讀后感,就是看了一部影片,,連續(xù)劇或參觀展覽等后,,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,,希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
《紅樓夢(mèng)》第三回讀后感200字篇一
她是一個(gè)身世坎坷、寄人籬下的女子,。她六歲喪母,,后又離開(kāi)父親,來(lái)到了賈府,。她是一個(gè)多心小心,、多愁善感的人。說(shuō)她多心小心,,那是因?yàn)樗氲氖乱葎e人多,,哪怕只是一句話,一個(gè)詞,,也要細(xì)細(xì)地咬文嚼字一番,。因此,寶玉便說(shuō)她:“那是你多心,,才染出一身病來(lái),。”
但是,,她又是那么傾國(guó)傾城,,那么才華橫溢呀!美在兩彎似蹙非蹙籠眼眉,一雙似喜非喜的含情目,。就拿“元妃省親”來(lái)說(shuō),,她作的詩(shī)與眾不同,當(dāng)寶玉冥思苦想也想不出最后一首詩(shī)時(shí),,她快速地寫(xiě)了一首律詩(shī),,幫寶玉解圍。和寶玉相互贈(zèng)帕?xí)r,,一口氣寫(xiě)了三首詩(shī),。
我有時(shí)恨過(guò)曹雪芹:為什么把黛玉的生活寫(xiě)得那么悲涼,,又為什么硬把他們的愛(ài)情拆散?現(xiàn)在想想,才知道作者的用意,。作者這樣寫(xiě)既符合那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),,也更讓我們看到了古代的人們,特別是女孩子追求自己的生活和幸福是多么的困難,,讓我們更真實(shí)地了解了古代的社會(huì)生活,。
像黛玉這等才女,,如果在今天,,也許她會(huì)成為一位名揚(yáng)天下的文學(xué)青年,比如會(huì)成為詩(shī)人或作家,,也許她還能享受榮譽(yù)所帶來(lái)的富貴,、地位。但是,,在舊時(shí)封建社會(huì)中,,總是重男輕女,封鎖了多少才女的才華!像林黛玉一樣,,一生只能呆在那極為渺小的大觀園里,,沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。最后,,隨著家族的衰落而走向悲劇,、走向滅亡,像一朵婀娜多姿的花,,無(wú)聲地開(kāi),,悄悄地走……
《紅樓夢(mèng)》第三回讀后感200字篇二
每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》,都會(huì)有不同的理解和感受,,《紅樓夢(mèng)》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類(lèi)人物,,讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“《紅樓夢(mèng)》第三回讀后感”,,下面小編收集了相關(guān)的素材,,供大家寫(xiě)文參考!
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū),。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),,真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn),,有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事石頭記,。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事,。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度英國(guó),。她誕生了一位偉大的,、杰出的、有天賦的,,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式戲劇,。那時(shí)一個(gè)民族,,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自我,、充實(shí)著自我,。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分,。
與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史,。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活,,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象,。從人物的一舉一動(dòng),、一顰一笑、一張一弛,。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),,能夠說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,,具體的癥結(jié),,具體的民生國(guó)計(jì),無(wú)不與此相關(guān)聯(lián),。這不只是一部文學(xué)作品,,又是一部柬書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),,極其真實(shí),、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照,。
有人把莎士比亞比作高山,,我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高,,終有人可以登上它的頂峰,,而大海,要想探究她的深底,,卻非常之難,。“滿紙荒.唐言,,一把辛酸淚;都云作者癡,,誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí),用了“諧音寓意”的手法,,他把賈家四姐妹命名為元春,、迎春、探春,、惜春,,這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),,警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,是“千紅一哭”的諧音,,又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒,,這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音,這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū),。
“儂今葬花人笑癡,,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,,似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈,。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,,它探索到人物靈魂的深處,,描寫(xiě)了不同人物的精神面貌,塑造出不同的典型,。這一大群性格鮮明,,有血有肉,真實(shí)可信的人物形象,,在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊,。在這一人物群中,不僅有大家閨秀,,豪門(mén)公子如主人公:賈寶玉,,林黛玉,,薛寶釵,王熙鳳等,。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,,還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),,但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,,語(yǔ)言,動(dòng)作,,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),,我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,,敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),,愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望,。
柔情似水,、淚眼朦朧、紅顏命薄,,乃林黛玉也,。《紅樓夢(mèng)》這一本書(shū)中一共寫(xiě)了九百多個(gè)人物,,而我最喜歡的,,便是林黛玉。
她是一個(gè)身世坎坷,、寄人籬下的女子,。她六歲喪母,后又離開(kāi)父親,,來(lái)到了賈府,。她是一個(gè)多心小心,、多愁善感的人。說(shuō)她多心小心,,那是因?yàn)樗氲氖乱葎e人多,,哪怕只是一句話,一個(gè)詞,,也要細(xì)細(xì)地咬文嚼字一番,。因此,寶玉便說(shuō)她:“那是你多心,,才染出一身病來(lái),。”
但是,,她又是那么傾國(guó)傾城,,那么才華橫溢呀!美在兩彎似蹙非蹙籠眼眉,一雙似喜非喜的含情目,。就拿“元妃省親”來(lái)說(shuō),她作的詩(shī)與眾不同,,當(dāng)寶玉冥思苦想也想不出最后一首詩(shī)時(shí),,她快速地寫(xiě)了一首律詩(shī),幫寶玉解圍,。和寶玉相互贈(zèng)帕?xí)r,一口氣寫(xiě)了三首詩(shī),。
我有時(shí)恨過(guò)曹雪芹:為什么把黛玉的生活寫(xiě)得那么悲涼,,又為什么硬把他們的愛(ài)情拆散?現(xiàn)在想想,才知道作者的用意,。作者這樣寫(xiě)既符合那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),,也更讓我們看到了古代的人們,特別是女孩子追求自己的生活和幸福是多么的困難,,讓我們更真實(shí)地了解了古代的社會(huì)生活,。
像黛玉這等才女,如果在今天,,也許她會(huì)成為一位名揚(yáng)天下的文學(xué)青年,,比如會(huì)成為詩(shī)人或作家,也許她還能享受榮譽(yù)所帶來(lái)的富貴,、地位,。但是,在舊時(shí)封建社會(huì)中,,總是重男輕女,,封鎖了多少才女的才華!像林黛玉一樣,,一生只能呆在那極為渺小的大觀園里,沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立自主的機(jī)會(huì),。最后,,隨著家族的衰落而走向悲劇、走向滅亡,,像一朵婀娜多姿的花,,無(wú)聲地開(kāi),悄悄地走……
《紅樓夢(mèng)》傾注了曹雪芹畢生心血的鴻篇巨制,,堪謂封建末世社會(huì)生活的百科全書(shū),,滲透著宋詞深情綿邈,銷(xiāo)魂蝕骨的意致,,時(shí)?;\罩著輕如楊花的夢(mèng)幻,細(xì)如絲雨的哀愁;又有元曲明白如話,,清新真切的境界,,大觀園的舞臺(tái)上演的是看似平常的家常事,實(shí)際上卻是“一年三百六十日,,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的不同尋常的人間悲劇,。中國(guó)古典藝術(shù)的神韻,曹雪芹天才般的創(chuàng)造精神以及小說(shuō)為我們展示的寥廓,,充實(shí)而又絢爛的美的世界無(wú)不引人入勝!貴族之家的敗落,,青春的生命,美好的愛(ài)情被悲劇所吞噬,,紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后,,卻發(fā)現(xiàn)茫然無(wú)措,無(wú)路可走了,。
濃墨重彩,,精雕細(xì)刻,人物的種種性格特征象如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,,靜悄悄地融化在生活的漩渦之中,。曹雪芹總是能抓住稍縱即逝的最佳契機(jī),讓他們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合中一顯身手,,將生命之光聚合成一個(gè)奪目的亮點(diǎn),,不能不令人注目凝思!
“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐!”大觀園的歡聲笑語(yǔ),,無(wú)端誤會(huì),,冷露寒風(fēng),飄零紅雨,都能勾起黛玉的無(wú)邊愁緒,,使她的眼淚源源不斷,,春流到夏,秋流到冬,,也不顧蒼苔露冷,,花徑風(fēng)寒,獨(dú)立花蔭之下,,悲悲切切,,嗚咽起來(lái),直哭得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒,,鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”,。失去了雙親,失去了家門(mén)權(quán)勢(shì),,就等于失去了一切,,黛玉的一顆高傲的,神飛在理想云端的心被隱秘,,無(wú)情地碾碎了!
她用整個(gè)生命和全部心血所建造起來(lái)的愛(ài)情之塔被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了,。春蠶,吐盡了銀絲;蠟燭,,流干了淚水,。寶玉的愛(ài)是她生命之中所不能承受之重。贈(zèng)絹,,使她驚喜癡迷;憶絹,,使她沉吟思索;焚絹,只能激起她對(duì)整個(gè)貴族世家的加倍怨恨,。癡迷中的清醒,,崩塌中的撐持,緘默中的呼喊,,憤懣中的嘻笑,黛玉可以啟動(dòng)愛(ài)情的小舟,,但她無(wú)法,,也無(wú)力將它駛向美好婚姻歸宿的彼岸,等待她的,,只能是更多,、更深、更沉的折磨,,只能是汩灑舊絹直至焚絹斷魂……
漫步“紅樓”,,美不勝收,歷史霧靄數(shù)重重;紅樓一夢(mèng),太虛幻境,,蕓蕓眾生皆是空,。
近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在,。
《紅樓夢(mèng)》以賈,、史、王,、薛四大家族為背景,,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,,并走向覆滅的歷史趨勢(shì),。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),,人物生動(dòng),,語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),,值得后人品味,,鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,,繪畫(huà),,詩(shī)詞,歌賦,,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,,林黛玉共讀西廂,,黛玉葬花,寶釵撲蝶,,晴雯補(bǔ)裘,,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,,還表現(xiàn)在人物塑造上,,如林黛玉飄然的身影,,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,,深意的微笑,,動(dòng)人的低泣,,脫俗的情趣,,瀟灑的文采……這一切,,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,,飄散著東方文化的芬芳,。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,,說(shuō)不得善,,說(shuō)不得惡,,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,,說(shuō)不得聰明才俊,,說(shuō)不得庸俗平凡”,,令人徒加評(píng)論,。不僅賈寶玉,,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,,精神美,理想美的主人公是如此,,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,,從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”,。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,,甚至連一些不成文的,,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪,。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力,。”
《紅樓夢(mèng)》第三回讀后感200字篇三
近日讀完《紅樓夢(mèng)》,,才明白其妙處所在,。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史,、王,、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),,極其真實(shí)地,,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),,人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),,值得后人品味,鑒賞,。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,,繪畫(huà),,詩(shī)詞,歌賦,,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,,林黛玉共讀西廂,,黛玉葬花,寶釵撲蝶,,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,,黛玉焚稿等等,,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,,詩(shī)化的眉眼,,智慧的神情,深意的微笑,,動(dòng)人的低泣,,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳,。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,,說(shuō)不得愚,,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,,說(shuō)不得正大光明,,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,,說(shuō)不得庸俗平凡”,,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,,精神美,理想美的主人公是如此,,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,,形成性格“迷人的真實(shí)”,。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),,在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪,。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”,。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,,繆塞的才智和幽默,,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?!?/p>
《紅樓夢(mèng)》第三回讀后感200字篇四《紅樓夢(mèng)》傾注了曹雪芹畢生心血的鴻篇巨制,,堪謂封建末世社會(huì)生活的百科全書(shū),滲透著宋詞深情綿邈,,銷(xiāo)魂蝕骨的意致,,時(shí)常籠罩著輕如楊花的夢(mèng)幻,,細(xì)如絲雨的哀愁;又有元曲明白如話,,清新真切的境界,大觀園的舞臺(tái)上演的是看似平常的家常事,,實(shí)際上卻是“一年三百六十日,,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的不同尋常的人間悲劇。中國(guó)古典藝術(shù)的神韻,,曹雪芹天才般的創(chuàng)造精神以及小說(shuō)為我們展示的寥廓,,充實(shí)而又絢爛的美的世界無(wú)不引人入勝!貴族之家的敗落,青春的生命,,美好的愛(ài)情被悲劇所吞噬,,紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后,卻發(fā)現(xiàn)茫然無(wú)措,,無(wú)路可走了,。
濃墨重彩,精雕細(xì)刻,人物的種種性格特征象如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,,靜悄悄地融化在生活的漩渦之中,。曹雪芹總是能抓住稍縱即逝的最佳契機(jī),讓他們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合中一顯身手,,將生命之光聚合成一個(gè)奪目的亮點(diǎn),,不能不令人注目凝思!
“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐!”大觀園的歡聲笑語(yǔ),,無(wú)端誤會(huì),,冷露寒風(fēng),飄零紅雨,,都能勾起黛玉的無(wú)邊愁緒,,使她的眼淚源源不斷,春流到夏,,秋流到冬,,也不顧蒼苔露冷,花徑風(fēng)寒,,獨(dú)立花蔭之下,悲悲切切,,嗚咽起來(lái),,直哭得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒,鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”,。失去了雙親,,失去了家門(mén)權(quán)勢(shì),就等于失去了一切,,黛玉的一顆高傲的,,神飛在理想云端的心被隱秘,無(wú)情地碾碎了!
她用整個(gè)生命和全部心血所建造起來(lái)的愛(ài)情之塔被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)粉碎了,。春蠶,,吐盡了銀絲;蠟燭,流干了淚水,。寶玉的愛(ài)是她生命之中所不能承受之重,。贈(zèng)絹,使她驚喜癡迷;憶絹,,使她沉吟思索;焚絹,,只能激起她對(duì)整個(gè)貴族世家的加倍怨恨。癡迷中的清醒,,崩塌中的撐持,,緘默中的呼喊,憤懣中的嘻笑,黛玉可以啟動(dòng)愛(ài)情的小舟,,但她無(wú)法,,也無(wú)力將它駛向美好婚姻歸宿的彼岸,等待她的,,只能是更多,、更深、更沉的折磨,,只能是汩灑舊絹直至焚絹斷魂……
漫步“紅樓”,,美不勝收,歷史霧靄數(shù)重重;紅樓一夢(mèng),,太虛幻境,,蕓蕓眾生皆是空。
《紅樓夢(mèng)》第三回讀后感200字篇五
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),,極其真實(shí),、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照,。
有人把莎士比亞比作高山,我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海,。山再高,,終有人可以登上它的頂峰,而大海,,要想探究她的深底,,卻非常之難?!皾M紙荒.唐言,,一把辛酸淚;都云作者癡,誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí),,用了“諧音寓意”的手法,,他把賈家四姐妹命名為元春、迎春,、探春,、惜春,這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),,警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,,是“千紅一哭”的諧音,又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒,,這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音,,這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū),。
“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,,似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,,這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,,它探索到人物靈魂的深處,描寫(xiě)了不同人物的精神面貌,,塑造出不同的典型,。這一大群性格鮮明,有血有肉,,真實(shí)可信的人物形象,,在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中,,不僅有大家閨秀,,豪門(mén)公子如主人公:賈寶玉,林黛玉,,薛寶釵,,王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,,還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,,語(yǔ)言,動(dòng)作,,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),,我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,,敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),,愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,,讓我們看到了希望。