我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇一

一,、歷史傳統(tǒng),、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德,、有品行

春秋時期,，魯國的季康子向孔子請教關于政治的問題，孔子說：“政者,，正也。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正，身正,，德正,，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長,，有些已經(jīng)成為跨越時空,，超越地域，舉世公認的道德標準,。

中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正,。如何做到,，在河南考察時給出了答案?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊,，以嚴格標準加強自律,、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就,。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎,、精神支柱和動力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,，主要是“仁,、義、禮,、智,、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,，應運而生就是社會主義核心價值觀，他植根于民族文化的沃土,，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行,，還要將人民群眾與道德建設聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價值觀建設和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠,，看得見,、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿,、谷文昌,、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中,。

源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源,，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會的底色,。倡導 “富強、民主,、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德,，高屋建瓴，磅礴大氣,，我們要從守大德,、國家之道的角度講道德、有品行,，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢提供精神的支撐,。

二、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行

物質匱乏的時代,，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代,，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區(qū)轉型跨越與五大理念全面發(fā)展的關鍵時期,，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時,。

我是土生土長的沁水人,，雖然從小就在沁水長大,，但對沁水特有的風景、風情和每天在這里生活的人,，并沒有太多的感觸,，好像生活就應該是這樣，于是習以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強,，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!

天藍云白,，山青水綠，城美人靚,，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應該是人們眼中的沁水。然而,，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾、亂堆雜物,、亂涂亂貼,，不修邊幅、不講衛(wèi)生,、不懂禮儀,、不守秩序、不遵法規(guī),、不愛護環(huán)境和公共設施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是,，它就像大火燒過的小草春風吹又生,，文明無小事。當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候,，我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可,、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索,，把握道德建設的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵，加強分類指導,，支持群眾參與,，引導人人講道德、尊道德,、守道德,，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風尚,。積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，針對不同群體，注重解決問題,，大力實施居民素質提升,、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡空間清朗,、社會誠信建設,、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫,。

喧囂社會,，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著,，同時又融入時代的洪流之中,，社會堅守“自由、平等,、公正,、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關,。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；⒕唧w化,、形象化,、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態(tài)的領域講大德，講公德,。

三,、家風家訓，個人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚,，才有作風嚴實清廉,，家風正才能作風正、律己嚴,、行得正,。我出生、生長在一個紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃 ,。在父母眼中,，在家庭這個小細胞里，我就是孩子,，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,，20xx年縣里開通了玉龍隧道,，打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展,，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場阻攔，但在我看來,，這是個機會,，我也應該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗,，不能給政府添麻煩,，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,，頂風而上”,。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之，遇合理之事則從,?！?/p>

還有一件事：我是標準85后，出生成長在改革開放年代,，我們生長的社會,，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義,、個人主義,、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響,，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺,，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級貴，買不起;學用不符,，有反差”,。有一次，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革,，我又提到上面的調調，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后,，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德、公德,、私德上考慮問題,，要在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨,，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好,，不會比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難,，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴情操品行;扶正義,，斥邪惡”

家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白,，我們要重視家風建設,，重家教、立家規(guī),、正家風，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng),，以家庭和睦引領社會和諧,，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式,，把個人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，嚴格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德,、以德立身,，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事,，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失，多一點浩然正氣,、少一點私心雜念,，守住人格尊嚴、守住做人的底線,。有人說一己之努力,，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝,，冰心曾言,，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪,，而是它底下細小的泥沙,。正是如此，無數(shù)民眾的道德水準,，源于無數(shù)的家風家訓,，家風家訓能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基,，能筑起高聳的道德大廈,。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇二

黨的干部其自身的素質,、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信,。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的,、崇高的精神境界,，時刻牢記 “對己清正、對人公正,、對內(nèi)嚴格,、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德,、品行,、品格，做一名克己奉公,、淡泊名利,、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部,。

一,、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人,。一個讓黨放心,、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非,、嚴于律己,、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用,。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣,，而且損害黨的形象和威信,。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng),，模范遵守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，注意防微杜漸,，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風,，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧,。

二,、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云:“德乃才之帥”,。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準,，其中德是第一位的，品行和能力相比,，品行更為關鍵,。品行如同人的影子，干部自己往往看不到,，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關系著干部的個人形象,，而且關系著黨在群眾中的威信,。重品行，就是要從公道正派,、艱苦奮斗,、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己,，不斷升華思想境界,，完善自我品行。

三,、講黨性,，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力,。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一,，工作第一,，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”,、樂為“基石”,、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻,，為他人進步而高興,，為奉獻自己而快樂; 要甘當無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失,，不爭名,、不攬功、不圖利,，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局,。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇三

“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項重要內(nèi)容,。

一,、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。共產(chǎn)黨人也非常強調個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨,，嚴守黨的紀律,，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國家,、忠于人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務,，把群眾的滿意作為第一標準,，多為群眾著想、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關系,，讓為民成為自己最動人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩、守紀律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求,，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念，消除攀比之心,，凡事站在排頭,、走在前列、先干一步,，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行,。

二,、講道德,、有品行是現(xiàn)實的需要

多次提到“兩學一做”學習教育,，特別是反復提到講道德、有品行,，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題,。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出,。

一是權力約束不足,。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣,，有些作風問題也與權力有關,，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門,、辦不了事等,。所以我們現(xiàn)在強調要把權力關進制度的籠子里，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力,，規(guī)范政府運作流程,，讓每一個黨員領導干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德,、品行上的不足,。

二是個人道德修養(yǎng)墮落。整體上來說,，我們當前的制度確實存在一些漏洞,，但這個制度漏洞對全體黨員領導干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員,，不論是高級領導干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的,。也就是說,，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤,。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做,，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”,。把權力關進制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的,。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。

當前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題,。所以,，以來我們反復強調道德修養(yǎng)，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德,、有品行”，也是現(xiàn)實的迫切需要,。另外,，強調道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好、實現(xiàn),、推進全面從嚴治黨,，就必須要強調廣大黨員領導干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會或不大習慣于做認真細致的思想政治工作了,，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實的制度得不到落實,、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性,、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng),。

三,、講道德與制度建設都要抓

我們不僅要強調道德修養(yǎng),，也要強調制度建設。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說,，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調道德修養(yǎng),，也強調制度建設,，兩者缺一不可。

有人說,，中國在古代時只強調道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學西方,。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上,，如果人的道德出現(xiàn)問題,，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養(yǎng),。

提高道德修養(yǎng),，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低,。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率

1.堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,。對于中國共產(chǎn)黨員來說，就是要堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰,。

2.要以“四有”為標尺。

(1)要做到心中有黨,。對黨忠誠,，知道黨在自己心中，有此標尺,，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民。對個人的名譽,、地位,、利益，要想得透,、看得透,、看得淡。當然,，在市場經(jīng)濟條件下,，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡,，要著力解決好人民最關心,、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,，多做雪中送炭的事情。

(3)要做到心中有責,。不能只想當官不想干事,，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權力，就要處理好公和私,、情和法,、利和法的關系;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀,，加強道德修養(yǎng),，追求健康情趣，把好權力關,、金錢關,、美色關，做到清清白白做人,、干干凈凈做事,、坦坦蕩蕩為官。要慎微,，關鍵要注意小節(jié),。一般來說，在別人看得見的地方,，大家的言行都會差不多,。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好,。同志強調，于細微處見精神,，于細微處也見品德,。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品,，反映作風,。小事小節(jié)中有黨性,，有原則，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,。領導干部都應慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng),。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領導干部要切實加強自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率,，從而提高自身素質,，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進性,，不斷煥發(fā)出生機和活力。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇四

職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中，所應遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設,，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質,。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去,，發(fā)揮自己的才能,，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學習,，下面有幾點收獲：

一、通過學習,，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人,。

二、通過學習,，使我進一步增強了責任感,，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務的思想,。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強,。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。

三,、通過學習,，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行,，愛一行。

總之,，通過學習,，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容,，貫穿于實踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機,，從嚴加強干部隊伍建設，進一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到,，與上級加強干部隊伍建設的一系列指示要求相比，與當前面臨的形勢任務相比,，與干部隊伍肩負的重大責任相比,，干部隊伍在社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強，需要著重解決好五個方面的問題,。

一要堅定信念,、心存目標，解決不思進取,、不求上進的問題,。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念,，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’,，就會得‘軟骨病’,?！毙拍钍橇α浚拍钍羌沽?。有了堅定的信念和遠大的目標,，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒，就會在面對困難時勇往直前,，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應有的政治定力,。如果一個人沒有信念、沒有目標,，就會混時度日,，甚至及時行樂，遲早會在思想道德上打開缺口,。因此,，加強思想道德建設，最根本的就是要堅定理想信念,、樹立遠大目標,。堅定信念、心存目標,，不能搞空對空,，更不能好高騖遠，一定要從實際出發(fā),。 二要務本干事,、恪盡職守，解決不負責任,、不務正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段，在干部隊伍中存在著一些問題,，如因受編制限制,，一些同志認為能力再強也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認真不負責不踏實,，出了問題找各種借口;有的能力素質不過關,，卻沒有一點緊迫感危機感，還自我感覺良好等,?？傊斍案刹筷犖槌霈F(xiàn)的動力不足,、標準不高,、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務本干事的職業(yè)精神和應有的職業(yè)道德,。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習,，真正樹立起多勞多得,、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向,，形成能者上,、平者讓、庸者下的生動局面,。

三要淡泊名利,、感恩知足，解決私心過重,、個人至上的問題,。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程,，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的,。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高,，把個人利益看得過重,。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己,。低調做人,，高調做事，這是人生的智慧,，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,?！敝v得就是這個道理。我們要多想自己的不足,，看到別人的長處,。只有這樣，才能不斷進步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步,。人人都想進步，人人都想發(fā)展,。這是無可厚非的,，也是必須的,。但關鍵的問題是，怎么看待進步,，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務的進步，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質,、干好工作上用心思,，卻在拉關系、找門子上挖空心思等,，這些都是極端錯誤的,。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念,，真正把主要精力放在干正事,、強素質上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織,、個人與集體的關系,，始終做到個人服從組織，聽從組織安排;個人服從集體,，處處為集體作貢獻,。

四要頭腦清醒、大局在胸,，解決利令智昏,、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的,，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線,，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結果是貪了小便宜吃了大虧,，損害了自己在大家心目中的形象,。恪守道德準則，切實把握好自己,，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對的，沒有永遠的“得”,、絕對的“得”,，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”,。有些事一時看似吃了虧,，但從長遠看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了,，背的包袱更沉了,，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,，關鍵是不能私心過重,，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧,，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,，有時還要看你要什么,。人過留名，雁過留聲,。好名聲都是一點一滴積累起來的,，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲,、搞沒了威信,。

五要堅持原則、嚴格自律,，解決黨性淡化,、要求不嚴的問題。講原則,、重自律,，是加強思想道德建設的應有之義，也是守住道德底線的重要保證,。一些同志道德失范,，甚至出問題、栽跟頭,，都是黨性淡化,、自律不嚴的結果。解決這個問題,，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀,，多交積極上進,、有真才實學、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權力的問題,。權力是公器，本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心,，做到慎用權,、用好權，真正把權力用在單位建設上,，用在提高群眾生活水平上,，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強國興家之道,，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途,。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的,。因此,，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色,。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇五

開展“兩學一做”學習教育,，基礎在學，學要學到位;關鍵在做,，做要具體化,。

以學促做，知行合一,，做合格的共產(chǎn)黨員,，是這次學習教育的著眼點、落腳點,。合格黨員的標準是原則的,，也是具體的。延安時期,，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標準”;改革開放之初,，鄧小平同志概括了合格黨員應該具備的“五種精神”。新形勢下合格黨員的標準是什么?那就是“四講四有”：講政治,、有信念;講規(guī)矩,、有紀律;講道德、有品行;講奉獻,、有作為,。在學習教育中，每一個黨員,、干部都要以此衡量自己,、檢視自己，樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象,。

知行合一做合格黨員

知是行之始,，行是知之成。開展“兩學一做”學習教育，基礎在“學”,，關鍵在“做”,。做合格的共產(chǎn)黨員，是學習教育的著眼點,、落腳點,。要銘記黨章黨規(guī)、深入學習系列講話,，學用結合,，以知促行、知行合一,，把合格的標尺立起來,，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來,，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量,。

黨員是黨的肌體的細胞。黨員合格,，黨的組織才堅強有力,，黨才能永葆生機與活力。合格黨員的標準是具體的,、明確的,，新形勢下，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為。全面從嚴治黨永遠在路上,，“做合格的黨員”是每個黨員都要面對和認真回答的終身課題,。通過“兩學一做”學習教育，以“四講四有”來衡量自己,、檢視自己,、激勵自己、提高自己,，立起黨員合格的標桿，樹好黨員先鋒的形象。

通過自身努力和組織的嚴格教育,，真正使講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為的標準。成為每一名黨員的標尺和銘牌,。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇六

職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中,，所應遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強職業(yè)道德建設,，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功,，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去，發(fā)揮自己的才能,，為社會進步做出自己應有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習,，下面有幾點收獲：

一,、通過學習,，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二,、通過學習,，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務,，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會,。

三,、通過學習，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，銀行業(yè)的建設發(fā)展,，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習,，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè)，干一行,，愛一行,。

總之，通過學習,，要在今后工作當中,，結合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容,，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī),、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀律,，講道德,、有品行，講奉獻,、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中,。比如,，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么,，要體現(xiàn)道，關鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細小的,、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f,，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情,。比如,，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務,，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善，無所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同,，小人在一個人時喜歡干點壞事,，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點,?！洞髮W》中指出：“人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠于中，形于外,，故君子必慎其獨也,。”也就是說,，做壞事,，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調法治文化,，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強調個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強調個人的內(nèi)在，強調如何形成一套自己認同的價值理念,，強調自我約束,。但同時，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強調用制度來管人,，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事，中國強調讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調個人的道德,，西方更強調外在的制度約束。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨、主敬,、求仁,、習勞。慎獨是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安,，主敬則身強”,。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念,，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君，君不知故人,，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調,，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認為是對的事,。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇七

大家好，我是五(1)班的錢詩涵,。今天,，我演講的題目是：道德，社會因你而美麗,。

當我合上《做一個有道德的人》這本書時,，我懂得了什么是完善自我，什么是真正的家,，什么是尊敬老師,、團結同學，也明白了丑小鴨只有自強,，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣,，可是那背后包含著多少含義啊;老師為我們打開了智慧之窗。我想,，我看到了道德,，也漸漸明白了道德。

道德是一雙手,，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田,。

真正得到的又是什么呢?道德,，發(fā)自內(nèi)心，源自心中的愛,。我們做好事,，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽,。

62路公交車上,，我主動為年邁的老人讓座，車上的乘客對我投來了贊許的目光;小區(qū)里,，我為小樹包裹上棉衣準備過冬,，社區(qū)奶奶們夸我真懂事;校園里，我彎腰拾起一團廢紙,，老師夸我講衛(wèi)生;在家里,，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水,，媽媽把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子,。一句句表揚,，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福,。

做一個有道德的人最需要毅力,，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生,，必須從身邊點滴的小事做起,。在家里，我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵?，在學校里,，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話,，做文明的事,，在公共場所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗,。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會得到一次升華,。

一次考試，因為前一晚復習了很久,，我胸有成竹地下了筆,，還沾沾自喜：今天好好考，拿個100分回家,，讓老媽開心開心。于是,，我認認真真地檢查了一遍,，確保正確了，才交了卷,。

盼星星,，盼月亮，終于盼到了發(fā)卷的那一天,。老師開始報分數(shù)了：“錢詩涵,，100分?！币?我一蹦三尺高,，興沖沖地拿回了卷子，心里樂開了花，就像有一把火在心中燃燒著,，但是??

老師開始講試卷了,，我一點兒也沒聽，一直想著媽媽會給我什么獎品,?？煜抡n了，講到試卷的最后一題,，我無意間瞟了一眼我的試卷,，傻眼了：老師批錯了一道二分題。我心中的那把火被一盆無情的冷水撲滅了,。剛開始,，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細細地看了十幾遍,，可事實就是事實,，那么現(xiàn)在，要不要跟老師說呢?要,，100分變98分;不要,，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠實的孩子,。我的腦海中出現(xiàn)了一個天使和一個魔鬼,，天使說：“你是小干部，要以身作則,，做個誠實的孩子吧!”有道理,，媽媽的獎賞有誠實重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發(fā)話了：“別聽他的,，誠實固然重要,，可你從沒拿過100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿,。經(jīng)過一番糾結,，最后，我選擇了天使,，因為我明白,，選擇天使就代表選擇誠信。下午,，我拿著98分的試卷往家走??

道德,，讓我們感動，讓我們享受,，讓我們快樂而幸福,，更讓社會因此而美麗,。謝謝大家!

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇八

中央決定，今年在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī),、學系列講話,，做合格黨員”學習教育，這是繼黨的群眾路線教育實踐活動,、“三嚴三實”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是推動學習教育從“關鍵少數(shù)”向全體黨員拓展,、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。“兩學一做”,，基礎在“學”,，關鍵在“做”?！皩W”,，就是深入學習黨章黨規(guī)，重在明確基本標準,，樹立行為規(guī)范;就是深入學習系列重要講話,，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動,。 “做”,，就是做合格的共產(chǎn)黨員，堅定信仰信念,、強化政治意識,、樹立清風正氣、勇于擔當作為,，加強黨性修養(yǎng),，始終保持共產(chǎn)黨員本色，更加主動地立足崗位作貢獻,，充分發(fā)揮先鋒模范作用,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩、有紀律,，講道德,、有品行，講奉獻,、有作為的合格黨員,?！皟蓪W一做”學習教育，面對的是全體黨員,，層級多,、范圍廣，就要精準持久發(fā)力,、發(fā)揚優(yōu)良作風,、講究方式方法、加強分類指導,、切實注重實效,。在新形勢下踐行“兩學一做”就要發(fā)揚“五大優(yōu)良作風”，善學善思善為,，理論聯(lián)系實際,，密切聯(lián)系群眾，求真務實創(chuàng)新,，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，不斷取得作風建設和學習教育新成效。

一是要發(fā)揚善學善思善為之風,。

高度重視學習,、善于進行學習、善于深入思考,、善于有效作為,，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進性和純潔性,、始終走在時代前列的重要保證,，也是黨員干部健康成長、提高素質,、增強本領,、不斷進步的重要途徑。這一優(yōu)良作風啟示我們：在當今經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)和知識更新不斷加速的背景下,，黨員干部踐行“兩學一做”只有發(fā)揚善學善思善為之風,、認認真真地善學善思善為、與時俱進地善學善思善為,、持之以恒地善學善思善為,，才能更好地推動“兩學一做”入腦入心，才能始終跟上時代進步的潮流,，才能敢于擔當重任,、提升工作水平和領導水平。

二是要發(fā)揚理論聯(lián)系實際之風,。

理論聯(lián)系實際,，是馬克思主義的認識論和辯證法,，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風上的具體表現(xiàn)，是馬克思主義最基本的原則之一,。這一優(yōu)良作風啟示我們：理論只有與實際緊密聯(lián)系,，才能發(fā)揮對實踐的指導作用，踐行“兩學一做” 才能實現(xiàn)理論自身的價值和意義,。就特別強調,，“學習、學習,、再學習,，實踐、實踐,、再實踐”,。這一論述其實就是要求以問題為導向，善于拿起理論的武器,，到社會實踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題,、敢于直面問題、正確分析問題,、切實解決問題,，從而做到知與行相統(tǒng)一、學與用相結合,，使理論與實際相輔相成,、相得益彰，推動“兩學一做”與自身工作實際緊密結合,，強化政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識,，在真抓實干、推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實效,。

三是要發(fā)揚密切聯(lián)系群眾之風,。

堅持群眾路線、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢,?！耙磺袨榱巳罕姟⒁磺幸揽咳罕?，從群眾中來,、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優(yōu)良作風啟示我們：踐行“兩學一做” 只有堅持群眾觀點，自覺踐行群眾路線,，才能真正做到權為民所用、情為民所系,、利為民所謀,，才能真正把對上級負責與對群眾負責緊密結合和統(tǒng)一起來;也只有堅持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，始終把人民群眾放在心中最高位置,，心系群眾,，深入群眾，才能自覺同以同志為的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致,，才能更好地推動“兩學一做”學習教育融入群眾觀點和群眾路線,，實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,。

四是要發(fā)揚求真務實創(chuàng)新之風,。

求真務實創(chuàng)新，不僅是一種科學精神,、一種工作作風,，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格,。這一優(yōu)良作風啟示我們：踐行“兩學一做” 要堅持實事求是，努力在認識規(guī)律,、把握規(guī)律,、遵循和運用規(guī)律上下功夫，使思想,、行動,、決策符合實際情況、符合客觀規(guī)律,、符合科學精神,，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性,、富于創(chuàng)造性;把求真務實創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作,、學習、生活中,，主動學習基層的鮮活經(jīng)驗,，“干在實處”，爭做“求實,、務實,、踏實的實干家”，更好地推動“兩學一做”學習教育接地氣,、養(yǎng)元氣,、蓄底氣,，切實增強自覺踐行“兩學一做”的實效性和能動性。

五是要發(fā)揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風,。

艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是我們黨的政治本色,。這一優(yōu)良作風啟示我們：在思想開放,、理念多元、生活多樣化的新時代,，廣大黨員干部要堅持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風,，樹立健康的社交觀、禮儀觀,、消費觀和事業(yè)觀,，使之成為一種生活準則、工作作風,、利益觀念,、精神狀態(tài)和高尚情操。尤其在協(xié)調推進全面建成小康社會,、全面深化改革,、全面依法治國、全面從嚴治黨的新形勢下,，在全黨和全社會大力弘揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風,，高揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟，就能更好地推動“兩學一做”學習教育深入開展,，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗”,、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險”，不斷適應新常態(tài),、破解新困苦,、解決新難題，進一步端正黨風,、轉變政風,、重塑民風。

準確把握“兩學一做”新導向

今年,，中央決定要在全黨開展“兩學一做” 學習教育,。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐,，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。筆者認為各地黨組織應準確把握此次學習的新導向，打造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)狞h員干部隊伍,，為全面建成小康社會奠定扎實的組織基礎,。

“兩學一做”要以強化理想信念為導向。強調指出,，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，理想信念不堅定,，精神上就會“缺鈣”,，就會得“軟骨病”，就會出現(xiàn)越規(guī)出界的問題,。因此,，要以“兩學一做”為契機，引導黨員干部學黨章,、學黨規(guī),、學系列重要講話，讀原著,、學原文,、悟原理，堅定“三個自信”,，補足“精神之鈣”,，鑄牢“黨性之魂”。要通過“兩學一做”活動,，把學習黨章黨規(guī)和系列講話制度化,、常態(tài)化，根據(jù)不同對象靈活學習形式,，增強學習效果,，引導黨員干部自覺把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉化實際行動，做到學而信,、學而用,、學而行，做到思想同心,、目標同向,、工作同力、落實同步,，以實實在在的成績展示學習效果,。

“兩學一做”要以講紀律守規(guī)矩為導向。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準則,。任何人,，不管官多大、資格多老,，都要講紀律守規(guī)矩,。如果沒有鐵的紀律，黨員干部隊伍就會成為一盤散沙,，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力,，更談不上純潔性和先進性。要通過“兩學一做”學習教育,，使黨員干部明確“紅線”,、知道不可逾越“底線”，自覺按黨章辦事,，自覺遵守黨規(guī),，自覺踐行“三嚴三實”要求。教育引導黨員干部在關鍵時刻,、重要關頭,，始終保持政治定力、守住法紀底線,、把好私德關口,，樹好自已形象，為黨員干部隊伍增光添彩,。

“兩學一做”要以發(fā)揮黨員作用為導向,。開展“兩學一做” 學習教育，就是讓黨員干部切實發(fā)揮好先鋒模范作用,，更好地服務改革,、服務發(fā)展、服務民生,、服務群眾,。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用，不能籠統(tǒng)要求,，要選好主題,，選準選好不同層次、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體,，扎實開展服務活動,，使每一個黨員都能依托活動載體發(fā)揮自身作用，增強學習教育的針對性和實效性,。特別是教育引導每一個黨員干部,，圍繞黨的xx屆五中全會提出的發(fā)展理念,，不斷提升自已服務的能力和水平，立足崗位奉獻,，勇于擔當作為,，引領群眾萬眾一心扶貧攻堅，為全面建成小康社會獻智慧,、出實力,、展形象。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇九

做人要講道德,，有道德的人才是真正的人,，高尚的人。脫離了低級趣味的人,，對社會有用的人,。

現(xiàn)時期的道德是什么?以什么為標桿?那就是“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人,，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人,。人是軀體和心靈組合而成的,，沒有精神，沒有道德,，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人,。

有道德的人應該是熱愛國家、服務人民,、崇尚科學,、辛勤勞動、團結互助,、誠實守信,、遵紀守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德,，這是公民基本的道德規(guī)范,，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏蕜t，也是我們?nèi)w師生的基本要求,。做到八榮,、家榮、校榮,、國榮,，“八榮”是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命,。

但在社會和校園里,，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利,，損壞公物，侵害他人利益;有人把別人的東西占為己有;有人思想混亂不思進取;有人頂撞教師,，打罵同學;有人說謊造假欺騙家長;有人幸災樂禍,，無事生非，惟恐班級,、宿舍不亂,。各種不文明、不道德的人和事,，盡管是極個別,，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的,。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的,，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上,，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破,，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評,。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為,，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌,，但一定會得到觀眾心中的金牌,。

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的,。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人,，除了要積極參加學校和社區(qū)開展的“青少年維權崗”、“青少年網(wǎng)絡文明行動”,、“手拉手”,、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起,。比如說,，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題,，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座,，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等,。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會得到一次升華,。長此以往,，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

親愛的同學們,，爸爸媽媽在期待著我們成才,，我們在為現(xiàn)代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命,。讓我們從今天開始,，從現(xiàn)在開始，從自己開始,，自覺地做道德建設的宣傳者,、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德,，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當?shù)闹袊?

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十

前些年,，曾經(jīng)有個小學生在寫作文時說，自己的夢想是長大了當“貪官”,，一度引起社會熱議,。近年來，隨著反腐敗力度的不斷加大,，懷著“長大當貪官”夢想的孩子少了,，但在實際工作生活中，對腐敗懷著復雜心情的人依然不少――很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒,，但真碰上自己要辦事,，卻依然習慣于托關系,、走后門,、送禮、塞紅包,。

對于這種“腐敗亞文化”產(chǎn)生的危害,，的話擲地有聲、發(fā)人深省,，“如果升學,、考公務員、辦企業(yè),、上項目,、晉級、買房子,、找工作,、演出、出國等各種機會都要靠關系,、搞門道,，有背景的就能得到更多照顧,，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴重影響社會公平正義,。這種情況如不糾正,，能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎?這個社會還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國家還能生機勃勃向前發(fā)展嗎?”

俗話說得好,，“一個巴掌拍不響”,。如果權錢交易成了社會的“潛規(guī)則”，用紅包打點,、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個愿打一個愿挨”,，那么腐敗的土壤就難以根除，清正廉潔的社會風氣就難以形成,。

黨的以來,，以同志為的黨中央堅持以上率下、以身作則,，從頒布中央八項規(guī)定做起,，從文風、會風,、吃喝風等方面入手,，堅持一個節(jié)點一個節(jié)點狠抓落實，以優(yōu)良黨風帶動社風民風轉變,，取得了明顯的效果,，獲得了社會廣泛贊譽。

然而,，不容忽視的是,，社會風氣的改變并非一朝一夕可以做到。冰凍三尺非一日之寒,，傳統(tǒng)文化中,，“千里為官只為財”“朝中有人好做官”“一人得道，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年,。人情社會里,，所謂“有關系走遍天下，沒關系寸步難行”“辦事先送禮,，平事先拿錢”“不看僧面看佛面,，不看情面看錢面” 等觀念仍頗有市場。在有的學校,，連小學生競選班干部都知道要給同學老師送禮拉票,。因此，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕,，徹底扭轉社會風氣,，需要從每個人做起,，特別是需要8700多萬黨員主動帶頭向“腐敗亞文化”說不。

每名黨員在入黨宣誓時,，都曾承諾“對黨忠誠,，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身,，隨時準備為黨和人民犧牲一切”,，也就是說，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個人利益之上,，吃苦在前,，享受在后，克己奉公,，多作貢獻,。因此，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾,，在遇到“腐敗亞文化”對個人利益帶來的挑戰(zhàn)與考驗時,，應當主動抵制誘惑，不為人情關系所累,，拒絕隨波逐流,、為虎作倀，為廣大群眾作出榜樣,。

眼下,，“兩學一做”學習教育已在全體黨員中啟動，要求廣大黨員堅持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德,、有品行,，講奉獻、有作為的合格黨員,。在復雜的社會生態(tài)里,，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質的明礬,，是每個人都要面臨的選擇; 對于一名共產(chǎn)黨員來說,，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學一做”為契機,，時刻嚴格要求自己,，帶頭向“腐敗亞文化”說不,，驅散“腐敗亞文化”的陰霾。

講道德,有品行 講道德有品行個人心得體會篇十一

黨的干部其自身的素質,、作風和形象如何,，直接關系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè),、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,，時刻牢記“對己清正,、對人公正、對內(nèi)嚴格,、對外平等”的行為準則,，時刻注重自身品德、品行,、品格,，做一名克己奉公、淡泊名利,、愛崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部。

一,、講黨性,，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人。一個讓黨放心,、讓群眾滿意的干部,，必然是一個明辨是非、嚴于律己,、情趣健康的干部,。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用,。如果忽視了做人,，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信,。因此,，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠,，堅持擇善而交,，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風,，以高尚追求樹立良好形象,，以實際行動促進社會和諧。

二,、講黨性,，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準,，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關鍵,。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關系著干部的個人形象,，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行,，就是要從公道正派,、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己,，嚴格要求自己,，不斷升華思想境界，完善自我品行,。

三,、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅持事業(yè)第一,，工作第一,，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”,、善為“伯樂”的精神,，淡泊名利,，無私奉獻，為他人進步而高興,，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄,，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名,、不攬功,、不圖利，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局,。