演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮,，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇一

大家下午好!我是五年級(jí)228班的,。我演講的題目是《誠(chéng)信是金》,。

中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”聞名于世,。明禮誠(chéng)信,，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容,。它包含了“明禮”和“誠(chéng)信”兩個(gè)內(nèi)容,。“明禮”就是講文明,、懂禮儀,，如愛護(hù)公共財(cái)物、遵守交通規(guī)則等,?！罢\(chéng)信”就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一,，言行一致,。

孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也,?！彼磉_(dá)了誠(chéng)信的重要性?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德,，無(wú)信事難成”。下面,，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事,。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法,。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際,，為了樹立威信,，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事,，結(jié)果沒人肯試,。于是，商鞅將賞金提高到50兩,。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng),，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方,，卻曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇,。

周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃,。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到,，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后,，都憤然離去。五年后,，敵人大舉攻周,，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒有來(lái)——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎,。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,，戲玩“狼來(lái)了”的游戲,。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,，身死國(guó)亡,。可見,，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì),，一個(gè)民族生存的必備條件。

國(guó)守誠(chéng)信則繁榮昌盛,，民守誠(chéng)信則安居樂業(yè),，誠(chéng)信是金，無(wú)論你功勞大小,，能力高低,，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,。

然而,，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……因此，在社會(huì)主義文明高度發(fā)展,、人與人相處難見真情的今天,，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

同學(xué)們,，我們應(yīng)該多一份真誠(chéng),，多一點(diǎn)信任,，腳踏一方誠(chéng)信的凈土,，澆灌出人生最美麗的花朵?！爸刂Z守信,，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”,。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上,，從我做起，從小事做起,，讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇二

大家好!今天我演講的題目是“誠(chéng)信,，一朵永不凋零的花?！?/p>

很多人都聽過(guò)這樣一個(gè)故事,，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮,，無(wú)米下鍋,，只有一頭病牛。一天他外出,，他的侄子將牛牽到集市上賣了,。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家,，并親自找到買主將錢如數(shù)退還,，牽回了自家的病牛,。

透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛,，而是一條健康與高尚的道德纖繩,，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地,。這就是誠(chéng)信的力量,。

有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì),，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌,，道德淪喪如決堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi),。我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī),，但我們更無(wú)法否認(rèn)誠(chéng)信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人,，它高雅迷人,，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。

年5月份,，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過(guò)這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來(lái)到南京,，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無(wú)親,，在萬(wàn)般無(wú)奈之下,，他向玄武區(qū)某民警借了5元錢。5元錢,，也許誰(shuí)也不會(huì)放在心上,，更何況是一個(gè)被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢?但第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來(lái)了,。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié),，但它透露出來(lái)的質(zhì)樸,，折射出來(lái)的誠(chéng)信，卻不能不震顫人的心靈,，它在拷問每一個(gè)在誠(chéng)信危機(jī)重壓下的人們,，難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖,，視誠(chéng)信如糞土嗎?難道我們就真的應(yīng)該將誠(chéng)信摧殘得面目全非,、無(wú)地自容嗎? 也許你會(huì)說(shuō)我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠(chéng)然,，這類事情離我們的生活有一定的距離,，但誠(chéng)信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏,，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊,。

近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心,。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問題,。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%,。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人,，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈,，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨……,。

誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地,，他的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗神奇的山川,，他的壯麗凈化人的心靈;誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈,，他讓人問心無(wú)愧,、心胸坦蕩,。

同學(xué)們,，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放! 我的演講完了,，謝謝大家,。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇三

記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識(shí)都重要,。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮,，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了,。”我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,，文明禮貌地處事待人,，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。

明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),，是法律的基礎(chǔ)。明禮,，即懂得禮儀,，也就是講文明禮貌。禮儀,，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,，給自己帶來(lái)快樂、帶來(lái)溫馨,。

比如一句臟話,、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物,，表面上看是小事,，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,，設(shè)施再好,，也難秩序井然?？梢?，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象,、市民素質(zhì),，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人好比原子,，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,，不管你愿意不愿意,，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快,、幸福,，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人,，包括家庭成員,、親朋好友、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。

一個(gè)真正追求成功的人,，一定十分懂得文明禮貌,，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,，愛心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人,、愛護(hù)人、幫助人,，將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲，保持健康的身體,，樹立高尚的道德,，這是人生的主題，是人類文明的主題,。

學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。

一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然,，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人,，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,，是人的品格。

我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格,。

知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基,，文明禮貌是知識(shí)的縮影,，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí),，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇四

明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。明禮、誠(chéng)信,，它早已是傳統(tǒng)美德,。明禮誠(chéng)信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它對(duì)規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為,，提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明程度,，具有重要意義。

“禮讓”和“文明”的含義,?！懊鞫Y”不僅要求人們申明、倡明“禮”,，更要求人們注重“禮”的實(shí)踐,。作為我國(guó)公民道德基本規(guī)范的“明禮”,，其中的“禮”，有廣義和狹義之分,。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活,、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域,，與之相關(guān),，“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭道德等三大基本道德規(guī)范,。

狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。對(duì)于個(gè)人禮儀而言,，第一,，要講究?jī)x表整潔、儀容大方,。作為文明公民的外在形象,，不能將穿著打扮簡(jiǎn)單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系,，德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò),，美是道德上善的象征。整潔得體的儀表,，是社會(huì)文明對(duì)人的起碼要求,。第二，要注意語(yǔ)言文明,。一個(gè)人的談吐,，可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng),。最基本的要求是不說(shuō)臟話,，盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。此外,，還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫,。第三，運(yùn)作儀態(tài)要大方得體,。那些粗俗的舉止行為,，不但不雅觀，而且還可能導(dǎo)致誤解,，影響人們之間的友好交往,。此外，在公共場(chǎng)所中,，男士應(yīng)對(duì)女士禮讓,，年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓，發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解,，要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事,。

誠(chéng)信的基本內(nèi)涵誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩方面,?！罢\(chéng)”主要是指誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇;“信”主要是指信用,、信任,。“誠(chéng)信”的含義,，主要是指忠誠(chéng)老實(shí),、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人,，對(duì)他人給予信任,。

誠(chéng)信，首先是處理個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范,。在公民道德建設(shè)中，要大力倡導(dǎo)以信待人,、以信取人,、以信立人的美德，只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣,，才能建立起有效的人際信任關(guān)系,。

誠(chéng)信是可貴的。從家庭來(lái)看,，家人總是互相依賴,，一起生活著的。假如,，家庭中缺少信任,，家庭還會(huì)和睦安詳嗎?因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，我們才能更加暢快的與家長(zhǎng)溝通,。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語(yǔ),。大家彼此相信，互相珍惜,。

誠(chéng)信是可貴的,。從校園中來(lái)看，同學(xué)與老師,，同學(xué)與同學(xué)都需要誠(chéng)信,。誠(chéng)信已成為一個(gè)人的立身之本,，生存之基。有了誠(chéng)信,，大家就更坦誠(chéng)相待,，互幫互助。在考試中,，一個(gè)誠(chéng)信的人總能看清自己真實(shí)的水平,，總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值。不會(huì)讓欺騙和蒙蔽遮住自己的眼睛,。這樣,，我們才能更好的去分析自己，了解自己,，對(duì)自己做出相應(yīng)得改正,。而一個(gè)不誠(chéng)信的人呢?不但得不到誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì)，而且還要成為眾人的話柄,。周圍的人會(huì)對(duì)你“另眼相看”,。老師同學(xué)也會(huì)對(duì)你有所猜忌和懷疑。如此看來(lái),，丟的不止是小小的分?jǐn)?shù),，更是一個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。有人說(shuō),，校園是社會(huì)的一個(gè)縮影,。在縮影中不能清楚認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。如何在社會(huì)這個(gè)大千世界里站穩(wěn)腳跟呢?

誠(chéng)信的可貴一定要時(shí)刻銘記在心,。人格不能輸!誠(chéng)信不是只靠說(shuō)或?qū)憳淞⑵饋?lái)的,，而是從我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的?！把员匦?，信必果?！币虼?，我們做每一件事都要做到表里如一，不要口是心非,。如果你舍棄了誠(chéng)信,，不久，你便會(huì)發(fā)現(xiàn),，你在拋棄它的同時(shí),，也失去了許許多多寶貴的東西……讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信，用誠(chéng)信交諍友，用誠(chéng)信鋪就精彩人生!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇五

記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌,，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng),，彬彬有禮,，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了,?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人,，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。

明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),，是法律的基礎(chǔ)。明禮,，即懂得禮儀,，也就是講文明禮貌。禮儀,，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,，給自己帶來(lái)快樂、帶來(lái)溫馨,。

比如一句臟話,、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物,，表面上看是小事,，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好,，也難秩序井然,。可見,，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象、市民素質(zhì),，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們,，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人好比原子,，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,，不管你愿意不愿意,，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快,、幸福,，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人,，包括家庭成員,、親朋好友、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。

一個(gè)真正追求成功的人,，一定十分懂得文明禮貌,，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,，愛心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人,、愛護(hù)人、幫助人,，將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德,，這是人生的主題,，是人類文明的主題。

學(xué)校是塑造人格的重要園地,，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。

一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭,，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人,，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,，是人的品格。

我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格,。

知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基,，文明禮貌是知識(shí)的縮影,，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí),，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇六

親愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信,。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗,，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則,。何謂誠(chéng)信 顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信,。人與人相互交往,，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。

早在兩千多年前,，就有一位睿智的老人—孔子,，用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本,，是國(guó)家立業(yè)之本,，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年,，其偉大的精神早已深入人心,，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳,，燃遍中華大地的每個(gè)角落,，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而,，我們今天談?wù)\信,，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的,。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信,，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕,?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追,?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),，“一諾千金”的佳話不絕于耳,，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng),、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金,。

講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,、人心惶惶之際,，為了樹立威信，推進(jìn)改革,，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,，結(jié)果沒人肯出手一試。于是,，商鞅將賞金提高到50金,。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信,，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó),。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它42019年以前,，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇,。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑,，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火,，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,，終于開心一笑,。五年后，酉夷太戎大舉攻周,，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,，如果你說(shuō)了,，但是沒做到,，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！?/p>

誠(chéng)信沒有重量,，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià),，卻可以讓人的靈魂貶值,，可以讓人的心靈高貴;

誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯,，蒼白,，可以讓人的情緒高昂，愉快,。

我不是一個(gè)悲觀主義者,。可當(dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人,，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí),，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞,、假的文憑,、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼,。真的,，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了,。

也許我們只是路旁的一株小草,，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目,，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠(chéng)信的人,，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒,，漠漠古今,，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

聽!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德,。愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果,。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇七

早在兩千多年前,，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說(shuō),，闡述誠(chéng)信是人生立身之本,，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今,，延綿數(shù)千年,，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,，代代相傳,，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界,。因而,，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想,，而是有歷史淵源的,。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾,，五岳倒為輕,。”民間說(shuō)：“一言既出,，駟馬難追,。”都極言誠(chéng)信的重要,。幾千年來(lái),，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳,。可見,，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金,。

講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,、人心惶惶之際,，為了樹立威信，推進(jìn)改革,，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,，結(jié)果沒人肯出手一試,。于是，商鞅將賞金提高到50金,。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng),，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方,，在早它420xx年以前,，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,，為博取她的一笑,，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃,。結(jié)果諸侯們見到烽火,，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去,。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,，終于開心一笑。五年后,，酉夷太戎大舉攻周,，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜,。

一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,，如果你說(shuō)了，但是沒做到,，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書,。”

誠(chéng)信沒有重量,，卻可以讓人有鴻毛之輕,，可以讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值,，可以讓人的心靈高貴;

誠(chéng)信沒有體積,，卻可以讓人心情灰黯,，蒼白，可以讓人的情緒高昂,，愉快,。

我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人,，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著,，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞,、假文憑、假證書的泛濫時(shí),，心里不免有些悲涼,。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中,，我只有變成悲觀主義者了,。

也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉,，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本,，立事之根!

聽!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德,。愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信,，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果,。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇八

記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌,，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng),，彬彬有禮,，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人,，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。

明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),，是法律的基礎(chǔ),。明禮，即懂得禮儀,，也就是講文明禮貌,。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映,。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,，文明禮貌不僅給社會(huì),、他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,，給自己帶來(lái)快樂,、帶來(lái)溫馨。

比如一句臟話,、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事,，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好,，也難秩序井然,。可見,，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象、市民素質(zhì),，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們,，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人好比原子,，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意,，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,，若要生活的愉快、幸福,，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員,、親朋好友,、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,，學(xué)會(huì)塑造健康的人格,。

一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌,，注重塑造自己的人格,，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫,，而不會(huì)在吃,、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,，愛心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人,、愛護(hù)人,、幫助人，將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲,，保持健康的身體，樹立高尚的道德,，這是人生的主題,，是人類文明的主題。

學(xué)校是塑造人格的重要園地,，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。

一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭,，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè),，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,，是人的品格,。

我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為,，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格,。

知識(shí)是文明禮貌的源泉,，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影,，是高樓大夏在地面上的外形,，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,，出言粗俗不堪,，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇九

親愛的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信,。而今，我們仰望蒼穹,，天空依然摧殘明朗,，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則,。何謂誠(chéng)信 顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信,。人與人相互交往,，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。

早在兩千多年前,，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說(shuō),，闡述誠(chéng)信是人生立身之本,，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年,，其偉大的精神早已深入人心,，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳,，燃遍中華大地的每個(gè)角落,，并作為東方文明的精髓傳遍全世界,。因而,，我們今天談?wù)\信,，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的,。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信,，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾,，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追,?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),，“一諾千金”的佳話不絕于耳,，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng),、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金,。

講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法,。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,、人心惶惶之際，為了樹立威信,，推進(jìn)改革,，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,，結(jié)果沒人肯出手一試。于是,，商鞅將賞金提高到50金,。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),，在百姓心中樹立起了威信,，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,，最終統(tǒng)一了中國(guó),。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它420xx年以前,，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇,。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑,，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火,，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,，終于開心一笑,。五年后，酉夷太戎大舉攻周,，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,，如果你說(shuō)了,，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書,?！?/p>

誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕,，可以讓人有泰山之重;

誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià),，卻可以讓人的靈魂貶值,，可以讓人的心靈高貴;

誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯,，蒼白,，可以讓人的情緒高昂，愉快,。

我不是一個(gè)悲觀主義者,。可當(dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人,，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí),，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞,、假文憑,、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼,。真的,，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了,。

也許我們只是路旁的一株小草,，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人,，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目,，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠(chéng)信的人,，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒,，漠漠古今,，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

聽!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德,。愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果,。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十

記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識(shí)都重要,。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮,，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了,?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人,，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。

明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),，是法律的基礎(chǔ)。明禮,，即懂得禮儀,，也就是講文明禮貌。禮儀,，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì),、他人帶來(lái)愉快和諧,，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂,、帶來(lái)溫馨,。

比如一句臟話、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物,，表面上看是小事，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,，設(shè)施再好，也難秩序井然,?？梢姡拿鞫Y貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象,、市民素質(zhì),，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值,。一個(gè)人,，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,，若要生活的愉快,、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,，學(xué)會(huì)與任何人,，包括家庭成員、親朋好友,、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格,。

一個(gè)真正追求成功的人,，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格,，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃,、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,，才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人、愛護(hù)人,、幫助人,，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲,，保持健康的身體,，樹立高尚的道德，這是人生的主題,，是人類文明的主題,。

學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。

一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然,，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人,，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,，是人的品格。

我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格,。

知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基,，文明禮貌是知識(shí)的縮影,，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí),，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人,，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪,，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十一

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好,，我演講的題目是“優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信”,。誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn),。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信,，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”,，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則,，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提,。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影,。從假煙、假酒,、假文憑到假帳,、假幣、假政績(jī);從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”;從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”;從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信,，出爾反爾,，開門招商，閉門宰客,。凡此種種,，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任,。

個(gè)人失信,，害在數(shù)人，社會(huì)無(wú)信,，則人人自危,。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信,，是我們××人共同的責(zé)任,。

在全社會(huì)呼喚誠(chéng)信的今天，××人堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),，以優(yōu)質(zhì)服務(wù),、誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以提高職業(yè)道德,，家庭美德為著力點(diǎn),，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，廣泛開展創(chuàng)建“文明單位”,、“文明系統(tǒng)”等實(shí)踐活動(dòng),。電力企業(yè)作為一個(gè)服務(wù)行業(yè)，××人堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)為本,，誠(chéng)信服務(wù)”的工作服務(wù)理念,。對(duì)內(nèi)強(qiáng)化管理，對(duì)外開展優(yōu)質(zhì)服務(wù),。要求報(bào)裝接電“一,、一制”，即在一個(gè)工作日內(nèi)辦理完各項(xiàng)手續(xù)，在一個(gè)工作日內(nèi)裝表供電,。事故搶修“四,、二制”即在接到事故電話后，四小時(shí)內(nèi)為農(nóng)村用戶處理故障并供電,，二小時(shí)內(nèi)為城區(qū)用戶處理故障并供電,。客戶接待要求“只進(jìn)一個(gè)門,，只找一個(gè)人,，其余的工作由我們來(lái)做”實(shí)行“內(nèi)轉(zhuǎn)外不轉(zhuǎn)”的原則。我們的服務(wù)承諾是“六個(gè)一”即一張笑臉相迎,，一杯熱茶暖心,，一片真誠(chéng)相待，一件好事解憂,，一聲道別相送,，讓每一位客戶滿意。讓“電老虎”,、“電霸王”永遠(yuǎn)成為過(guò)去!

幾度風(fēng)雨幾度春秋,，風(fēng)霜雪雨搏激流?！痢寥擞谜\(chéng)信鑄造今天的輝煌,。截止今天，我縣農(nóng)網(wǎng)改造工程已完成并通過(guò)驗(yàn)收;農(nóng)電管理體制改革已基本理順,，步入正軌;照明用電從××年××月××日起實(shí)行城鄉(xiāng)同網(wǎng)同價(jià),，從改造前××元/kwh到改造后××元/kwh，降低了××元/kwh,?！痢聊辍痢猎挛铱h××110千伏變電站的投運(yùn)，標(biāo)志著我縣從××電源的成功引入,，為我縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可靠的電力保障。

只有優(yōu)質(zhì)服務(wù),，誠(chéng)實(shí)守信,，才能創(chuàng)造良好的企業(yè)信譽(yù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,，企業(yè)才能立于不敗之地,。讓我們攜手并肩，為××經(jīng)濟(jì)發(fā)展的燦爛明天而努力奮斗,。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十二

敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們：

大家下午好!我是五年級(jí)228班的。我演講的題目是《誠(chéng)信是金》。

中國(guó)素以“文明古國(guó),，禮儀之邦”聞名于世,。明禮誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是社會(huì)公德的重要內(nèi)容,。它包含了“明禮”和“誠(chéng)信”兩個(gè)內(nèi)容?！懊鞫Y”就是講文明,、懂禮儀，如愛護(hù)公共財(cái)物,、遵守交通規(guī)則等,。“誠(chéng)信”就是指誠(chéng)實(shí)守信,，表里如一,，言行一致。

孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信,，不知其可也,。”它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性,?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”,。下面,，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，秦國(guó)的商鞅主持變法,。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際，為了樹立威信,，推進(jìn)改革,，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,，賞金十兩,。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒人肯試,。于是,，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金,。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信,，變法得以推廣,。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó),。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方,，卻曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王為博取寵妃的一笑,，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火,，率領(lǐng)將士們匆匆趕到,，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后，都憤然離去,。五年后,，敵人大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火,，而諸侯都沒有來(lái)——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了,。結(jié)果幽王被逼自刎。

一個(gè)“立木取信”,，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,，身死國(guó)亡?？梢?，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì),，一個(gè)民族生存的必備條件,。

國(guó)守誠(chéng)信則繁榮昌盛，民守誠(chéng)信則安居樂業(yè),，誠(chéng)信是金,，無(wú)論你功勞大小，能力高低,，只要你能講誠(chéng)信,，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,。

然而,，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……因此，在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天,，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要,。

同學(xué)們，我們應(yīng)該多一份真誠(chéng),，多一點(diǎn)信任,，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵,?！爸刂Z守信，人必近之;狡詐欺蒙,，人必遠(yuǎn)之”,。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，從我做起,，從小事做起,，讓誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十三

記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識(shí)都重要,。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮,，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了,。”我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中,，文明禮貌地處事待人,，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此,，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。

明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ),。明禮,，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌,。禮儀,，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映,。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言,，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,，給自己帶來(lái)快樂、帶來(lái)溫馨,。

比如一句臟話,、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物,，表面上看是小事,，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象,、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,，設(shè)施再好,，也難秩序井然?？梢?，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象,、市民素質(zhì),，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì),，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值,。一個(gè)人,，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,，若要生活的愉快,、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,，學(xué)會(huì)與任何人,，包括家庭成員、親朋好友,、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格,。

一個(gè)真正追求成功的人,，一定十分懂得文明禮貌,，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃,、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,，才能成為完善美好人格的真正力量,。關(guān)心人、愛護(hù)人,、幫助人,，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲,，保持健康的身體,，樹立高尚的道德，這是人生的主題,，是人類文明的主題,。

學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中,。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。

一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然,，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭,，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè),，對(duì)他人,，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格,。

我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為,，養(yǎng)成好習(xí)慣,、好品格。

知識(shí)是文明禮貌的源泉,，像高樓大廈的根基,，文明禮貌是知識(shí)的縮影,，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí),，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段,，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十四

尊敬的老師們,、同學(xué)們：

大家好!有人說(shuō)我們大學(xué)生應(yīng)該把明禮誠(chéng)信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說(shuō)我們應(yīng)該將明禮誠(chéng)信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說(shuō)我們要把明禮誠(chéng)信裝在心里面,白天想,夜里念,。而我認(rèn)為要把明禮誠(chéng)信真正落到實(shí)處,就該把明禮誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺,一種沒有矯揉造作的意識(shí)使然。

去年年初,在江蘇大學(xué)出現(xiàn)了"無(wú)人售報(bào)攤",。放在校園里的報(bào)攤不需要人來(lái)賣報(bào)紙,同學(xué)們過(guò)來(lái)買報(bào)紙,只需要將錢放入箱子里,包括找零都由學(xué)生自己來(lái)做,。江大的一位負(fù)責(zé)老師說(shuō)這些報(bào)攤平均每天售報(bào)120~160份,從沒出現(xiàn)過(guò)差額,即使有的同學(xué)一時(shí)忘記帶錢,下次買報(bào)時(shí)一定會(huì)將錢自覺補(bǔ)上。

明禮誠(chéng)信就這樣,在你來(lái)我往,拿報(bào)紙的指尖慢慢滲入我們的血液,滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄,支撐我們頂天立地的人格,。無(wú)數(shù)雙手觸摸著同一份報(bào)紙,無(wú)數(shù)大學(xué)生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠(chéng)信無(wú)價(jià)!一份報(bào)紙頂多也就看一兩天,而透過(guò)誠(chéng)信卻可以洞察人的一生,。我們高興,因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中還有很多這樣的人,我們把明禮誠(chéng)信看成是最神圣的塔,塔頂?shù)臒粢簧幌?我們把明禮誠(chéng)信看成是最清純的河,河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們把誠(chéng)明禮信看成是最明凈的天,天空的云一塵不染。穿越960萬(wàn)平方公里,明禮誠(chéng)信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國(guó)大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的大學(xué)生述說(shuō)著,述說(shuō)著新時(shí)代,、新青年的道德要求,述說(shuō)著作為大學(xué)生應(yīng)該具備的基本人格元素,。

欣喜之余,又不能一葉障目。明禮誠(chéng)信被大學(xué)生普遍接受并化為自身素質(zhì)的同時(shí),也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏蹂躪,。也許你根本就感覺不到,但在不知不覺中,你就在自辱人格,、輕蔑誠(chéng)信。說(shuō)一個(gè)我親眼目睹的例子吧,。我們?cè)簹v史文選老師問某同學(xué)平時(shí)都買寫什么書,這位同學(xué)和我一樣買書一般都是散文,、小說(shuō)之類的,但他偏說(shuō)：我買歷史類的書,比如《古漢語(yǔ)字典》。老師就問他所買的《古漢語(yǔ)字典》是哪個(gè)出版社出版的,他說(shuō)：商務(wù)印書館,。老師聽了,微微一笑,不再追問,。因?yàn)椤豆艥h語(yǔ)字典》只有中華書局出版,商務(wù)印書館是不會(huì)出版的。也許你覺得真件事微乎其微,把它上升到明禮誠(chéng)信的高度,簡(jiǎn)直就是小題大做,、言過(guò)其詞,。但你可知道,誠(chéng)信不是商品可以討價(jià)還價(jià),它是圣潔的女神,容不得一絲玷污。你蔑視它,它會(huì)讓正直的人們蔑視你,。富蘭克林說(shuō),失足,你可能馬上又站立起來(lái),失信,你也許永難換回,。是的,丟失了明禮誠(chéng)信,就是一次大的失足,而大的失足往往就會(huì)千古留恨!

在同學(xué)之間的交往,在師生之間的交往中,你在摧殘明禮誠(chéng)信的時(shí)候,也在不斷拉大你與他們的距離,使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說(shuō),世界上最長(zhǎng)的路是心路,如果彼此爾虞我詐,互不信任,心與心之間就隔著崇山峻嶺;世界上最短的路也是心路,如果大家都以禮相待,開誠(chéng)布公,心與心之間就近在咫尺,沒有隔閡,人類社會(huì)就會(huì)和諧相處。社會(huì)上確實(shí)存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象,但是這股不正之風(fēng)不應(yīng)該在大學(xué)校園里蔓延,不應(yīng)該被我們這些追求完美的大學(xué)生沾染,。

同學(xué)們,我們大學(xué)生是社會(huì)青年中的精英,是未來(lái)社會(huì)的棟梁,以科學(xué)知識(shí)造船,用明禮誠(chéng)信揚(yáng)帆,乘風(fēng)破浪,前方的天地就會(huì)廣闊無(wú)邊,未來(lái)的人生就會(huì)山花爛漫!

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十五

各位領(lǐng)導(dǎo),，同志們，大家好:

今天我演講的題目是,，我以誠(chéng)信為榮,，努力做好本職工作.我所以選擇這個(gè)題目，因?yàn)槲沂巧虡I(yè)戰(zhàn)線上的一名員工,，我的崗位和職責(zé)是負(fù)責(zé)食品的質(zhì)量和安全.商業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)細(xì)胞,，它聯(lián)系著千家萬(wàn)戶的利益，關(guān)系著國(guó)計(jì)和民生.作為商業(yè)企業(yè)的一名員工,，以誠(chéng)信為信條，以貨真價(jià)實(shí)為準(zhǔn)則,，人才能立,，事才能成，業(yè)才能旺,，國(guó)才能強(qiáng).倡導(dǎo)的"八榮八恥"把"以誠(chéng)實(shí)守信為榮,，以見利忘義為恥"列入其中之一，可見"誠(chéng)信"二字的重要.

中華民族自古以來(lái)就有著講"誠(chéng)信"的傳統(tǒng)美德.兩千多年前,，孔子就提出了"無(wú)信不立"的思想.強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身,，立家，立國(guó),，立業(yè),，國(guó)可以無(wú)兵，人可以無(wú)食,，但不可以無(wú)信.唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱作"國(guó)之大綱",，因此，我國(guó)自古以來(lái)就把"誠(chéng)信"作為人的正身之本,，國(guó)家的運(yùn)行之規(guī).當(dāng)年晉商,，徽商走遍大江南北，一時(shí)稱雄天下,，不就靠的是誠(chéng)信的力量嗎 山西商人喬志庸走到哪里,，誠(chéng)信就在哪里，市場(chǎng)就能闖到哪里.誠(chéng)信就是闖進(jìn)市場(chǎng)的通行證.香港首富李嘉誠(chéng),，他的成功和他的名字緊緊聯(lián)在一起.他帶給世界的最大財(cái)富,，并不是他那上百億的身價(jià)，而是他的商業(yè)思想,，以誠(chéng)信為價(jià)值的人格力量.李嘉誠(chéng)曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的成功:我創(chuàng)業(yè)初期,，幾乎百分之百不靠運(yùn)氣，是靠智慧,，靠辛苦,，靠工作能力而賺錢的.智慧,，辛苦，能力,，這就是李嘉誠(chéng)的經(jīng)商之道,，成功之道.

我們山西糖酒副食有限責(zé)任公司成立半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，從小到大,，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì),，有順利也有挫折，有輝煌也有艱難,，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年,，它之所以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站得住，沖得上,，不斷發(fā)展.除了幾代"盛唐"人的智慧與勤奮,，團(tuán)結(jié)與合作，更可貴的是它的"誠(chéng)信為本,，服務(wù)天下"的商業(yè)理念,，有誠(chéng)信才有發(fā)展，信用了是生產(chǎn)力.

中國(guó)共產(chǎn)黨是最講誠(chéng)信的政黨.我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),，一切從人民的利益出發(fā).任何弄虛作假,，欺瞞詐騙言行，都是與我們黨的宗旨所不容.正因?yàn)閷?shí)事求是,，求真務(wù)實(shí),，講誠(chéng)信，中國(guó)共產(chǎn)黨才贏得了最廣大人民的信賴,，支持和擁護(hù),，從而使社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利.我作為山西糖酒副食有限責(zé)任公司年輕的一代，一名普通的共產(chǎn)黨員,，要時(shí)刻牢記黨的宗旨,，不僅要學(xué)習(xí)老一輩"盛唐"人勤奮敬業(yè)，團(tuán)結(jié)奮斗的精神,，更要繼承他們誠(chéng)信經(jīng)商的優(yōu)秀品格.公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講:"嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān),，責(zé)任重于泰山".我深知，食品安全關(guān)系著千萬(wàn)人的健康,，關(guān)系著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定.為此,，我對(duì)自己的工作約法三章，即未經(jīng)國(guó)家qs認(rèn)證的產(chǎn)品絕不出廠上市,，超時(shí)過(guò)期食品絕不出廠上市,，包裝不合格，缺斤短兩的食品絕不出廠上市.弄虛作假，見利忘義,，圖一時(shí)之利益,，這是做人的恥辱，是企業(yè)的恥辱."盛唐"人絕不做損害人民利益的恥辱之事.

就個(gè)人而言,，誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,，誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象.靠誠(chéng)信和智慧使山西糖酒公司有過(guò)輝煌的昨天,，靠誠(chéng)信和智慧我們山西糖酒公司也一定會(huì)迎來(lái)更燦爛的明天!

山西省"牢固樹立’八榮八恥’，自覺實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀"

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十六

誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要.當(dāng)今社會(huì),，不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠(chéng)信,，黨風(fēng)，政風(fēng)和行風(fēng)建設(shè)也都需要誠(chéng)信.黨的xx大報(bào)告明確提出,，要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè).那么，什么是誠(chéng)信

誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的.誠(chéng),，就是真誠(chéng),，誠(chéng)實(shí);信,，就是守承諾,，講信用.通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話,，辦老實(shí)事,，做老實(shí)人.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德.哲人的"人而無(wú)信，不知其可也",，民間的"一言既出,，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性.

首先,，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本.作為一名藥品檢驗(yàn)人員,，必須以誠(chéng)信為最基本的道德素質(zhì)和品格.誠(chéng)信具體表現(xiàn)在保存客戶資料完整，保守客戶秘密,，保證檢驗(yàn)結(jié)果科學(xué)公正.我們所完成的每一份報(bào)告都具有法律效力,，馬虎不得.如果我們?nèi)笔д\(chéng)信，不僅個(gè)人的潛能難以發(fā)揮,，工作難以繼續(xù),，事業(yè)難以成功，而且我所甚至我省藥監(jiān)系統(tǒng)的形象和聲譽(yù)都會(huì)受到影響.講誠(chéng)信,，就是做本色人,，說(shuō)誠(chéng)心話，干真實(shí)事.

其次，誠(chéng)信是單位的立業(yè)之本.誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范,，是建立行業(yè)之間,，單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范.誠(chéng)信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會(huì)財(cái)富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會(huì)財(cái)富.我所是依公管理的事業(yè)單位,，目前雖然不愁檢品量,，但是我所依然倡導(dǎo)"構(gòu)建服務(wù)型藥檢"的理念.我們以客戶為中心，"真心每一刻,，滿意每一客"成為我們的座右銘.從所里派車抽樣,，到檢品提速;從依公管理到通過(guò)實(shí)驗(yàn)室認(rèn)可，無(wú)不體現(xiàn)著我所為增強(qiáng)自身建設(shè),，誠(chéng)信服務(wù)企業(yè)所做的巨大努力.從檢品的按時(shí)保質(zhì)完成到客戶滿意度的不斷提高,，無(wú)不表明我們和諧藥檢的不斷完善.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，"顧客就是上帝",，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官.如果背叛上帝,，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門斜道,，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)所淘汰.誠(chéng)信是塑造藥檢形象和贏得我所信譽(yù)的基石,，是競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝的重要砝碼.

第三，誠(chéng)信是政府的立國(guó)之本.國(guó)家的主體是人民,，國(guó)家的主權(quán)也歸屬于人民.黨和政府更要講誠(chéng)信.從全面貫徹"三個(gè)代表"重要思想的高度,，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的極端重要性.誠(chéng)信是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的助推器，是體現(xiàn)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,，是代表最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ).加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),，正是貫徹"三個(gè)代表"重要思想的具體實(shí)踐.加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)成為全方位,，全局性的民心工程,，社會(huì)工程，國(guó)家工程.

誠(chéng)實(shí)守信,，重在實(shí)踐,，貴在積累.勿以善小而不為，勿以惡小而為之,，去小惡而從善,，積小善成大德，這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路.加強(qiáng)誠(chéng)信教育必須從大處著眼,，從小處入手,，從日常生活抓起.加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)必須從我做起，從現(xiàn)在做起,，從本職崗位做起.我們共產(chǎn)黨員必須在誠(chéng)信建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用,，牢固樹立以民為本的理念,，強(qiáng)化依法行政的意識(shí)，做到實(shí)事求是,，誠(chéng)實(shí)守信,，干凈干事，用我們的實(shí)際行動(dòng),，使我們的藥品檢驗(yàn)更有效地為藥品監(jiān)管服務(wù),，為醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展服務(wù)，為廣大人民群眾 安全用藥服務(wù).

明禮誠(chéng)信做人之本演講稿篇十七

記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌,，它比最高的智慧,，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng),，彬彬有禮,，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了?！蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中,，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此,，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),，是法律的基礎(chǔ),。明禮，即懂得禮儀,，也就是講文明禮貌,。禮儀,，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分,。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,，給自己帶來(lái)快樂、帶來(lái)溫馨,。

比如一句臟話,、隨地吐痰,、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事,，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象,、城市的形象、影響著對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,。一個(gè)充滿文明禮貌的城市,，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好,，也難秩序井然,。可見,，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象,、城市形象、市民素質(zhì),，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度

同學(xué)們,，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中,，人好比原子,，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人,，不管你愿意不愿意,，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快,、幸福,，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人,，包括家庭成員,、親朋好友、老師同學(xué),、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。

一個(gè)真正追求成功的人,，一定十分懂得文明禮貌,，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí),、事業(yè)上下功夫,，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力,。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,，愛心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重,，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人,、愛護(hù)人,、幫助人，將是你一生的財(cái)富,。尋找生命的綠洲,，保持健康的身體，樹立高尚的道德,，這是人生的主題,，是人類文明的主題。

學(xué)校是塑造人格的重要園地,，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的,。

一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途,。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”,、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭,，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),，對(duì)事業(yè),，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,，是人的品格,。

我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,，有意識(shí)地自覺地重復(fù)好行為,，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格,。

知識(shí)是文明禮貌的源泉,，像高樓大廈的根基,，文明禮貌是知識(shí)的縮影,，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí),，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭,，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌,，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人,，出言粗俗不堪,，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已,，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要,。