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詩經(jīng)中教育的詩句 詩經(jīng)中教育的篇一

2. 學(xué)非探其花,，要自撥其根------唐.杜牧<>

3. 子曰：“人而無信，不知其可也,?！薄墩撜Z·為政》

4. 不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》

5. 志士惜日短,愁人知夜長一一晉、傅玄《雜詩》

6. 子曰：過而不改,，是謂過矣,。——《論語衛(wèi)靈公》

7. 意思是君子如果要教化人民,，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即,，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識,，而是移風(fēng)易俗。體現(xiàn)社會本位論,。

8. 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐杜荀鶴

9. 古之王者,，建國君民,，教學(xué)為先?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》,。

10. 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

11. 試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期------唐.白居易《放言》

12. 子曰：吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩,?！墩撜Z為政》

13. 老師是紅燭，點(diǎn)燃自己照亮別人,；老師是春蠶,，吐盡自己最后一根絲線.

14. 不積跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成江海。

15. 己所不欲,，勿施于人,。——《論語顏淵》

16. 十年磨一劍一一唐,、賈島《劍客》

17. 古人學(xué)問無遺力,，少壯工夫老始成------宋.陸游<>

18. 宋人朱熹《朱子語類》卷四說：“思無邪，乃是要使讀詩人思無邪耳,。讀《三百篇》詩,，善可為法，惡可為戒,，故使人思無邪也,。”《四書集注》曰：“凡詩之言,，善者可以感發(fā)人之善心,，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其情性之正而已,。然其言微婉,，且或各因一事而發(fā)，求其直指全體,，則未有若此之明且盡者,。故夫子言《詩》三百篇,，而唯此一言足以盡蓋其義，其示人之意,，亦深切矣,。”朱熹的意思是,，詩經(jīng)可以勸善止惡,，使人情性歸正，不產(chǎn)生惡的思想,。清人劉寶楠《論語正義》注曰：“論功頌德,，止僻防邪，大抵皆歸于正,，于此一句可以當(dāng)之也,?！眲氶囊馑际?，詩或勸善，或止惡,，都是要使人“歸于正”,，孔子“思無邪”這句話足以概括這一點(diǎn)。

19. （《資治通鑒》）見兔而顧犬,，未為晚也,；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也,。（《戰(zhàn)國策》）見義不為,，非勇也。

20. 盛年不重來,，一日難再晨,，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人,。

21. 問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》

22. 試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期------唐.白居易<>

23. 青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<>

24. 古人學(xué)問無遺力,，少壯工夫老始成——宋,、陸游《冬夜讀書示子聿》

25. 如切如磋，如琢如磨,?！对娊?jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

26. 南山棟梁益稀少,愛材養(yǎng)育誰復(fù)議——唐柳宗元《行路難》

27. 子曰：志士仁人，無求生以害仁,，有殺身以成仁,?！墩撜Z衛(wèi)靈公》

28. （韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中,。（蘇軾）不畏浮云遮望眼,，自緣身在最高層。

29. （劉勰）察己則可以知人,，察今則可以知古,。（《呂氏春秋》）差以毫厘，謬以千里,。

30. （漢書）當(dāng)局者迷,，旁觀者清。（新唐書）得道者多助,，失道者寡助,。

31. 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游《冬夜讀書示子聿》

32. 十年磨一劍。

33. 入芝蘭之室,，久而不聞其香,；入鮑魚之肆，久而不聞其臭,。（孔子）

34. 創(chuàng)造人的是自然界,，啟迪和教育人的卻是社會?！?jiǎng)e林斯基

35. 昔孟母,，擇鄰處，子不學(xué),，斷機(jī)杼,。（《三字經(jīng)》）

36. 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期——唐白居易《放言》

37. （論語）君子坦蕩蕩，小人長戚戚,。（孔子）君子憂道不憂貧,。

38. 晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠,。富貴必從勤苦得,，男兒須讀五車書。

39. 知之為知之,，不知為不知,，是知也?！墩撜Z為政》

40. 子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z為政》

41. 問渠那得清如許,為有源頭活水來——宋朱熹《觀書有感》

42. 學(xué)非探其花，要自撥其根,。

43. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡,。小人反是,?！薄墩撜Z·顏淵》

44. 《論語》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》?，F(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳。

45. （宋玉）其身正,，不令而行；其身不正，雖令不從,。（論語）奇文共欣賞，疑義相與析,。

46. 信仰是心中的綠洲,，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！o(jì)伯倫

47. 溫故而知新——出自孔子及其弟子的《論語·為政》

48. 化民成俗,，其必由學(xué)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》,。

49. 博觀而約取，厚積而薄發(fā),。（蘇軾）

50. （《老子》）j己所不欲,，勿施于人。（論語）兼聽則明，偏信則暗,。

51. 形式是一只金瓶,，思想之花插入其內(nèi)，便可流芳百世,?！ɡ适?/p>

52. 它山之石,，可以攻玉.（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

53. 《詩經(jīng)》中和教育有關(guān)的句子有：誨爾諄諄，聽我藐藐。諄諄：教誨不倦貌,。藐藐：疏遠(yuǎn)貌,。我不疲倦的教侮你，你卻對我的話不以為然,。

54. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜?！墩撜Z子罕》

55. 子曰：知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼,?！墩撜Z子罕》

56. 與朋友交,，言而有信,。——《論語·學(xué)而》

57. 少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功。——唐·杜荀鶴

58. （呂氏春秋）路漫漫其修遠(yuǎn)今,，吾將上下而求索,。（屈原）路遙知馬力,，日久見人心,。

59. 古詩，是中國古代詩歌的一種體裁,，又稱古體詩或古風(fēng)，指的是產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁,。其特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格,。

60. 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐,、杜荀鶴

61. 孔子說：xxx學(xué)到待人處世的道理并適時(shí)實(shí)踐練習(xí),，不是一件令人心生喜悅的事嗎？”

62. 故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知——宋,、蘇軾《送安驚落第詩》

63. （岑參）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,。（杜甫）禍兮,，福之所倚；福兮，鍋之所伏,。

64. 古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成一—宋,、陸游《冬夜讀書示子聿》

65. （孔子古之成大事者,，不惟有超士之才,，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）觀眾器者為良匠,，觀眾病者為良醫(yī),。

66. 黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備,，妾原老君家------宋.戴復(fù)古<>

67. 老師是我們的在生父母,！`爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們！

68. 黃金無足色,，白璧有微瑕.求人不求備,，妾原老君家------宋.戴復(fù)古《寄興二首》

69. 學(xué)非探其花,要自撥其根一一唐、杜牧《留誨曹師等詩》

70. 青春須早為,，豈能長少年------唐.孟郊《勸學(xué)》

71. 百學(xué)須先立志,。（朱熹）

72. 十年磨一劍——唐、賈島《劍客》

73. （陶淵明）千古興亡多少事,，悠悠,，不盡長江滾滾流。（辛棄疾）千里之行,，始于足下,。

74. 學(xué)非探其花,要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》

75. 子曰：有教無類?！墩撜Z衛(wèi)靈公》

76. 格律特征

77. 子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z·為政》

78. 子曰：“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”——《論語·雍也》

詩經(jīng)中教育的詩句 詩經(jīng)中教育的篇二

1. 士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。——《論語·泰伯》

2. 關(guān)于七言歌行體與七言古體詩的區(qū)別,，前人論述非常多,，劉熙載的《詩概》中是這樣區(qū)分兩類特點(diǎn)的：“七古可命為古、近兩體,。近體曰駢,、曰諧,、曰麗、曰綿,；古體曰單,、曰拗、曰瘦,、曰勁,。一尚風(fēng)容，一尚筋骨,。

3. 言必信,，行必果?！墩撜Z·子路》

4. 沙岸片帆開,。寄書無雁來。

5. 三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時(shí),。

6. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”——《論語·述而》

7. （王安石）p皮之不存,，毛將焉附,？（左傳）蚍蜉撼大樹，可笑不自量,。（韓愈）q其曲彌高,，其和彌寡。

8. 問渠那得清如許,，為有源頭活水來------宋.朱熹<>

9. 子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也,。”——《論語·述而》

10. 少壯不努力,，老大徒傷悲,。

11. 駉駉牡馬，在坰之野,。薄言駉者,，有驈有皇；有驪有黃，以車彭彭,。思無疆,，思馬斯臧。

12. （元曲·爭報(bào)恩）落紅不是無情物,，化作春泥更護(hù)花,。（龔自珍）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色,。

13. 子曰：“不患人之不己知,，患不知人也?！薄墩撜Z·學(xué)而》

14. 知之為知之，不知為不知,，是知也,。——《論語·為政》

15. （諸葛亮《后出師表》）捐軀赴國難,，視死忽如歸,。（曹植）君子成人之美，不成人之惡,。

16. 愿得此身長報(bào)國,，何須生入玉門關(guān)?！魇鍌悺度锨住て涠?/p>

17. 因此后世忠心信服詩經(jīng)教育的讀書人,，有人詆毀它甚至廢除它，然而它對后世寫文章的影響,，甚至在《詩經(jīng)》之上,。

18. 夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,，欲罷不能?！鬃?/p>

19. （北齊書）大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。（《老子》）丹青不知老將至,，富貴于我如浮云。

20. 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

21. （《三國演義》）h海闊憑魚躍,，天高任鳥飛,。（古詩詩話）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

22. （王安石）不以規(guī)矩,，無以成方園,。（孟子）c采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜,。

23. 名不正,，則言不順;言不順，則事不成;事不成,，則禮樂不興;禮樂不興,，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無所措手足,?！墩撜Z·子路》

24. 莫等閑，白了少年頭,，空悲切------宋.岳飛<>

25. 生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一,。——馬克思

26. 不是虛心豈得賢一一宋,、王安石《諸葛

27. 意思是引導(dǎo)學(xué)生,，而不是牽著學(xué)生走；鼓勵(lì)學(xué)生,，而不是壓抑學(xué)生,；啟發(fā)學(xué)生，而不是代替學(xué)生作結(jié)論,。體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則,。

28. 第四，古詩教學(xué)可以汲取古詩的有益精髓,，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,。古詩不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識,，更是千百年來勞動人民的思想結(jié)晶,。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情,，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理,，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),。同時(shí),，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑,、繪畫等方面的興趣,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。

29. 第一，學(xué)習(xí)古詩有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力,。古詩具有簡潔,、抒情、篇幅短小而豐富的特點(diǎn),。在學(xué)習(xí)中,，要充分了解詩中意境，詩句的言外之意,，就要靠自己去補(bǔ)充和領(lǐng)悟,，這就需要發(fā)揮學(xué)生的想象力。

30. 孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢,？詩可以激發(fā)心志,，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念,，可以學(xué)得諷刺方法,。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主,，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！?/p>

31. 子曰：“默而識之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,，何有于我哉?”——《論語·述而》

32. 子曰：人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂?！墩撜Z衛(wèi)靈公》

33. 不是虛心豈得賢------宋.王安石<>

34. 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路,。——蘇霍姆林斯基

35. 學(xué)非探其花,要自撥其根…----唐.杜牧《留誨曹師等詩》

詩經(jīng)中教育的詩句 詩經(jīng)中教育的篇三

1. 筆者注本章是孔子對詩經(jīng)的總體評價(jià),，指出了詩經(jīng)的教育作用,。古今對“思無邪”的解釋和評價(jià)甚多?！八紵o邪”是《詩經(jīng)?魯頌?駉》中的一句話,。《駉》分四章：

2. 青春須早為,豈能長少年——唐孟郊《勸學(xué)》

3. （宋·葉適）光陰似箭,，日月如梭,。（明《增廣賢文》）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,。

4. 子曰：不患人之不己知,，患其不能也,。——《論語憲問》

5. 盛年不重來,，一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),，歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》

6. 20條有關(guān)學(xué)習(xí)的文言文

7. 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲——漢樂府民歌《長歌行》

8. 學(xué)而時(shí)習(xí)之——出自孔子及其弟子的《論語·學(xué)而》

9. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！薄墩撜Z·雍也》

10. （杜甫）讀書之法，在循序而漸進(jìn),，熟讀而精思,。（朱熹）讀萬卷書，行萬里路,。

11. （公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）,，子姓，孔氏,，名丘,，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）,，魯國陬邑人（今山東曲阜）,。孔子是中國古代著名的思想家,、教育家,，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。

12. 故書不厭百回讀,熟讀深思子自知——宋蘇軾《送安驚落第詩》

13. 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?——《論語學(xué)而》

14. （王勃）海上生明月,，天涯共此時(shí)。（張九齡）忽如一夜春風(fēng)來,，千樹萬樹梨花開,。

15. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！墩撜Z雍也》

16. 南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)議------唐.柳宗元<>

17. 《論語》

18. （論語）江山代有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,。（趙翼）金玉其外，敗絮其中,。

19. 名不正,，則言不順;言不順,，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興,，則刑罰不中;刑罰不中,，xxx無所措手足?！墩撜Z子路》

20. 南山棟梁益稀少,，愛材養(yǎng)育誰復(fù)議------唐.柳宗元《行路難》

21. （杜甫）博觀而約取，厚積而薄發(fā),。（蘇軾）博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。

22. 莫等閑,白了少年頭,空悲切——宋岳飛《滿江紅》

23. 駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者，有駰有騢,；有驔有魚,，以車祛祛。思無邪,，思馬斯徂,。

24. 十年磨一劍------唐.賈島《劍客》

25. （古諺語）尺有所短，寸有所長,。（屈原）出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟,。

26. 原文：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎。

27. （王勃）m滿招損,，謙受益,。（尚書）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香,。

28. 古詩（古體詩）有固定的詩行,，也會有固定的體式。相對于近體詩,，古詩的格律限制較少,。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活,，不必拘守對仗,、聲律,，有四言、五言,、七言,、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào),，押韻,、轉(zhuǎn)韻有一定法式。

29. 筆者認(rèn)為,，朱熹和劉寶楠對孔子“思無邪”這句話的分析比較切合實(shí)際,，無邪就是正，沒有邪惡的意思,。但論語的編者為什么把孔子評價(jià)《詩經(jīng)》思無邪的話放在孔子談“為政”的第二句,？原因在于孔子講詩經(jīng)具有使人歸正的屬性，符合倫理道德和行為規(guī)范,，其目的是指出詩經(jīng)可以用來教育民眾,，為治理國家服務(wù)。

30. 子曰：見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。——《論語里仁》

31. 學(xué)非探其花,要自撥其根——唐杜牧《留誨曹師等詩》

32. 杜詩韓集愁來讀,，似倩麻姑癢處搔,。

33. 匪我求童蒙，童蒙求我,。初筮告,，再三瀆，瀆則不告,?！吨芤住?/p>

34. 子曰：不憤不啟，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也?！墩撜Z述而》

35. 百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸？

36. （劉基）近水樓臺先得月,，向陽花木易為春,。（蘇麟）近朱者赤，近墨者黑,。

37. （孔子）莫愁前路無知己,，天下誰人不識君,。（高適）莫道桑榆晚，微霞尚滿天,。

38. 問渠那得清如許,為有源頭活水來——宋,、朱熹《觀書有感》

39. （司馬遷）不患人之不己知，患不知人也,。（孔子）不入虎穴,，焉得虎子？（后漢書）不塞不流,，不止不行,。

40. 既來之，則安之,?！墩撜Z季氏》

41. 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去?！V語

42. （《漢書》）長風(fēng)破浪會有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）臣心一片磁針石,，不指南方不肯休,。

43. 至漢代，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)搜集各種詩歌,、民歌的機(jī)構(gòu)“樂府”,，它所搜集的最有影響的是民間詩歌，這就是“漢樂府民歌”,。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng),，通俗明快,，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中的《長歌行》及高中課本中的《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等,，即是“正宗”的“漢樂府”,。漢樂府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩歌創(chuàng)作，至東漢末年,，代表文人五言詩成熟的《古詩十九首》出現(xiàn)，其中吸收了樂府民歌的許多特點(diǎn),，這對古詩體式的發(fā)展起到了推動作用,。

44. 意為古代的君王建立國家,，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情,。其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。

45. 筆落驚風(fēng)雨,，詩成泣鬼神。（杜甫）別裁偽體親風(fēng)雅,，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

46. 如切如磋,如琢如磨——《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》

47. 十年磨一劍——唐賈島《劍客》

48. 子曰：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！薄墩撜Z·子罕》

49. 子曰：不患人之不己知，患不知人也,。——《論語學(xué)而》

50. 靡不有初,，鮮克有終.（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）

51. 關(guān)于教育的古文名句

52. （漢樂府《長歌行》）百學(xué)須先立志。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來。

53. （蘇軾）從善如登,，從惡如崩。（《國語》）d大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>

54. 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,，老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》

55. 子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從,。——出自《論語子路》

56. 十年磨一劍,。——唐·賈島《劍客》

57. 第三,，能使學(xué)生受到美的熏陶。古詩把色彩美,、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體,，有著特殊的審美功能，學(xué)生從中受到美的熏陶,。

58. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山,。——王昌齡《出塞二首》

59. 有人把孔子所說“思無邪”中的“思”字解釋成“意思”的思,，引申為詩的思想、感情,、意義。有人認(rèn)為,，“思無邪”這句話，指的是詩的思想,、感情,、意義等方面“無邪”,，但不等于“思”字的意思一定是“意思”,，即思想,、感情、意義等,，孔子所說的“思無邪”中的“思”字無實(shí)際意義,。

60. 孔子甚至說“不學(xué)詩,，無以言”（不學(xué)詩,，就不會說話），顯示出《詩經(jīng)》對中國古代文學(xué)的深刻影響,。

61. （陳子昂）高山仰止，景行行止,。（《詩經(jīng)》）工欲善其事，必先利其器,。

62. 子曰：默而識之，學(xué)而不厭,，誨人不倦，何有于我哉?——《論語述而》

63. 工欲善其事,，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

64. （劉禹錫）莫等閑，白了少年頭,，空悲切！（岳飛）木秀于林,，風(fēng)必摧之。（舊唐書）n濃綠萬枝紅一點(diǎn),，動人春色不須多。

65. 不是虛心豈得賢?！巍ね醢彩吨T葛武侯》

66. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也,。”——《論語·里仁》

67. 青春須早為,，豈能長少年——唐,、孟郊《勸學(xué)》

68. 孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》是一種社會交往的工具,，更加提倡使用《詩》中的語言教化學(xué)生,。交往禮儀反映著一個(gè)人的文化教養(yǎng)?！对娊?jīng)》中的交往禮儀意蘊(yùn)深長,充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)交往禮儀的德行美，在語文教學(xué)中對于指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)代交往具有很重要的借鑒意義,。

69. 故不積跬步，無以至千里,；不積小流，無以成江海,。騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍。鍥而舍之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。（荀子《勸學(xué)》）

70. 原文為：子曰：溫故而知新，可以為師矣,。

71. （王勃）老驥伏櫪，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已,。

72. 由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書,。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想,，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主,，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、倫理思想、道德觀念及教育原則等,。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“五經(jīng)”,，總稱“四書五經(jīng)”,。全書共20章,、492篇,，首創(chuàng)“語錄體”。是中國現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一,。

73. 子曰：歲寒,，然后知松柏之后凋也,。——《論語子罕》

74. 盛年不重來,，一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人------晉.陶淵明<>

75. 子曰：“始吾于人也,，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行,。”——《論語·公冶長》

76. 駉駉牡馬,，在坰之野,。薄言駉者,，有騅有駓；有骍有騏,，以車伾伾。思無期,，思馬斯才,。

77. 所有古體詩都是按照詩句的字?jǐn)?shù)分類,。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古,；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古,；七字一句的稱七言古詩,，簡稱七古,。四言詩，遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時(shí)代就已被人們采用了,。但至唐代卻逐漸衰微,，寫它的人很少了。

78. 學(xué)非探其花,，要自撥其根?！啤ざ拍痢读粽d曹師等詩》

79. 子曰：始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也,，聽其言而觀其行,?！墩撜Z公冶長》

80. 《楚辭》與《詩經(jīng)》比較,，那么它的篇幅語言很長，它的思想十分富有幻想色彩,，它的言辭很華麗，它的主旨十分明晰,，從良知上講,，它不遵循詩歌創(chuàng)作的規(guī)矩與要求,。

81. 子曰：“有教無類?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

82. 高山仰止，景行行止.《詩經(jīng)·小雅·甫田之什·車舝》

83. 此齊梁,、漢魏之分，即初,、盛唐之所以別也?！保ā肚逶娫捓m(xù)編》）這里所說的“古”指的就是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那樣的七言古體，它繼承了漢魏古詩的古樸質(zhì)實(shí)的特點(diǎn),；“近”則是指“初唐體”發(fā)展而成的七言歌行體,，它繼承了齊梁尚巧求麗的特點(diǎn),。可以說,，這是在漢魏六朝七言樂府詩的大樹上結(jié)出的兩個(gè)不同風(fēng)味的果子。以上大概是中國古體詩的基本概況,，它與唐代出現(xiàn)的格律嚴(yán)整的近體詩（格律詩）,，成為中國古詩的基本形式,。

84. 教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火,。——葉芝

85. 問渠那得清如許,，為有源頭活水來——宋、朱熹《觀書有感》

詩經(jīng)中教育的詩句 詩經(jīng)中教育的篇四

1. 故書不厭百回讀,熟讀深思子自知一—宋,、蘇軾《送安驚落第詩》

2. 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑,，開而弗達(dá)?！鲎晕鳚h戴圣編纂的《禮記.學(xué)記》。

3. 子曰：三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》

4. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！薄墩撜Z·子罕》

5. 敏而好學(xué)，不恥下問,?！墩撜Z·公冶長》

6. 言必信，行必果,。——《論語子路》

7. 逢事獨(dú)為貴,歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》

8. 人學(xué)始知道,，不學(xué)非自然。

9. 既來之,，則安之?！墩撜Z·季氏》

10. 盛年不重來，一日難再晨,。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人------晉.陶淵明<>

11. （《孟子》）登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,。（劉勰東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴,。

12. 世上豈無千里馬,人中難得九方皋——宋黃庭堅(jiān)《過平輿懷李子先時(shí)在并州》

13. （老子）前不見古人，后不,。

14. 盛年不重來，一日難再晨,、和時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——晉,、陶淵明《雜詩》

15. 莫等閑，白了少年頭,，空悲切------宋.岳飛《滿江紅》

16. 拓展資料：

17. 子曰：“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂,?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

18. 以中有足樂者,，不知口體之奉不若人也,。（宋濂）

19. 世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅(jiān)《過平輿懷李子先時(shí)在并州》

20. 子曰：三人行,，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之,。——《論語述而》

21. 功成不受爵,，長揖歸田廬。

22. 如切如磋,如琢如磨一—《詩經(jīng),、衛(wèi)風(fēng)、淇奧》

23. 第二,，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。古詩教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間,，發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,。

24. （孟郊）春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來,。（葉紹翁）春宵一刻值千金,。

25. 如切如磋,，如琢如磨——《詩經(jīng),、衛(wèi)風(fēng)、淇奧》

26. 故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》

27. 己所不欲，勿施于人,。——《論語·顏淵》

28. （文天祥）沉舟側(cè)畔千帆過,，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）吃一塹,，長一智,。

29. （羅隱）倉廩實(shí)則知禮節(jié),，衣食足則知榮辱。（《管子》）操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識器。

30. 竇燕山,，有義方，教五子,，名俱揚(yáng)。（《三字經(jīng)》）

31. 鄒孟軻母,，號孟母,。其舍近墓。孟子之少時(shí),，嬉游為墓間之事,。孟母曰：“此非吾所以居處子,。”乃去,，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。

32. 工欲善其事,，必先利其器?！墩撜Z衛(wèi)靈公》

33. 不是虛心豈得賢。

34. 子曰：溫故而知新,，可以為師矣?！墩撜Z為政》

35. 集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁,。

36. 少壯不努力，老大徒傷悲,。（漢樂府《長歌行》）

37. 子曰：“過而不改，是謂過矣,。”——《論語·衛(wèi)靈公》

38. 意思是：孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識（指學(xué)習(xí)過的知識）,，由此獲得新的知識（指未學(xué)習(xí)過的知識），這樣的人可以當(dāng)老師了,。”體現(xiàn)鞏固性教學(xué)原則,。

39. 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來,。筆落驚風(fēng)雨,，詩成泣鬼神,。（杜甫）

40. （劉禹錫）讀書百遍,，其義自現(xiàn)。（三國志）讀書破萬卷，下筆如有神,。

41. 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲一一漢樂府民歌《長歌行》

42. 答十年樹木，十載風(fēng),，十載雨，十萬棟梁

43. 古人學(xué)問無遺力,，少壯工夫老始成?！巍り懹巍抖棺x書示子聿》

44. 博學(xué)之，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之。（《禮記》）

45. 志士惜日短,愁人知夜長——晉傅玄《雜詩》

46. 五言古詩,，是古體詩的正統(tǒng),，寫的人很多,。七言古詩,，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故,。所以，七言古風(fēng)頗受七言近體詩的影響,。

47. （傅玄）鏡破不改光,，蘭死不改香。（孟郊）九州生氣恃風(fēng)雷,，萬馬齊喑究可哀,。

48. 少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功。

49. （杜甫）f凡事豫（預(yù)）則立,，不豫（預(yù)）則廢。（《禮記》）防民之口,，甚于防川。

50. 子曰：知者樂水,，仁者樂山。知者動,，仁者靜。知者樂,，仁者壽?！墩撜Z雍也》

51. 志士惜日短,，愁人知夜長------晉.傅玄<>

52. 三尺講臺,，三寸舌,，三寸筆，三千桃李

53. 士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z泰伯》

54. 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才,。（龔自珍）鞠躬盡瘁，死而后已,。

55. 人而無儀,，不死何為。--《詩經(jīng)風(fēng)相鼠》

56. 與朋友交,，言而有信?！墩撜Z學(xué)而》

57. 學(xué)習(xí)古詩文的?作用：

58. 盛年不重來,一日難再晨及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人——晉陶淵明《雜詩》

59. 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師,。”——《論語·衛(wèi)靈公》

60. 學(xué)非探其花,，要自撥其根——唐、杜牧《留誨曹師等詩》

61. 筆者譯孔子說：“《詩經(jīng)》三百首,，用一句話概括，就是沒有教人作惡的內(nèi)容,，可以用來教育民眾?！?/p>

62. 問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》

63. 古詩文是中國古典文化的精華,，學(xué)生的教育離不開古詩文的學(xué)習(xí)，這對他們的成長具有重要作用,。正高中語文學(xué)科中,古詩文占很大的比例,在培養(yǎng)學(xué)生思維能力及養(yǎng)成良好文學(xué)素養(yǎng)等方面發(fā)揮著巨大作用,。古詩文教學(xué)不僅能給學(xué)生提供豐富的文學(xué)素材,還能有效鍛煉學(xué)生的思維能力,。

64. 不登高山,，不知天之高也；不臨深溪,，不知地之厚也。（《荀子》）

65. （杜甫）但愿人長久,，千里共蟬娟。（蘇軾）當(dāng)斷不斷,，反受其亂,。

66. 駉駉牡馬,，在坰之野。薄言駉者,，有驒有駱,；有駵有雒,，以車?yán)[繹。思無斁,，思馬斯作。

67. 故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知------宋.蘇軾<>

68. 子曰：“知者樂水，仁者樂山,。知者動，仁者靜,。知者樂，仁者壽,。”——《論語·雍也》

69. 不是虛心豈得賢——宋王安石《諸葛武侯》

70. 子曰：“不患人之不己知,，患其不能也,。”——《論語·憲問》

71. 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐杜荀鶴

72. 子曰：“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從,。”——出自《論語·子路》

73. 百川東到海,，何時(shí)復(fù)西歸,？少壯不努力,，老大徒傷悲------漢樂府民歌<>

74. 莫等閑,，白了少年頭，空悲切——宋,、岳飛《滿江紅》

75. 如切如磋，如琢如磨------《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

76. 另一種則主要是借鑒了“漢樂府”敘事為主,、反映現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)和淺顯平易通俗的表達(dá)特點(diǎn)，用它來反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),，以引起人們對社會的關(guān)注,。它并不再借用“漢樂府”的原有題目,，而是根據(jù)反映事件的不同內(nèi)容而命名，所謂“即事命篇,，無復(fù)依傍”。唐朝的杜甫關(guān)心國事,，用筆反映“安史之亂”前后的社會現(xiàn)實(shí)，寫了許多這樣的詩,，如《兵車行》（高中）專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難,，《三吏》（《潼關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》）,、《三別》（《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫“安史之亂”給百姓帶來的巨大痛苦等。

77. 逢事獨(dú)為貴,，歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》

78. 逢事獨(dú)為貴,，歷代非無才------唐.陳子昂<>

79. （論語）君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。（《莊子》）l老當(dāng)益壯,，寧知白首之心；窮且益堅(jiān),，不墜青云之志,。

80. 子曰：當(dāng)仁，不讓于師,。——《論語衛(wèi)靈公》

81. 世上豈無千里馬,，人中難得九方皋------宋.黃庭堅(jiān)<>

82. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”——《論語·學(xué)而》

83. 既耕亦已種,，時(shí)還讀我書。

84. 孟母又曰：“此非吾所以處吾子也,?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁,。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退,。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀印＜懊献娱L,，學(xué)六藝，卒成大儒之名,。君子謂孟母善以漸化。

85. 十年磨一劍------唐.賈島<>

86. （國語）非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)。（諸葛亮）風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還,。