當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

夢的解析讀后感500 夢的解析讀后感100字篇一

嚴格地說,，如果你是一個醫(yī)科的學生,，而且對精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感興趣,，那么這本書你一定要看,，其中一些夢的解析對這方面的研究是很有幫助的，我雖對這方面不甚詳解,，但循著本書的思路與解析,，已然對這一領域有了更進一步的認識。

如果你因為對夢的興趣,，或者是想試著做傳統(tǒng)意義上的解夢,，想通過閱讀這本書達到這個目的，恐怕會失望,，因為這本書幾乎完全沒有從這方面去解析夢,。特別是書中關于夢的解析幾乎全部基于性、童年相關聯(lián),，難免令其說服力降低,，頗覺牽強，恐怕這也是本書之所以略有爭議的體現(xiàn)吧,。

雖然這本書象教科書一樣理論化,，但其細致入微的記錄下每個夢，又象考古一樣對每個夢深入研究,，其解夢是為了為病人治病,，而非算命預測，令人很折服他的專業(yè)功底,，但對業(yè)外人士借鑒意義似乎不大,。不過，書中對潛意識的探索與剖析還是很有見地的,，夢可以使人發(fā)現(xiàn)自己的潛意識,，窺析自己內(nèi)心的真實意圖。

書中精彩錄：

1,、瘋子是醒著的夢者,。

2、夢中的身體不能動等運動麻痹,，是神經(jīng)意識與肢體的矛盾體現(xiàn)。

3,、夢中所展現(xiàn)的主要是人的本能,，可以說人在夢中回到了自然狀態(tài)。他沖破清醒時被意志禁固的壓抑,。

4,。夢中忘記的往往是重要的,，是稽查的抗拒。

5,、最后漸漸明白：夢可以使人發(fā)現(xiàn)自己的潛意識,，真實意圖。

6,、前意識與潛意識,。以前的概念中只知道潛意識，現(xiàn)在才知道還有前意識,。

7,、夢的形成至少經(jīng)過一天以上的醞釀。原來以為夢是自然瞬間形成的,，經(jīng)過大師的分析覺得真的是醞釀好久呢,。以后會留意下自己的夢，或許還會珍惜下自己的夢呢,。

如果說有些書要通過重讀來強化與加深,，我不會再選這本書。

夢的解析讀后感500 夢的解析讀后感100字篇二

雖說本人以前寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感,，但只是將該書的大致資料加以概括,，并進行議論，并沒有更深一步的思考,。所以我想借這篇讀后感,，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。

《三字經(jīng)》中說道：人之初,，性本善,。而據(jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反,。他認為人在幼年時期的思想,、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點,。

首先,，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我,、自我和超我組成,。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望,、沖動和生命力,。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德,、外在的行為規(guī)范,，它唯一的要求是獲得快樂,，避免痛苦。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考,、感覺,、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足,，并且手段務必合理合法,，它遵循的是現(xiàn)實原則，為本我服務,。超我,，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等構成的,，其機能主要是監(jiān)督,、批判及管束自己的行為，它追求完美,，所以它是非現(xiàn)實的,，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是道德原則,。一個人在社會化過程中要想持續(xù)心理健康,，這三個部分務必始終是和諧的。

人在剛出生時,，超我能夠說是不存在的,，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處,。所謂山上無老虎,，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子,。嬰兒在渴,、餓,、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現(xiàn),。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢？因為嬰兒想要什么就要什么的思想是不被社會所認可和接納的,，這種思想與強盜無異,，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。

當人逐漸成長后,，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我吸收后,，超我漸漸強大起來,。此時,，自我便成了和事佬，為了滿足本我的基本需求,，又要遵守道德規(guī)范，自我就需要在兩者間進行調(diào)節(jié),，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之,，本性是靠教育得來的。

中國為何要普及九年制教育,，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的,，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去,。

夢的解析讀后感500 夢的解析讀后感100字篇三

前天讀完,，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫點讀書筆記，就寫下去了,。寫作好久違的感覺啊。很好,，想繼續(xù)寫下去,。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后,，就感覺要舍棄小說一段時間了。要正式開始讀讀財經(jīng)啊,、哲學啊、歷史啊,，甚至科學之類的書了。這些書說不定會完全打破你那些固有的東西,，完全不一樣。

《夢的解析》弗洛伊德,。這本書使我對于自己每晚的夢多了關注，每天在地鐵上會盡量的回想前一夜的夢,，是因為什么原因會有那樣這樣的夢境……時間越長，越是想不起來夢了什么,，比如現(xiàn)在一點也想不起來夜晚的夢了……

前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上,，心里卻在期待是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒想到醒來確實是睡在現(xiàn)在的屋子里,。

【來做客嗎】夢是欲望的滿足,。我們中國人也有很多關于夢的諺語,，日有所思夜有所夢,，“夢都是相反的……”等等等等。

這些東西,，這些人類共有的東西，真的應該好好研究研究呢,。很有意思。書里提到,，夢往往跟當天發(fā)生了事情緊密相關,，尤其是白天不為我們所特別關注，甚至都沒意識到的東西相關,。

有時候我也發(fā)現(xiàn)是這樣的，有一天高中同學建了個班級微信群,，一個高中同學加了我，最近的那兩三天的某一天里,，我就夢見了他,。但是很多時候又感到困惑，因為你往往不能夢到現(xiàn)在每天跟你相處密切的人,，往往是夢到從前的那些人那些事。譬如,，我自己現(xiàn)在或者上大學的時候就會經(jīng)常夢到高中的同學。而且常常夢中的我,，考試找不到考場——走啊走啊，到處找教室,，可就是走不到自己的考場，走到的時候又已經(jīng)遲到了,；不然就是要誤車了，火車,、客車、飛機,，沒一個不被我耽誤的；或者是高中的同學出現(xiàn)在小學時候的教室里,。

書里,，弗洛伊德總是提到對于性的焦慮是產(chǎn)生夢的一個重要原因,，有這種那種關于性的象征物，因為有“審查機制”的作用,，人們在夢中總是想掩蓋對性的渴望,，并由此獲得滿足——夢是欲望的滿足,。

這些都很有意思,，有時間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢,，也是很有意思的一件事情。

夢的解析讀后感500 夢的解析讀后感100字篇四

我們每個人都會做夢,，只是第二天醒來時有時記得而有時又不記得。夢的內(nèi)容千奇百怪,，變化莫測,，在沒有接觸到心理學對夢未曾有了解之時,，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢,，為什么會夢到那樣的情景，很多關于夢的詞語,，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去,。最近讀了弗洛伊德先生的心理學著作《夢的解析》才對夢有了進一步的認識。

根據(jù)弗洛伊德的觀點夢都是“愿望的達成”,，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突,。不過由于潛意識中的信息不受拘束,，通常讓人難堪,，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進入意識,。在夢中,，潛意識比清醒時放松了此項職責,，但是仍然在關注，于是潛意識被扭曲其意義,，以通過審查,。所以夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子,，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結構進行更深的解釋。

看完他的作品中的觀點,，然后想到我個人以前做過的夢,，就能夠大概的解析自己夢了,。

我記得,，自己在上高中時，曾喜歡過班上一位男同學,。但當時還有很多班上的女同學也都喜歡他。其中的一個女生還和我是同寢室,，有一天，我就做了個奇怪的夢,，夢見我和那個男生一同在我家，他還在稱呼我的爸媽為爸媽,。還跟我哥哥一同睡在一個臥室。然后,，又是我在學校的場景,，我在公共浴池里洗衣服,，那個男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我，讓我洗,，而正當我準備拿過來洗時，我的室友,，也就是同樣喜歡那個男生的女生出現(xiàn)了，她從我手里奪走了那件衣服,，然后，我就被驚醒了,。

醒來,，才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢,，看到那個女生,，我也實在沒忍住就笑了。

相信通過弗洛伊德所說的夢是愿望的達成,，大家也不難理解我所做的這個夢。

作為初中生的我們正值青春期,，所以對于異性有好感也難免。但是,，那時的我們學習壓力大,，學校是嚴格禁止談戀愛,。所以,，我內(nèi)心復雜的情感就可由夢來實現(xiàn)。

夢的解析讀后感500 夢的解析讀后感100字篇五

雖說本人曾經(jīng)寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感,，但只是將該書的大致內(nèi)容加以概括,，并進行議論,，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感,，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。

《三字經(jīng)》中說道：“人之初,，性本善?！倍鴵?jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反,。他認為人在幼年時期的思想,、本性是邪惡的,。而我比較贊同后者的觀點。

首先,，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構,。人格結構是由本我、自我和超我組成,。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望,、沖動和生命力。本我按快樂原則行事,，它不理會社會道德,、外在的行為規(guī)范,，它唯一的要求是獲得快樂,，避免痛苦,。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考,、感覺、判斷或記憶的部分,，自我的機能是從本我那兒得到滿足,，并且手段必須合理合法,，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務,。超我，是人格結構中代表理想的部分,，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等形成的，其機能主要是監(jiān)督,、批判及管束自己的行為，它追求完美,，所以它是非現(xiàn)實的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我,，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想保持心理健康,，這三個部分必須始終是和諧的,。

人在剛出生時,，超我可以說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育,，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎,，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴,、餓、不舒服時會嚎啕大哭,，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的,，這種思想與強盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動能力罷了,。

當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范,，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來,。此時,，自我便成了“和事佬”,，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規(guī)范,，自我就需要在兩者間進行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大,。簡而言之，本性是靠教育得來的,。

中國為何要普及九年制教育,，我想其一大原因就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去,。