當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感篇一

托尼諾的外公是個(gè)很慈祥的人，即使把雞蛋放在口袋里碎了都不在乎,。外公做的一些事情,，在平常人眼里幾乎就是不可能的，但外公的確是做到了,。如：在外婆的葬禮上,，外公竟坐在一張椅子上，和他養(yǎng)的一只鵝在說(shuō)話,。外公和外婆一直是一對(duì)很幸福的老夫妻,，但在外婆去世后，外公就經(jīng)常獨(dú)自坐在長(zhǎng)椅上發(fā)呆,，還好有托尼諾陪伴他,。他在托尼諾媽媽出生那年種下了菲麗絲——那棵櫻桃樹(shù)，從此菲麗絲就和他媽媽一起成長(zhǎng),，現(xiàn)在他會(huì)帶托尼諾一起爬樹(shù),，這棵櫻桃樹(shù)滿載著他媽媽的童年,、托尼諾的快樂(lè)，更是這個(gè)家里的頂梁柱,。

讀了這本書給我的感受是：這本書的外公如同這棵櫻桃樹(shù),，給托尼諾帶來(lái)快樂(lè)，給他鼓勵(lì),，直到死亡,。但他的愛(ài)就像這棵櫻桃樹(shù)一樣，永不磨滅,。

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感篇二

簡(jiǎn)是一個(gè)孤兒,，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了,，她的父母很早就去世了,，幼小的簡(jiǎn)只能住在她舅父母家。舅父去世后,，簡(jiǎn)過(guò)了整整20xx年的痛苦生活,。簡(jiǎn)在這二十年里受盡了折磨。

肉體的痛苦加上心靈上的痛苦,，使得簡(jiǎn)大病了一場(chǎng),。可她的舅母里德太太依舊把她視為眼中釘,。簡(jiǎn)和她的舅母的對(duì)抗越來(lái)越公開(kāi),，堅(jiān)決。再后來(lái)簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校,。

學(xué)校里的生活條件很惡劣,，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校,，簡(jiǎn)任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死,。簡(jiǎn)于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告,。

不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn),，同時(shí),，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)把家產(chǎn)給平分了,。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒,，他想讓簡(jiǎn)成為他的妻子，并想讓簡(jiǎn)和他一起去到印度去傳教,，但簡(jiǎn)回到了羅切斯特的身邊,。

多么簡(jiǎn)單,，多么樸實(shí)的話語(yǔ)，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧,。由此可見(jiàn),，簡(jiǎn)是一個(gè)善良，充滿智慧的人,。

簡(jiǎn)是不幸的,，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛,，要付出沉重的代價(jià),。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值,。

簡(jiǎn)的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩,，她雖不幸，但他不畏困難,，用智慧去攻破,。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡(jiǎn),。正是這些,，使它成為了優(yōu)秀的女人!

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感篇三

在合上書的一剎那，閉上眼睛,，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙,，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水,，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光,。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái),，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì),，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較,，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家,，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異,，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視,。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情,，那樣真切而易碎,，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫法,，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向杯具的結(jié)局,。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵,，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐,，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中,。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在,，在這種狀況下做出必然的,、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時(shí),，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí),，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：

這只是很樸素的一段對(duì)話,，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后,，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他最后覺(jué)醒,，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人,。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,，那么此刻他應(yīng)對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”,，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)完美心靈的熱愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中,。

讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”,，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體,。

也許信仰也是一方面,，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處,，但仍能感受到一種慰藉作用,。我想，這可算做另一種精神勝利,，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的,，因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群,，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生,。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，應(yīng)對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍,，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能,。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,，托爾斯泰是可笑的,，因此國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的,。”這或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了,。

不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤,，鼓舞著一代代的年輕人,。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂,。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者,。

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感篇四

我讀了一本書叫《外公是棵櫻桃樹(shù)》的書,，它是由那涅第編寫的。這本書講的是托尼諾和他的外公的故事,。

在書里面外公雖然是個(gè)老頑固,，但是，他卻是個(gè)非常溫柔和會(huì)讓人感到很體貼的外公,，在外公耐心的引領(lǐng)下,，托尼諾逐漸有了豐富的想象力，也學(xué)會(huì)善于觀察與思考,，他學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自然的聲音——櫻桃樹(shù)的呼吸聲,、山雀媽媽喂飽山雀寶寶的嘰喳聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教會(huì)了托尼諾如何與動(dòng)物相處,。

我覺(jué)得托尼諾的爸爸,、媽媽應(yīng)該找找各自的不足，因?yàn)樗麄兘?jīng)常吵架,，生活從此變得沒(méi)有生機(jī),。媽媽經(jīng)常說(shuō)外公，要改變這樣一個(gè)老頑固的生活,，要改掉經(jīng)常說(shuō)話有點(diǎn)怪的習(xí)慣,。但是，外公從來(lái)就不聽(tīng)這種話,，他就只想生活在自己這些無(wú)憂無(wú)慮的日子里,，永遠(yuǎn)和菲麗絲、阿鳳,、我還有那棟老房子和菜園在一起,，那樣過(guò)著輕松愉快的生活。

讀到這本書托尼諾的外公和外婆都過(guò)世的地方,，我非常傷心,。我覺(jué)得像外公這么熱愛(ài)大自然、能讓別人快樂(lè)起來(lái)的老人,，應(yīng)該安靜,、祥和的死去,，而不是這么凄慘的離開(kāi)。我更喜歡托尼諾,，因?yàn)樗挠赂遥艓椭夤Ａ糇×恕胺评埂薄?/p>

通過(guò)讀這本書,，我更加愛(ài)我的爸爸,、媽媽和親人們了，感謝他們對(duì)我的付出和愛(ài)護(hù),。俗話說(shuō)：家和萬(wàn)事興,。希望我的家庭永遠(yuǎn)幸福、美滿,。

勇氣,，可以在許多地方呈現(xiàn)，比如像抓捕罪犯,、與歹徒搏斗的人民衛(wèi)士,，再比如奔波在火海的消防官兵,，或者是抗震救災(zāi)的子弟兵,，再或者——是一本書,，一本名叫《外公是棵櫻桃樹(shù)》的書,。

書中講述了一個(gè)又一個(gè)小小的連續(xù)故事,，從《我的外公》到《相片》……每一個(gè)都那么真,，那么實(shí),，那么的扣人心弦,。

托尼諾是一個(gè)普通的孩子,，出生在一個(gè)普通的家庭,，但與眾不同的是，他有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,，和一個(gè)“倔犟”的外公,。多年以來(lái)，當(dāng)有些人為了自己的私利想砍倒櫻桃樹(shù),，外公都挺身而出沒(méi)有讓他們得逞,。

日復(fù)一日，年復(fù)一年,，外公一天天漸漸衰老,，當(dāng)貴族為了修路，要砍倒櫻桃樹(shù)時(shí),，他成了捍衛(wèi)櫻桃樹(shù)的小英雄,，他用自己的勇氣，保護(hù)了櫻桃樹(shù),，保護(hù)了外公的樹(shù),，保護(hù)了外公,。

這便是我在暑假里的的收獲！

外公是棵櫻桃樹(shù)讀后感篇五

我始終相信,，讀書是一種交談—與心靈,，與思想交談。在這樣的交談中,，我們可以與一些靈魂相愛(ài),，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之后的感觸,。

而我之所以會(huì)一直熱忠于這本書,，還有一個(gè)很重的原因，那就是這本書是通過(guò)人物塑造來(lái)反映社會(huì)本質(zhì),，這也許在許多別的作品中都出現(xiàn)過(guò),，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經(jīng)典之作了。

《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國(guó)正處于一場(chǎng)大變動(dòng)中,，古老的封建俄國(guó)受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊,，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、風(fēng)俗習(xí)慣,、思想意識(shí).....無(wú)一不受到震撼。我認(rèn)為書中的安娜和列文最能反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)本質(zhì),。

書中的安娜是“一個(gè)多么奇妙,、可愛(ài)和可憐的女人?！辈粌H如此,，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死,，極為憐憫,，竭力想減輕其家屬的苦難;兄嫂不和，她對(duì)嫂嫂陶麗的勸說(shuō),，使其受到莫大的安慰;對(duì)兒子謝遼查的母愛(ài),，更是感人肺腑?？伤恼煞蚩袑巹t是個(gè)做官的機(jī)器,，虛偽冷酷，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)上流社會(huì)虛偽,，猥瑣,、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠(chéng),、善良截然相反,。安娜這樣一個(gè)長(zhǎng)期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個(gè)性解放,、戀愛(ài)自由的挑戰(zhàn)的時(shí)期，是很容易愛(ài)上伏倫斯基的,。在這之前,，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會(huì)輿論的譴責(zé),。最后,，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時(shí)的俄國(guó)的社會(huì)道德觀念相違背,。自然只有被重新燃起的不令當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然,，她的悲劇,，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名,，改變生活方式,，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長(zhǎng)期局限于兩人之間的不和,，使得拿娜身上的輿論壓力越來(lái)越重,，世俗目光與長(zhǎng)期離開(kāi)兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺,。這一切正反映了俄國(guó)社會(huì)對(duì)極美人性的蹂躪,。“一切都是虛假,，一切都是謊言,，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”安娜的臨終之言正是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)深切的通訴,。

書中除安娜之外,，列文也是深受當(dāng)時(shí)社會(huì)迫害的人。

列文與安娜無(wú)論是從生活環(huán)境,、方式,，還是從人性、愛(ài)好上都是有差異的,。但她們?cè)诰裆蠀s有著共同之處：善良,、真誠(chéng)、個(gè)性頑強(qiáng)都代表了俄國(guó)上流社會(huì)中的少數(shù)優(yōu)秀分子,，對(duì)不公平的社會(huì)憤憤不平,，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進(jìn)行對(duì)抗,。

《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個(gè)不同家庭的不同遭遇,，都是通過(guò)塑造這些家庭中的人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，使觀眾通過(guò)生動(dòng)的人物形象深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的實(shí)質(zhì)，不愧為名著!