當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇一

閱讀《你想活出怎樣的人生》前，我期待的是一個(gè)特別波瀾壯闊或是刻骨銘心的故事;閱讀中,，我發(fā)現(xiàn)它講述的是一個(gè)少年和他的幾個(gè)小伙伴的故事,，情節(jié)看似挺輕盈的;閱讀后，當(dāng)我補(bǔ)充了這本書(shū)的創(chuàng)作背景,，開(kāi)始越發(fā)回味《你想活出怎樣的人生》蘊(yùn)含的深刻意義,。

故事講述十五歲的小哥白尼失去了父親，承諾照顧他的舅舅擔(dān)起了某種意義上的“父職”,。小哥白尼在學(xué)校里和三個(gè)人成為好朋友：一個(gè)是小學(xué)便開(kāi)始玩耍的水谷,，一個(gè)是仗義、勇敢的“小頑固”北見(jiàn),，另一個(gè)則是家庭條件相對(duì)貧困,，遭同學(xué)笑話(huà)卻始終寬容、為他人著想的浦川。故事圍繞少年伙伴間的幾件代表性成長(zhǎng)事件展開(kāi),。

故事情節(jié)并不復(fù)雜，起到點(diǎn)睛之筆的是每章穿插的舅舅的筆記,，舅舅的筆記也承擔(dān)了這本書(shū)的創(chuàng)作,、出版初衷：少男少女是開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的重要的人，從他們身上能看到希望,，因此,，必須想方設(shè)法傳播自由豐富的文化，讓他們跨越偏狹的國(guó)粹主義和反動(dòng)思想,，盡早樹(shù)立有關(guān)人類(lèi)進(jìn)步的信念,。

父親去世前，跟舅舅囑咐了對(duì)小哥白尼的期望,，希望他能成為高尚的人,。

何為高尚的人?似乎全書(shū)都在回答這個(gè)問(wèn)題。小哥白尼對(duì)疑問(wèn)窮追不舍的品質(zhì),、浦川被大家瞧不起卻始終溫柔,、寬容的美麗心靈或是堅(jiān)持正義絕不妥協(xié)的北見(jiàn)……從這些少年身上，我們看到高尚品質(zhì)在生長(zhǎng),。

沒(méi)有叩擊靈魂的好句子,，談不上是好的人生讀本?！赌阆牖畛鲈鯓拥娜松纷匀唤鹁洳粩啜?/p>

一旦僅以自己為中心判斷事物,，就會(huì)無(wú)法了解世界的真相，這種人一定看不到重大的真理,。

你必須多加珍視內(nèi)心的感受和深受感動(dòng)的事,，不斷思考它們的意義，永遠(yuǎn)不要忘記,。

若人對(duì)自己擁有的價(jià)值抱有真正的自信,，那么無(wú)論境遇如何，都可以生活得心如止水,。

只有想到自己的幸福并不常見(jiàn),，我們才能抱有感激之心。

我們總會(huì)在痛苦中汲取嶄新的自信,，因?yàn)槲覀儞碛醒刂_道路前行的力量,，才會(huì)嘗到犯錯(cuò)的痛苦。

《你想活出怎樣的人生》,，全書(shū)的高潮部分,，恰是它的巧妙精髓所在。

小哥白尼面對(duì)好友挨打時(shí)，雖然曾經(jīng)拉鉤約定要一起面對(duì),，現(xiàn)場(chǎng)的他卻膽怯了,。隨之而來(lái)的后悔情緒幾乎吞沒(méi)了他。

“那件事如果做了就好了,，這件事如果做了就好了,。”多么熟悉的場(chǎng)景,。不要去考驗(yàn)人性,，總有那么一瞬間，人性的幽暗讓我們失去信仰,，懷疑何而為人,。無(wú)論是《一九八四》的選擇告密，還是特殊年代的與至親撇清關(guān)系,，抑或是一腔熱血被充當(dāng)工具……

《你想活出怎樣的人生》精髓則在于它不止于此,，它將小哥白尼事后心路坦誠(chéng)地書(shū)寫(xiě)下來(lái)：他悔恨得掉眼淚，甚至希望自己病情惡化迎來(lái)原諒,，他也幻想種種可能說(shuō)得過(guò)去的借口……無(wú)論如何,，他備受煎熬。

對(duì),，煎熬,，煎熬小哥白尼的究竟是什么呢?表面上看，是想象失去三位真摯好友的痛苦,，深層次,，我想是小哥白尼違背了自己內(nèi)心做高尚的人的期待……

宮崎駿曾在自傳中以長(zhǎng)文《消失的風(fēng)景的記憶》書(shū)寫(xiě)本書(shū)讀后感，他寫(xiě)道,，這本書(shū)“傳達(dá)出一種理念,，那就是無(wú)論處在多么艱難或殘酷的時(shí)代，都要活得像個(gè)人”,。

為何如此說(shuō)呢?作者吉野源三郎寫(xiě)道,，《你想活出怎樣的人生》的寫(xiě)作和出版背景正是法西斯主義成為各國(guó)民眾的威脅，第二次世界大戰(zhàn)的危機(jī)像烏云一樣籠罩在全世界上空,。

了解了出版時(shí)代背景,，再回想書(shū)中看似輕盈的內(nèi)容，背后似乎都蘊(yùn)含深意,，包括書(shū)中專(zhuān)門(mén)一章書(shū)寫(xiě)拿破侖,，舅舅的筆記給了一個(gè)獨(dú)立思考角度——在那些被稱(chēng)為英雄或偉大的人中，只有推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)步的人才值得我們尊敬,。在他們非凡的事業(yè)中,，只有順應(yīng)人類(lèi)進(jìn)步所做的事,，才真正有價(jià)值。

拿破侖的征伐并沒(méi)有帶來(lái)價(jià)值,，而他最偉大的事業(yè)卻是《拿破侖法典》,，后來(lái)成為許多國(guó)家的立法典范。從這個(gè)意義上來(lái)看,，當(dāng)時(shí)希特勒的法西斯政權(quán),，帶來(lái)的是軍國(guó)主義抬頭、思想鎮(zhèn)壓和經(jīng)濟(jì)蕭條,，則完全是一種對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的破壞。

你想活出怎樣的人生?書(shū)中并沒(méi)有給出明確的建議,，但給出了尋找之道——遇到打動(dòng)你內(nèi)心的東西,，要認(rèn)真地反復(fù)思考其中的意義。我想,，當(dāng)你有了如此獨(dú)立而徹底的思考精神,，也就走上了自由的人生道路。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇二

故事不是很難懂的故事,，道理也是很明白的道理,，但是卻很有分量。做到的人大多都是出眾的人,，即使沒(méi)有獲得物質(zhì)的極高享受,，最起碼也是得到了靈魂的安穩(wěn)。

民辦教師被大隊(duì)書(shū)記兒子三星奪取以后的高加林,，在家里渾渾噩噩呆了幾天,，暫時(shí)回歸了農(nóng)民本身，和土地打交道,。此時(shí)一直鐘情他的劉立本的沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的二女兒劉巧珍,，勇敢地向他表達(dá)了她的心，從此二人私下里開(kāi)始聯(lián)系,。黑暗轉(zhuǎn)為光明,。高加林有了對(duì)生活新的信心。高玉德的弟弟高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái),，任職縣勞動(dòng)局局長(zhǎng),，為人正直。時(shí)任勞動(dòng)局副局長(zhǎng)的馬占勝自以為的討好局長(zhǎng),，安排了高加林的工作,，通訊干事。光明再轉(zhuǎn)光明,。進(jìn)入縣城的高加林,，才華橫溢的他將才華發(fā)揮了出來(lái),，本就是農(nóng)民的兒子，不怕苦不怕累的精神在他身上體現(xiàn)了出來(lái),。慢慢的,，他與在縣廣播站的黃亞萍聯(lián)系密切起來(lái)。兩人甚至商討好了為了的出路,，一起去南京,，去更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，去實(shí)現(xiàn)各自的宏圖偉業(yè),，高加林心動(dòng),，與巧珍分手，和黃亞萍在一起了,。黃亞萍為了高加林,，為了自己所謂的追求愛(ài)情，拋棄了在一起兩三年的張克南,，張克南的媽媽為了報(bào)復(fù)高加林,，將高加林“走后門(mén)”的事情向紀(jì)委舉報(bào)，高加林被撤職,，馬占勝也被撤職等待重新分配工作,，高加林再次回到農(nóng)村。此刻的他已經(jīng)意識(shí)到了自己失去了一份最真摯的情感,，但村里的人并沒(méi)有對(duì)他橫眉冷對(duì),，而是用土地般厚重的情感去安慰他，使他寬心,。

這大概是我看過(guò)的最明白曉暢的故事了,，平凡的故事情節(jié)，平凡處的一兩點(diǎn),，人的命運(yùn)就這么來(lái)回翻轉(zhuǎn),，誰(shuí)知道會(huì)翻轉(zhuǎn)成什么樣子。于是,，我慢慢的回想,，想起了一些關(guān)于生存的話(huà)語(yǔ)。

生存的環(huán)境,。我其實(shí)一直在想“人不能忘本”中的“本”到底是個(gè)什么,，是抽象還是具象,。有的時(shí)候它會(huì)變成很具體的事情,，但絕大多數(shù)它是抽象的,。在《人生》中,，“本”是根基、大地,、我們賴(lài)以生存的這塊田地,。路遙的書(shū)中,，大概很重視土地的作用，土地是生長(zhǎng)一切的載體,，沒(méi)有它萬(wàn)物談不上形體,，土地不僅要我們成長(zhǎng)，還要我們成為土地般的人,，廣袤無(wú)垠,、厚重而又有生機(jī)?！氨尽边€是良心,。人活著的良心，不做傷天害理的事是其一,，遵守道德是其二,。自己得有真感情，也得對(duì)得起別人的感情,。高加林對(duì)待感情太隨意了，沒(méi)有站在屬于自己的位置考慮感情,。但關(guān)于他對(duì)自己未來(lái)的考量,，在我看來(lái)，是對(duì)的,。人不能忘本,，但是人依然要向前看。農(nóng)民的兒子對(duì)得起一切,，也依然有高飛的可能,。

生存的心態(tài)。是善良,、是堅(jiān)韌不拔,。巧珍的善良、玉德的寬容,、德順的疼愛(ài)以及鄉(xiāng)親們的關(guān)心,，這些所有都是難得的。高加林第一次回到農(nóng)村的時(shí)候,，他的父母對(duì)他的無(wú)限憐愛(ài),，他拋棄巧珍之后，他父親和德順去找他,，給他講的那段大道理,，我也是記在了心里。人要有根,，人的根應(yīng)該在各自的土里,，根上沒(méi)土,。那是長(zhǎng)不大的。

生存的希望,。高加林的兩度跌下來(lái),，希望的兩次變?yōu)榻^望。但是這些并沒(méi)有使高加林絕望,，第一次他變態(tài)式的像是在發(fā)泄一般的投入了農(nóng)民的行列中,，第二次他雖然一樣投入到了農(nóng)民的行列中，但是他丟失了巧珍,，可愛(ài)的巧珍已經(jīng)是別人的妻子了,。但高加林是絕對(duì)不會(huì)放棄的，不會(huì)自暴自棄的,，他會(huì)重新站起來(lái),，受過(guò)教育的知識(shí)分子不會(huì)被生活的苦難打敗的。時(shí)代在變化,，政策也在變化,，他一定會(huì)重新把握時(shí)代，成為時(shí)代中的佼佼者,。只是談起巧珍,，始終是個(gè)遺憾。

《人生》里的人,，沒(méi)有一個(gè)讓我很討厭,，即使是為了讓自己兒子教書(shū)而下了高加林的民辦教師的大隊(duì)書(shū)記高明樓。高明樓可以說(shuō)是思想覺(jué)悟很高的一個(gè)人了,，他能對(duì)自己做的事情有一些良心上的不安,，能有政策變化而帶來(lái)的時(shí)不待我的思想，能夠直接的明白自己身上的缺陷,，這是很難得的,。當(dāng)代的一些人，是對(duì)自己的錯(cuò)誤都視而不見(jiàn)的,，他們的良心似乎永遠(yuǎn)都過(guò)得去,。我還喜歡德順爺?shù)幕磉_(dá)，雖然一輩子沒(méi)有娶妻,，但是他所蘊(yùn)含的道理并不是一般人能夠擁有的,。別看他整天瀟灑恣意，他有的是普通人所缺乏的東西,。其實(shí)有的時(shí)候“知識(shí)分子”反倒不如一輩子扎根土地的農(nóng)民,。他們了解時(shí)令，勞動(dòng)帶給他們的,，他們一樣也沒(méi)少,，他們的根扎的很實(shí),。

其實(shí)對(duì)于高加林所經(jīng)歷的一切，我是抱著同情的態(tài)度的,。至始至終他只做錯(cuò)一件事,，那便是對(duì)待感情牽扯其他的雜質(zhì)太多了，不純粹了,。感情就是感情,，容不得摻雜一些其他的東西。其余的,，上進(jìn),、向大城市發(fā)展，我都能理解,。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇三

什么是幸福的生活,？

找到將來(lái)和過(guò)去和現(xiàn)在的平衡，享受每一段什么都沒(méi)有時(shí)光,，沒(méi)有痛苦,，沒(méi)有快樂(lè)，這才是理想的幸福生活,。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是：盡量少的痛苦和也沒(méi)有無(wú)聊的狀態(tài)那就確實(shí)得到了塵世間的幸福,。

對(duì)子虛烏有獵物的追逐都會(huì)帶來(lái)苦惱，疾病,，憂(yōu)患等,追逐到手的歡娛，它只是欲望暫時(shí)抑制,，歡娛只是失而復(fù)得的片刻快感,。一切快樂(lè)來(lái)至身體里健康出現(xiàn)問(wèn)題而恢復(fù)或某種欲望得不到滿(mǎn)足，快感就是欲望得到了滿(mǎn)足的結(jié)果,。一滿(mǎn)足后快感就消失得無(wú)影無(wú)蹤了,。不滿(mǎn)足時(shí)又相當(dāng)?shù)目鄲灐?/p>

但如果我們犧牲歡娛以避免痛苦，那我們肯定獲得收益,，摒棄所有快感,，就等于摒棄快感的反面：所有的痛苦。我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界所能給予我們的最好東西,，不外乎就是一種沒(méi)有苦痛的,、寧?kù)o和可以讓我們勉強(qiáng)忍受下去的生存；我們必須限制對(duì)這個(gè)世界的期望和要求,，這樣,，我們才能更有把握實(shí)現(xiàn)它們。而要避免很不幸福的最保險(xiǎn)的辦法,，就是不要要求很幸福,?？鞓?lè)是一場(chǎng)夢(mèng)，痛苦卻真正實(shí)在的,。因此,，一個(gè)人所能得到的最好運(yùn)數(shù)就是生活了一輩子但又沒(méi)有承受過(guò)什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經(jīng)享受過(guò)強(qiáng)烈無(wú)比的歡娛,。所謂幸福論就是平平安安的,，減少了許多不幸生活的活法。

該選擇什么工作為人生目標(biāo),？

選擇工作唯一的標(biāo)準(zhǔn)是選擇你喜歡做的工作,，如果它能為你帶來(lái)好處，那更好不過(guò),。人類(lèi)整個(gè)存在其實(shí)就是有不如無(wú)的東西,，所以實(shí)在的東西都是虛無(wú)的，所有虛無(wú)的東西都是實(shí)在的,。如果只為了金錢(qián)而埋頭做事,，到了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們所取得的成果已經(jīng)不再適合我們的需要了,；或者,，我們成年累月為某一工作做準(zhǔn)備，但這些準(zhǔn)備工夫不為人知地消耗了我們的精力,，到頭來(lái),，我們?cè)僖矡o(wú)法進(jìn)行計(jì)劃中的工作了。所以,，經(jīng)歷長(zhǎng)年的拼搏,，歷盡諸多風(fēng)險(xiǎn)，我們終于獲得了財(cái)富,，但到了這個(gè)時(shí)候,，我們已不再有能力享受這些財(cái)富了。我們其實(shí)就是為了別人苦干了一場(chǎng),?；蛘撸?jīng)過(guò)艱苦努力,，終于如愿爬上了某一職位,，但我們卻已經(jīng)無(wú)力勝任這一職位的工作了。諸如此類(lèi)的事情屢見(jiàn)不鮮,。這是因?yàn)槲覀兯非蟮慕Y(jié)果來(lái)得太晚了,。或者，與此相反,，我們太遲著手做事情了,，也就是說(shuō)，就我們做出的成就或者貢獻(xiàn)而言,，時(shí)代的趣味已經(jīng)改變了,。新一代的人成長(zhǎng)了起來(lái)，他們對(duì)我們成就的事情不感興趣,；其他的人走了捷徑,，趕在了我們的前面，種種情形,，不一而足,。賀拉斯的這些話(huà)就包含了這方面的意思：為何耗損你的靈魂！

把欲望調(diào)節(jié)到一個(gè)中庸的尺度,，亞里士多德在《倫理學(xué)》里不經(jīng)意地說(shuō)過(guò)一句話(huà),，我視這句話(huà)為人生智慧的首要律條，我還是把它譯成德語(yǔ)吧[1]：“理性的人尋求的不是快樂(lè),，而只是沒(méi)有痛苦,。”這一句話(huà)所包含的真理在于：所有的快樂(lè),，其本質(zhì)都是否定的,，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。誰(shuí)要是完整地接受了我的哲學(xué)的教誨,，并因此知道我們的整個(gè)存在其實(shí)就是有不如無(wú)的.東西,，而人的最高智慧就是否定和抗拒這一存在，那么,，他就不會(huì)對(duì)任何事情,、任何處境抱有巨大的期待；不會(huì)熱烈地追求這塵世的一切,，也不會(huì)強(qiáng)烈抱怨我們計(jì)劃的落空和事業(yè)的功敗垂成。相反,，他會(huì)牢記柏拉圖的教導(dǎo)：“沒(méi)有什么人,、事值得我們過(guò)分的操心?！?/p>

人為什么會(huì)有煩惱,？

在這里我用一個(gè)日常司空見(jiàn)慣的事實(shí)對(duì)此真理加以解釋。假如我們整個(gè)身體健康無(wú)恙,，但只有一小處地方受傷或者作痛,，那我們身體的整體健康并不會(huì)進(jìn)入我們的意識(shí)，我們的注意力始終只集中在那疼痛的傷處。我們生活中的總體舒適感覺(jué)就會(huì)因這一小處傷痛而煙消云散,。同樣,，盡管各樣事情都按照我們的想法進(jìn)行和發(fā)展，但只要有一件事情違反了我們的意愿——盡管這只是一件微不足道的事情——這一并不如意的事情就會(huì)進(jìn)入我們的頭腦,；我們就會(huì)總是惦記著這一件事情,，而不會(huì)想到其他更重要的、已經(jīng)如我們所愿發(fā)生了的事情,。在這兩個(gè)例子里面,，我們的意欲都受到了傷害。亞里士多德：理性的人尋求的不是快樂(lè),，而只是沒(méi)有痛苦,。

除了你自己嫌棄自己，沒(méi)有人能傷害得了你,。別人的看法只對(duì)他自己產(chǎn)生作用,。誰(shuí)要是聽(tīng)到別人背后說(shuō)他的話(huà)，還有說(shuō)話(huà)的那種語(yǔ)氣,，幾乎每個(gè)人都會(huì)非常氣憤,。最后，我們要知道：甚至名譽(yù)本身所具有的價(jià)值也只是間接而非直接的,。當(dāng)我們終于成功地摒棄了這一普遍的愚蠢做法,，那我們內(nèi)心的安寧和愉快就會(huì)令人置信地增加。同樣,，我們的舉止和態(tài)度會(huì)變得更加自信,、踏實(shí)，更加真實(shí)和自然,。

從這些特殊的例子我們可以看到自身的影子,，因?yàn)闃O端的例子往往最清晰地說(shuō)明事情。在大多數(shù)的情況下,，我們的憂(yōu)心,、煩惱、操勞,、憤怒,、恐懼都確實(shí)與別人對(duì)我們的看法有關(guān)。所有這些都和上述那些可憐的罪人的所作所為同樣荒謬,。我們的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源,。

讀書(shū)能知道人性的弱點(diǎn)，否則被淹沒(méi)于蕓蕓眾生的愚蠢的看法中,，過(guò)于看重別人的看法,，悲喜寄托在'些凡夫俗子身上，你的心就飄浮不定。

怎樣去看待成功,？

莫忘初心,，偉大的人不是因?yàn)楸粍e人認(rèn)為偉大而偉大，而是它本身的偉大,。能慢慢成熟的作品,，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，會(huì)煥發(fā)出持久的生命力,。比起一年長(zhǎng)大的雜草,，一年之后連根拔起。雖然成功有一定偶然,，但是好的作品遲早會(huì)受到肯定,。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇四

“當(dāng)你找到生命真正的目標(biāo)時(shí)，熱情就會(huì)隨之產(chǎn)生,，你就會(huì)為了追求這個(gè)目標(biāo)而活,。如果你還在找尋人生道路，你要知道,，出現(xiàn)挫折感是很正常的,。這是一場(chǎng)馬拉松，不是短距離賽跑,。你渴望活得更有意義,，就表示你還在成長(zhǎng)，還在超越極限,、發(fā)展自己的天賦才能,。時(shí)時(shí)檢視自己身在何處，并思考自己的行動(dòng)和優(yōu)先順序是否符合你的最高目標(biāo),，是很健康的做法,。”——摘自《人生不設(shè)限》

單位黨委組織學(xué)習(xí)澳大利亞殘障人士力克·胡哲寫(xiě)的《人生不設(shè)限》一書(shū),，讀來(lái)真是受益良多,。說(shuō)實(shí)話(huà)，我一向不大愛(ài)看殘疾人寫(xiě)的書(shū),，感覺(jué)沒(méi)什么新意,，都是一個(gè)套路：無(wú)非是訴說(shuō)生活多么艱難，自己多么努力,，最后終于得到了某些成績(jī)之類(lèi),。個(gè)人覺(jué)得這樣的書(shū)只是寫(xiě)出了殘疾人怎么去做健全人而已,。但這本《人生不設(shè)限》卻是例外,，書(shū)中并沒(méi)有刻意渲染殘疾給生活造成了多少的不便，而是從心理層面出發(fā)，指明人們?cè)谏硖幠婢?，遇到困難的時(shí)候,，應(yīng)該如何去擺脫不良情緒的困擾，換一種角度思考,，從而找到解決問(wèn)題的辦法,，最終走向人生的坦途。因此,，這不僅僅是一本給殘疾人加油打氣的勵(lì)志書(shū),，更是能讓所有人都得到啟示的心靈讀本。

殘疾給人造成的痛苦是不言而喻的,，身體上的諸多不便自不必說(shuō),，由此而導(dǎo)致了社會(huì)的歧視與排斥則更加難以承受，這會(huì)極大地摧殘一個(gè)人的自信心,，從懷疑起自身存在的價(jià)值,，到不得不按照別人的安排來(lái)過(guò)自己的生活，甚至于成日里怨天尤人,、自暴自棄,、自甘墮落，永遠(yuǎn)在社會(huì)的最低層掙扎,。這應(yīng)該是目前大多數(shù)殘疾人生存的普遍狀況,，絕望和痛苦是他們生活的主調(diào)。

力克的書(shū)之所以能帶給人以別樣的啟示,，我認(rèn)為主要原因是來(lái)自于他內(nèi)心給予他無(wú)窮的力量,，人世間的一切偏見(jiàn)排斥才不會(huì)把人壓倒。力克認(rèn)為每一個(gè)人都是上帝的作品,，因此都有著自身特殊的價(jià)值,，關(guān)鍵是看你自己能不能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，并向世人展現(xiàn)出來(lái),。所謂天生我才必有用,，這句話(huà)絕非妄言，只是很多人一生都無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自己,，也不清楚自己的特長(zhǎng)在什么地方,，就這樣稀里糊涂的過(guò)完了一輩子。有句話(huà)說(shuō)得好,，所謂廢品,，只是放錯(cuò)了地方的東西，而人類(lèi)更是如此,。沒(méi)有信仰的人,，就不能從更高的境界看問(wèn)題,，他們跳不出自我的小圈子，更無(wú)法擺脫他人意見(jiàn)的左右,，估計(jì)是很難理解這些話(huà)的,。

我想我們都會(huì)聽(tīng)到諸如此類(lèi)的話(huà)“你不能……，……你不行,，”后來(lái)的許多事實(shí)卻證明,，很多時(shí)候并不是真的不行，只是覺(jué)得不行而不敢去做而已,。所以有人會(huì)說(shuō),，殘疾是文明的產(chǎn)物，如果沒(méi)有健全人給殘疾人設(shè)定了那么多的限制,，就不會(huì)有殘疾人生活中的種種障礙,。看看力克的經(jīng)歷吧,，一個(gè)四肢全無(wú)的人卻可以讀大學(xué),，開(kāi)公司，去世界各地演講,，很多健全人都比不上他,。這是為什么？就是因?yàn)樗](méi)有被ròutǐ的限制所束縛,，卻通過(guò)擁有自由的心靈,，克服了種種困難從而創(chuàng)造出了生命的奇跡。其實(shí)ròutǐ的不自由還不是最可怕的,，最可怕的是許多身體健全的人卻擁有一顆不自由的心靈,，他們自己給自己定下了許多的禁忌，作繭自縛,，畫(huà)地為牢,。就像米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》中反復(fù)出現(xiàn)的那一句：非此不可！人一定要在什么年齡做什么事,、一定要擁有什么什么,，否則就是失敗就是……其實(shí)世間哪有那么多非此不可的事情呢，就像一年四季都會(huì)有鮮花開(kāi)放,，誰(shuí)規(guī)定了花兒只應(yīng)該開(kāi)在春天,？太陽(yáng)照好人也照歹人，很多時(shí)候不是現(xiàn)實(shí)非此不可,，而是我們自己硬要把自己塞進(jìn)某個(gè)套子中去,。所以力克會(huì)說(shuō)，你的生命不應(yīng)該受限制,，正如神的愛(ài)不受限制一樣,。

每個(gè)人都會(huì)遇到絕望,、痛苦的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候悲觀沮喪只會(huì)讓人陷入更加絕望的境地,，力克說(shuō)，你覺(jué)得未來(lái)會(huì)變好的概率是零,，這種想法太極端了,！是啊，我們都是凡人,，只能看到眼前一點(diǎn)點(diǎn)的情況,，未來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確的預(yù)料,，你又憑什么斷定未來(lái)只會(huì)一團(tuán)糟呢,？過(guò)去雖然無(wú)法改變，但你今天的努力絕對(duì)可以左右未來(lái)的方向,。就像我常常愛(ài)看未來(lái)一周的天氣預(yù)報(bào),，有時(shí)候會(huì)為后面幾天要下雨而憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得會(huì)耽誤自己上班,。其實(shí)呢,，真的到了那幾天，未必就會(huì)下雨,，這樣的擔(dān)心不就是多余的了,？！真可謂是天下本無(wú)事,，庸人自擾之,！我的經(jīng)驗(yàn)是，現(xiàn)實(shí)雖然不會(huì)和想象的那樣好,，但也不會(huì)和想象的那樣糟,，與其成天胡思亂想未來(lái)會(huì)怎樣，還不如打起精神,，好好想想自己今天能做些什么,，并馬上行動(dòng)起來(lái)呢。

夢(mèng)想是人類(lèi)的翅膀,，正因?yàn)閾碛辛藟?mèng)想,，人類(lèi)才能上天入地飛越太空，不斷地突破自我,，創(chuàng)造奇跡,。想想有什么事情是你樂(lè)此不疲滿(mǎn)懷熱情都會(huì)去做的吧，那就是你今生真正應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo),。在追求夢(mèng)想的路上,，充滿(mǎn)了艱辛,，但你必須憑著信心堅(jiān)持到底，這是一個(gè)人真正的價(jià)值所在,?；蛟S每個(gè)人都是天才，只是你自己能不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),，有沒(méi)有能力找到展示它的機(jī)會(huì)而已,。如何發(fā)現(xiàn)真正的自己、如何改善人際關(guān)系,、如何去尋找機(jī)會(huì),、如何從不同的角度去看問(wèn)題……這本書(shū)給了我們一個(gè)答案：“做最好的自己，我能”,。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇五

馬云和紀(jì)學(xué)鋒都很推崇一本書(shū),，路遙的《人生》，路遙是我喜歡的作家,，所以很快在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了一本,，買(mǎi)的時(shí)候，順便看到一本暢銷(xiāo)書(shū)《浮沉》,，評(píng)價(jià)不錯(cuò),，就一起收了。

《人生》寫(xiě)的是,，高中生高加林,，從一個(gè)民辦教師，到回到農(nóng)村,，再去城市,，再回到農(nóng)村的故事。這中間穿插了,，和農(nóng)村姑娘巧珍,，以及和城里姑娘黃亞萍，分分合合的愛(ài)情變遷,。

人生的際遇,，有時(shí)候就是岔路口的一個(gè)選擇，選擇錯(cuò)了,，一段路,，或者說(shuō)整個(gè)人生都會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變。

不管事業(yè),，還是愛(ài)情,。

《人生》里的社會(huì)狀況，高加林幾次變化,，都是和權(quán)力相關(guān),，因?yàn)闄?quán)力,，他丟掉了民辦教師的飯碗，再因?yàn)闄?quán)力,，去到了城市,，最后也是因?yàn)闄?quán)力，再回到了農(nóng)村,。

幾十年過(guò)去了,，中國(guó)社會(huì)的這種權(quán)力尋租現(xiàn)象，不僅沒(méi)有改善,，反而越演越烈。

關(guān)系網(wǎng)絡(luò),，演變得更加夸張,。在國(guó)外，mba還是學(xué)習(xí)第一,，其次,，確實(shí)也有關(guān)系的作用在里面；然而在中國(guó),，mba對(duì)關(guān)系網(wǎng)的強(qiáng)化,，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)習(xí)。尤其是中歐和長(zhǎng)江,，這算一個(gè)實(shí)證吧,。

而社會(huì)的浮華，這些年更是讓更多的人舍棄了巧珍這樣樸實(shí)而真摯的姑娘,。小說(shuō)里,，巧珍是個(gè)沒(méi)讀多少書(shū)，心地善良,、全心愛(ài)著高加林的女孩,，她對(duì)他的愛(ài)情，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗淖兓淖?；黃亞萍是個(gè)時(shí)尚的城里姑娘,，她對(duì)高加林的愛(ài)情，隨著高加林的人生起落,，也一起起落,。

現(xiàn)在有很多書(shū)，教人如何俘獲男人,，如何技巧的處理男女關(guān)系,，什么《女人不壞，男人不愛(ài)》,，什么《女人不狠,，地位不穩(wěn)》,。看著這些書(shū)上暢銷(xiāo)榜,，我就很想笑,，我也不想去看。

那么我們的愛(ài)情呢,？這么做,，你把我們的愛(ài)情放在哪里呢？

那種相看兩不厭,，那種因?yàn)閻?ài)戀而滋生的美好情愫呢,？那種因?yàn)閻?ài)她/他就和她/他的世界融合在一起的感覺(jué)呢？那種和巧珍一樣,，不管高加林如何變遷都愛(ài)著他的情感呢,？我很想請(qǐng)問(wèn)這些作家，你們把它放在哪里呢,？

愛(ài)情,，越來(lái)越成為了一種奢侈品。還是珍稀品,，只能在櫥窗或者電視劇里觀望,？

在這越來(lái)越浮躁的時(shí)代，看看《人生》,，挺不錯(cuò)的,，有喜歡讀書(shū)的朋友，推薦看看,。

《浮沉》這本書(shū)拿到的時(shí)候我就嚇了一跳,，實(shí)在很厚，400多頁(yè),，很久沒(méi)看這么大部頭的書(shū)了,。

這是一本寫(xiě)職場(chǎng)人生的書(shū)，尤其是銷(xiāo)售,，人物的內(nèi)心活動(dòng)寫(xiě)得非常細(xì)致,，所以其實(shí)就是一個(gè)案例，還沒(méi)結(jié)果,，就寫(xiě)了400多頁(yè),。應(yīng)該還有下一部，但是我想我不會(huì)再看下一部了,。感覺(jué)寫(xiě)得有點(diǎn)夸大,、冗長(zhǎng)。

假如不是因?yàn)樵谏绺蹮o(wú)事可干；假如不是因?yàn)?，坐在新安橋這樣明代的榫卯結(jié)構(gòu)的小橋上,，倚在古樟樹(shù)下；假如不是因?yàn)槟抢餂鲲L(fēng)習(xí)習(xí),，卻沒(méi)有蚊蟲(chóng),；假如不是因?yàn)椋訛┥弦蝗捍蝽锏幕银喚驮谖颐媲芭阕x,。那么我就看不完這本書(shū)了,。

個(gè)人感覺(jué)，把一些斗爭(zhēng)夸大了,，職場(chǎng)其實(shí)沒(méi)那么可怕,，或者，我經(jīng)歷的,，確實(shí)沒(méi)那么可怕,。至少，這么多年下來(lái),，我的感受是,，當(dāng)你想要簡(jiǎn)單點(diǎn),，其實(shí)你周?chē)娜穗H關(guān)系就可以簡(jiǎn)單點(diǎn),。首先，你不要自己先做一個(gè)復(fù)雜的人,。

可取之處是,，把一個(gè)新人的一些內(nèi)心狀態(tài)描寫(xiě)得非常到位，看到喬莉,，那么鋒芒畢露的奮斗,，想起當(dāng)年那個(gè)自己，青春無(wú)敵,，感覺(jué)舍我其誰(shuí)的豪情,，那種青春才有的，銳氣,。

上面也寫(xiě)了喬莉的幾個(gè)上司,，種種為難之處，做一個(gè)上司,，有時(shí)候無(wú)法保全整個(gè)團(tuán)隊(duì),，而必須犧牲幾個(gè)棋子的無(wú)奈。誰(shuí)不想陽(yáng)春白雪,？誰(shuí)不想不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿,？然而，從來(lái)，我們都那么難如此圓滿(mǎn),。

也更看到了團(tuán)隊(duì)精神,，外企的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，比起民營(yíng)企業(yè),，總體比例來(lái)看,，還是更強(qiáng)大。

當(dāng)將軍派出一個(gè)敢死先鋒隊(duì),，那不是自私,，那是團(tuán)隊(duì)必然的選擇。

還有那個(gè)道貌岸然的方工,，職場(chǎng)上,，我們難免會(huì)遇到這樣道貌岸然的偽君子，他們身上確實(shí)有一些讓人膜拜的地方,，但是當(dāng)你膜拜著走近,，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心其實(shí)那么齷齪的時(shí)候，這種顛覆,，才讓人震撼,。

喬莉選擇了斗爭(zhēng)，而我選擇了躲避,。但是我理解她,，企業(yè)性質(zhì)不同，她必須斗爭(zhēng),，那個(gè)案子她必須做,，而我，可以換個(gè)客戶(hù),。

看到這篇文章的做銷(xiāo)售的女孩子,，分享一點(diǎn)我的經(jīng)驗(yàn)。

永遠(yuǎn)不要和男客戶(hù)喝酒,，尤其是你一個(gè)人的時(shí)候,，酒，除了和有趣的人一起小酌,，沒(méi)什么意思,。

當(dāng)一個(gè)男客戶(hù)想打你的主意的時(shí)候，和他聊點(diǎn)高尚的東西,，請(qǐng)著裝端莊大方,，聊聊哲學(xué)，聊聊人生的意義,，聊聊你不俗氣的生活方式,。和對(duì)方的關(guān)系始終保持在一種距離上,，并吹捧對(duì)方。男人除了好色,，還好面子,，一個(gè)男人被端得這么高，飄飄然下不來(lái),，也就不動(dòng)下半身的腦子了,。

假如男人敢有所逾越，大可拂袖而去,，你可以選擇換個(gè)客戶(hù),，或者換個(gè)老板。

銷(xiāo)售工作,，真是最磨練人的工作,，把尖銳的我，磨到現(xiàn)在沒(méi)什么脾氣了,。當(dāng)然,，自認(rèn)沒(méi)脾氣了，假如你不認(rèn)同,，那么我們各自觀點(diǎn)保留好嗎,？呵呵。

有時(shí)候會(huì)想,，現(xiàn)在的這種圓潤(rùn),，到底是成熟了，還是因?yàn)樯畹拇蚰?，無(wú)奈之下的妥協(xié)呢,？

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇六

叔本華講榮譽(yù),，提醒我,，不要太在意他人的想法。那不過(guò)是存在于他人的腦海里,，并不會(huì)對(duì)我自身產(chǎn)生多大的影響,。而且他人的想法不總是對(duì)的。我們應(yīng)當(dāng)盡量控制我們脆弱的自尊心,。

喜歡叔本華對(duì)驕傲和虛榮的分析對(duì)比,。驕傲是我們內(nèi)心的確信，而虛榮是建立在他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)上的,。驕傲是因?yàn)槲覀冏约河心芰σ灿行判?，而虛榮只會(huì)讓我們漸漸失去自我。

叔本華說(shuō),，民族自豪感是最廉價(jià)的驕傲,。我不認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)。不是最廉價(jià)，而是最普遍,。有民族自豪感的人,，并不一定在其他方面不值得驕傲。為自己的民族驕傲,，應(yīng)該算是一種對(duì)國(guó)家的認(rèn)可,，而非對(duì)自己的自信。

地位和名譽(yù)的區(qū)別在哪呢,？叔本華說(shuō)地位不過(guò)是提供一種虛假的價(jià)值,。但當(dāng)這種虛假的價(jià)值成為大眾普遍認(rèn)可的代表性事物，我們處在這個(gè)社會(huì)中的人,，又不得不去承認(rèn)地位的重要性,。地位可以維穩(wěn)，它可能會(huì)附帶金錢(qián),，表明社會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)可,。即使它可能只是一個(gè)職稱(chēng)，一張憑證,。但是受到社會(huì)認(rèn)可,，我們也會(huì)因此獲得許多好處。

叔本華說(shuō),，外在的良心就是名譽(yù),，內(nèi)在的名譽(yù)就是良心。這句話(huà)有點(diǎn)繞,，卻也很有道理,。名譽(yù)是我們所呈現(xiàn)出來(lái)的，而真正想要獲得名譽(yù),，需要有良好的品格,，才能贏得社會(huì)的尊重。當(dāng)然,，不純粹是道德的影響,。

人要取得社會(huì)的信任，必須要有良好的社會(huì)評(píng)價(jià),。良好的評(píng)價(jià)取決于我們的人格,。名譽(yù)和聲望又有所不同。聲望需要爭(zhēng)取,，而名譽(yù)只需要保持,。它不需要我們做多大的努力。

我們現(xiàn)在一直在講追求,，但追求何種事物會(huì)影響到我們的幸福感,。如果我們一直去追求那些我們不可能達(dá)到的事物,，我們會(huì)容易感到挫敗而感到無(wú)價(jià)值。追求簡(jiǎn)單的關(guān)系在這個(gè)社會(huì)顯得有些困難,，但如果有豐富的內(nèi)在,，簡(jiǎn)單的關(guān)系反而會(huì)使我們感到舒暢，因?yàn)槿瞬挥靡恢比タ紤]他人的想法,，而是專(zhuān)心為自己而活,，去做自己喜歡的事情。

叔本華這一章講的很好,，提了很多人生的建議,。在與他人的交往中，我們盡量去尋找那些可以和我們心靈契合的人,，無(wú)聊的聚會(huì)可以少去,，因?yàn)槟遣粫?huì)讓我們成長(zhǎng)，那只是會(huì)讓我們妥協(xié),，成為和每個(gè)人一樣的人,。事實(shí)上，人應(yīng)該是要為自己而活的,。如果一個(gè)人有豐富的內(nèi)在,，他就不必一直去社交，逃避自我的反省,。

豐富的內(nèi)在是一件很重要的事情,，想想人這一生只有一次，我們應(yīng)該努力去過(guò)好這一生,。首先是要關(guān)注當(dāng)下,，對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情不要過(guò)于糾結(jié)，要努力去發(fā)掘生命中的快樂(lè)小事,，因?yàn)槲覀兒苋菀缀雎阅切┛梢宰屛覀兛鞓?lè)的事情,。對(duì)于不開(kāi)心的事情，在我們預(yù)見(jiàn)范圍之外的,，我們就告訴自己,，那是命運(yùn)安排的必然事件,，如果是自己造成的,，就要及時(shí)反思。這雖然聽(tīng)起來(lái)很佛學(xué),，但是能讓自己心境平靜下來(lái)就挺好,。對(duì)于未來(lái)，我們要訂立目標(biāo),，但因?yàn)槲磥?lái)離我們太遠(yuǎn)了,，可能會(huì)有點(diǎn)看不見(jiàn)摸不著,，所以不用太糾結(jié)，順其自然就好,。

喜歡叔本華對(duì)人生的比喻,，他把人生比做一本書(shū)，首先是要有豐富的內(nèi)容,，其次要結(jié)合這些內(nèi)容做充分的注釋?zhuān)簿褪菑?fù)盤(pán),。我想象以后我回顧這一生，或者寫(xiě)自傳的時(shí)候,，我的人生應(yīng)該是立體的豐富的,，而不是想一想覺(jué)得索然無(wú)味。努力往豐富的人生走吧,！要看我對(duì)豐富的定義是什么,，它至少不應(yīng)該把社交當(dāng)目標(biāo)。

獨(dú)立思考是一件很重要的事,。很多人,，likeme，喜歡觀望而不會(huì)思考,，這簡(jiǎn)直致命,。我們可以看別人的缺點(diǎn)，來(lái)對(duì)照我們自身,，努力不成為那樣的人,。對(duì)別人的缺點(diǎn)不必指責(zé)，反正會(huì)有人告訴他的,，我說(shuō)了反而會(huì)讓人不開(kāi)心,，我負(fù)責(zé)說(shuō)好話(huà)夸贊人就ok了。同時(shí)要避免炫耀,，人真的會(huì)很煩這種,。

我們要關(guān)注自己的身體健康，包括飲食,，睡眠,，運(yùn)動(dòng)等等。叔本華說(shuō),，時(shí)間就是借貸主,，挺有道理。一開(kāi)始我們透支使用,，熬夜等等,，很容易很招來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的后果。我想要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，拋棄熬夜的壞習(xí)慣,，就把時(shí)間想象成借貸主,。作為一個(gè)好孩子，怎么可以借貸呢,？你還不起?。?/p>

這一章講了人的一生該如何度過(guò),。分析了人生各個(gè)階段的人的特點(diǎn),。童年時(shí)期，我們更多的是認(rèn)知,，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì),。這個(gè)時(shí)候就是我們塑造價(jià)值觀的最關(guān)鍵時(shí)候。青年時(shí)期,，我們看大量小說(shuō),，以為生活就是書(shū)中的樣子，還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的毒打,，以為只要努力,，經(jīng)過(guò)痛苦就能迎來(lái)光明。成年后,，在經(jīng)歷過(guò)大起大落后,，我們才知道童話(huà)就是騙小孩子的。我們一輩子追求財(cái)富,，等到老去才終于發(fā)現(xiàn)一切都是虛空,。

至少在現(xiàn)在看來(lái)，叔本華的描述很符合我現(xiàn)在的狀態(tài),。但人身處于怎樣的階段,，就勇敢去嘗試。正當(dāng)少年,，就應(yīng)該努力去探索,。最近一直在想，人的生命只有一次,，好好活真的很重要?。∥也幌Ｍ詈蠡仡欉@一生,，想起來(lái)都是碌碌無(wú)為,。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇七

莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,，生活里沒(méi)有書(shū)籍,，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān)；智慧里沒(méi)有書(shū)籍,，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀,。”我喜歡讀書(shū),，喜歡寫(xiě)讀后感,。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書(shū)之后,，挖掘作者的一些觀點(diǎn),，抒發(fā)些個(gè)人的情感?？v然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深,，文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美，但我覺(jué)得這就是我的收獲,，因?yàn)槲宜伎剂耍?/p>

其實(shí),，在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前，只知道肖川先生,，臺(tái)灣人,，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了,。更有甚者在讀之前,，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富，長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論,，并不會(huì)對(duì)教師,、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后,，先前的一些自以為是早已煙消云散,，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意,。

肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”,、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?，怎樣?shí)現(xiàn)好人生,。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話(huà),，那還不如不要寫(xiě),，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法,，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生,。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的,。以下便是我的一些感悟,。

肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說(shuō)過(guò)：“大自然的奇妙奇妙景觀,，不僅是人們以美的陶冶,，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧,，并由此產(chǎn)生驚異感,，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素,?！蔽液苄蕾p這段話(huà)，并一直都堅(jiān)信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念,。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的言語(yǔ)去描述的,，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌,、黃山的挺拔,、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲,，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了,，用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了,，才會(huì)收獲別樣的喜悅,。

我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異,，氣勢(shì)磅礴,，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞,，心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山,。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫,。登山途中,，時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀(jì)的大叔,，都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物,，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式,，負(fù)重攀登來(lái)滿(mǎn)足山上人的生活需求,。他們的每一步都充滿(mǎn)著危險(xiǎn)，但他們身上的那種毅力,、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬,。除此外,，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心,。幽奇、峻險(xiǎn),，詩(shī)詞歌賦真的難以言表,。群峰競(jìng)秀、巧石如林,、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象,，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量,，讓我對(duì)生命充滿(mǎn)了敬意,。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海,、奇特的山石后,，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩,、學(xué)會(huì)寬容,。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光,，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰,，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子,，平平淡淡的一方晴空,，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉,，都富含著豐富的人生境界,。

除此，肖川先生在后文里還提到了,，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別,，用自己的語(yǔ)言去表達(dá),。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人,?！钡拇_如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué),，好的教育是為了人生而教育的,，換句話(huà)說(shuō)良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,，著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義,，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益,，學(xué)生只要考出高分就天下太平,，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根,；考考考,，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑,，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端,。

我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒(méi)有它存在的合理程度,。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué),，和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分,，升入到好的高中,，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里,，應(yīng)試教育的逼迫下,，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué),。金陵中學(xué),，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué),，老師教授你方法,，讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展,，在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設(shè)選修課和社團(tuán),，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的,，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活,，很難融入,，成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中,，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分,，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理,。

我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師,，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué),，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法,，讓他們自己去思考，去感悟,，去辨別,，用情感去濡育他們,？我想我會(huì)選擇后者,，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力,，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性,，無(wú)視他們作為人的自由！

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇八

近一個(gè)月來(lái)讀了梁漱溟先生寫(xiě)的《人心與人生》,，雖說(shuō)相對(duì)于同時(shí)期其他書(shū)籍來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常簡(jiǎn)潔易懂,，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是很晦澀，但是這并不妨礙我對(duì)這本書(shū)的深深的喜愛(ài),。我喜愛(ài)那種能把道理說(shuō)得非常明白的書(shū),，梁漱溟先生就可以做到這一點(diǎn)。在讀這一本書(shū)之前,，我一直認(rèn)為沒(méi)人能把人生說(shuō)的相對(duì)透徹,。讀這本書(shū)的感受有兩點(diǎn)，一是以上說(shuō)過(guò)的透徹,，二可中國(guó)一句古話(huà)來(lái)說(shuō),，“看山是山，看水是水,；看山不是山,，看水不是水；看山還是山,，看水還是水”,。梁先生的書(shū),，在人生不同階段閱讀,，一定有很大的不同感受。

本書(shū)大致可以分為五部分,，第一部分為他的人和他的書(shū)，第二部分為心理的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變,，第三部分為人心的特征,，第四部分為道德與宗教等，第五部分為東西學(xué)術(shù)分途,。第一部分主要闡述了這本書(shū)的主要內(nèi)容和關(guān)于作者的一些故事,，這一部分可以概括為人類(lèi)的全部活動(dòng)能力可以從其機(jī)體內(nèi)外兩面來(lái)看：人在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，即有所感受,，復(fù)有所施為,，既有所施為，復(fù)有所感受的那些活動(dòng)能力,；個(gè)體生命所依賴(lài)以維持其機(jī)體內(nèi)部日夜不停地活動(dòng)能力,。然后作者介紹了人心的三個(gè)方面，即主動(dòng)性,，靈活性,，計(jì)劃性。之后作者講述了關(guān)于宗教和道德,，關(guān)于生命力,，關(guān)于道德與習(xí)慣，關(guān)于迷信,，關(guān)于馬克思倫理學(xué),。宗教是一種方法，幫助人提高自己的品德,，佛教所謂人天乘,、小乘、大乘,，乘是乘車(chē),、乘船之乘，明顯點(diǎn)出方法,、工具之意義,。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真,，品德自然漸漸提升,，不傾向出世；生命力皆有生來(lái)稟賦之一面和后天養(yǎng)成的一面,。道德不道德是就看它向上還是向下,。梁認(rèn)為內(nèi)心自覺(jué)之明強(qiáng)方顯生命本質(zhì)，自覺(jué)貧弱便隨俗流轉(zhuǎn)去了,；世俗之見(jiàn)以為道德即是好習(xí)慣之謂,，這是錯(cuò)誤的,。好習(xí)慣只是生活中所必要的工具條件而已，生命初不在此,；迷信,，是說(shuō)人自蔽其明，人為何自蔽其明,？心有所牽于外,，則蔽生而明失也；梁漱溟認(rèn)為人生哲學(xué)或倫理學(xué)應(yīng)以論究人在社會(huì)生活中一切行為評(píng)價(jià)而昭示人生歸趣為事,。同時(shí),，“自然界是人的非有機(jī)的軀體”。即人生息于自然界中,，混乎其不可分,。從人類(lèi)歷史發(fā)展之事實(shí)出發(fā)，以論究社會(huì)理想,、人生旨趣者,，惟馬恩學(xué)派，從而認(rèn)為它是一種較好的倫理學(xué),。最后作者介紹了東西學(xué)術(shù)分途,。對(duì)于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心,，其他的也許是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有形成自己的認(rèn)識(shí)。

對(duì)于主動(dòng)性,，梁先生強(qiáng)調(diào)了,，人和動(dòng)物之所以區(qū)別去宇宙間其他物種，是因?yàn)槿撕蛣?dòng)物可以按照自己的意愿主動(dòng)產(chǎn)生行為,。像是水啊,，空氣也是可以動(dòng)的，但是他們的動(dòng)受制于動(dòng),，是被動(dòng),，而富有生命者卻可以做到真正的主動(dòng)。此外梁先生還談到了戰(zhàn)爭(zhēng),，強(qiáng)調(diào)在客觀條件差別不大的情況下,，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于主動(dòng)性，也就是制于人還是受制于人,。人的主動(dòng)性主要在于他能提出自己的想法與見(jiàn)解,，得出自己的認(rèn)識(shí)與看法，能主動(dòng)獲得相關(guān)材料,，借助靈感完成作品,。那么在我們的學(xué)習(xí)和生活上,，我們也可以做到主動(dòng)出擊，能充分發(fā)揮主動(dòng)性,，獲得好的狀態(tài),。正如梁先生所說(shuō)，能按照自己意愿行動(dòng)的才叫人,，那么能按照目的而相應(yīng)行動(dòng)的才是成功的人,。

對(duì)于靈活性，梁先生談到,，不循守常規(guī)而巧妙地解決了當(dāng)前的問(wèn)題,，是謂靈活性，能在各種形式變幻中隨時(shí)予以適當(dāng)應(yīng)付,，不落于被動(dòng)是靈活性,。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現(xiàn)。靈活性不能坐享其成,，但卻也是不可求之的,。正如我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感,，這個(gè)百分之一的靈感就是我們所說(shuō)的靈活性,。此外，靈活性還能體現(xiàn)在可以在不同環(huán)境下做出正確的事,。很多人都?jí)裘乱郧竽茉诳紙?chǎng)爆發(fā),，能在一些關(guān)鍵場(chǎng)合表現(xiàn)最好，殊不知只有平時(shí)有了那樣的水平,，在特定的場(chǎng)合才可能有那樣的能力,，也就是所謂的水到渠成。

最后對(duì)于計(jì)劃性,，梁先生談到,，計(jì)劃是人們?cè)谛惺轮埃瑓s不行動(dòng),，而就其所要解決的問(wèn)題中那些對(duì)象事物,，先從掛念上運(yùn)用籌措，以較量其宜如何行動(dòng),，假定出一方案,。人類(lèi)不同與其他動(dòng)物也在于此?？梢哉f(shuō),，我所知道的所有成功的人，他們都有極強(qiáng)的計(jì)劃性,，他們能夠規(guī)劃自己的生活直至到分鐘,，他們珍惜生命中每一分鐘,，按照自己的計(jì)劃來(lái)做事，長(zhǎng)期堅(jiān)持便做成了大實(shí)業(yè),。我現(xiàn)在想說(shuō)說(shuō)對(duì)于計(jì)劃性我自己的理解,。首先要有計(jì)劃，在此之前就存在一個(gè)你要制定計(jì)劃的原因,，既然有這個(gè)原因,，那么足以證明你有愿望去做這件事。十項(xiàng)以個(gè)人完全不想去做這件事,，那么他肯定不會(huì)去為這件事做規(guī)劃,。其次，計(jì)劃本身就取決于你自己對(duì)事物難易程度和對(duì)自己能力的一種考量,，這算是對(duì)自己能力的一種鍛煉,。計(jì)劃的實(shí)行，是計(jì)劃性最關(guān)鍵的一步,，不管有多么美好的藍(lán)圖,，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)都只是空夢(mèng)一場(chǎng)。能堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,，這是對(duì)人堅(jiān)持的考驗(yàn),。那么為什么有計(jì)劃的人更加容易成功？還記得一個(gè)例子,，有一個(gè)世界馬拉松冠軍,，有人問(wèn)他秘訣是什么，他就說(shuō)“超越我前面那個(gè)人”,，這是一種智慧,，人類(lèi)就是這樣的一種生物，人類(lèi)更加擅長(zhǎng)于追求眼前的事物和接近他的事物,，這就決定了你要想做到一個(gè)偉大目標(biāo)只能步步微化目標(biāo)使之成為一個(gè)個(gè)小的計(jì)劃?！扒Ю镏惺加谧阆隆本褪且虼?，沒(méi)有那一步步就沒(méi)有最后的終點(diǎn)線(xiàn)。為此我們每個(gè)人都需要制定計(jì)劃,，規(guī)劃自己的生活,。

以上便是我初讀梁先生這本書(shū)的感受，我還有很多部分不明白,，但我可以在下一次閱讀時(shí)懂得多一些,，理解深一些。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇九

前不久,，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng),，要求我們每人選一本有益自己的書(shū),，經(jīng)過(guò)再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師,，但是我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方,，而且書(shū)中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人,。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué),。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，其內(nèi)涵博大精深,。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說(shuō)：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來(lái)看,，中華文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明”,，可見(jiàn)中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱(chēng)“雄踞萬(wàn)邦”,，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位,，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化,，閃爍著智慧之光,。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T(mén)。

國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭,，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》,、諸子百家學(xué)說(shuō)。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義,，或者說(shuō)對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義,，確切地說(shuō)就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的,。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒(méi)有枯竭的,，也正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)民族只要存在下來(lái)了,，并不斷地得以發(fā)展,，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧,，找到我們的精神之根,。或者說(shuō)得更深入一點(diǎn),，國(guó)學(xué)的源頭,，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開(kāi)創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生,。而與社會(huì)歷史人生言之,，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史,，但這所有說(shuō)到底又是以個(gè)人集合的形式完成的,。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來(lái)就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神,。

儒家以“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下”為完美的人生理想,，是世間最真、善,、美的理想體系,，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是,，對(duì)形而上的探討,，或者說(shuō)對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問(wèn)題，則缺乏了解和研究,。

作為一名新時(shí)期的人名教師,，我覺(jué)得首先要了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，要了解我國(guó)古代著名的思想家,，教育家,，學(xué)習(xí)他們的教育思想，當(dāng)然,，隨

著時(shí)代的變遷他們的思想,、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話(huà)是我最喜歡的——“有容乃大”,，我覺(jué)得這句話(huà)雖平實(shí)無(wú)華,，但是卻讓人覺(jué)得震撼。是啊,，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式,，新方法,，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說(shuō)，要銘記于心的，試問(wèn)：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵,，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕,，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己,，完善自己,。

一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入,，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明,。”他激情洋溢地呼喚中西文明的“交媾”,。以育出中華新文化的“胎兒”,。一百多年過(guò)去了。當(dāng)初的青年都已作古,，而今我們更加任重而道遠(yuǎn),。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此,。

有人將教師比作給孩子“打底”的工程,，記得曾在一篇文章中看到過(guò)這樣一句話(huà)“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂,，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷,，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界” 并且在讀書(shū)的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究,、反思，才稱(chēng)夠?qū)崿F(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展,。

陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師,，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本,，是為“師”的根本所在；“教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提,，而且是整個(gè)教育的前提,。”朱永新的這句話(huà),，點(diǎn)出了教師讀書(shū)的重要性,，教師理應(yīng)多讀書(shū)，在閱讀中成長(zhǎng),。

古人云：“開(kāi)卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》,，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開(kāi)闊，只有書(shū)讀得足夠多了,，知識(shí)積累的足夠豐富了,，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén),，不論動(dòng)之以情或曉之以理,，我們都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門(mén)只能由教師個(gè)人打開(kāi),，別人是無(wú)能為力的。所以,，讓我們自己打開(kāi)書(shū)本,，打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生發(fā)展的最高境界吧,！這也正是我未來(lái)的奮斗目標(biāo),。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十

成人教育之父——戴爾·卡耐基，是美國(guó)著名的企業(yè)家,、教育家和演講口才藝術(shù)家,，他的作品不僅影響著當(dāng)年經(jīng)濟(jì)蕭條的美國(guó)的大眾，還影響著如今世界千千萬(wàn)萬(wàn)的人,，我便是其中一個(gè),。

早在20世紀(jì)上半葉，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣,、不平等,、戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的理解,，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事,，通過(guò)他的演講和著作喚起了無(wú)數(shù)陷入迷惘的人的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌和成功,。

在他眾多的著作中,，我特別喜愛(ài)《美好的人生》。這本結(jié)合簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象,，論述了自己鮮明的觀點(diǎn),。他用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人們具有的一般性格,，如何尋找快樂(lè)的人生,，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類(lèi)，總結(jié)觀察人類(lèi)特點(diǎn)和方法,，同時(shí)提供相應(yīng)的有效的策略,。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間,、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理,，很實(shí)用，也很有意義,?！睹篮玫娜松藩q如一盞明燈，指引著人們?nèi)ジ淖儜B(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺,。這也讓我想起曾經(jīng)中國(guó)男足的主教練——米盧的一句話(huà)，“態(tài)度決定一切”,。

學(xué)著改變自己,，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待工作，對(duì)待生活,，把這作為自我提升的第一項(xiàng),。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人,，或你擁有什么,，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了,，當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境,；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候,，可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在,；不能左右天氣卻可以改變心情,；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑,。這是我讀《美好的人生》受益最突出的一點(diǎn),。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有,，不如意之事十八九,。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，一個(gè)人總會(huì)遇上不順心,、不如意以及現(xiàn)實(shí)中為難自己的事,，這些事一旦成為現(xiàn)實(shí)我們不必沉湎于痛苦之中，總在感嘆自己倒霉,，而應(yīng)該笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí),，

坦然接受一切,，甚至利用它改造它。現(xiàn)實(shí)就是我們?cè)鯓硬煊X(jué)它,，越客觀,、越準(zhǔn)確、越積極,，現(xiàn)實(shí)給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小,，而我們也就能適應(yīng)觀察而積極主動(dòng)的生活。這種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度一點(diǎn)一點(diǎn)的激勵(lì)著,，鼓勵(lì)著我,，催我上進(jìn)，促我成功,。

人總要面對(duì)生活中的挫折,、失敗，但不要把它當(dāng)作退縮的理由,。人生最重要的不是用所擁有的來(lái)衡量,，而是如何從你的損失中獲利，我想這才是我人生,?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利,?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的,，它本身不值得愉悅,，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí),，所以這也是一種勝利,。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味,。于是,，當(dāng)挫折再次來(lái)臨，我就不在畏懼和彷徨,，我一邊想辦法度過(guò)難關(guān),，一邊想自己不會(huì)白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些東西會(huì)讓自己變的成熟,，自己會(huì)在其中成長(zhǎng)起來(lái),。于是，困難越來(lái)越“可愛(ài)”,，生活也越來(lái)越美好,。這邊是一個(gè)美好的人生的一個(gè)重要特征吧,。

人生的完整性在于知道如何面對(duì)缺陷，如何勇敢地屏棄不現(xiàn)實(shí)的幻想而又不以此為缺憾,。人生也不是一場(chǎng)拼字游戲比賽,，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤,，你便前功盡棄,。人生更像是一個(gè)棒球賽季，即使最好的球隊(duì)也會(huì)輸?shù)?/3的比賽,，而最差的球隊(duì)也有春風(fēng)得意的日子。我們的目標(biāo)就是多贏球,，少輸球,。當(dāng)我們接受不完整性是人類(lèi)本性的一部分時(shí)，當(dāng)我們不斷地進(jìn)行人生滾動(dòng)并能欣賞其價(jià)值時(shí),，我們就會(huì)獲得其他人不僅能渴望的完整人生,。我相信這就是上帝對(duì)我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯(cuò)誤”,，而是求得人生的“完整”,。

無(wú)論在多么明媚的陽(yáng)光下，總會(huì)存在一點(diǎn)暗色,，不管你是否覺(jué)察,？虛弱的陽(yáng)光確實(shí)是無(wú)力渲染，這就是真實(shí),。不要覺(jué)得美總是高高在上的,！心無(wú)所貪，凈土

則生,。有所作為才是人生中的最高境界,。大度地去寬容，真誠(chéng)地去為別人的快樂(lè)而高興,。

于是,，我真的感覺(jué)自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對(duì)生活中那些真正需要自己付出的事情,。生活于是一點(diǎn)一點(diǎn)變得美好起來(lái),，心情也變得一點(diǎn)一點(diǎn)快樂(lè)起來(lái)。這是個(gè)良性循環(huán),，生活也就變得越來(lái)越簡(jiǎn)單快樂(lè),，自己的態(tài)度也越來(lái)越樂(lè)觀。一切開(kāi)始向更好的方向發(fā)展,。我很欣喜的感受到了自己在向前進(jìn),，向著跟高的人生高度攀登,。這一切的改變是那么真實(shí)，放佛一只螞蟻在向上爬,，雖然慢,，但是真真切切的！

看完這本書(shū),，給了我一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué),。它讓我堅(jiān)信，快樂(lè)和美好是一件很簡(jiǎn)單的事,，只要你我選擇了正確的態(tài)度,！生活中總有數(shù)不清的快樂(lè)和美好在等待著我們的挖掘。世界不是缺少?zèng)],，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,！

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十一

生活中，一個(gè)好的心態(tài),，可以使你樂(lè)觀豁達(dá),；一個(gè)好的心態(tài)，可以使你戰(zhàn)勝面臨的苦難,；一個(gè)好的心態(tài),，可以使你淡泊名利，過(guò)上真正快樂(lè)的生活,，人生哲理-讀后感,。人類(lèi)幾千年的文明史告訴我們，積極的心態(tài)能幫助我們獲取健康,、幸福和財(cái)富,。有時(shí)候的我心態(tài)挺積極的，但有時(shí)候挺消極的,。決定讀博士時(shí),，不知為啥心情挺矛盾的，然后三年過(guò)去了,，心態(tài)從積極轉(zhuǎn)為了消極心態(tài),，

最后終于決定出國(guó)一趟，出國(guó)的2年,，心態(tài)挺好,，好像看到了美好的未來(lái)就在眼前。現(xiàn)在6年過(guò)去了,，不知道現(xiàn)在心態(tài)如何,，有點(diǎn)麻木的感覺(jué)。呵呵,，不管怎樣,，仍舊相信一切都會(huì)好起來(lái)的,！古往今來(lái)，許多人之所以失敗,，究其原因,，不是因?yàn)闊o(wú)能，而是因?yàn)椴蛔孕拧?/p>

自信是一種力量,，更是一種動(dòng)力,。當(dāng)你不自信的時(shí)候，你難于做好事情,；當(dāng)你什么也做不好時(shí),，你就更加不自信。這是一種惡性循環(huán),。若想從這種惡性循環(huán)中解脫出來(lái),，就得與失敗作斗爭(zhēng)，就得樹(shù)立牢固的自信心,。說(shuō)起自信，一直以為我是個(gè)挺自信的人,。但是,，現(xiàn)在我不得不承認(rèn)其實(shí)我是挺自卑的一個(gè)人！我非常相信“自信是一種力量,，更是一種動(dòng)力,。”,！但是,，不知道從何時(shí)起，我的自信在一點(diǎn)一點(diǎn)的被磨掉,，中間曾經(jīng)撿起過(guò)丟失的那么點(diǎn)自信,，但現(xiàn)在又不知道自信跑哪去了。我承認(rèn)自卑是人前進(jìn)路上的絆腳石,，但我不會(huì)因?yàn)樽员岸共讲磺?，不能做到各方面都自信，但可以做到在某方面找到自我和自信?/p>

心動(dòng)不如行動(dòng),，雖然行動(dòng)不一定會(huì)成功,，但不行動(dòng)則一定不會(huì)成功。生活不會(huì)因?yàn)槟阆胱鍪裁炊o你報(bào)酬,，也不會(huì)因?yàn)槟阒朗裁炊o你報(bào)酬,，而是因?yàn)槟阕隽诵┦裁床沤o你報(bào)酬。一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開(kāi)始的,，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的,，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,。因?yàn)橹挥行袆?dòng)，才是滋潤(rùn)你成功的食物和泉水,。

我也懂得“actions are more important than words”的道理,，但有時(shí)候的我卻是個(gè)拖拖拉拉的懶蟲(chóng)。我是個(gè)急性子的人,，常給人“速度快”的感覺(jué),，而實(shí)際上，不是因?yàn)槲业乃俣瓤?，而是因?yàn)槲易鍪埋R虎,，另外，重要的,、自己的事時(shí),，需要actions，我卻拖呀拖的,。感覺(jué)自己有點(diǎn)不分輕重緩急,，不知道壓力到底是什么……人的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地激勵(lì)與撫慰,。

常常自我激勵(lì),，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使心靈快樂(lè)無(wú)比,。學(xué)會(huì)給心靈松綁,，就是要給自己營(yíng)造一個(gè)溫馨的港灣，常常走進(jìn)去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,，使心靈的各個(gè)零件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng),。總覺(jué)得自己挺堅(jiān)強(qiáng)的,，但漸漸發(fā)現(xiàn)我挺脆弱的,，動(dòng)不動(dòng)就掉眼淚，哥哥說(shuō)一看到我這么大了還動(dòng)不動(dòng)流眼淚就想狠狠揍我一頓,！

其實(shí),，平時(shí)的我還挺樂(lè)觀的，總是嘻嘻哈哈的,。但是,，有時(shí)候，不爭(zhēng)氣的眼淚就是忍不住往下流,?？傆X(jué)得自己好像與別人反應(yīng)遲鈍，有時(shí)候覺(jué)得自己挺異類(lèi)的：某些別人覺(jué)得我無(wú)法承受的事，我卻表現(xiàn)的異常鎮(zhèn)定,；某些別人覺(jué)得鬧心的事,，我卻表現(xiàn)出像個(gè)外球人似的旁觀者；但某些別人覺(jué)得沒(méi)必要鬧心擔(dān)憂(yōu)的事,，我卻一統(tǒng)瞎操心瞎擔(dān)憂(yōu),。是需要時(shí)不時(shí)的維護(hù)和保養(yǎng)自己的心靈！有人說(shuō),，快樂(lè)是春天的鮮花,，夏天的綠蔭，秋天的野果,，冬天的漫天飛雪,。其實(shí)，快樂(lè)就在我們身邊,。一個(gè)會(huì)心的微笑,，一次真誠(chéng)的握手，一次傾心的交談,，就是一種快樂(lè)無(wú)比的事情,。快不快樂(lè)自己最清楚,，快樂(lè)就在我們身邊,。

呵呵，其實(shí),，我不知道自己是否快樂(lè)，但我知道一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)快樂(lè),，生活中免不了存在一些不快樂(lè)的事,。快樂(lè)也好,，不快樂(lè)也好,，永遠(yuǎn)相信生活是美好的！丑一點(diǎn)可以,，但人丑心不能丑,！仁慈善良不在乎一個(gè)人的外表，只在乎人的內(nèi)心,！我就是一個(gè)丑小鴨,，但我是一只快樂(lè)的丑小鴨！嘿嘿脆弱一點(diǎn)可以,，但人脆弱內(nèi)心不能懦弱,！懦弱的人總是自悲的，所以，一定要有勇氣,、有主見(jiàn),、有自信！

剛才在前面說(shuō)了,，有時(shí)候的我是個(gè)脆弱的人,。勇氣、主見(jiàn)和自信方面,，說(shuō)實(shí)在的,，也許真有點(diǎn)欠缺，由于我不愿去計(jì)較,，不愿去硬爭(zhēng),，不愿去主動(dòng)提出某某要求，所以有時(shí)候跟人感覺(jué)特沒(méi)主見(jiàn),，但并不代表我是懦弱的！昨天同好朋友聊天,，一聊就聊了2個(gè)多小時(shí),，其中就談到各自的性格脾氣和處事風(fēng)格，我覺(jué)得我確實(shí)是屬于“糊里糊涂”的人兒,。

人生嗎,，難得糊涂，干嘛將自己搞那么累,。笨一點(diǎn)可以,，但學(xué)習(xí)是不論早晚的，只要肯學(xué),，相信一點(diǎn)一點(diǎn)的,，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的，就怕你不學(xué),！我是一個(gè)笨小孩,，但好像我也是個(gè)懶小孩，該批了……講究一點(diǎn)可以,，但是講究不是奢侈,，講究要有分寸，不要因?yàn)橹v究讓平凡的生活變了質(zhì),。很認(rèn)同這點(diǎn),！度的把握！有點(diǎn)脾氣可以,，但有脾氣不等于有實(shí)力,。

要學(xué)會(huì)沉默,，儲(chǔ)蓄知識(shí)財(cái)富，做個(gè)真正有個(gè)性,、有脾氣的人,。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,！脾氣的好壞,，我覺(jué)得很難定義，針對(duì)不同的人,、不同的事,、不同的環(huán)境下，人的表現(xiàn)是很不同的,。比如,，對(duì)我來(lái)說(shuō)，在外面,，對(duì)朋友對(duì)工作,，我脾氣很好，忍耐度特別大,，但是,，在家里，對(duì)親人,，對(duì)男朋友,，我脾氣就特差?？?，不管咋樣，有實(shí)力,，有能耐是硬道理?。?/p>

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十二

“一切文化都沉淀為人格”,，這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書(shū)中對(duì)榮格名言的引用。從這句話(huà)的角度,，我做兩種理解,，一是社會(huì)文化的熏陶和傳承塑造了一個(gè)類(lèi)型的人格群體；二是個(gè)性的人格形成是和他成長(zhǎng)過(guò)程中的文化氛圍密不可分的,。

由此可以推論,，文化其實(shí)是潛移默化地影響著群體和個(gè)體文化與文化與人生的成長(zhǎng)與文化與文化與人生觀的形成的。在文化相對(duì)缺失,，但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會(huì),，如何使文化指導(dǎo)文化與文化與人生，進(jìn)而由正確的個(gè)體世界觀、文化與文化與人生觀匯集為正能量的群體社會(huì)人格就成了一個(gè)碩大的社會(huì)學(xué)命題,。

我學(xué)識(shí)尚淺,，不敢輕動(dòng)如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個(gè)自認(rèn)為正確的文化與人生態(tài)度,。

首先是文化的概念,，從理論上言，這個(gè)概念很廣,，又可以?shī)A雜若多定語(yǔ),，比如社會(huì)文化、企業(yè)文化,、校園文化等等,，且眾說(shuō)紛紜。從實(shí)例而言,，去年曾做過(guò)一個(gè)民營(yíng)企業(yè)文化的調(diào)研,，也總結(jié)了很多實(shí)證。應(yīng)該說(shuō)兩者綜合會(huì)有個(gè)清晰的脈絡(luò)和概念了吧,，恰恰不是,！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進(jìn)了五彩繽紛的萬(wàn)花筒,，瞧這個(gè)也好,，那個(gè)也妙，就是不知道自己想要什么,，這也是文化,，那也是文化，到底那個(gè)才是文化??？其實(shí)概念也是一個(gè)積累和頓悟的過(guò)程，積累到一定程度,，醍醐灌頂般的一記重錘下來(lái),，才會(huì)豁然開(kāi)朗。開(kāi)朗后（自認(rèn)為）才明白,，沒(méi)有明確文化概念的原因恰恰在于沒(méi)有堅(jiān)持自己對(duì)文化的思索思路,，往往被一個(gè)個(gè)花哨的說(shuō)法和好聽(tīng)的口號(hào)帶到了歧途。想想看,，這些企業(yè)的文化,，有那些是完全相同的？又有那個(gè)不是堅(jiān)守堅(jiān)持才成型的呢,？這些文化總結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)共同詞匯:特點(diǎn)和積累,。綜合其它方面的理解,，我大膽給文化一個(gè)自己的定義：文化是長(zhǎng)期積累匯集，具有符合自身獨(dú)特特點(diǎn)的,，能引導(dǎo)群體精神和行為方式趨同的總結(jié),。

解決了文化概念的問(wèn)題，就要分析文化對(duì)文化與文化與人生影響的問(wèn)題了,。這個(gè)方面,，不用假裝學(xué)術(shù)，只直接說(shuō)理解就好了,。

我們應(yīng)該怎樣面對(duì)文化與文化與人生,？我想先要問(wèn)自己的是需要一個(gè)怎樣的文化與文化與人生。是活出自己還是隨波逐流,，是真實(shí)簡(jiǎn)單還是偽裝繁復(fù),，是直截了當(dāng)還是隱忍融合，等等,。因?yàn)椴煌淖分鹉繕?biāo)決定了不同文化方式,、行為方式的存在，不同文化和行為的影響又造就了不同的文化與文化與人生道路和結(jié)果,。

再請(qǐng)注意到文化的定義,，并沒(méi)有正面、正確,、正能量一類(lèi)的詞匯,。這是因?yàn)椋怯胸?fù)面文化的,，但負(fù)面的也是文化,，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導(dǎo)群體行為趨同的東西,。這種文化是很危險(xiǎn)的,，因?yàn)樗鼤?huì)扭曲一個(gè)人的文化與文化與人生態(tài)度和社會(huì)群體的正確視角。

比如余秋雨先生對(duì)文化表述里面所說(shuō)的民粹文化,，虛假但又惑眾,，讓人誤讀民主，追捧錯(cuò)誤,。當(dāng)功利,、扭曲、目的性強(qiáng)的思維模式遭到認(rèn)同趨同,，歪風(fēng)邪氣壓倒正氣的時(shí)候，文化就成了負(fù)面的文化,，參與到其中的人也形成了負(fù)面人格,。最危險(xiǎn)的是,，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂,，把不正?，F(xiàn)象當(dāng)成正常現(xiàn)象,，把歪門(mén)邪路當(dāng)成陽(yáng)關(guān)大道,，把負(fù)面人格當(dāng)成正面人格，還跳梁小丑般表來(lái)演去,，鉆到小眾的圈子里以慰快感,，博得圈里人的表面喝彩和暫時(shí)支持。殊不知這種民粹文化的最終結(jié)局還得歸落為低俗的熱鬧散去,，悲涼的文化與文化與人生到來(lái),。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實(shí)際卻錯(cuò)誤的邏輯,，比如好人文化,，其實(shí)是會(huì)混淆試聽(tīng)，不分黑白的,；又比如會(huì)哭的孩子有奶吃的文化,，其實(shí)是會(huì)剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機(jī)會(huì)，而且間接鼓勵(lì)所有的孩子都哭的,。還有類(lèi)似余先生提到的文化弊病,，如疏于公共空間的文化，疏于實(shí)證意識(shí)的文化等等,。一個(gè)人的文化與文化與人生若是始終被這些若有心,，若無(wú)心的負(fù)面文化包裹，始終被它們所指引,，可謂悲哉,！

那么，我們應(yīng)該追逐的到底應(yīng)該是什么樣的文化和文化與文化與人生,？從個(gè)體而言,，就是善良和愛(ài)。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標(biāo),，我非常贊同,。只有有了善良和愛(ài)心，才能從急功近利,、物欲橫流中解脫出來(lái),，個(gè)體解脫出來(lái)，群體才能解脫出來(lái),，反過(guò)來(lái)影響其它個(gè)體,，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程,。同樣，國(guó)家要富強(qiáng),，也要有文化的凝聚力,，體現(xiàn)在具體的行動(dòng)上就是購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨、熱愛(ài)公共空間,、互相關(guān)愛(ài)贊美,、摒棄對(duì)謠言的愛(ài)好等，這也是愛(ài)國(guó)心的映射與愛(ài)國(guó)文化的趨同,。從行為方式上,，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實(shí)文化與文化與人生。我相信簡(jiǎn)單和真摯的追求,，是不用委屈自己屈就那些負(fù)面文化的,，當(dāng)明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對(duì)待工作和生活的關(guān)系,，清晰的處理同事和朋友的關(guān)系,，擎著真正的文化大旗，打開(kāi)全新的處世模式,，活出真我的快樂(lè)空間,。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十三

葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想,，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現(xiàn),，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ラ喿x,、研究,。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向,；它又像一本字典,，能讓人查到自己原本不懂得問(wèn)題；它更像是一位長(zhǎng)者,，在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法,。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂,，能激發(fā)讀者的種種思考,。

寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書(shū)，葉老的教育理念中滲透的人性化教育思想給了我很深的觸動(dòng),。葉老強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是育人,，是培養(yǎng)自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的,，創(chuàng)造的,，社會(huì)的人，是使學(xué)生能做人,，能做事，成為健全的公民,。

人性化教育要以人為本,，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性,、創(chuàng)造性發(fā)展為本,，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象,，他們是教育的主體,，是整體的、發(fā)展中的,，具有巨大的潛力和能動(dòng)性,。在其人生觀、價(jià)值觀,、世界觀形成的重要階段,，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。

在傳統(tǒng)的教育模式中,，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書(shū),，高強(qiáng)度地訓(xùn)練，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重,，引起學(xué)生恐學(xué),、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué),，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理,。課堂上采用單一的填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生只通過(guò)接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí),，作為教學(xué)受與者的學(xué)生,，在教學(xué)過(guò)程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng),，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力,。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)估,，因而造成了過(guò)分看重分?jǐn)?shù),，只注意少數(shù)成績(jī)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心，忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng),，形成明顯的教育不平等,，也造成教育資源的極大浪費(fèi),。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲,。葉圣陶在談到中國(guó)教育改革時(shí)提出：教育本質(zhì)的改革尤其緊要,。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì),；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì),，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上,，伸出手來(lái),，收授眾人的供養(yǎng)。

作為當(dāng)代教師,，應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的落后的思想中擺脫出來(lái),，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念。針對(duì)教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題,，書(shū)中提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則,，為人師表，葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，一種是先引起動(dòng)機(jī)再講,，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講,，更會(huì)使學(xué)生豁然開(kāi)朗,，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變,、求變,、善變，有所改革,，有所創(chuàng)新,。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新,，以身作則,，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯,，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn),，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則,，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣,，而‘身教為先’總歸是最重要的一條,。當(dāng)然，教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通,，真正的了解學(xué)生,，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書(shū)育人,。尊重學(xué)生的主體地位,，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極、活潑,、興奮、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,，讓學(xué)生擁有自己的空間去探究,、合作、體驗(yàn),、創(chuàng)造,。教師的任務(wù)是要以學(xué)生為中心，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)的興趣,，增進(jìn)學(xué)生的求知欲,，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),，真正做到由要我學(xué)向我要學(xué)的轉(zhuǎn)換,，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學(xué)生探索問(wèn)題,、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師的作用是指導(dǎo),、監(jiān)督,，他的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演講時(shí)總要強(qiáng)調(diào)的一句話(huà)：請(qǐng)幫助我,，讓我自己去做,。要讓學(xué)生的學(xué)成為一種自主行為，把課堂建設(shè)成為一個(gè)學(xué)生樂(lè)于展現(xiàn)自己,，樂(lè)于發(fā)展自己的舞臺(tái),。全方位地營(yíng)造一個(gè)學(xué)生的身心可以健康合理發(fā)展的空間。教師要用自己的愛(ài)心,，敬業(yè)精神和淵博的知識(shí)把學(xué)生培養(yǎng)成能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用的人,，使他們認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值并愿意將其體現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展中。

在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望,。品味葉老的教育思想精髓,，我也充分感受到了活到老，學(xué)到老這句古訓(xùn)的分量,，作為教師,，我們有責(zé)任把最新鮮的知識(shí)灌輸給自己的學(xué)生，有義務(wù)教會(huì)他們走出學(xué)校后如何適應(yīng)環(huán)境實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,，更有義務(wù)將做人的道理傳授給他們,，這要求每一個(gè)教育工作者必須具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和高尚的道德操。不僅如此,，時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐也已經(jīng)不容許我們留給自己停滯的理由,，所以我們必須要不間斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展完善自己,。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十四

失眠

這天夜里十四歲的我第一次嘗到了失眠的滋味,，是一種夜色,也有重量、形狀和氣味的滋味,，像沒(méi)睡在床鋪上,，是睡在黑色空氣上，睡在目不暇接紛亂和狂熱的思緒里,。這些思緒互相仇恨,，穿著黑衣圍攻我，讓我雖然一動(dòng)不動(dòng)卻累得不行,，好像血液的流動(dòng)需要齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)才能帶動(dòng),。每一次，我徒勞又努力地緊閉雙眼,，卻總能清晰地看見(jiàn)黑夜像一面無(wú)處不在的鏡子在窺視我,，在討厭地看守我，不準(zhǔn)我逃離,。

羞愧

鏡子里經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)神秘的身影,，這哪是解圍?這是雪上加霜，痛打落水狗,。我更加羞愧,，雖有一百個(gè)念頭，有千言萬(wàn)語(yǔ)想講,，想罵人,，想打人······卻沒(méi)有選擇，只是一聲不吭,，縮著身子,、垂落著頭,，灰溜溜地走了。我感到,，背上背負(fù)千條目光,，兩條細(xì)腿撐不住、在打戰(zhàn),。我第一次認(rèn)識(shí)到羞愧是有重量的,。

哭

四處沒(méi)有開(kāi)燈，我從月光里走過(guò)去,，什么也看不到,，一片烏黑，那嗚咽聲仿佛也變得烏黑,，像在哭,。他的聲音我似曾相識(shí)，又像被黑夜包裹著,，使我無(wú)法辨識(shí),。只有一點(diǎn)很清晰，很奇怪,，就是：他好似不會(huì)哭好似不敢哭，不肯哭,，哭得亂七八糟的,，時(shí)而嗚嗚咽咽，泣不成聲,，時(shí)而哼哼哧哧,，怒氣沖沖。

廢

就這樣,，上校亦步亦趨跟著父親,，拉著腦袋，佝著腰,，僵手僵腳的,，深一腳淺一腳的，停停走走,，向大門(mén)移去,，挪去。出門(mén)時(shí)他雙腳連門(mén)檻都邁不過(guò),，差點(diǎn)被門(mén)檻絆倒,。他像一下子變成比爺爺還要老邁的老頭子，像發(fā)生的事情把他迅速報(bào)廢了,。

描寫(xiě)對(duì)爺爺?shù)母星?/p>

風(fēng)從門(mén)縫里一縷縷切進(jìn)來(lái),，身上已經(jīng)有些涼意,。椅子上搭著一條棉毛薄毯，爺爺有老寒服,，空常拿它捂膝蓋和小腿,，毯子上附著爺爺?shù)捏w味和腳氣。我是在爺?shù)哪_氣中長(zhǎng)大的,，小時(shí)候我總要抱著爺爺?shù)哪_才睡得著,，現(xiàn)抱著毯子，感覺(jué)又抱著爺爺?shù)哪_,，昏昏欲睡,，又不忍睡去，

告別

一切都是命,，這話(huà)爺爺以往多回講過(guò),。那天，我十分后悔回家沒(méi)有和爺爺告?zhèn)€別,，我猜他一定為我的無(wú)情無(wú)義傷心死了,。這大概是他的命，對(duì)我好言好待十六年,，卻沒(méi)有得到我分鐘的話(huà)別,，爺爺講過(guò)，一分鐘的和好扺得過(guò)一輩子的仇恨,，我和他正好反過(guò)來(lái),。想到這點(diǎn)我忍不住大聲哭起來(lái)。那時(shí)船正好起航,，陣陣輪機(jī)聲把我的哭聲吞沒(méi)得連我自己都聽(tīng)不見(jiàn)一絲毫,。

放不下仇恨

報(bào)紙紙上說(shuō)，人要學(xué)會(huì)放下,，放下是一種饒人的善良,，也是饒自己的智慧。我這一生許多事都放下了,，但有些事又怎么放得下,。在鞋廠(chǎng)給皮鞋釘了六年扣子、深知個(gè)道理,，扣子不是鞋可以脫下,，扣子釘上去后就跟鞋子長(zhǎng)在一起，脫不下的,；有些事長(zhǎng)進(jìn)血肉里,。只有死才能放下。我已經(jīng)等了二十二年,。一切都是為了回來(lái),。象一個(gè)人不能把自己拎起來(lái)一樣,，我放不下回來(lái)的念想。我活著就是為了回來(lái),。

內(nèi)心的痛

人活一世,，總要經(jīng)歷很多事，有些事情像空氣,，隨風(fēng)飄散,，不留痕跡；有些事情像水印子,，留得了一時(shí)留不久,，而有些事情則像木刻，刻上去了,，消不失的,。我覺(jué)得自己經(jīng)歷的一些事，像烙鐵烙穿肉,、傷到筋的疤,，不但消不失，還會(huì)在陰雨天隱隱疼,。

哪里埋著你親人的尸骨,，哪里就是你的故鄉(xiāng)。

多年以后,，年齡和成功贈(zèng)予我豁達(dá)和寬容之心,，讓我和命運(yùn)達(dá)成諒解協(xié)議，對(duì)小瞎子生出同情心,，一年又一年,，同情心像樹(shù)的年輪最后長(zhǎng)成善心義舉,，真心幫助過(guò)他,。但在一九九一年對(duì)他只有恨，恨之入骨!

愛(ài)

你太可愛(ài)了,，就是這樣對(duì)他猛沖猛打,，什么都不顧忌，狂熱,，什么姑娘的面子,、尊嚴(yán)，都放下,，只要他一個(gè)字：愛(ài)!我親人都死光了,，孤獨(dú)了，太需要個(gè)人來(lái)愛(ài)我,，而天下哪里去找他這樣的好人?：英俊,、能干,、英勇、幽默,，只要他答應(yīng)愛(ài)我,，我為他死的心都有，這種心情你可能很難理解的,。

人生海?？傊腊桑瓦@意思,?！笔邭q的鄉(xiāng)下傻小子，付得出死的勇氣,，卻拿不出活的底,。當(dāng)時(shí)我連“人生海海”也不知什么意思,。她撲哧一下笑了,，我這是一句閩南話(huà)，是形容人生復(fù)雜多變但又不止這意思,，意思像大海一樣寬廣,，但總的說(shuō)是教人好好活而不是去死的意思，“記住,，人生海海,，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣,，“

難怪你能活著回來(lái),，是她替你死了?！笔俏姨嫠诨?，但話(huà)到嘴邊被我咬住，不想說(shuō),。父親的冷漠和自私讓我覺(jué)得對(duì)不起前妻,，而我寧可對(duì)不起自己也不能對(duì)不起她，她是藏在我心中最深的痛,。

愛(ài)是人是一種像體力一樣的能力,，有些人天生在這方面肌肉萎縮?？吹竭@句話(huà)時(shí)我腦海里首先跳出的形象是父親,，然后是上校：上校是父親的反面，天生在愛(ài)人這方面肌肉發(fā)達(dá),。兩人是相反類(lèi)型的人,，也許正因此才互相吸引,，能做好兄弟。我這輩子沒(méi)交到上校這樣的好兄弟,，但兩任妻子都屬于上校型的了,。報(bào)紙上說(shuō)，這世上最好的朋友是錢(qián),、我一人賺兩頭,，更夠了。

人生讀后感100字 人生讀后感500字篇十五

作家柳青曾說(shuō)："人生的道路雖然漫長(zhǎng),，但緊要處常常只有幾步,，特別是當(dāng)我們的年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的,，沒(méi)有岔道,，譬如學(xué)習(xí)上的岔道口、事業(yè)發(fā)展的岔道口,、個(gè)人生活的岔道口,，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,，也可以影響一生",，這是我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)、工作,、生活上需要深刻反思的問(wèn)題,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我想我們最缺乏,、也最需要的是可以逾越的人生理想,、積極向上的奮斗精神、腳踏實(shí)地的工作態(tài)度和持之以恒的堅(jiān)定品格,。下面,，我就淺談一下讀路遙《人生》這本書(shū)的感悟。

感悟一：理想是我們?nèi)松M(jìn)步的階梯,，有了理想,，我們才能用心的去學(xué)習(xí),、工作和生活,。《人生》這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)的農(nóng)村人-高加林,，為了脫離父輩們"面朝黃土背**"的農(nóng)村生活,，而不斷爭(zhēng)取美好生活的過(guò)程。奮斗的過(guò)程充滿(mǎn)了艱辛和坎坷,，同樣也充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè),。我們應(yīng)該反思,，我們是否樹(shù)立了心中為之奮斗的理想；是否為自己的職業(yè)發(fā)展做出了規(guī)劃,？我們目前的學(xué)習(xí),、工作狀態(tài)是否符合這個(gè)理想和規(guī)劃的要求？如果不符合,，就要立即改正,。同時(shí)，我們的理想和規(guī)劃要在大局的框架下制定,，也就是符合現(xiàn)實(shí)需要,，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃樓",、"空中樓閣"一樣虛無(wú)縹緲,。"不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵"。治安保衛(wèi)隊(duì)是一個(gè)做好服務(wù)的綜合性部門(mén),，工作質(zhì)量的好壞,，直接影響到了紅石灣礦的形象。那么,，提高個(gè)人工作能力,，促進(jìn)治安保衛(wèi)隊(duì)工作質(zhì)量提升，維護(hù)礦區(qū)形象,，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)成才,，這就是我的理想。

感悟二：奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的途徑,，唯有奮斗,，才能笑著品味實(shí)現(xiàn)理想的果實(shí)?！度松愤@本書(shū)寫(xiě)的跌宕起伏,，高加林高中畢業(yè)成為農(nóng)村的一名代課教師，在希望的曙光到來(lái)時(shí),，結(jié)果其他人利用關(guān)系頂替了他的位置,，破滅了他的理想。他在人生的岔道口面臨著艱難抉擇,，是甘于平庸,，還是繼續(xù)奮斗。在農(nóng)村繁重的體力勞動(dòng)中,，又一次激發(fā)了高加林的雄心壯志,，開(kāi)始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但從沒(méi)有磨滅的就是旺盛的斗志,。我想說(shuō)的是,，無(wú)論我們面臨的工作有多么困難，都要保持良好的精神狀態(tài),，迎難而上,，一定要破除破除碌碌無(wú)為、不求無(wú)功但求無(wú)過(guò)的思想堅(jiān)冰,。"辦法總比困難多",。我們要時(shí)刻珍惜集團(tuán)公司做強(qiáng)做大給我們帶來(lái)的難得發(fā)展機(jī)遇，牢固樹(shù)立"不進(jìn)則退,，慢進(jìn)也是退"的意識(shí),，"咬定青山不放松"，堅(jiān)定信念,，自我加壓,，永不言敗，突破"瓶頸",，不斷超越自己,，向著理想前進(jìn)。

感悟三：實(shí)干是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ),，唯有實(shí)干,，才能為實(shí)現(xiàn)理想濃墨重彩。這也是《人生》這本書(shū)主人公高加林最缺憾的,。當(dāng)然,，我們也不能說(shuō)他沒(méi)有腳踏實(shí)地，他熱愛(ài)生活,，淳樸辛勞,。但這個(gè)有抱負(fù)、有理想的青年把握不好人生的方向盤(pán),，染上了貪婪,，學(xué)會(huì)了投機(jī)，抗拒不了誘惑,，讓他品嘗了人生的甘苦,。為了進(jìn)入城市更好的生活，他舍棄了深?lèi)?ài)他的農(nóng)村姑娘,，利用關(guān)系到城市工作,，重新開(kāi)始了一段戀情，然后被揭發(fā),，重新回到原點(diǎn),，回來(lái)時(shí)已物是人非,。要讓理想變成現(xiàn)實(shí),，就要立足基礎(chǔ),，珍惜當(dāng)前為我們付出的企業(yè)、人和我們?yōu)橹冻龅呐?。因此,，我們的著眼點(diǎn)要"高"，要以對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé),、對(duì)本單位負(fù)責(zé),、對(duì)員工負(fù)責(zé)的精神，做好各項(xiàng)工作,；著手點(diǎn)要"沉",，要沉下身子抓工作，深入現(xiàn)場(chǎng)抓落實(shí),，切實(shí)解決工作中存在的問(wèn)題,；著重點(diǎn)要"準(zhǔn)",，要在繁重的工作中理清思路,，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵,，使各項(xiàng)工作健康協(xié)調(diào)發(fā)展,；著力點(diǎn)要"新"，要在勇于探索,，富于創(chuàng)新上下功夫,，用新的思路，大膽地開(kāi)展工作,。始終樹(shù)立"嚴(yán),、緊、細(xì),、實(shí)"的工作作風(fēng)，對(duì)工作標(biāo)準(zhǔn)要高,，要求要嚴(yán),，做到有布置，有檢查,，有驗(yàn)收，立說(shuō)立行,，一步一個(gè)腳印,，步步見(jiàn)實(shí)效，做到"踏石留印,，抓鐵有痕",。

感悟四：堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)理想的保證,，唯有堅(jiān)持,，理想才會(huì)成真?！度松芬粫?shū)中體現(xiàn)出最可貴的品質(zhì)就是堅(jiān)持,，充分說(shuō)明了我們每一個(gè)人的生活道路不是筆直的，而是充滿(mǎn)了艱辛,。在人的一生中,，其他是無(wú)限的，唯有時(shí)間是有限的,，我們要在有限的時(shí)間里做出更多的事情來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。面對(duì)當(dāng)代的青年，我感覺(jué)到最缺乏的品質(zhì)就是堅(jiān)持,，思想搖擺,、好高騖遠(yuǎn)、怨天尤人等現(xiàn)象普遍存在,，缺乏堅(jiān)持的信念和勇氣,，"行百里半九十"。我們要知道,，每一件事情,，誰(shuí)堅(jiān)持必勝的信念，誰(shuí)就能笑到最后,。"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海"，為了工作,、為了企業(yè),、為了社會(huì)，為了自己,，我們要堅(jiān)持,，堅(jiān)持心中的理想，堅(jiān)持奮斗的精神,，堅(jiān)持實(shí)干的作風(fēng),，到達(dá)理想的彼岸,。