人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇一
一個(gè)人心中的世界是什么樣子是他對(duì)世界的理解,，一人怎樣去理解這個(gè)世界,，是受他的價(jià)值觀驅(qū)使的,，而一個(gè)人擁有怎樣的價(jià)值觀，卻是受很多因素影響的,。我的核心價(jià)值觀的形成源于我對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí),。
經(jīng)?？吹接袌?bào)道說(shuō)某個(gè)青年人自殺了,，實(shí)際上，在我看來(lái),，這正是因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱纳匠讨?，缺乏?duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)我們意識(shí)到自己作為人類,，所擁有的不平凡的價(jià)值時(shí),，才會(huì)珍重自己在生活中的位置，從而才能逐漸形成一種尊嚴(yán)感,，這種尊嚴(yán)感就是一個(gè)人對(duì)自己的高度期望以及對(duì)自己核心價(jià)值觀的肯定,。
人的價(jià)值首先來(lái)自于工作。以前,，有報(bào)紙做過(guò)這樣的征文,，假如我中了五百萬(wàn)。很多人寫(xiě)到,，中獎(jiǎng)后,，決定的第一件事就是不再工作,。卻很少人意識(shí)到，我們生活中有多少幸福正是來(lái)自工作,。我們抱怨工作繁重,，辛苦，卻沒(méi)有意識(shí)到,，正是工作使我們清醒,、成長(zhǎng)，并幫助我們提高自己的價(jià)值,。熱愛(ài)工作是人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的第一步,。
作為企業(yè)的一名員工，一名合格的班組長(zhǎng),，我意識(shí)到一個(gè)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，一個(gè)團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，是靠一個(gè)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì),，一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì),，這不是少數(shù)人的力量就可以的，“眾人拾柴火焰高”是顯而易見(jiàn)的,。
大家常說(shuō)的水桶理論其實(shí)也就是這個(gè)道理,，對(duì)企業(yè)最有價(jià)值的人，不是一兩個(gè)員工,，而是其中一群?jiǎn)T工,。企業(yè)運(yùn)作是一個(gè)系統(tǒng)運(yùn)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其存在的價(jià)值和必要,，缺一不可,。同時(shí)，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)與個(gè)人的價(jià)值觀,，許多的事實(shí)告訴我們,，凡是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人，個(gè)人的價(jià)值往往才會(huì)得到充分地體現(xiàn),。
對(duì)于而今在企業(yè)工作的我們而言,，只有企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青，才有每位員工的美好生活,；只有我們的企業(yè)興旺發(fā)達(dá),，才有每位員工的生活充裕美滿，正所謂：“大河漲水小河滿,，大河沒(méi)水小河干”,，職工的自信心和幸福感緣于企業(yè)的興盛。企業(yè)與員工如山與樹(shù)，企業(yè)與員工的關(guān)系更像一樁婚姻,，似共同建立起來(lái)的一個(gè)家,。員工是企業(yè)的滴滴“鮮血”，是企業(yè)永恒燃燒的激情,；企業(yè)是員工的生命線,、聚寶盆，有“一榮俱榮”的連鎖反應(yīng),。企業(yè)的繁榮,，會(huì)賦予職工一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂；企業(yè)的衰落,，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒也就會(huì)聚成一曲哀嘆的旋律,，所以企業(yè)和員工“唇齒相依、榮辱與共,、命運(yùn)相連”,。
因此，作為企業(yè)的一名員工,，當(dāng)我們還有崗位的時(shí)候,，當(dāng)我們還有企業(yè)可歸屬的時(shí)候，就一定要珍愛(ài)企業(yè),，珍惜崗位,，視企業(yè)如家業(yè)，把工作當(dāng)事業(yè),，與企業(yè)同呼吸共命運(yùn),。只要人人努力，企業(yè)就充滿希望,，個(gè)人的生活就有保障,，幸福指數(shù)也就不斷提高。
工作無(wú)高低貴賤之分,，雖然是在一線工作,，每天從事著簡(jiǎn)單、周而復(fù)始的工作,。但只要我們始終如一，無(wú)私奉獻(xiàn),，愛(ài)崗敬業(yè),，默默地把簡(jiǎn)單做到純粹，努力發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗,，勇于超越”的金川精神,。就一定能夠使企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，創(chuàng)造美好人生,，就一定能夠有人生的成就,，這就是我的核心價(jià)值觀！
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二
剛與她同桌時(shí),，除了帶來(lái)整日煩悶,，實(shí)在無(wú)好處可言。
正如初讀季雅愿以萬(wàn)錢換與呂僧珍為鄰的故事時(shí),，還暗笑他的做法癡傻,。我曾一度認(rèn)為，有價(jià)值的東西永遠(yuǎn)不會(huì)被遮掩,，才值得人們?nèi)プ非罂繑n,。但隨著與她相處時(shí)日變久，我才發(fā)覺(jué)到足以影響人生的,，更珍貴的看不見(jiàn)的價(jià)值,。
她性格文靜，做事極致,，成績(jī)更是佼佼,。老師安排她與我同桌，應(yīng)是那段時(shí)間我心氣太燥,，日益低靡,。曾經(jīng)一同笑談漫話的小伙伴走了，換來(lái)寡言少語(yǔ)且冷淡的她,，我在心底抱怨：“錯(cuò)誤我自己能改啊,，讓她當(dāng)我同桌簡(jiǎn)直如同酷刑?！鄙险n跑神時(shí)側(cè)目瞥她,，她連眼睫都全神貫注的朝向黑板，眸子跟著老師的粉筆轉(zhuǎn),，甚至我過(guò)分的直直盯她,，也只瞟過(guò)一眼便不再理會(huì)；下課時(shí)與后桌的朋友打鬧嬉笑,，不禁回頭望她,，嘈雜混亂里她如入無(wú)人之境，低頭寫(xiě)著自己的題,；我潦草漫不經(jīng)心地記著筆記,，抬眼見(jiàn)她仔細(xì)的分清模塊，寫(xiě)得極為工整…我從不服氣,，到驚訝,，后至心生敬佩。每每看到她時(shí)，眼前便呈現(xiàn)鮮明的對(duì)比,，我的“劣行”昭然若揭,。她如污泥里盛開(kāi)的白荷，如嘈亂中的一方寧?kù)o,，讓我駐足,；是一面明鏡一陣清風(fēng)，讓我看見(jiàn)拙劣的自己后再引羞愧的我回頭……
日子流轉(zhuǎn),，我學(xué)著她的樣子仔細(xì)聽(tīng)課,，模仿她的方法記錄筆記，跟著她的步子在喧嚷中沉潛…原來(lái)當(dāng)你發(fā)現(xiàn)光后,，便開(kāi)始向往它了,，如同我看到她的優(yōu)秀美好，也開(kāi)始努力讓自己在她身邊不顯得暗淡,，也渴望像她一般在高處閃耀,。顯而易見(jiàn)的進(jìn)步里，我開(kāi)始發(fā)覺(jué)自己很是幸運(yùn),，當(dāng)初老師把一個(gè)寶藏埋在我身邊,，如今隱藏在她身上的價(jià)值現(xiàn)形，洗刷了我所有的“黑暗念頭”,。
如今我相信,，有些更美好的東西是會(huì)被藏起來(lái)的，一朵不起眼的花真的能帶來(lái)整個(gè)春天,，幾滴不可察的雨會(huì)引萬(wàn)物生長(zhǎng),。季雅是智慧的，他看到隱形的價(jià)值,，萬(wàn)錢也當(dāng)然值得,。
慶幸與她同桌，讓我沒(méi)有錯(cuò)過(guò),，收獲隱形的價(jià)值,，也收獲更加努力的自己。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇三
人活在世上是為了什么,？相信不同的人有不同的答案,。但客觀的來(lái)說(shuō)，人活在世上都在努力達(dá)到某些目的,，滿足或好或壞的欲望,，從而獲得某些成果。
世上所有人都在為了實(shí)現(xiàn)“活著”的目標(biāo)而奮斗,。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)相對(duì)不同的人、不同的情況有好有壞,，并且現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)人能永久維持下去,。比如有些人活著，對(duì)于社會(huì)和他人是種禍害,，但對(duì)于他家人來(lái)說(shuō)也許是生存的依靠,；也有些人為了達(dá)到目的和欲望不擇手段，違背常理道德,。這樣的人對(duì)于任何人都是不利的,，所以作為文明社會(huì)的法律約束不得不出現(xiàn)了，并且此時(shí)正常的生老病死就起了作用,。這也就告訴我們：世事無(wú)絕對(duì),。
當(dāng)我們還在襁褓之中時(shí)，主觀意識(shí)上什么目的和欲望也沒(méi)有,，但我們的身體本能在維持生存的目標(biāo),。
當(dāng)我們慢慢成為幼兒，開(kāi)始為達(dá)到“成為有知識(shí)文化的人”的目的而學(xué)習(xí),；為使生活有樂(lè)趣而開(kāi)始學(xué)會(huì)娛樂(lè),、玩耍；為了自身的興趣而接觸許許多多的事物,。自此,，我們開(kāi)始了解這個(gè)世界。
當(dāng)我們又成為兒童,，我們有了自己的人生目標(biāo),，有了不一樣的見(jiàn)解和思考。但身為一個(gè)人的價(jià)值還不能體現(xiàn)出來(lái),。
當(dāng)我們長(zhǎng)成青年,，我們對(duì)世界了解更加深入，也有些許能力獨(dú)自生存,，體現(xiàn)自身價(jià)值,。雖然會(huì)屢屢受挫，但人生也有了激情和意義,。
當(dāng)我們長(zhǎng)大成人,，我們有了更多的責(zé)任。我們要照顧親人,，也要為物質(zhì)和精神需求打拼,。
當(dāng)我們漸漸變老，我們的生命走到盡頭,，但一生情愫已了結(jié),，也不枉為人,。
從人類主觀“正義”的觀念來(lái)說(shuō)，人生的意義在于為自身的理想,、奉獻(xiàn)社會(huì)和親情,、友情、愛(ài)情等,。但性格,、能力、知識(shí),、人生體驗(yàn),、道德觀念的不同，造就了“好人”與“壞人”,。其次,，就算人們達(dá)到了目標(biāo)，可人固有一死,。等到某一天,，我們所做的一切都將化為一場(chǎng)空。就算可以使世界發(fā)生好的改變,，可這對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，就只是為了名譽(yù)，一個(gè)精神需求而已,。隨著時(shí)間流逝和一些變故,，可能終將被徹底遺忘。就算哪天生命可以永恒,，可總有一天會(huì)厭倦,，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，人生就沒(méi)有了意義,。
所以,，人生沒(méi)有終極意義，最多是短暫的滿足精神和物質(zhì)需求,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇四
個(gè)人價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人,、事、物）的意義,、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法,。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序,，就是價(jià)值觀體系,。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
一,、職業(yè)規(guī)劃中的個(gè)人價(jià)值觀怎么寫(xiě)
1,、從職位規(guī)劃中的定位點(diǎn)出發(fā)來(lái)寫(xiě),。我們對(duì)于自己的職業(yè)定位和定義要明確，對(duì)于自己的職業(yè)無(wú)論熱門與否,，無(wú)論高薪與否,，都要用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待,。
2,、接著要闡明自己的職業(yè)價(jià)值觀。從理想和信念出發(fā),，對(duì)于自己的職業(yè)目標(biāo)以及達(dá)成方式要有明確的規(guī)劃,。簡(jiǎn)要敘述自己的計(jì)劃。
3,、有了理想還要有能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,。從實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形式以及職場(chǎng)現(xiàn)狀做出正確的分析,。對(duì)于社會(huì)的需求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值要有明確的認(rèn)知,。
4、寫(xiě)明對(duì)于職業(yè)價(jià)值觀與金錢,、愛(ài)好,、特長(zhǎng)等關(guān)系的處理方法。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和紛繁復(fù)雜的社會(huì)誘惑,，能夠明確自己的信念,，和面對(duì)各種抉擇的取舍。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇五
我們的價(jià)值要靠我們自己去彰顯,。
你是否也曾因覺(jué)得自己在茫茫人海中像一粒毫無(wú)遜色的沙礫而自卑,？是否也覺(jué)得自己一無(wú)事處，無(wú)所作為,。那么,，你就錯(cuò)了，只要我們活著我們就有我們肩負(fù)的使命,，就是價(jià)值的體現(xiàn),。
聽(tīng)很多古稀老人摸著自己發(fā)白的頭發(fā)和皺巴巴的手感嘆，年輕多好,，活著多好,！只要我們活著，不怕這一路的艱險(xiǎn),，不在乎他人的冷眼旁觀和嘲笑,，我們就不能頹廢想要放棄生命，活著代表我們還不懦弱,，也只有活著,，才能讓我們?nèi)我馊シ棚w夢(mèng)想追逐幸福,，去彰顯我們生命的價(jià)值，每個(gè)人都有自己的價(jià)值體現(xiàn),，我們要發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)挖掘潛能,，這樣便不會(huì)覺(jué)得自己一無(wú)事處。如果你自卑,，那就應(yīng)該去尋求一些可以體現(xiàn)你自身價(jià)值的事來(lái)取得欣慰,，沒(méi)有什么困難能擊敗我們，只要我們足夠頑強(qiáng)不輕易命運(yùn)妥協(xié)。
“落花不是無(wú)情物，化作春泥護(hù)花”,，一片凋零的落葉都能有自己的價(jià)值，愿化作春泥來(lái)為其它植物的生長(zhǎng),，為何我們不能？我們的價(jià)值許更龐大的,，有生命就有價(jià)值,，少一點(diǎn)抑郁多一點(diǎn)自信，你就會(huì)豁然開(kāi)朗,，會(huì)擁有新生的力量去拼搏來(lái)彰顯自己的價(jià)值,。我們只有靠自己哪怕是在一張白紙上畫(huà)上一個(gè)完整的句號(hào)。
也許我們平淡無(wú)奇,，做不到像偉人一樣成為百家的追捧,，做不到像莫言一樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)而著名，做不到像貝多芬一樣不命運(yùn)屈服編奏千古流傳的《命運(yùn)交響曲》,。我們有的只是自身的力量,，如果連這些也棄之不要，我們又何來(lái)機(jī)會(huì)去做出更偉大的事,？?jī)r(jià)值沒(méi)有任何人愿意替我們?nèi)?shí)現(xiàn)就如同我們所肩負(fù)的使命也不會(huì)有人愿無(wú)條件的替我們承擔(dān),，人的一生不可能一帆風(fēng)順，我們要披荊砍棘,，一路前行,，無(wú)論未來(lái)是有多少艱險(xiǎn)，只要我們堅(jiān)持不畏懼,，就沒(méi)有什么是我們不能完成的,。
也許我們不完美，但只要有堅(jiān)定的信心有頑強(qiáng)的毅力就不害怕,，不要自卑不要頹廢不要懦弱向遠(yuǎn)方憧憬,，活著就有價(jià)值就證明我們并不是一無(wú)事碌碌無(wú)為。
要銘記,，我們的價(jià)值要靠我們自己去彰顯,，我們的夢(mèng)想也要讓我們自己所綻放,！
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇六
如果給你一張紙，你會(huì)怎么做?
農(nóng)民：我會(huì)用這張紙貼窗遮陽(yáng)光,，以躲避太陽(yáng)的照射,。
藝人：我會(huì)用這張紙，剪切成美麗的圖片,，用它美化人生,。
畫(huà)家：我會(huì)用這張紙創(chuàng)作一幅完美的風(fēng)景，讓人在這風(fēng)景中留戀忘返,。
學(xué)者：我要用這張紙寫(xiě)下我研究的結(jié)晶,，作為一項(xiàng)研究的說(shuō)明。
我們自己：該用這張干什么?是畫(huà)畫(huà),、寫(xiě)字、做筆記,、記電話號(hào)碼,、當(dāng)備忘紙……
其實(shí)我們的價(jià)值就好比這張紙，在什么人的手中,，就有什么樣的價(jià)值,。想讓自己的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)，就讓自己毅力更加的堅(jiān)固!讓自己的視野更加的開(kāi)闊!然后給自己堅(jiān)強(qiáng)的信念,。加上持之以恒的努力,，你的價(jià)值一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
人生就像一場(chǎng)游戲，一個(gè)夢(mèng)也正如朱自清所說(shuō)：我赤裸裸的來(lái)到世界上,，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去,。人生匆匆，恍如一夢(mèng),，生命的開(kāi)始,，也就意味著結(jié)束。
人生如夢(mèng),，夢(mèng)里人生,，無(wú)論我們?nèi)绾蔚膩?lái)操縱，也就只此一回,。忙忙碌碌也好,、碌碌無(wú)為也罷，無(wú)非就是精彩與浪費(fèi)的轉(zhuǎn)折,，好的人生屬于自己,，浪費(fèi)一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己,，勤勤墾墾勞作一生的也無(wú)非是自己,，從出生的一剎那開(kāi)始,，每過(guò)一秒，都是自己的生命,，也就只為了應(yīng)證那一句話,，在臨死的時(shí)候，當(dāng)自己回首往事時(shí),，我們不應(yīng)該為自己的一生感到后悔,，也不因?yàn)樽约郝德禑o(wú)為，虛度光陰而羞恥,，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约憾?
最重要的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存價(jià)值,，為了證明你的存在給自己所處的這個(gè)世界帶來(lái)了有用的東西。人生如夢(mèng)卻不是夢(mèng),，雖然有時(shí)候讓人怎么也琢磨不透,，但是我們?nèi)匀灰J(rèn)真的面對(duì)屬于自己的每一天。
人為未知而活,；為了愛(ài),，為自己，為家庭,，為社會(huì),，為國(guó)家，人活著為了去尋求未知的答案,，去創(chuàng)造未知的答案,，當(dāng)你的行動(dòng)受到了小小的贊揚(yáng)，你會(huì)了解生命的目的,；當(dāng)你的行動(dòng)為一個(gè)未知成就了輝煌的一頁(yè),，你會(huì)找到生命的意義；當(dāng)你的行動(dòng)成就了他人更成就了你自己時(shí),，你會(huì)感悟出生命的價(jià)值!
也許你有沮喪,；也許面對(duì)挫折，你想選擇倒下,；也許長(zhǎng)久的為沒(méi)有回報(bào)的未知而奮斗使你失去了樂(lè)趣,；信心與勇氣也許你該這么想；只有今天的現(xiàn)在是最真實(shí)的,，是真正屬于我們的,，所以要珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
我還記得有位哲人說(shuō)過(guò),，你不能控制他人,，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情,；你不能選擇容貌,，但你可以選擇心靈!沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸,；沒(méi)有大海的遼闊,，可以選擇小溪的幽雅；沒(méi)有雄鷹的矯健,，可以選擇小鳥(niǎo)的無(wú)憂,；沒(méi)有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!
每個(gè)人在出生前都是一個(gè)完美的蘋(píng)果,，上帝忍不住在每個(gè)蘋(píng)果上都咬了一口,，于是人們有了缺點(diǎn)，更重要的是,，上帝給了人們?yōu)槿松形粗妮x煌奮斗的動(dòng)力,，只要有健全的體魄，就有創(chuàng)造成功的可能,；只要在你的缺陷上勇敢的站起來(lái),，勇敢的奮斗!
為自己的夢(mèng)想、為自己的理想而努力吧,，既然我們改變不了我們的生活，那就適應(yīng)現(xiàn)在的生活,，有一句叫,，^v^，我轉(zhuǎn)過(guò)山去,，自己的人生價(jià)值,，自己掌握，自己的人生價(jià)值,，自己創(chuàng)造,，自己的人生價(jià)值，自己演繹,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇七
??22022年是代建行業(yè)蓬勃發(fā)展的一年,，也是金地管理品牌和口碑豐收的一年。這一年,，金地管理共獲得了11項(xiàng)行業(yè)大獎(jiǎng),，行業(yè)排名穩(wěn)居前三。
??◎?qū)耀@行業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng),，連續(xù)四年蟬聯(lián)top3
??金地管理在獲得行業(yè)機(jī)構(gòu)認(rèn)可的同時(shí),，還獲得了廣大委托方和購(gòu)房者的認(rèn)可，以優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目管理服務(wù)，取得了第三方客戶滿意度分的優(yōu)異成績(jī),，保持行業(yè)較高水平,。憑借專業(yè)服務(wù)，金地管理收獲了13封來(lái)自委托方的表?yè)P(yáng)信,，每一封信都飽含了對(duì)金地管理專業(yè)服務(wù)的認(rèn)可與信任,。
??◎連續(xù)三年，客戶滿意度位居行業(yè)前列
??2023年代建市場(chǎng)將不斷涌現(xiàn)新機(jī)遇,，代建企業(yè)新的征程即將開(kāi)啟,。面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，金地管理表示將堅(jiān)守“用心·誠(chéng)信·追求共贏”的核心價(jià)值觀,，以“成就管理者,，創(chuàng)造管理價(jià)值”為使命，不斷探索專業(yè)的深度與廣度,，用行動(dòng)詮釋初心使命,，書(shū)寫(xiě)乘風(fēng)破浪的奮斗榮光。
【關(guān)注百家號(hào)樂(lè)居財(cái)經(jīng),，洞悉房產(chǎn)市場(chǎng)風(fēng)云變化,。】
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇八
有一位作家成名后返鄉(xiāng),，特意看望了初戀情人,。這位女人當(dāng)年及是遠(yuǎn)近聞名的美女，只因作家太窮,，她嫁給了當(dāng)時(shí)的村支書(shū)的兒子,。女人問(wèn)作家：“寫(xiě)一篇文章可以掙多少錢？”作家回答：“百十來(lái)元吧”,?！岸嗌贂r(shí)間可以寫(xiě)一篇？”“也許幾天,，也許半月”,。女人說(shuō)：“那你還是不如我家娃兒他爸，他在水庫(kù)拉一天沙子就可以掙200多元,！”
這個(gè)故事看完后很是令人深思,，作家原本想讓女人知道選錯(cuò)了人，誰(shuí)知反被譏笑,。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀,。作家一定信奉古人的“三立”：“立功、立德,、立言”,。筆耕不輟著作等身，立言乃人生價(jià)值。孰不知女人的價(jià)值觀是“一天掙200元,！”瞧不起,！
那我們衡量人生價(jià)值是看物質(zhì)還是看精神？據(jù)說(shuō)人體脂肪提煉出來(lái)只能做七八塊肥皂,，提煉出的石灰僅能刷一間小屋,，提煉的磷只能做20盒火柴，加在一起才值二三十無(wú),。但軀殼內(nèi)的精神,、才智、思想值多少錢,？50年代初錢學(xué)森沖破重重阻力要回祖國(guó),，美國(guó)海軍次長(zhǎng)尼樂(lè)金波爾說(shuō)：“我寧可把他槍斃也不讓他回中國(guó)，他抵五個(gè)師,！”一個(gè)人何抵五個(gè)師,？錢學(xué)森是“美國(guó)火箭技術(shù)領(lǐng)域最出色的火箭專家”。
人常說(shuō)黃金有價(jià)書(shū)無(wú)價(jià),，有漫畫(huà)上李白嘆：“《靜夜思》稿費(fèi)換不來(lái)一瓶好酒,！”對(duì)呀！短短的四句也就幾十無(wú)稿酬吧,！明白易懂,，卻余味無(wú)窮。其藝術(shù)價(jià)值怕是千古絕唱無(wú)人可比的,。
有篇雜文中說(shuō)：“一個(gè)賣羊肉串的和一個(gè)作家說(shuō)：咱們倆是同行,，你把文字串起來(lái)賣，我把肉串起來(lái)賣,，但是人們吃了我的肉串可以充饑，可是買你一本書(shū)也不頂餓,，有啥用,？他卻不知道，人的頭腦餓比肚子餓更可怕,，肚子餓了隨便什么都可以充饑,，但是頭腦餓了，不是一時(shí)半會(huì)兒可以補(bǔ)充上去的,。
如何體現(xiàn)人生價(jià)值,，就看你的人生取向了，樹(shù)立正確的人生價(jià)值取向,，是人生道路的關(guān)鍵,，需要好好把握。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇九
價(jià)值這個(gè)詞的含義原來(lái)單純而又簡(jiǎn)單，僅僅由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定,。然而,，隨著人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)能力的逐漸提高，價(jià)值又被賦予了更深更廣的內(nèi)涵,。
在喧囂浮華,、物欲橫流的今天，當(dāng)人們帶著世俗的眼光去看待價(jià)值,，它的深意又有多少人能夠真正領(lǐng)會(huì),？為了守住對(duì)價(jià)值的一片忠誠(chéng)，我們必須重新審視價(jià)值,，審視蘊(yùn)含的內(nèi)涵,。
一根火柴在點(diǎn)燃香煙時(shí)，只能算是一根普通的火柴,，但它在賣火柴的小女孩手里卻是美麗的圣誕樹(shù),，香氣撲鼻的烤鴨和天堂里和藹慈祥的奶奶；一片葉子靜靜躺在初秋的路邊,，恐怕連最貧窮的乞丐也會(huì)不屑一顧,，然而它如果被山東的魁夷看到，就成了能夠揭示生死輪回的人生真諦的精靈,，無(wú)價(jià)的珍貴,。當(dāng)你帶著一顆對(duì)情感的尊重和自信審視價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)值不再惟一,，也不再僅由必要的勞動(dòng)時(shí)間決定,，他的身上閃耀著美麗的人的情感，任何東西的價(jià)值對(duì)每個(gè)人都是不一樣的,，因?yàn)閮r(jià)值永載著人的感情,，游蕩于心靈深處。
一個(gè)醫(yī)生,，當(dāng)他站在手術(shù)臺(tái)前,，用精準(zhǔn)的技術(shù)挽救一個(gè)又一個(gè)生靈時(shí)，他實(shí)現(xiàn)著救死扶傷,，為世界減少病痛的價(jià)值,；當(dāng)他回到家中，幫妻子排解煩惱,，用幽默開(kāi)啟她快樂(lè)時(shí),，他實(shí)現(xiàn)著一個(gè)丈夫的價(jià)值；當(dāng)他攙扶著年邁的母親在夕陽(yáng)中一同散步時(shí),，他實(shí)現(xiàn)著一個(gè)孝子的價(jià)值,；當(dāng)他用正直,、規(guī)范的行為以身作則，給孩子樹(shù)立做人的典范時(shí),，他實(shí)現(xiàn)著撫養(yǎng),、教育和引導(dǎo)的一個(gè)父親的價(jià)值。當(dāng)你站在理性的高度,，以全面,、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)審視價(jià)值時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，人的價(jià)值可以從多方面延伸。因此,，如果你真的熱愛(ài)生活,，就不應(yīng)該忽略察覺(jué)自己在各個(gè)方面的價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)世界是多么重要,，你會(huì)更加認(rèn)真地度過(guò)每一天,。
審視價(jià)值，欣賞人性和感情的閃光,；
審視價(jià)值,，體味理性與多元的融合；
審視價(jià)值,，領(lǐng)會(huì)奮斗是擁有的必備,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十
《人格心理學(xué)》是心理學(xué)本科專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一從整體上探討人的認(rèn)知需求,、感情意志和行為的復(fù)雜組織的一門學(xué)科,，也是當(dāng)代心理學(xué)學(xué)科體系中唯一系統(tǒng)探討人性的學(xué)科。以往對(duì)人格心理學(xué)的教學(xué)是以傳統(tǒng)的課堂講授為主,，即教師把大量的知識(shí)性,、理論性的內(nèi)容強(qiáng)塞給學(xué)生，雖然在講授為主的同時(shí),，也采用課堂互動(dòng)交流的方式,，但學(xué)生參與的積極性和參與程度并不高，這樣的教學(xué)模式并沒(méi)有使學(xué)生達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí),。[1]筆者認(rèn)為小組活動(dòng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握與能力培養(yǎng)有積極意義。所謂小組活動(dòng)（groupwork）,，也稱為小組合作學(xué)習(xí),，是將班級(jí)學(xué)生按一定要求組合成若干學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下,，小組成員通過(guò)過(guò)合作性活動(dòng)完成特定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng),。[2]
人格心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中理論心理學(xué)的一個(gè)重要分支,，本課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置在知識(shí)、技能與情感態(tài)度價(jià)值觀方面有不同層次的要求,。在知識(shí)層面,，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握人格心理學(xué)的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論,，了解人格心理學(xué)的對(duì)象,、任務(wù)、內(nèi)容,、歷史和方法,，明確人格心理學(xué)的重要意義和作用。在技能層面,，要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,，運(yùn)用掌握的人格心理學(xué)理論和知識(shí)解釋、分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人格心理現(xiàn)象及問(wèn)題,，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它心理學(xué)課程奠定必要的理論基礎(chǔ),。在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，希望培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)人格心理學(xué)乃至心理學(xué)科的興趣,。[3]
在此課程的教學(xué)中,，采用小組活動(dòng)，主要進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)是分組講課,、討論,、自編自導(dǎo)自演心理劇、科研調(diào)查,，等等,。小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的可行性大致可以體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
首先，對(duì)教學(xué)對(duì)象的分析,。人格心理學(xué)課程一般開(kāi)設(shè)在大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期,，此階段學(xué)生的特點(diǎn)如下：
①經(jīng)過(guò)一年半的大學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)過(guò)普通心理學(xué),、心理學(xué)史,、發(fā)展心理學(xué)等心理學(xué)科目，對(duì)心理學(xué)的基本理論知識(shí)有了大致的了解和掌握,；
②已基本適應(yīng)大學(xué)教師的教學(xué)風(fēng)格,，并形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法,；
③學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高,，樂(lè)意嘗試各種不同的學(xué)習(xí)方式；
④學(xué)生已基本具備運(yùn)用心理學(xué)基礎(chǔ)理論分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,。
其次,，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析,。
①人格心理學(xué)的基本內(nèi)容是由諸多人格理論學(xué)派組成，如精神分析,、行為主義,、人本主義、特質(zhì)理論,、人格的生物學(xué)派,、認(rèn)知與人格等六大理論學(xué)派，其中有些內(nèi)容在以往學(xué)習(xí)過(guò)程中涉及到且已經(jīng)重點(diǎn)講過(guò),，但同樣也是人格心理學(xué)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容,。
②人格心理學(xué)中有諸多適合學(xué)生討論、辯論的問(wèn)題,，如人性問(wèn)題,、決定行為的因素、影響人格形成的因素,、性格是否決定命運(yùn)等主題,。
③人格心理學(xué)中有些問(wèn)題適合采用心理劇的方式，如,，不同對(duì)象之間的自我表露,，通過(guò)小組合作自編、自導(dǎo),、自演心理劇的形式,，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)抽象的研究結(jié)論。
再次,，對(duì)教學(xué)條件的分析,。
①上課教室為多媒體教室；
②圖書(shū)館內(nèi)有大量的心理學(xué)參考書(shū)目及期刊資料,，為學(xué)生的活動(dòng)提供保障,；
③同是大學(xué)生群體，有利于進(jìn)行學(xué)生人格方面的調(diào)查研究等,。
1.分組
運(yùn)用這一教學(xué)策略,，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組?？梢愿鶕?jù)學(xué)生不同的情況,，進(jìn)行相應(yīng)的搭配分組，每一組中人員的水平程度大致相同,；也可以讓學(xué)生自己組合,，自愿分組；還可以按學(xué)號(hào)進(jìn)行隨意分組,。每組人員不宜過(guò)多,，可維持在4～6人一組。每組自薦或指定一名小組長(zhǎng),，負(fù)責(zé)本組活動(dòng)的開(kāi)展,。
2.教學(xué)任務(wù)布置
小組活動(dòng)在人格心理學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)教學(xué)和科研兩大主題,。
首先,，在教學(xué)方面，每個(gè)小組都要對(duì)人格心理學(xué)課程中比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行選擇,，作為該小組的講課內(nèi)容,。主要過(guò)程是通過(guò)小組內(nèi)各成員共同查閱相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)共同討論,，確定講課內(nèi)容,；然后根據(jù)選擇的內(nèi)容，通過(guò)合作做出相應(yīng)的課件并寫(xiě)出本次課的教案,；然后,，小組成員共同推薦一位本小組中擅長(zhǎng)演講的學(xué)生走上講臺(tái)，為全班學(xué)生講課,。內(nèi)容講授完之后,，先請(qǐng)臺(tái)下學(xué)生對(duì)小組代表的講課從內(nèi)容到形式進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，最后教師針對(duì)學(xué)生的講課情況進(jìn)行補(bǔ)充,，且對(duì)該學(xué)生的講課情況進(jìn)行評(píng)價(jià),，指出其優(yōu)點(diǎn)以及存在的不足，以供全體學(xué)生參考,。
其次,，在科研方面，教師首先提供一系列的論文題目,。各小組成員通過(guò)共同討論,，每個(gè)小組選擇其中一個(gè)題目作為本小組調(diào)查研究的內(nèi)容，當(dāng)然也可以由小組自擬題目,。在這個(gè)過(guò)程中,，教師對(duì)每個(gè)小組的情況進(jìn)行督促和監(jiān)控，了解課題研究的進(jìn)展情況,，每周都有要達(dá)到的目標(biāo),，并進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。在學(xué)期末,，每個(gè)小組完成5000字左右的調(diào)研報(bào)告或研究綜述,，且在班內(nèi)做研究匯報(bào)。每組匯報(bào)的最后一個(gè)階段就是接受臺(tái)下學(xué)生的提問(wèn),，組內(nèi)成員進(jìn)行回答,，教師最后對(duì)該研究進(jìn)行點(diǎn)評(píng),。另外，結(jié)合各小組的意見(jiàn),，也可根據(jù)各小組所作的工作進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)定,。
另外，在教師上課過(guò)程中也應(yīng)體現(xiàn)小組活動(dòng)的形式,。如,，對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，可以通過(guò)小組討論的形式進(jìn)行,；對(duì)一些不同類型的人格研究主題,，通過(guò)小組合作，自編,、自導(dǎo),、自演心理劇，讓學(xué)生對(duì)該研究有深刻的體驗(yàn),。
3.作業(yè)
作業(yè)是通過(guò)每個(gè)小組內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間的努力合作獲得的成果,，主要體現(xiàn)在講課過(guò)程中使用的課件以及教案；科研過(guò)程中,，通過(guò)小組合作開(kāi)展選題,、科研進(jìn)程計(jì)劃的制定、查閱相關(guān)資料,、調(diào)查問(wèn)卷的確定及發(fā)放,、數(shù)據(jù)處理與分析等活動(dòng)，最后將撰寫(xiě)論文作為作業(yè),。
“積極人格”是積極心理學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域,。“積極人格”的提出受積極心理學(xué)思潮的影響,。與以往的人格研究相比,，積極人格主要關(guān)注個(gè)體的積極人格特質(zhì)，如愛(ài),、寬容,、樂(lè)觀、韌性,、幸福,、創(chuàng)造潛能，等等,。人格心理學(xué)是心理學(xué)的重要分支之一,，教師在教學(xué)中，不僅要重視理論知識(shí)的傳授，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人格理論與研究的興趣,，而且更重要的是注重對(duì)大學(xué)生積極人格的培養(yǎng)與塑造,，并以此作為大學(xué)教育教學(xué)中的工作重點(diǎn)之一，教師在上課的過(guò)程中應(yīng)該時(shí)刻體現(xiàn)這一重點(diǎn),，挖掘一切有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的教學(xué)方法,，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，完善自己的人格,。通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小組活動(dòng),，有利于提高大學(xué)生綜合素質(zhì),，培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格。
首先,，小組活動(dòng)能夠培養(yǎng)大學(xué)生的合作能力,。在小組活動(dòng)的過(guò)程中，共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)將小組成員的個(gè)人利益與小組的集體利益緊緊地聯(lián)系起來(lái),。為了實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo),，小組成員分工協(xié)作、互相學(xué)習(xí),、互相幫助,，只有使小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)建立在和諧的氛圍中，才能有利于小組更好地完成任務(wù),。
其次,，小組活動(dòng)給每位學(xué)生提供更多展示自我的機(jī)會(huì)，提高大學(xué)生的自信水平,。學(xué)生都有各自的獨(dú)特方面,。在性格方面，有的偏內(nèi)向,，喜歡對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考與分析,。有的偏外向，喜歡與別人探討與溝通,；在能力方面,，有的擅長(zhǎng)寫(xiě)，有的擅長(zhǎng)講,，有的分析能力強(qiáng),，有的綜合能力強(qiáng)。而在完成任務(wù)的過(guò)程中,，每個(gè)學(xué)生都能有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),，為本組活動(dòng)的順利開(kāi)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)活動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值,，看到自身的優(yōu)勢(shì),，提高自信水平。
最后,，小組活動(dòng)有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),。如，在準(zhǔn)備講課的過(guò)程中,，鍛煉學(xué)生的分析與綜合能力,，語(yǔ)言表達(dá)能力，課件制作能力,，隨機(jī)應(yīng)變能力,，等等；在準(zhǔn)備科研論文的調(diào)查中,，發(fā)展學(xué)生的思維能力,、創(chuàng)新能力、運(yùn)用已學(xué)知識(shí)的能力（如用統(tǒng)計(jì),、測(cè)量的方法處理數(shù)據(jù),，用已學(xué)知識(shí)解釋研究結(jié)論等）、人際交往能力,，等等,。這些方面均是大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),，小組活動(dòng)可以提高他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率,，增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在自己準(zhǔn)備材料的過(guò)程中,，他們渴望逐步找到一條適合自己的學(xué)習(xí)方法,。在和小組成員的合作中，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,，使他們?cè)谂c別人的交流協(xié)作中培養(yǎng)自信心,，學(xué)會(huì)如何與他人進(jìn)行有效溝通的重要人際交往技巧。教師則運(yùn)用這一新的教學(xué)策略改變了以往單調(diào)無(wú)聊的“填鴨式”教學(xué)模式,，提高了教學(xué)質(zhì)量,。同時(shí)，學(xué)生在準(zhǔn)備材料匯報(bào)小組成果的過(guò)程中,，會(huì)不斷遇到新的問(wèn)題,，作為指導(dǎo)者的教師而言，引導(dǎo)學(xué)生解決新問(wèn)題,，也是對(duì)自身的知識(shí)水平的一種新的挑戰(zhàn),，能夠讓教師不斷地提升自己的知識(shí)層次,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十一
鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤。湖南耒陽(yáng)高考生鐘芳蓉堅(jiān)守自己的理想,，發(fā)憤苦讀,，一步步邁向目標(biāo)——北大考古系，受到敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)先生的肯定和褒獎(jiǎng),。它告訴我們,，只有堅(jiān)守理想，并為之不懈努力,，人生目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn),。
堅(jiān)守理想，需要對(duì)理想的熱愛(ài),。孔子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者,。”圣人做什么事情首先是喜歡和熱愛(ài),，才能為之奮斗,。居里夫人為了從一噸工業(yè)廢渣中提煉出鐳，將廢渣一鍋一鍋地煮,，一刻也不停地?cái)嚢?，再慢慢結(jié)晶……就這樣，日復(fù)一日,，月復(fù)一月她整整奮斗35年,，終于提煉出鐳元素。而支持她這樣做的理由是她對(duì)化學(xué)的熱愛(ài),。熱愛(ài)是我們追求理想的精神食糧,，在艱苦中給我們動(dòng)力，在失落中給我們希望,，在成功時(shí)給我們鎮(zhèn)靜,。因此，有了熱愛(ài),，對(duì)困難的畏懼感就減少很多,，對(duì)成就感的憧憬就會(huì)大大提升。
堅(jiān)守理想,，需要對(duì)理想的付出,。做任何事情的成功都沒(méi)有一蹴而就的，都要付出才能收獲。蕭伯納說(shuō)：“腳跟立定以后,，你必須拿你的力量和技能,，自己奮斗?！贝_實(shí),，沒(méi)有行動(dòng)的理想，只能是夢(mèng)中花,，水中月,。岳飛之孫岳珂所寫(xiě)《桎史》中郭濤之子郭倪志大才疏，每日與眾賓客批朝論政,，有志整頓朝綱,，但卻不認(rèn)心從文，后大言不慚自比諸葛亮,，時(shí)領(lǐng)軍破敵,，大敗。以淚洗面,，有座好虐,，對(duì)左右說(shuō)：“此帶汁諸葛亮也”，眾賓皆笑,。之大才疏,，嘴上功夫，不付諸行動(dòng),，如同海邊沙子堆筑的城堡,，缺少行動(dòng)基礎(chǔ)，再漂亮,，也經(jīng)不起海水的沖刷,。打好基礎(chǔ)，堅(jiān)持不棄,，人生大廈根基才能牢固,，風(fēng)吹雨打，巍然屹立,。
堅(jiān)守理想,，需要對(duì)自我的超越。打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，還要不斷超越自我,，創(chuàng)新突破才能可持續(xù)。感動(dòng)中國(guó)2018年度人物馬旭,，曾是一名不合格的空降兵,。但她不認(rèn)輸,，在家建個(gè)大沙坑，從壘高的桌子上往下跳,，一遍遍改正動(dòng)作,，一次次超越極限。半年后,，她絲毫不輸男兒,，成為當(dāng)今中國(guó)第一個(gè)跳傘女兵。超越自己,，是一次質(zhì)的提升,，代表距理想又近一步。不斷超越,，不斷蛻變,，循環(huán)往復(fù)，成就了創(chuàng)造輝煌的自我,。假如她不合格后拒絕訓(xùn)練,，假如她有一點(diǎn)成績(jī)就停止再提升，那么中國(guó)當(dāng)代第一位女空降兵與之無(wú)緣,。
作為高中生,，應(yīng)以鐘芳蓉為榜樣，牢記前輩關(guān)懷與教導(dǎo),，堅(jiān)守理想、熱愛(ài)學(xué)習(xí),、拼搏進(jìn)取,，在超越自我中向前，打造美好人生,。
因?yàn)?，我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代,；我們是初升的太陽(yáng),，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十二
在繁華的大都市里,，有著許多寬敞的路,；在恬靜的鄉(xiāng)村中，有著阡陌交通的路,；在我們的心里,，有著一條似有似無(wú)的路，那是人生之路,。
——題記
人生,，這個(gè)詞對(duì)于我們這個(gè)年齡似乎難以理解,，卻又是離我們這么近。我正在摸索著人生之路是一條怎樣的路,。
人生的路并不總是那么的平坦,，總會(huì)有些波瀾，有些磕磕拌拌,，有些坎坷,。小時(shí)候?qū)W走路，免不了摔得鼻青臉腫的,，若是摔了一下就不愿走路了,，那還能去哪兒？那也只能是白來(lái)世間一趟了,，不是嗎,？人人皆知的物理學(xué)家霍金先生，在得知自己得了肌肉萎縮癥后,，并且,，醫(yī)生告訴他只能活兩年半了。他并不是帶著消極的態(tài)度過(guò)他的余生,，而是每天的運(yùn)動(dòng),，艱難的爬樓梯，刻苦的鉆研,，活過(guò)了幾個(gè)兩年半，創(chuàng)造了人類的一個(gè)奇跡,。不管道路有多曲折，請(qǐng)不要退縮,，鼓起>勇氣向前沖吧，勝利的旗幟就在前方等著你
但是,，在這平坦和崎嶇的道路是,，有的人選擇了平坦，他們的結(jié)果又會(huì)是如何呢,？現(xiàn)在,，人們的生活水平提高了,，孩子們過(guò)得越來(lái)越好,，在五彩繽紛的世界里，盡情的玩樂(lè),，臉上掛滿了笑容,。是否知道，今天的美好生活是老一輩拼死拼活,，艱苦奮斗獲得的,，他們付出了多少啊,！若是在這世上,，只愿做一個(gè)泡在蜜罐里小熊，無(wú)所事事,，只會(huì)吃,、穿、拉,、撒的管什么用呢,？遇到一丁點(diǎn)的>挫折便措手不及,，沒(méi)有過(guò)操練的經(jīng)驗(yàn),，道路即使是平坦的,，前途就會(huì)是一片迷茫,，同時(shí)給人生道路蒙上一片陰影。
有的商人想不勞而獲,，便去^v^，謀取巨大的利潤(rùn),，以滿足自己的金錢欲望,。到頭而來(lái),，不僅給國(guó)家,、社會(huì)帶來(lái)危害還傷害了家人,，同時(shí)傷害了自己,，這值得嗎,？
路,，人生之路，選擇是很重要的,，為人類創(chuàng)造價(jià)值的人生,，路雖是曲折，卻是輝煌,、美麗的,。為了個(gè)人的利益的人生是雖是平坦，卻是庸俗,、乏味的,。正確對(duì)待自己的人生之路吧！
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十三
摘要：針對(duì)目前高校應(yīng)用心理學(xué)本科生實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題,，提出案例督導(dǎo)工作坊實(shí)踐教學(xué)模式,，通過(guò)“教、學(xué),、做、評(píng),、思”五個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),，培養(yǎng)和提升應(yīng)用心理學(xué)本科生的心理咨詢技能和實(shí)際應(yīng)用能力。
關(guān)鍵詞：應(yīng)用心理學(xué),；本科生,；心理咨詢技能；實(shí)踐教學(xué)模式
隨著時(shí)代和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，急速的社會(huì)變遷也引發(fā)了各種社會(huì)心理問(wèn)題,，人們對(duì)心理學(xué)專業(yè)也越來(lái)越重視,，自從1998年應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)被列入本科專業(yè)之后，全國(guó)有230多所本科院校開(kāi)設(shè)了心理學(xué)專業(yè),。但是從社會(huì)對(duì)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才的需求來(lái)看,，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)的需求間還存在巨大差距。以某重點(diǎn)高校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)就業(yè)情況為例,，就業(yè)率保持在百分之八十到九十,，雖然只有少數(shù)學(xué)生畢業(yè)后沒(méi)有就業(yè)，但是有將近百分之四十的學(xué)生找到的工作與所學(xué)專業(yè)關(guān)系不大,。這樣的現(xiàn)狀使得應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)發(fā)展處境非常尷尬,。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)去向一般為中小學(xué)心理教師、專業(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu),、^v^,、醫(yī)院和企事業(yè)人力資源管理，但是用人單位認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力不夠,，初入職場(chǎng)的畢業(yè)生則認(rèn)為是在學(xué)校的學(xué)習(xí)中缺少實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié),。而應(yīng)用心理學(xué)專職教師也一致認(rèn)為理論與實(shí)踐脫節(jié)，缺少心理咨詢的實(shí)戰(zhàn)技能,，是目前心理學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨的困境,。應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題是人才培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，這一短板也直接制約了專業(yè)的發(fā)展,，因此,，要提升應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，必須改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的模式,，以便培養(yǎng)受社會(huì)歡迎的專業(yè)型人才,。
應(yīng)用心理學(xué)本科生的實(shí)踐教學(xué)在各高校也越來(lái)越受到重視，有的高校也形成了自己的一些特色,。比如浙江大學(xué)采用導(dǎo)師制與核心課程相結(jié)合的核心能力培養(yǎng)模式,，北京師范大學(xué)“6+1”培養(yǎng)模式以及沈陽(yáng)師范大學(xué)采取小學(xué)期實(shí)踐教學(xué)的方式。但是仍然存在一些問(wèn)題：第一,，各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程不夠深入,，一般都傾向于形式化；第二,，學(xué)校內(nèi)的實(shí)訓(xùn)基地的真實(shí)度不夠,，和校外的基地合作流于形式,，沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐,，沒(méi)有“走出去”的實(shí)戰(zhàn)演練。第三,，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中理論知識(shí)與實(shí)際操作相分離,，以學(xué)習(xí)心理咨詢技術(shù)為例,，學(xué)生學(xué)習(xí)了咨詢心理學(xué)和心理治療學(xué)的各個(gè)理論流派，也熟記了每個(gè)流派的方法,，但是不能將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通地運(yùn)用,，還是不能解決實(shí)際問(wèn)題，這就是在教學(xué)過(guò)程中遇到的主要難題之一,；第四,，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，教師不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,。很多學(xué)生采取消極的態(tài)度對(duì)待教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏獨(dú)立思考的能力和追求創(chuàng)新的精神,，習(xí)慣于老師的灌輸式學(xué)習(xí),，面對(duì)老師布置的任務(wù)，不能自覺(jué)開(kāi)動(dòng)腦筋,。
工作坊教學(xué)模式是實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)模式,，它最初起源于德國(guó)，在20世紀(jì)二十年代到三十年代產(chǎn)生,。其主要特色是在一個(gè)互助的小團(tuán)體中形成輕松的,、有趣的氛圍，每次活動(dòng)設(shè)定一個(gè)專題內(nèi)容,，圍繞主題內(nèi)容開(kāi)展多種形式的心理互動(dòng)活動(dòng),。通過(guò)心理體驗(yàn)活動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)、增加體驗(yàn)領(lǐng)悟,。本文主要以“表達(dá)性繪畫(huà)藝術(shù)案例督導(dǎo)工作坊”為例,，從“教、學(xué),、做,、評(píng)、思”五個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)闡述如何通過(guò)心理輔導(dǎo)和體驗(yàn)互動(dòng)解決應(yīng)用心理學(xué)本科生心理咨詢技能提升遇到的瓶頸,，目標(biāo)是培養(yǎng)和提高學(xué)生的心理咨詢專業(yè)技能,。
（一）“寓教于樂(lè)”的教學(xué)思想
“教”指的是在工作坊模式下教師教授參加者關(guān)于工作坊主題的相關(guān)知識(shí)，當(dāng)然這些知識(shí)的講授并非傳統(tǒng)的認(rèn)知教學(xué)模式,。傳統(tǒng)的認(rèn)知教學(xué)模式是以心理學(xué)理論知識(shí)的掌握和考核為主,，而工作坊教學(xué)模式下的教師的“教”教的是心理咨詢的技術(shù)和方法。以“表達(dá)性繪畫(huà)藝術(shù)案例督導(dǎo)工作坊”為例,，在工作坊開(kāi)始前采用自愿報(bào)名的原則,，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)心理咨詢和心理治療基礎(chǔ)課程的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生中選取20名對(duì)繪畫(huà)心理治療感興趣并有意愿參加課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生，參加每周一次，每次2,。5小時(shí)的表達(dá)性繪畫(huà)藝術(shù)工作坊活動(dòng),，“表達(dá)性繪畫(huà)藝術(shù)督導(dǎo)工作坊”分為兩個(gè)階段，第一階段為理論講授的主題是：
（1）第一單元：繪畫(huà)治療總論,；
（2）第二單元：線條顏色繪畫(huà)心理分析,；
（3）第三單元：樹(shù)木測(cè)驗(yàn)與心理疾病篩查；
（4）第四單元：人物測(cè)驗(yàn)與自我認(rèn)識(shí),；
（5）第五單元：房樹(shù)人測(cè)驗(yàn)繪畫(huà)分析,；
（6）第六單元：五維畫(huà)測(cè)驗(yàn)；
第二階段為以小組為單位的團(tuán)體繪畫(huà)心理活動(dòng)體驗(yàn)階段：
（1）第一單元：畫(huà)出你心中的自己,；
（2）第二單元：相親相愛(ài)一家人,；
（3）第三單元：心中曼陀羅；
（4）第四單元：我的家庭圖,；
（5）第五單元：風(fēng)景構(gòu)成法,；
（6）第六單元：離別和祝福。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式,，案例督導(dǎo)工作坊的教學(xué)模式是開(kāi)放的,、嶄新的、活潑的,，不拘泥于講授形式的,，在每個(gè)單元課程內(nèi)容開(kāi)始前，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)熱身活動(dòng),，以便將注意力轉(zhuǎn)移到課堂上,，并活躍團(tuán)體氛圍，會(huì)選擇有趣的心理活動(dòng),，如“大風(fēng)吹”“松鼠和大樹(shù)”“進(jìn)化論”“輕揉體操”等,。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師的角色也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變：教師不再是知識(shí)傳播者而是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、參與者,、引導(dǎo)者,，教師與學(xué)生的地位是平等的，在工作坊教學(xué)模式下,，教師與學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題,，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，教師的作用是啟發(fā)學(xué)生思考對(duì)活動(dòng)的感悟，對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)和對(duì)人生的理解,。
（二）“在做中學(xué)”的學(xué)習(xí)策略
美國(guó)教育家泰勒認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)到什么取決于他做了什么,，而不是教師教了什么,。”在做中學(xué)是有效的學(xué)習(xí)策略之一,。實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施是高等學(xué)校培養(yǎng)人才的重要組成部分。以“表達(dá)性繪畫(huà)藝術(shù)工作坊”為例,，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)是和去福利院基地實(shí)習(xí)一起進(jìn)行的,，講授完一個(gè)單元內(nèi)容，參加的學(xué)生們就去福利院給孩子們做相應(yīng)的心理繪畫(huà)體驗(yàn)活動(dòng),，再將收集的福利院兒童的畫(huà)作在下一周工作坊的時(shí)間進(jìn)行小組分析討論和教師講解,，根據(jù)每一位孩子的畫(huà)作特點(diǎn)（如色彩、畫(huà)作內(nèi)容,、表達(dá)心情等）進(jìn)行心理學(xué)解讀,，明確心理干預(yù)方向。所以案例督導(dǎo)工作坊模式下學(xué)生的學(xué)習(xí)有以下優(yōu)勢(shì),，第一,，在“做”中學(xué)習(xí)掌握繪畫(huà)心理咨詢的技巧，學(xué)會(huì)了繪畫(huà)技術(shù)應(yīng)用于心理輔導(dǎo)工作,。學(xué)生一邊實(shí)習(xí)一邊進(jìn)行理論學(xué)習(xí),。第二，在“做”中學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí),，提升了對(duì)理論學(xué)習(xí)的自信心,，能夠獲得學(xué)習(xí)的成就感，提升學(xué)習(xí)興趣,。第三,，在“做”中學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作，了解小組成員的需求和愿望,，能夠形成凝聚力,。例如在“相親相愛(ài)的一家人”單元教師讓以小組為單位進(jìn)行沒(méi)有語(yǔ)言交流的團(tuán)體繪畫(huà)，每人每輪畫(huà)一筆,，然后經(jīng)過(guò)十幾輪過(guò)后,，形成一幅整體的畫(huà)作，再給畫(huà)作命名,，并以小組為單位全班展示,。整個(gè)過(guò)程既是團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)，又是心理咨詢技術(shù)的運(yùn)用,，增進(jìn)了小組的成員的榮譽(yù)感和自豪感,，培養(yǎng)了互助合作的精神。第四,，在“做”中學(xué)會(huì)了探索,，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力和發(fā)現(xiàn)能力,。探索自己的內(nèi)心深處的同時(shí)，體察他人的內(nèi)心世界,。比如“畫(huà)出你心中的自己”這個(gè)單元,，教師涉及課程的目的就是讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)的形式發(fā)覺(jué)自己的性格特點(diǎn)，更加了解自己,，增進(jìn)自我認(rèn)識(shí),。同時(shí)也會(huì)安排以小組為單位的互相討論，就小組成員的性格特點(diǎn)進(jìn)行分析,。
（三）“互動(dòng)評(píng)價(jià)”的教學(xué)活動(dòng)
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十四
摘要：本文闡述了在人格心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,，充分發(fā)揮案例教學(xué)的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學(xué)課程中自我剖析案例的操作過(guò)程,，并指出在案例教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題,。
關(guān)鍵詞：自我剖析；案例教學(xué),；人格心理學(xué)
人格心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的主干課程,，是研究個(gè)體內(nèi)心世界領(lǐng)域的心理科學(xué)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)首先要讓學(xué)生分析自己,、了解自己的人格特點(diǎn),，作為心專業(yè)的學(xué)生只有全面透徹剖自己，才能更好地了解別人,，了解每個(gè)人的人格特異性,。這樣一門探討人的各種心理活動(dòng)的學(xué)科，如果單純進(jìn)行理論講解,，沒(méi)有學(xué)會(huì)實(shí)際分析人的性格特點(diǎn),，那么，學(xué)習(xí)本門課程就沒(méi)有起到應(yīng)有的效果,。因此,，在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生運(yùn)用自我剖析、案例教學(xué),，可以讓學(xué)生先學(xué)會(huì)分析自己的人格特征,，推演分析別人的心理特點(diǎn)，把不同流派和不同理論家的觀點(diǎn)都可以運(yùn)用在個(gè)體分析中,。
（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
大部分學(xué)生對(duì)待專業(yè)課比較認(rèn)真,，人格心理學(xué)作為心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程，學(xué)生對(duì)待這門課有較多期待,，能投入更多的熱情,，教師如果能在學(xué)生較高熱情基礎(chǔ)上，在教學(xué)中適當(dāng)采用案例教學(xué),，就能強(qiáng)化學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱情,。討論分析是個(gè)案教學(xué)的主要手段,，案例是學(xué)生自身相關(guān)經(jīng)歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學(xué)生參與熱情高漲,。
（二）有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考,、主動(dòng)質(zhì)疑能力，是教學(xué)的必要目標(biāo),，案例教學(xué)可以作為發(fā)揮學(xué)生主體性的實(shí)踐活動(dòng),，較好地挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動(dòng)性。案例教學(xué)把書(shū)本知識(shí)和學(xué)生自身特點(diǎn)融為一體,，能讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)去分析自己的人格特點(diǎn)及成長(zhǎng)經(jīng)歷，案例教學(xué)以課堂分析討論,、小組學(xué)習(xí),、解決問(wèn)題作為主要途徑，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂討論中,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中較好地體現(xiàn)主動(dòng)性,。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生分析能力
目前在教學(xué)過(guò)程中，仍然以教師講授為主要形式,，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),，思考能力和分析能力卻沒(méi)有提高。因此,，可以在課堂中嘗試使用案例教學(xué),，實(shí)現(xiàn)把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用在具體現(xiàn)象和人格特征的分析中。分析討論的過(guò)程是可以極大地鍛煉學(xué)生應(yīng)變能力,、知識(shí)運(yùn)用能力,、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力等一系列能力的過(guò)程，可以提高學(xué)生專業(yè)水平,，從而,，為專業(yè)學(xué)習(xí)提供保障。新課程倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo),，發(fā)揮學(xué)生主體性,，學(xué)生主動(dòng)參與、勇于探索的學(xué)習(xí)方式,，案例教學(xué)體現(xiàn)了這種學(xué)習(xí)方式,，能夠在這種教學(xué)方式中加強(qiáng)教學(xué)相長(zhǎng)的體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中為包頭醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生選用鄭雪主編的《人格心理學(xué)》,，該教材系統(tǒng)性強(qiáng),，各個(gè)理論流派知識(shí)連貫，為了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí),，筆者基于發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的教學(xué)理念,，把教學(xué)分為兩個(gè)部分,，第一部分為專業(yè)知識(shí)的講解，第二部分為案例教學(xué),。案例教學(xué)的作用是服務(wù)于專業(yè)知識(shí)的講授,，使專業(yè)知識(shí)更加形象地印在學(xué)生的腦海中。
（一）選取案例
人格心理學(xué)的案例可以選取學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的生活事件,，也可以是個(gè)體特點(diǎn)的自我剖析,，還可以是對(duì)學(xué)生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時(shí),，我們?cè)谡n堂上要強(qiáng)調(diào),，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該遵守“保密原則”，對(duì)每一位學(xué)生提供的案例,，只供課堂學(xué)習(xí),，不能私下議論，更不能傳播,，同時(shí)對(duì)每一個(gè)案例,，在課堂前需經(jīng)學(xué)生同意作為教學(xué)個(gè)案，讓更多的學(xué)生參與,，共同學(xué)習(xí)討論,，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)的要求下,，在尊重個(gè)案學(xué)生本意的前提下,，可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)研討的事例。案例運(yùn)用得當(dāng),，可以幫助學(xué)生應(yīng)用知識(shí),，提高技能，還能幫助學(xué)生分析自身的人格特點(diǎn),。
（二）呈現(xiàn)案例
選擇合適的案例后,，就要把它呈現(xiàn)在課堂上。人格心理學(xué)案例大多采用自我剖析的方式,，通過(guò)學(xué)生自己描述具體事件發(fā)生時(shí)間,、過(guò)程、當(dāng)時(shí)的心理感受,，以及對(duì)自己生活的影響,，再次提及此事件時(shí)的感受。通過(guò)學(xué)生自己描述,，可以觀察學(xué)生的聲音,、表情、語(yǔ)言和動(dòng)作,，甚至一部分學(xué)生在陳述案例時(shí)痛哭流涕或欲言又止,，通過(guò)這樣一系列微表情和語(yǔ)言都能讓學(xué)生們更準(zhǔn)確地體會(huì)這個(gè)案例,，更好地分析個(gè)體的心理過(guò)程。同時(shí),，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導(dǎo),，許多壓抑在心里的問(wèn)題隨著傾訴逐漸釋?xiě)眩炊茏尠咐救嗽谶@件事件中的陰影消失,。這類案例分析安排的時(shí)間應(yīng)該在學(xué)生掌握理論知識(shí)之后,，這樣在鞏固課本的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用具體化，能讓學(xué)生把兩者統(tǒng)一起來(lái),。
（三）指導(dǎo)分析
對(duì)于學(xué)生提出來(lái)的個(gè)人案例,，同學(xué)們未必把握個(gè)案的核心內(nèi)容，也不能快速分析個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn),，這也是個(gè)體案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì),，它通過(guò)教師啟發(fā)性指導(dǎo)，利用開(kāi)放性問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考,，分析個(gè)案描述的事件與個(gè)人人格特點(diǎn)的相關(guān)性,，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地思考自己的心理特點(diǎn),。
（四）課堂討論
討論是案例教學(xué)的必要環(huán)節(jié),，是檢驗(yàn)學(xué)生掌握業(yè)知識(shí)情況、鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題,，相互參照對(duì)比，進(jìn)行自我分析的有效手段,。課堂討論一般按人數(shù)劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考,、觀點(diǎn)、疑惑都表達(dá)出來(lái),，然后小組成員共同討論,。這樣就能激發(fā)學(xué)生們主動(dòng)性和參與性。課堂討論的過(guò)程是合作學(xué)習(xí)的過(guò)程,，學(xué)生個(gè)案討論中了解別人的觀點(diǎn),，學(xué)會(huì)理解個(gè)體的心理問(wèn)題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過(guò)程中,，需要師管理課堂,，根據(jù)學(xué)生討論情況及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生始終圍繞個(gè)案進(jìn)行討論分析,，同時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生完全表達(dá)自己的觀點(diǎn),，可以縱深分析，拓展廣度,，盡量避免表露教師的觀點(diǎn),，以免給學(xué)生過(guò)多的心理暗示,。
（五）課堂總結(jié)
個(gè)案討論后，教師要及時(shí)給予總結(jié),，對(duì)學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn),、思考的方向進(jìn)行分析，同時(shí)分析專業(yè)知識(shí)在個(gè)案中的運(yùn)用,，分析個(gè)案中顯示的個(gè)體的人格特點(diǎn),，并對(duì)相關(guān)人格特征及問(wèn)題進(jìn)行分析與辨別。教師在總結(jié)的過(guò)程中要及時(shí)肯定并回應(yīng)學(xué)生,，同時(shí)也要指出問(wèn)題所在,，這樣能使學(xué)生在參與案例的討論中，既有動(dòng)力又有壓力,，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,。
（一）案例選材不恰當(dāng)
在教學(xué)過(guò)程中，選擇合適的案例需要教師和學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間,，這樣才能保證案例教學(xué)緊緊圍繞課堂知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行,。如果案例選取不得當(dāng)，那么在學(xué)生討論分析的過(guò)程中不能把個(gè)案和個(gè)人特點(diǎn)及專業(yè)知識(shí)聯(lián)系起來(lái),，不能正確地分析各種人格障礙,，那么案例教學(xué)就失去了分析的意義。所以在對(duì)人格心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革的過(guò)程中,，教學(xué)案例的恰當(dāng)性需要認(rèn)真把握,。
（二）教師和學(xué)生素質(zhì)有待提高
教師管理課堂的能力在個(gè)案剖析中十分重要，在個(gè)案教學(xué)中,，需要教師有耐心認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維方式,，而在具體的操作中，教師往往因?yàn)槭谡n時(shí)間有限,，學(xué)時(shí)數(shù)有限,、學(xué)生知識(shí)有等缺少必要的引導(dǎo)。同時(shí),，人格心理學(xué)作為分析人的一門學(xué)科,，在分析個(gè)體人格特點(diǎn)的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些難以預(yù)料痛哭,、崩潰,、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來(lái)不小的挑戰(zhàn),，需要教師應(yīng)對(duì)這些特殊情況,，對(duì)一部分特殊案例和情緒失控的學(xué)生及時(shí)做出安排。同時(shí)學(xué)生也要改變只接受講授的方式，要調(diào)動(dòng)自己參與到課堂的討論中,，使自己成為課堂的一分子,，而不是旁觀者，所以學(xué)生在積極主動(dòng)參與課堂能力上有待提高,。
四,、結(jié)束語(yǔ)
在以探討人的個(gè)性形成的特點(diǎn)以及人格障礙為主線的人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，案例教學(xué)法是一種較好的方法,，能讓學(xué)生體會(huì)不同的人格特點(diǎn),，在這些差異中，積累不同的案例素材,，可以豐富他們的背景知識(shí),，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，留給學(xué)生更多的思考空間,，為以后心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹麗娟.案例教學(xué)法在心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用[j].丹東師專學(xué)報(bào)，1999,(4).
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十五
一滴水,，能夠詮釋老井的甜美,；
一片綠，能夠證明生命的存在,；
一個(gè)舉動(dòng),，能夠提煉出人生的價(jià)值……
讀了這篇《山里走出的“誠(chéng)信之花”》我的心靈為之震撼！或許是時(shí)代的變遷,，或許是人心的變化,，這樣的人或事真的已經(jīng)不常見(jiàn)了,。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題――有一天,，當(dāng)你撿到一筆天大的意外之財(cái)，你是占為己有,，還是物歸原主,？然而在應(yīng)對(duì)金錢的誘惑時(shí)，很多人往往會(huì)迷失自我……但是,，這位平凡的農(nóng)村女孩卻用自我的誠(chéng)信交了一份不平凡的答卷,。
是否人在金錢面前就會(huì)失去自我？不,，這位可愛(ài)的大姐姐用行動(dòng)證明――誠(chéng)信高于一切,！不但是拾金不昧，而且在撿到這個(gè)裝有護(hù)照,、身份證,、120歐元現(xiàn)金、16,。3萬(wàn)元的現(xiàn)匯現(xiàn)取匯票,、十幾個(gè)存折的手提包后,，她更是拒絕了這位失主的一萬(wàn)元現(xiàn)金酬謝。還記得她那時(shí)說(shuō)的那句那么質(zhì)樸的話嗎,？――“這是很平常的一件事,。”
如此一位“誠(chéng)信之花”更是從小就理解到了家庭的熏陶,。雖然是貧苦的一家,，五口人住在一座土木結(jié)構(gòu)的破舊房子里，靠幾畝農(nóng)田,、一點(diǎn)茶山維持著生活……雖然家庭條件不好,，但父母卻常教導(dǎo)女兒――“我們雖貧窮，但做人要誠(chéng)實(shí),，待人要誠(chéng)懇,，做每件事都要對(duì)得起自我的良心?！闭沁@耳濡目染的教導(dǎo),，使她的心靈早早的上了一節(jié)最重要的人生之課！
天使的翅膀碎了,，落到人間,，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了,，撒到世上,，成了散旦的魔杖。期望有一天我們能夠靜下心來(lái)想想,，如果我們身處異地,，沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友,，在這時(shí)刻如果丟失了自我的錢包,，你也許會(huì)崩潰，會(huì)覺(jué)得這人世間是這樣的寒冷,！但是如果每個(gè)人都像這位誠(chéng)信之花一樣,，你也許就能感到這世界的溫暖了吧！
為了避免記者的采訪,，她毅然地離開(kāi)了原先的工作單位,。至今我還銘記著她在入學(xué)儀式上說(shuō)的話“我只有奮發(fā)的學(xué)習(xí)，不斷拓展知識(shí),，使自我成為一個(gè)有益于社會(huì),、有用于社會(huì)的人，才能報(bào)答黨和人民的恩情的萬(wàn)分之一！”
人生之舟,，不堪重負(fù),，有得有失。失去了美貌,，有健康陪伴,；失去了健康，有才學(xué)追隨,；失去了才學(xué),，有機(jī)智相跟。但失去了誠(chéng)信呢,？那么你所擁有的一切,，就但是是水中月，鏡中花,，如過(guò)眼云煙,，終會(huì)隨風(fēng)而逝。
我們的世界需要有誠(chéng)信的人,，期望我們?nèi)巳硕寄艹蔀椤罢\(chéng)信之花”,！
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十六
曾幾何時(shí)，人們常被“人活著為了什么,？活著有什么意義,？”這樣的問(wèn)題而困惑，找不到人生的坐標(biāo),，碌碌無(wú)為地結(jié)束了自己的一生,。這樣的人生是平庸的人生。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值,，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么,，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！笔堑?，人生的價(jià)值是給予而不是得到,，是付出而不是索取,，這就是我們提倡的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
張思德雖然沒(méi)有像董存瑞,、黃繼光那樣為國(guó)拋頭顱,、灑熱血的英雄行為，但他努力地?zé)?，同樣也是為革命而奉獻(xiàn)了自己的青春和力量,，他的一生平凡而偉大。
像張思德這樣默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人還有很多……
春季,，中央電視臺(tái)報(bào)道了一位平凡的郵遞員王順友的先進(jìn)事跡,。20年來(lái)，他在蒼莽逶迤的大涼山深處,，在危險(xiǎn)孤寂的馬班郵路上,，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地,。他說(shuō)：“活兒再苦再累也得有人干,，只要我能走，就不會(huì)扔掉手中的馬韁繩,?！睆倪@樸實(shí)的話中我們看出了他人生的目標(biāo)。王順友是幸福的,，他的幸福來(lái)自收件人的微笑,；王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生,。這正如馬克思所說(shuō)∶“人只有為自己同時(shí)代的人的完善,，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完善,?！边@些事情雖不是見(jiàn)義勇為、舍己救人的英雄壯舉,，甚至不足掛齒,，但是卻能讓我們感受到他那默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，因?yàn)樗屩車娜烁械叫腋?，感到快?lè)。他的人生是有價(jià)值的,，有意義的,。
有人說(shuō)：“快樂(lè)就像香水，灑在別人身上的同時(shí),，自己也會(huì)沾上一點(diǎn)兒,，這便是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的真諦?！比绻阆Ｍ约旱娜松蚕袼麄冇袃r(jià)值,，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問(wèn)題：我能為他人做點(diǎn)什么？誰(shuí)需要我的幫助 ,？如果我這樣做,，會(huì)對(duì)他人造成傷害或帶來(lái)痛苦嗎,？”
“不以善小而不為，不以惡小而為之”,，我們要把這句話作為我們?nèi)松淖毅?，把奉獻(xiàn)作為我們?nèi)松哪繕?biāo)，甘于奉獻(xiàn),，樂(lè)于奉獻(xiàn),，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十七
時(shí)間就像一只不知疲憊的老黃牛,，奮力地改變著眼前的事物,！時(shí)間是奈不住寂寞的，準(zhǔn)象發(fā)瘋似的熱血青年,，在與歲月飛馳賽跑,，轉(zhuǎn)眼間17個(gè)春秋已，我已不再是幾年前剛呱呱墜地的金寶寶,，已經(jīng)長(zhǎng)大成人了,。
是時(shí)間，讓我從嬰兒變成了青少年,，是時(shí)間讓我明白了生活中那些瑣碎的道理,，是時(shí)間將我推到了人生中另一個(gè)高潮，是時(shí)間,，讓我不斷地充實(shí)和進(jìn)步著,。
時(shí)間，看似沒(méi)有什么起眼之處,，但是時(shí)間可以讓我們的青春一閃而過(guò),，可以讓我們的面龐一天天變化，時(shí)間就是現(xiàn)場(chǎng)直播,，一但過(guò)去了,，給你留下的只是一點(diǎn)回憶，后悔也只能在那一瞬間凝固,。
現(xiàn)在我們90后,，在信息時(shí)代和現(xiàn)代化時(shí)間的逐趕下，越來(lái)越對(duì)時(shí)間觀念淡忘,，越來(lái)越覺(jué)得時(shí)間像那流水資源一樣逐漸流失,！例如，我們每天幾乎都是離不開(kāi)手機(jī)或者電腦,，,，仿佛這些外在物質(zhì)是我們這代人生命中的一部分，生死不離,，我們90后都沒(méi)有想想,，在手機(jī)和電腦的心思上我們費(fèi)掉了多少的歲月，人生中有多少個(gè)歲月可以經(jīng)得起這樣的浪費(fèi),？
時(shí)間是需要像海綿中的水一樣,，一滴一滴的往出擠，是需要靠我們自己去珍惜時(shí)間,，需要我們合理的規(guī)劃和利用,。
我們對(duì)時(shí)間的開(kāi)支就像是“電腦”，本來(lái)只有心的運(yùn)行內(nèi)存,，我們又要運(yùn)行手機(jī),，運(yùn)行電腦運(yùn)行電話運(yùn)行電視以及運(yùn)行我們現(xiàn)代的現(xiàn)狀等等，那樣最終會(huì)導(dǎo)致運(yùn)行速度變慢,，那也運(yùn)行不了,，最終導(dǎo)致“死機(jī)”人也一樣，最后的結(jié)果只有一敗涂地,，什么收獲都沒(méi)有,，一生就是給虛度過(guò)了！怎能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。
時(shí)間是經(jīng)不起我們這樣大肆的浪費(fèi),，我們的人生只有一次，我們要想讓自己不白來(lái)到這個(gè)世界,，不想沒(méi)有什么人生價(jià)值,，那我們就該清醒了，認(rèn)識(shí)時(shí)間的重要性,，注重時(shí)間觀念,，將時(shí)間的要運(yùn)用比例合理的調(diào)配好！而不是盲目的享受一種,，那樣的人生會(huì)就像礦泉水一樣,，從現(xiàn)在開(kāi)始我們?cè)缫环昼娗逍眩松蜁?huì)多出一分鐘,，珍惜我們的來(lái)之不易,，有錢也是買不到這唯一的時(shí)間，你若對(duì)時(shí)間是倍加珍惜合理利用,，那么時(shí)間也會(huì)回報(bào)你一份人生中最大最“恐怖”的禮物——個(gè)人的價(jià)值,！
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十八
一塊金子和一塊泥土，誰(shuí)更有價(jià)值呢,？從一個(gè)投資者的角度來(lái)說(shuō),，一定是金子了；可是,，從一顆種子的角度看,，泥土就是有價(jià)值的,；從師者的角度看，泥土和金子都有其價(jià)值,。世界上不存在沒(méi)有價(jià)值的事物,，只不過(guò)是相對(duì)而言罷了。當(dāng)然,，對(duì)于對(duì)于農(nóng)民來(lái)講,，一顆種子和養(yǎng)育它的泥土，比金子更有價(jià)值得多,。因此說(shuō),，價(jià)值，是一個(gè)永恒的存在,。
每個(gè)人都想在這個(gè)社會(huì)里,，多做一些貢獻(xiàn)，盡心盡力地努力,，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化,，這才叫價(jià)值大。北大保安“站著上北大”的故事,，感動(dòng)了許多人,，也激勵(lì)了許多人。他是保安,，保安有保安的價(jià)值,，但是他覺(jué)得自己有能力，做更多更大的事情,，于是他個(gè)自己設(shè)定一個(gè)崇高的目標(biāo)——上北大讀書(shū),。為此，可能有過(guò)失敗的經(jīng)歷,，有些多痛苦的折磨,，多次落榜，但他沒(méi)有輕生,，即使是一名保安,，他也要先干好自己的本職工作，并且通過(guò)自己的努力,，終于考上了北大,，實(shí)現(xiàn)自己讀書(shū)的美好愿望。所以說(shuō),，在以后的時(shí)間里,，學(xué)業(yè)有成之際，我們?nèi)缒転閷?shí)現(xiàn)自己價(jià)值的更大化,，此生足以,！
對(duì)于我們,，這更是一個(gè)值得思考的問(wèn)題？人與人之間存在一定的差異,，我的成績(jī)沒(méi)有別人好,，就沒(méi)有存在的價(jià)值了嗎,？我有我的價(jià)值,，這是別人無(wú)法比擬的。每一年的高考結(jié)束后,，都會(huì)有考生因考得不理想而選擇輕生,。這是對(duì)生活的絕望，更是對(duì)自我價(jià)值的否定,?；蛟S他們是一時(shí)的沖動(dòng)。他們甚至沒(méi)有想明白,，其實(shí)他們也是有價(jià)值的,。只有活著才能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的可能，考試失利又怎樣,？高考落榜又怎樣,？可以再來(lái)嘛。況且又不是只有這一條路能證明你的價(jià)值,，正所謂天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來(lái)?？倳?huì)有一個(gè)理想的地方,，讓人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，信乎,？
所以,，每個(gè)人都有存在的價(jià)值，這正如金子和泥土同樣重要是一個(gè)道理,，可能你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，但不要輕易否定自己，也許下一次的嘗試,，就會(huì)實(shí)現(xiàn)了你的價(jià)值,，不能被一次的勝利沖混頭腦，也不能一落千丈為失敗傷到絕望,，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道下一秒會(huì)發(fā)生什么,，但，請(qǐng)相信是金子總會(huì)發(fā)光的,，是泥土就能長(zhǎng)出莊家,，是種子就能發(fā)芽……
請(qǐng)相信自己,，從現(xiàn)在開(kāi)始，用自己的努力,，一步步地去實(shí)現(xiàn)你的自身價(jià)值,。書(shū)山有路巧為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟,。山高人為峰,，路長(zhǎng)腳做尺。請(qǐng)相信價(jià)值,，是一個(gè)永恒的存在,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇十九
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)講的是一個(gè)真實(shí)的，感人肺腑的故事,。我一口氣讀完了它從中受到了許多教益,。
這本書(shū)記敘了保爾光輝的一生，他從小在苦水中長(zhǎng)大,，1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)后,，保爾在革命者朱赫來(lái)的教育下迅速成長(zhǎng)。后來(lái)他參加了紅軍,，在一次戰(zhàn)斗中頭部受了重傷,。保爾以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死亡。出院后,，他參加了恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作,，在建設(shè)鐵路的艱苦勞動(dòng)中積勞成疾?？墒撬麍?jiān)強(qiáng)不屈,，一次次地投入到工作中去。1927年他幾乎完全癱瘓了,，接著雙目失明,，然而這個(gè)年輕人沒(méi)有絲毫氣餒，他拿起筆,，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,。他的作品讀起來(lái)感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困難,，獻(xiàn)身于人類正義事業(yè),。
一個(gè)殘疾人能去的這么大的成就，是何等令人敬佩,。如果保爾屈服于不幸得命運(yùn),，他可能會(huì)成為一個(gè)可憐的寄生者。然而他并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，以驚人的毅力,，頑強(qiáng)的精神為人類做出了貢獻(xiàn),，并成為一個(gè)知識(shí)廣博，受人尊敬的人,。
保爾的一生是不平凡的人,，他給予人們巨大的鼓舞鞭策了那些虛度光陰的人。我讀了這本書(shū),，常常問(wèn)自己：保爾不屈不饒的一生,，給予了那些殘疾人生活的勇氣和力量，難道對(duì)于我們健康人不應(yīng)該有啟示嗎,？不,，不是的,。我們這些健康人更不能遲疑,，不應(yīng)該虛度光陰，更應(yīng)該珍惜著美好的時(shí)光,，珍惜著幸福的生活,。
“每個(gè)人的生命只有一次，著僅有的一次生命,，我們應(yīng)該怎樣度過(guò)呢,？當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨,，不為碌碌無(wú)為而羞恥，那么我們可以說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)……這段不朽的名言就是保爾生命的寫(xiě)照,。
這些日子,，我常常思考著一個(gè)問(wèn)題：人應(yīng)該如何對(duì)待人生？人生的價(jià)值何在,？我覺(jué)得保爾光輝的一生,，已經(jīng)為我們做出了圓滿的回答。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十
從我們來(lái)到世上的那天開(kāi)始,，從家人那滿含期待的目光中,，我們的肩上就掛上了希望，載上了夢(mèng)想,。嬰兒時(shí),，我們呼喚著童年；少年時(shí)我們呼喚青春,。
青春,，是一個(gè)跳動(dòng)的音符，能讓我們舞出奇跡；
青春,，是一筆筆美妙的色彩,，能讓我們炫出光芒；
青春,，是一句句精奧的文字,，能讓我們寫(xiě)出人生。
所以,，我們呼喚青春,。
在青春的舞臺(tái)上，我們自由翱翔,，一個(gè)人靜靜得,，走在無(wú)人的小路上，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒歡快地歌唱,，聞著花兒暗吐的芬芳,，享受著勃勃生機(jī)的春天。用手撫摸蒼老的樹(shù)干,，感受他們飽經(jīng)的滄桑,。呼吸土地特有的清新，體味著自然的純樸,?；蛘咄高^(guò)明凈的玻璃，望著欣欣向榮的萬(wàn)物,，心中不免騰起希望,，回味著洗禮的心情。
這一切的一切都是青春的饋贈(zèng),。所以,，我們呼喚青春。
在青春的舞臺(tái)上,，我們盡情奔放,。青春的我們，心中總是夾雜著一絲叛逆,。下雨時(shí),，我們從不打傘，在雨中奔跑,，在雨中歡呼,。看飛落眼前的精靈,，唱著歌兒,，跳著舞，任由它們鉆進(jìn)我的衣服，撫摸我的面頰,，拍打我的手心,，落在我的腳尖。雨停了,，我們甩一甩頭發(fā),，仍舊大步向前?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”成了我們耍帥的借口,。
這所有的所有，都是青春的腳印,，所以,，我們呼喚青春。
在青春的舞臺(tái)上,，我們書(shū)寫(xiě)著惆悵,。一片片落葉從眼前飄過(guò)，一絲絲傷感從心頭浮現(xiàn),。青春的我們,，總是多愁善感的，為書(shū)中的主人公的悲慘命運(yùn)而落淚,，為自己所追捧的明星的出現(xiàn)而尖叫，為一部偶像劇的圓滿結(jié)局而歡笑……有時(shí),，我們是憂郁的,，有時(shí)我們是困惑的，有時(shí)我們又是充實(shí)的,，但是,，這些心頭的觸動(dòng)，又常常是莫名的,、無(wú)端的`,。
這全部的全部，都是青春的遺漏,。所以我們呼喚青春,。
青春，是我們從幼稚走向成熟,，從無(wú)知走向淵博,，從天真走向理性，又從單純走向復(fù)雜,。
我們?cè)诨ㄏ阒懈吒?，我們?cè)谇屣L(fēng)中飛揚(yáng)，成長(zhǎng)的路上我們呼喚青春。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十一
千里之行,，始于足下,。
怎樣體現(xiàn)自我人生價(jià)值，社會(huì)需要我們創(chuàng)造價(jià)值,，社會(huì)首先關(guān)注是我們工作品質(zhì)是否有利于創(chuàng)造價(jià)值,，每個(gè)人身上都能體現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)的程度和影響力是讓人說(shuō)不清的問(wèn)題,，
成功者的人生價(jià)值,，表現(xiàn)的也不會(huì)是完美的，而成功者也是本著自己樸實(shí)的本性而生活著,，他們?cè)谧约喝松枧_(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的是他自己的舉止,，他們從不自以
為是這個(gè)世界上的驕子。其實(shí)人生價(jià)值無(wú)需轟轟烈烈的做什么大事,，只需要適合于自己的工作場(chǎng)所,，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果,。無(wú)悔吾心,。一個(gè)人的
軀體終會(huì)解散，變成塵埃滾滾,、清風(fēng)縷縷,，但他在這個(gè)世上的行動(dòng)造成的影響是不會(huì)消失的，他或好或壞的行為必竟開(kāi)花結(jié)果,，影響后人,。每個(gè)人都有肩負(fù)著極其重
要而且莊嚴(yán)的使命------他的價(jià)值繼承著過(guò)去，開(kāi)辟著未來(lái),。
在這個(gè)世界上,，平凡的人活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)自認(rèn)為價(jià)值觀成功者,，不可否認(rèn),，價(jià)值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí),、謙虛,、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強(qiáng)于一般人,，他優(yōu)秀之處與眾不同,。
自我的價(jià)值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價(jià)值,，是轟轟烈烈做一番業(yè)?還是創(chuàng)造出具大的財(cái)富?或是實(shí)實(shí)在在做好本能的事情?不同人的價(jià)值觀反應(yīng)出不同結(jié)論,，不必苦惱,、沮喪、悲觀,、走出自我,，能生存本身就是一種價(jià)值的體現(xiàn)。
感謝啟悟下的自己,，珍惜手中的擁有,，把握生命，盡所能完善自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。
談起價(jià)值,，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過(guò)程,、一些事,、結(jié)果、看法,、休會(huì)各不相同,，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我,，守住一個(gè)寶
貴的人生信條,，并持之以恒下去。人無(wú)完人,，你就是你自己,，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn),、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值,。
在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事,，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn),，此時(shí),，你會(huì)踏實(shí)在你
的步驟中，無(wú)需要多么的高尚,，和獲得別的人稱美,，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明,，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人,，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。
自己也曾經(jīng)為價(jià)值而迷失自己,，總覺(jué)得在陽(yáng)光的天氣里,，讓自己的能力發(fā)揮的更好,，更出色，尋找機(jī)會(huì)體現(xiàn)自我,，挖掘自己的潛力,，散發(fā)著潛力所帶來(lái)的光，可是越是這樣想,，越是失去自我的原來(lái)的東西,，苦惱接踵而來(lái)，工作中失誤迭迭,，一度的也失去了心里平衡,，苦、煩,、躁……
其實(shí)每個(gè)人應(yīng)量力而行,，恰到好處，當(dāng)行則行,，該止則止,，價(jià)值過(guò)分則成謬誤，壓力責(zé)任過(guò)一分則會(huì)把生命壓垮,，找也一個(gè)臨界點(diǎn)告訴自己,，實(shí)實(shí)在在做人，
誠(chéng)實(shí)自我的價(jià)值,，切不要和別人比,，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個(gè)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器,。雖然自己每天做的全是小事,，但你做好也是在說(shuō)明你的價(jià)值的體現(xiàn)。
親身體驗(yàn)價(jià)值的存在,，才會(huì)感到價(jià)值應(yīng)有的作用,。外來(lái)挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服,，總有過(guò)去的時(shí)候,，現(xiàn)在對(duì)你造成威脅的事件，以后未必還會(huì)存
在,，可以從中找到原因,，從頭再來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失,，相信自己，增添自信,，如果做事缺乏自信心,，這一生就不會(huì)擺脫它
的控制,，價(jià)值也在失敗中無(wú)所收獲。
無(wú)論大事還是小事,，自己有自己的特質(zhì)的地方,，而這些特質(zhì)又是別人無(wú)法模仿的，也不一定做得來(lái)你能做得了的事,。有時(shí),，價(jià)值的欲望無(wú)止境，常常會(huì)忘記價(jià)
值實(shí)現(xiàn)時(shí)的快樂(lè)時(shí)光,，偶爾想起刻骨銘心價(jià)值的失敗,，會(huì)心疼，其實(shí)應(yīng)讓歡樂(lè)的心情常駐心里,，來(lái)抵抗外在的干擾,，價(jià)值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少,，保持愉
快平和的心態(tài),，做起事來(lái)才會(huì)成功。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十二
本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題,，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,。第一目，人的價(jià)值,。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn),。
第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦,。
理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問(wèn)題,。要講清人的價(jià)值,，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此,，要明白什么是價(jià)值,。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對(duì)的積極意義,，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物,，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體,。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體,。作為價(jià)值的客體,，人的價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可,。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一,，因此,，人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一,。
1,、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過(guò)對(duì)《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論,、辯證法,、認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力,；再通過(guò)對(duì)第十一課的學(xué)習(xí),，學(xué)生對(duì)馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹(shù)立了正確的理想信念,，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ),。
2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn),，具備一定的信息收集和篩選能力,、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力,、對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力,，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。
3,、學(xué)生心理分析：在我國(guó)現(xiàn)階段,，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會(huì)價(jià)值的多元化,，個(gè)人主義,、享樂(lè)主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生,。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展,，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭,，獨(dú)生子女的家庭比較多,，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞,，對(duì)老師和父母不懂得感恩,。索取多而奉獻(xiàn)少,，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ),。
1、教育理念：
新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者,，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái),，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí),，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授,。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維,、積極合作、加強(qiáng)交流,，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí),。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,。
2、教學(xué)方法：
（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值,，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值,、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
（2）搜集任長(zhǎng)霞,、鐘南山,、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十三
【摘要】本文通過(guò)《社會(huì)心理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，結(jié)合所學(xué)試著從健康人格的概念探究入手,，進(jìn)一步分析了影響健康人格形成的因素和條件,，探討了培養(yǎng)健康人格的主要途徑，提煉出健康人格概念的核心內(nèi)容,，并鞏固了所學(xué)課程,。
關(guān)鍵詞：健康人格探究塑造
1健康人格的涵義及標(biāo)準(zhǔn)
人格是一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和，包括知,、情,、意、行幾個(gè)方面。其中,，知，是指一個(gè)人的科學(xué)文化知識(shí),；情,，是指一個(gè)人的情感、情操,、情趣,；意，是指一個(gè)人的意志品格,；行,，是指一個(gè)人符合社會(huì)道德規(guī)范的行為。健康人格是指在各方面都處于優(yōu)化狀態(tài)下的理想化的人格,，是各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn),。我國(guó)著名人格心理學(xué)家黃希庭先生認(rèn)為，自立,、自信,、自尊、自強(qiáng)這“四自”不僅是頗具我國(guó)文化傳統(tǒng)的人格特征,，也是健全人格的基礎(chǔ),。健康人格標(biāo)準(zhǔn)主要有以下體現(xiàn):
一、正確的自我意識(shí)
大學(xué)生應(yīng)該能夠正確,、客觀地認(rèn)識(shí)自己,較全面地分析評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn),接納自己,對(duì)自己有合理的期望值,為自己確定合適的發(fā)展方向,善于改進(jìn)自己,、完善自己。
缺乏正確自我意識(shí)的人表現(xiàn)為:自我沖突,、自我矛盾,或者自視清高,、妄自尊大,或者自輕自賤、妄自菲薄,從而放棄一切可以努力的機(jī)遇,。
二,、良好的情緒控制能力
大學(xué)生應(yīng)該能夠調(diào)節(jié)和控制自己的情緒,經(jīng)常保持愉快、滿足,、達(dá)觀,、開(kāi)朗的情緒,能夠面對(duì)挫折和不幸。在不同的場(chǎng)合說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?、做適當(dāng)?shù)氖?盡力避免給別人造成傷害,。
三、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力
大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì),其思想和行為應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展,。應(yīng)自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī),、社會(huì)公德和行為規(guī)范。當(dāng)自己的愿望和社會(huì)需要發(fā)生矛盾時(shí),能夠進(jìn)行自我調(diào)節(jié),以求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。要愛(ài)護(hù)集體,關(guān)心社會(huì),熱愛(ài)祖國(guó),。
四,、和諧的人際關(guān)系
人際關(guān)系最能體現(xiàn)一個(gè)人的人格健康程度,具有健康人格的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)與周圍的人友好相處,誠(chéng)懇、熱情地對(duì)待他人,尊敬,、信任他人,。
五、樂(lè)于求知?jiǎng)?chuàng)新
樂(lè)于求知?jiǎng)?chuàng)新是大學(xué)生健康人格的一個(gè)重要內(nèi)容,。21世紀(jì)需要富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才,大學(xué)生既應(yīng)具有淵博的知識(shí),又應(yīng)有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力,使自己符合時(shí)代的要求,。
2影響人格的因素
人格的影響因素比較復(fù)雜，既有先天的因素,，又有后天的因素,。人格的發(fā)展以遺傳為基礎(chǔ)，后天的環(huán)境因素卻是影響人格健康發(fā)展的關(guān)鍵,，對(duì)自我價(jià)值觀,、自我控制、自信心,、時(shí)間管理傾向及創(chuàng)造性人格特點(diǎn)等方面的形成與發(fā)展起非常重要的作用,。一般來(lái)說(shuō)，人格的影響因素有三方面：
一,、機(jī)體與遺傳素質(zhì)
就是從父母那里繼承來(lái)的機(jī)體與心理特質(zhì),，這是人格形成的基礎(chǔ)。
二,、人文因素與環(huán)境
文化歷史,，民族性格，教育活動(dòng),，家庭社會(huì)環(huán)境,，成長(zhǎng)經(jīng)歷，異域文化的滲透都會(huì)對(duì)我們的人格形成產(chǎn)生廣泛而深入的影響,。在這些因素直接與間接地作用下,，就形成我們了對(duì)是與非、對(duì)與錯(cuò),、美與丑,、善與惡的潛在判斷標(biāo)準(zhǔn)，并形成了我們的做人準(zhǔn)則,。通過(guò)對(duì)我們的審美情趣,，審美意識(shí)的培養(yǎng)，使我們的審美人格得到充分發(fā)展,；對(duì)人性真善美的追求,，形成完滿人格的道德特性,，以及責(zé)任感、榮譽(yù)感,、進(jìn)取性,、自覺(jué)性、自制性,、獨(dú)立性,、知識(shí)性等品質(zhì)。
三,、生活方式與實(shí)踐因素
在這三個(gè)因素中，機(jī)體因素提供了可能性,，社會(huì)因素提供了引誘力,，而個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)把前兩者結(jié)合起來(lái)，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,。
3培養(yǎng)健康人格的途徑
健康的自我意識(shí)的形成,，除了要有對(duì)自我的正確認(rèn)知外，還要有健全人格的支持,。培養(yǎng)積極,、和諧、健全的人格,，對(duì)健康的自我意識(shí)的發(fā)展,，將起到良好的生成和促進(jìn)作用。那么怎樣塑造健康人格呢,？
培養(yǎng)健康的自我意識(shí)
一,、培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)自己的能力。
能夠正確認(rèn)識(shí)自己,就是要全面分析自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),認(rèn)識(shí)到“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,。首先,了解自己的性格特點(diǎn),塑造良好的性格,。性格和人格并不是一個(gè)概念,性格包含在人格的概念中,它是人格的核心內(nèi)容。因此,良好的性格可以增加人們的成功系數(shù),。其次,認(rèn)清自己的氣質(zhì)類型,充分發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)的積極面,，擴(kuò)展成功的機(jī)遇。
二,、培養(yǎng)獲取積極自我體驗(yàn)的能力,。
積極的自我體驗(yàn)即真善美的體驗(yàn)。真的體驗(yàn),即成功的體驗(yàn),。在學(xué)習(xí)和工作中,積極進(jìn)取,就可以獲得成功的體驗(yàn),，成功的體驗(yàn)不僅可以使我們情緒快樂(lè),而且可以幫助我們樹(shù)立自信心,加快成功的步伐。善的體驗(yàn),即道德的體驗(yàn),。關(guān)愛(ài)他人,、關(guān)心集體、關(guān)注社會(huì),培養(yǎng)正義感和同情心,有利于社會(huì)的發(fā)展。美的體驗(yàn),。美的體驗(yàn)可以促使人們對(duì)生活的熱愛(ài),、對(duì)生命的珍惜、對(duì)祖國(guó)的鐘情和對(duì)人類的奉獻(xiàn),。它能催人奮起,催人向上,使之熱愛(ài)生活,去創(chuàng)造更加美好的生活,。
三、培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的調(diào)控能力,。
自我控制不僅是個(gè)體所具備的基本人格特征,而且也是成功人格特質(zhì)之一,。要使自我設(shè)計(jì)順利完成,大學(xué)生要注意以下幾個(gè)方面:
給自己設(shè)立一個(gè)適當(dāng)?shù)睦硐電^斗目標(biāo)。在設(shè)立目標(biāo)時(shí),要注意正視自我,選擇適合自己水平的理想目標(biāo),。如果目標(biāo)過(guò)高,難以實(shí)現(xiàn),就會(huì)使人產(chǎn)生挫折感,在心理上產(chǎn)生消極影響;目標(biāo)過(guò)低,會(huì)使人錯(cuò)過(guò)許多發(fā)展的機(jī)會(huì),無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,。
四、學(xué)會(huì)自我激勵(lì),。
在生活中,有沒(méi)有激勵(lì),人的前進(jìn)的動(dòng)力是不一樣的,。美國(guó)心理學(xué)家詹姆士的研究表明,一個(gè)沒(méi)有受到激勵(lì)的人,只能發(fā)揮其能力的20—30%；而當(dāng)他受到激勵(lì)時(shí),其能力可以發(fā)揮80—90%,相當(dāng)于前者的3—4倍,。別人的激勵(lì)會(huì)使你充滿信心,自我激勵(lì)會(huì)帶給你無(wú)窮的力量,。
培養(yǎng)愉快的心境
心境是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常體驗(yàn)的一種微弱的、持久的,、影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài),。心境有愉快的或憂愁的、悲傷的,、怨恨的,。良好的、愉快的心境可以使人和顏悅色,做起事來(lái)輕松愉快,為別人幫忙也很爽快;不好的心境使人臉色難看,對(duì)人態(tài)度生硬,做事也往往不能獲得積極的結(jié)果,。因此,保持樂(lè)觀,、愉快的心境,對(duì)學(xué)習(xí)、工作,、人際交往都十分重要,。
培養(yǎng)建立和諧人際關(guān)系的能力
和諧的人際關(guān)系有利于提高和完善大學(xué)生的自我意識(shí)能力。置身于良好的人際關(guān)系中,人們可以感到自己為他人所接受,、承認(rèn),從而認(rèn)識(shí)到自己對(duì)他人以及社會(huì)的價(jià)值,提高自信心,。同時(shí),通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià),使自我評(píng)價(jià)更為全面、客觀,。和諧的人際關(guān)系有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康
培養(yǎng)自我塑造能力
人有一個(gè)最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng),，一切外來(lái)的影響都要通過(guò)自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用。因此,，從某種意義上講,，每個(gè)人都在進(jìn)行人格的自我塑造,，只有當(dāng)個(gè)體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成,。一般來(lái)說(shuō),，健康人格的培養(yǎng)與形成在初始階段靠外界影響，但當(dāng)青少年知識(shí)積累到一定的程度,，判斷力達(dá)到了一定的水平,，特別是自我意識(shí)覺(jué)醒后，就會(huì)自覺(jué)地選擇,，內(nèi)化外來(lái)的健康人格信息,，以社會(huì)普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系，審查自我人格的局限,，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn),，克服自我人格上的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo),、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力,、自我監(jiān)督和自我激勵(lì)的能力,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十四
當(dāng)嬰兒的啼哭聲伴隨著急促的呼吸時(shí)，人的一生便這樣開(kāi)始了,。就注定要承受一切痛苦和得到一切的權(quán)利,。也注定要?dú)v經(jīng)一場(chǎng)精彩紛呈的色彩人生。
每個(gè)人的人生都是有價(jià)值的,，都是寶貴的,，都是豐富的。
體驗(yàn)成長(zhǎng)是人生的必修課,，品味墮落是人生的考驗(yàn),，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)成功和失敗更是人生的教育。
享受生命的酸,，甜,，苦，辣,，咸,。是很有好處的。也會(huì)充實(shí)生活,。
人生的價(jià)值最寶貴的便是能夠?yàn)槔硐攵鴬^斗,，能夠?yàn)楸ж?fù)而拼搏，能夠?yàn)樯Α?/p>
人生的價(jià)值是能夠體此刻家庭中,，學(xué)校,，生活,，生命，學(xué)業(yè),。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,。每個(gè)人都是一道亮麗的風(fēng)景線。而每個(gè)人的生命都像是一個(gè)星系,，會(huì)發(fā)光,，會(huì)發(fā)亮。而對(duì)于人生的價(jià)值便在于自身的潛力,，意念,，思維。
人這一生故能夠一蹶不振,，但是永遠(yuǎn)也脫離不了生命的源泉,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十五
大千世界，悠悠吾心,。獨(dú)守那一隅清寂,，滿天星子撒清輝，歷史的古鼎清煙縈繞,，翻動(dòng)發(fā)黃的扉頁(yè),，無(wú)須苦茗，無(wú)須顯微之鏡,，我將歷史反復(fù)品味,。
讀到岳飛，這個(gè)赤膽忠心的臣子,。脊背上是發(fā)涼的寒風(fēng),，胸前是壓城黑云，那一刻壯士發(fā)沖冠,，不等笑談渴飲匈奴血,，饑餐胡虜肉，自己的雙瞳就先被撒旦的劍刺入,，血水淚水交集成秦檜反剪的雙手,，這一生，你活得坦然,，轟轟而烈烈,。讀岳飛，讀你的一世英名,，讀你這位俠之大者,。
讀到子美，流干了淚的詩(shī)人,。四野大河滔滔而下,，囂張的雨和著秋風(fēng)掠走你的蒼生抱負(fù),、你的簡(jiǎn)陋草茅。沒(méi)有廣廈,，沒(méi)有應(yīng)門僮人,，沒(méi)有袍笏加身，沒(méi)有,，你什么都沒(méi)有,。生于江畔，死在江邊,。赤 裸而來(lái),，飄然而去，留下的只有幾被湮沒(méi)的忠心和幾紙血淚的控訴,。子美,，你的鎖眉，你的飄飛的白發(fā)上,，記載著你該是多么眩目的靈魂,！
讀到袁世凱，大腹便便卻裝不下天下生靈,，正史的偉業(yè)卻是農(nóng)民形容的憔悴和枯槁手指,，藍(lán)眼睛的大鼻子面前你涎臉?biāo)乒罚卑b舐痔,，國(guó)人破爛的衣衫前你儼然圣人。你活得出彩,，活得風(fēng)流,。面對(duì)你的畫(huà)像，我笑你只能匍匐在歷史的底層,，而靈魂只能蟄伏在黑暗的角落,。
讀到^v^，鞠躬盡瘁,，死而后已,。小小臺(tái)燈下，一把暈黃光線中,，幾顆稀少的花生米,。無(wú)論是衛(wèi)生員的眼淚，或是理發(fā)師理發(fā)師怯懦的話語(yǔ),，你讓世人看到的都是從里到外的平易與和藹,；無(wú)論是尖酸的提問(wèn)或是鴻門似的邀請(qǐng)，你讓世人看到的是不卑不亢的中國(guó)人,！不敢再寫(xiě),，怕我拙笨的筆觸會(huì)褻瀆他老人家高尚的品格,。我只知道他是穿補(bǔ)丁衣服的人民的牛馬，大哉此生,！
千載悠悠,，流水依舊叮咚。歷史的風(fēng)吹散漫漫紅塵,，天空留下清脆鳥(niǎo)鳴,，一切都那么遙遠(yuǎn)又那么清晰。江水滾滾,，淘盡人物無(wú)數(shù),。諸多英雄形象在我面前愈來(lái)愈分明。風(fēng)正好,，路正長(zhǎng),，此刻，我心已洗盡鉛華,，人生價(jià)值的跑道上,，我依稀聽(tīng)到了槍聲。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十六
職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn),，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往,。
俗話說(shuō)：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀,，它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為,，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用,。
每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí),，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向,，這就是職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望,，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇,，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況,。
哪個(gè)職業(yè)好?哪個(gè)崗位適合自己?從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么?這些問(wèn)題都是職業(yè)價(jià)值觀的具體表現(xiàn),。
不受別人指使，憑自己的能力擁有自己的小“城堡”,，不愿受人干涉,，想充分施展本領(lǐng)
：室內(nèi)裝飾專家、圖書(shū)管理專家、攝影師,、音樂(lè)教師,、作家、演員,、記者,、詩(shī)人、作曲家,、編劇,、雕刻家、漫畫(huà)家等
他們斷然認(rèn)為世界上的各種關(guān)系都建立在金錢的基礎(chǔ)上,，包括人與人之間的關(guān)系,，甚至父母與子女之間的愛(ài)也帶有金錢的烙印。這種類型的人確信,，金錢可以買到世界上所有的幸福
各種職業(yè)中都有這種類型的人,，商人為甚
：相當(dāng)長(zhǎng)組織的一把手，飛揚(yáng)跋扈,，無(wú)視他人的想法,，為所欲為，且視此為無(wú)比快樂(lè)
：進(jìn)貨員,、商品批發(fā)員,、旅館經(jīng)理、飯店經(jīng)理,、廣告宣傳員,、調(diào)度員、律師,、政治家,、零售商等
：追求虛榮，優(yōu)越感也很強(qiáng),。很渴望能有社會(huì)地位和名譽(yù)，希望常常受到眾人尊敬,。欲望得不到滿足時(shí),，由于過(guò)于強(qiáng)烈的自我意識(shí)，有時(shí)反而很自卑
：記賬員,、會(huì)計(jì),、銀行出納、法庭速記員,、成本估算員,、稅務(wù)員、核算員,、打字員,、辦公室職員,、統(tǒng)計(jì)員、計(jì)算機(jī)操作員等
不關(guān)心平常的幸福,，一心一意想發(fā)揮個(gè)性,，追求真理。不考慮收入,、地位及他人對(duì)自己的看法,，盡力挖掘自己的潛力，施展自己的本領(lǐng),，并視此為由意義的生活
富于同情心,，把他人的痛苦視為自己的痛苦，不愿干表面上嘩眾取寵的事,，把默默地幫助不幸的人視為無(wú)比快樂(lè)
性格沉穩(wěn),，做事組織嚴(yán)密，井井有條,，并且對(duì)未來(lái)充滿平常心態(tài)
木匠,、農(nóng)民、工程師,、飛機(jī)機(jī)械師,、野生動(dòng)物專家、自動(dòng)化技師,、機(jī)械工,、電工、火車司機(jī),、公共汽車司機(jī),、機(jī)械制圖等
：人際關(guān)系較好，認(rèn)為朋友是最大的財(cái)富
：公關(guān)人員,、推銷人員,、秘書(shū)等
：喜歡安逸的生活，不愿從事任何挑戰(zhàn)性的工作
：無(wú)固定職業(yè)類型
人生的價(jià)值,，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十七
人活著的最大目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程,。
——題記
他們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò),，人活著，一定要有目的,，然而,，不同的人有著不同的目的，他們都會(huì)為了自己的目的而奮斗，更加努力,。
這個(gè)目的也成了他們活著的意義,。
目的有大有小，我想知道人活著的最大目的是什么呢,，他們告訴我,，人活著的最大目的就是為了死。
我愣住了,，不解,，心中疑惑不已，為了死,？竟然為了死,！怎么會(huì)呢？人活著不就是為了不死嗎,？怎么目的卻變成了死呢,？竟然為了死，那為何要活著呢,？真是奇怪,。
我將疑惑告訴了他們，他們說(shuō),，雖然人活著的最大目的是為了死,，但是最大的人生意義卻在生到死的過(guò)程。
我仿佛明白了,，人終究會(huì)死,，但是在從生到死的過(guò)程中，我們可以做一些很有意義的事情,，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值,。
最重要的不是你的人生最大目的——為了死，而是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中你做過(guò)了什么,，該做還是不該做,，你可有慎重考慮過(guò)，你可有實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值,。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十八
在孤兒院,，一個(gè)小男孩躲在角落里哭泣，院長(zhǎng)問(wèn)他：“為什么要哭呢,？”小男孩回答：“爸爸媽媽不要我，現(xiàn)在,，連朋友們都不愿跟我一起玩,，我覺(jué)得我活得沒(méi)有價(jià)值，”院子于是搬來(lái)一塊石頭，并對(duì)男孩說(shuō),，明天你拿到玉石市場(chǎng)去賣,，但不是真賣，但不是真賣,，一口咬價(jià)心金,，第二天，小男孩照做了,，起初,，那塊石頭無(wú)人回津，慢慢的人們感到好奇,，都開(kāi)高價(jià)來(lái)買這塊石頭最終都超過(guò)了十金,，不過(guò)小男孩聽(tīng)了院長(zhǎng)的話開(kāi)多高的坐都沒(méi)賣，并且不管別人出多高的坐也不要賣,，小男孩照辦了,，最后，石頭的價(jià)格越來(lái)越高……第三次,，院長(zhǎng)要他拿到黃金市場(chǎng)去,，價(jià)值竟猛升到了一百金，小女孩興沖沖的跑回去告訴院長(zhǎng),，院長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)男孩說(shuō)：“石頭本是一塊普普通通的石頭,，只是因?yàn)槟惆阉吹糜袃r(jià)值了它就有價(jià)值。
是啊,，一件東西,，我們?cè)绞钦湎В驮接袃r(jià)值,，而我們自己,，只有把自己看得有價(jià)值，認(rèn)為自己是個(gè)有價(jià)值的人,，我們才會(huì)真正有價(jià)值,。
價(jià)值的意義到底取決于什么？那塊石頭,，本身是沒(méi)有價(jià)值的東西,，可經(jīng)小男孩的重視它卻成了無(wú)價(jià)之寶，但如空氣,，即使對(duì)人們有使用價(jià)值,，也不具有價(jià)值。
一個(gè)年輕人站在懸崖邊痛不欲生,。一位老者走過(guò)來(lái)問(wèn)他遇到了什么麻煩,，年輕人滿臉憂傷的回答：“我不如別人活得有價(jià)值,，我感到很自卑?！崩险呶⑿χf(shuō)：“一塊金子和一塊泥土,，誰(shuí)該自卑？”年輕人剛要回答,，老者接著說(shuō)：“如果給你一粒種子,，去培養(yǎng)生命，金子和泥土誰(shuí)更有價(jià)值,？”年輕人恍然大悟,，道謝離去。
如果我是年輕人,，如果老者沒(méi)有問(wèn)后面的問(wèn)題,，我想我也會(huì)選一塊金子更有價(jià)值些吧，不過(guò),，給我一粒種子,，去培養(yǎng)生命，泥土的卻絕對(duì)比金子更有價(jià)值,，所以并不是有價(jià)值的東西在任何時(shí)候都會(huì)發(fā)揮其價(jià)值,，也并不是沒(méi)有價(jià)值的東西永遠(yuǎn)都不會(huì)有價(jià)值，這得取決于具體情況,。
是金子總會(huì)發(fā)亮的,，人總會(huì)找到自己的價(jià)值所在的。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇二十九
人的一生也許平凡,，也許會(huì)偉大,，但是那都是取決于我們自己如何體現(xiàn)自身的價(jià)值。
人的價(jià)值,，是需要自己不斷的努力去體現(xiàn)的,，不要只是妄想自己能過(guò)很富裕的生活，我們不要只是暢想未來(lái),，更應(yīng)該活在當(dāng)下,，只要我們認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，然后為之而奮斗,，去付出努力,，我相信一定能散發(fā)光芒的，體現(xiàn)自己的價(jià)值的,。
是金子總會(huì)發(fā)光,，這句話是沒(méi)有錯(cuò)的，但是我們沒(méi)有認(rèn)清自己的位置,，只是在前進(jìn)的道路上盲目地去付出努力,，那么我們也不會(huì)體現(xiàn)自己的價(jià)值,。我們應(yīng)該好好地去認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，只要我們不會(huì)再感到迷茫和失望的,，我們做什么也會(huì)事半功倍的，因?yàn)槲覀冊(cè)钏歼^(guò),，我們就會(huì)獲得回報(bào)的,。所以要想體現(xiàn)自己的價(jià)值就不要盲目的。
不同的位置也應(yīng)該會(huì)承擔(dān)不同的責(zé)任,，所以不要沒(méi)有思考過(guò),，就去應(yīng)聘，我們一定要好好地認(rèn)清自己的位置,，找到一個(gè)適合自己的位置,，假如在班上當(dāng)了班長(zhǎng)，不僅得到了自己想要的位置,，而且也獲得了鍛煉自己的機(jī)會(huì),，她在不斷地進(jìn)步，而且在這途中,，他沒(méi)有感到一絲的疲憊,，而是很輕松，因?yàn)檫@是她自己深思以后想要的,，而且這是她喜歡的,，所以只要我們深思后，而且認(rèn)清了自己的位置就要主動(dòng)地去展示自我,，不要等別人,。
千里馬在沒(méi)有遇到伯樂(lè)時(shí)，不能體現(xiàn)自我的價(jià)值,，所以無(wú)論你再優(yōu)秀,，都不要錯(cuò)過(guò)體現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，一定要主動(dòng)抓住每一個(gè)機(jī)會(huì),，才能體現(xiàn)自我價(jià)值,。也許我們不是千里馬，但是只要我們認(rèn)清自己的位置,，然后付出努力,，好好奮斗，在不久的將來(lái),，我們會(huì)是千里馬的,。
人不要只是暢想未來(lái)，更應(yīng)該活在當(dāng)下,，只是一味的去妄想,，不認(rèn)清自己,，那么別人會(huì)認(rèn)同你的價(jià)值嗎？所以只要我們好好地找到適合自己的位置,，然后去奮斗,，去努力。我們必定會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,，也會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想,，夢(mèng)想也不會(huì)只是暢想了。
人的一生要精彩,，那都是需要靠自己的,，不要失去任何一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)橐坏╁e(cuò)過(guò),，我們將不會(huì)遇到認(rèn)同我們的人,，只要自己不斷完美不斷優(yōu)秀，不斷地去認(rèn)準(zhǔn)適合自己的位置,，我們才能有所成就,，過(guò)上不一樣的人生！
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇三十
幸福,，當(dāng)我寫(xiě)下這個(gè)詞的時(shí)候,，感覺(jué)有些迷茫。似乎它對(duì)我而言是那么遙不可及,。
曾讀過(guò)秦文君的《活著的一萬(wàn)零一條理由》,，心中不免有些感動(dòng)?；忌辖^癥的女孩居然說(shuō)自己很幸福,，理由的簡(jiǎn)單讓我震撼———因?yàn)樗辽龠€活著。對(duì)她而言,，此刻的幸福莫過(guò)于活在人間,。女孩樂(lè)觀、積極地面對(duì)人生使我由衷地佩服,，但也難免讓我感到生命的脆弱,。一位考生因?yàn)樵诟呖贾惺Ю鴺亲詺⒘?。他?huì)認(rèn)為,，不能上名牌大學(xué)活著還有什么意思。難道這個(gè)世界就再?zèng)]有什么留戀了?也許分?jǐn)?shù)是他最大的幸福,。
幸?？偸歉B在一起，幸福的價(jià)值到底有多重?zé)o人可知,，無(wú)人可曉,。聽(tīng)說(shuō)一位彩民中了3900多萬(wàn)元,，一位同學(xué)叫嚷著，多幸福啊!我笑了,，笑得很無(wú)奈,。錢的地位竟然代替了幸福。也是,，隨著中國(guó)的改革開(kāi)放而得以席卷整個(gè)社會(huì)的拜金主義,，已經(jīng)嚴(yán)重扭曲了一些人的靈魂，難怪有的人金錢觀等同了幸福觀,。
我的幸福觀就是希望世界上的每一個(gè)人都能快樂(lè)過(guò)一生，生命的坎坷,、生命的曲折擋不住幸福的存在,。
有些人用生命努力地尋找著快樂(lè)和幸福，但到頭來(lái)一無(wú)所獲,；有些人在失敗與成功中緊抓住了每一次鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)帶來(lái)的幸福感,，還有父母的疼愛(ài)。乍看小如芝麻的事都是一種幸福,，只是它在人們的眼中有著不同的含義,。
能上學(xué)也是一種幸福。從小我只能看著別人吃冰棍,，家里吃的都是咸菜,、榨菜，桌上的葷菜“百年難得一見(jiàn)”,。但母親的下崗使我懂得要發(fā)奮圖強(qiáng),，小小年紀(jì)的我比別人更加堅(jiān)強(qiáng)、更加懂得苦是幸福的根本,。也許我的生活比一般人差,，但我依然可以對(duì)著世界說(shuō)，我很幸福,，我很富有———當(dāng)我和母親手牽手去田地勞動(dòng)時(shí),，我能學(xué)會(huì)更多的農(nóng)活兒；回到家,，我會(huì)淘米燒飯,，可以幫母親干活。為了我能受到更好的教育,，母親四處借錢,。我得知后，愛(ài)的感激與幸福即使化成千言萬(wàn)語(yǔ)也難以表達(dá),。這種幸福價(jià)值多少已經(jīng)掂不出了,，人生中的幸福也述不盡了,。
歲月的流逝給我的是不計(jì)其數(shù)的快樂(lè)，永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn),，而幸福又有多長(zhǎng)呢?幸福實(shí)際上是一種感情上的快樂(lè),。
堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇
［］根據(jù)心理健康方向模塊課《人格心理學(xué)》課程性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，筆者提出人格心理學(xué)教學(xué)改革和優(yōu)化的幾點(diǎn)做法:優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,，構(gòu)建合適的教學(xué)內(nèi)容體系;改革教學(xué)方法，采用練習(xí)法,、討論法,、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等;改革課程評(píng)價(jià),，強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià),，重點(diǎn)考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決問(wèn)題的能力。
［］心理健康;人格心理學(xué);教學(xué)改革
在當(dāng)代心理學(xué)體系中,，人格心理學(xué)是一門從整體上探討人的心理活動(dòng)的學(xué)科,。它充分關(guān)注個(gè)體內(nèi)部功能及個(gè)體間的差異，在解釋社會(huì)行為時(shí),，重在探討個(gè)體差異———致使一個(gè)人異于其他人的人格層面,。因?yàn)樗芟到y(tǒng)深入地解釋人類心理活動(dòng)的豐富內(nèi)涵，所以具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值,。對(duì)于教育學(xué)專業(yè)的本科生來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，一方面有助于提升學(xué)生個(gè)體的自我修養(yǎng),，完善個(gè)人人格,，促進(jìn)心理健康;另一方面則有助于學(xué)生將所學(xué)廣泛應(yīng)用到未來(lái)工作，如心理咨詢與治療,、人才測(cè)評(píng)與選拔等,。河南科技學(xué)院教育學(xué)專業(yè)在第6學(xué)期，將人格心理學(xué)作為心理健康方向的模塊課開(kāi)設(shè),，其實(shí)際的教學(xué)組織和開(kāi)展過(guò)程,，更要突顯人格心理學(xué)的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化其服務(wù)于實(shí)際生活的應(yīng)用性,。而圍繞這學(xué)以致用的應(yīng)用性的教學(xué)目標(biāo),，目前的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式仍存在諸多問(wèn)題，所以,，如何通過(guò)實(shí)際教學(xué)讓學(xué)生掌握和應(yīng)用人格心理學(xué)的知識(shí),，本文試圖進(jìn)行初步探討。
當(dāng)前教育學(xué)模塊課人格心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容還聚焦在六大人格學(xué)派理論知識(shí)，缺乏一些應(yīng)用內(nèi)容,，致使學(xué)生缺乏必要的應(yīng)用人格心理學(xué)于心理咨詢與治療人才測(cè)評(píng)等領(lǐng)域的技能,。在課程教授方面，教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人格理論的重要性,，注重人格理論的學(xué)習(xí)而輕視或者忽視了與實(shí)際生活的聯(lián)系,。此外，人格心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要以西方人格理論及應(yīng)用為主,，缺少對(duì)中國(guó)人格理論及應(yīng)用探討,，這勢(shì)必使教育學(xué)模塊課的人格心理學(xué)的教學(xué)停留在理論階段，停留在國(guó)外階段,。為此,，筆者做了以下優(yōu)化:
筆者指定的教材是葉亦乾編著的上海教育出版社2012年7月出版的《人格心理學(xué)》。此教材編寫(xiě)采用的是“大理論和相關(guān)研究”的結(jié)構(gòu)體系,，系統(tǒng)論述了各大學(xué)派的基本理論和相關(guān)的最新科學(xué)研究成果;運(yùn)用新的科研成果闡述了人格形成和發(fā)展中的各種因素復(fù)雜的交互作用;介紹了心理咨詢的理論和方法以及40種人格測(cè)量問(wèn)卷和投射測(cè)驗(yàn),。指定一本教材是讓學(xué)生對(duì)當(dāng)前人格心理學(xué)的全貌有個(gè)整體認(rèn)識(shí)，但也同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他參考書(shū),。教育學(xué)專業(yè)模塊課人格心理學(xué)(心理健康方向)周學(xué)時(shí)3，筆者主講緒論和本論,。在講授本論時(shí),，為更好讓學(xué)生理解和掌握，試著引導(dǎo)學(xué)生找到每一人格理論代表人物的對(duì)人格“3d”———人格表現(xiàn),、人格動(dòng)力,、人格發(fā)展———的認(rèn)識(shí)。
為更好地促進(jìn)人格心理學(xué)的應(yīng)用,，筆者還特別重視加強(qiáng)以下專論的引導(dǎo):(1)人格與生活———這部分主要包括人格與幸福,、人格與人際關(guān)系、健康人格與職業(yè)發(fā)展等;
(2)人格培養(yǎng)也稱人格塑造,，包括人格的形成、人格發(fā)展和人格改變的方法等;
(3)人格的評(píng)估，這部分主要包括人格評(píng)估方法,、人格評(píng)估量表的使用等,。并將以上三部分作為幾個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，布置給學(xué)生讓其自主學(xué)習(xí),，以學(xué)生小組討論,、大組分享、教師答疑解惑的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),。
增加一些視頻資料,，為課程錦上添花，如中央教育電視臺(tái)的“師說(shuō)”節(jié)目之妙用性格(性格關(guān)系學(xué)學(xué)者張勤老師運(yùn)用獨(dú)特的“紅、黃,、藍(lán),、綠”四色性格分類法，分析每種性格的利弊得失,，明確每種性格的局限和提升空間,，引導(dǎo)學(xué)生妙用性格，獲得幸福完美的生活),、山西衛(wèi)視的“老梁故事會(huì)”中有關(guān)焦慮癥,、強(qiáng)迫癥、對(duì)中國(guó)人不同區(qū)域的人的人格分析,、北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂有關(guān)性格和健康的等等,。利用課堂的時(shí)間，適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生介紹和播放,，開(kāi)拓學(xué)生視野,。
傳統(tǒng)上，對(duì)教育學(xué)模塊課的人格心理學(xué)的教學(xué)主要是課堂講授,。雖然老師采用案例教學(xué),、多媒體教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)，但學(xué)生的積極性和參與程度并不高,。首先,，人格心理學(xué)課程本身理論性很強(qiáng)，教育學(xué)專業(yè)學(xué)生未學(xué)習(xí)心理學(xué)史,，直接學(xué)習(xí)人格心理學(xué)就更顯抽象和枯燥,。其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為,，學(xué)生并不是被動(dòng)地吸納知識(shí),，而是以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。因此,，在具體的教學(xué)過(guò)程中,，必須改變以傳統(tǒng)填鴨式傳授法為主的教學(xué)方法，而應(yīng)采用多元化的教學(xué)方法,，從而更好地激發(fā)學(xué)生的理論興趣,，拓寬理論視野，撞擊理論思維,，提升理論境界,。讓人格心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)服務(wù)于心理健康的實(shí)踐。為此,，筆者進(jìn)行了以下教學(xué)方法的改革.
筆者在課堂教學(xué)中,，開(kāi)展課前五分鐘值日活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行課程的應(yīng)用性練習(xí)。讓學(xué)生課前收集有關(guān)人格心理學(xué)案例,、實(shí)驗(yàn),、小游戲等或也可用人格心理學(xué)視角解讀當(dāng)下生活。每堂課正式上課前由1名學(xué)生做課前五分鐘值日,，與大家一起分享,，老師再做簡(jiǎn)短的總結(jié)或點(diǎn)評(píng)。這不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性,，而且鍛煉了學(xué)生的思維和口頭語(yǔ)言表達(dá)能力以及膽量,，也使學(xué)生間相互交流了知識(shí)，增加了知識(shí)儲(chǔ)備,，更使教師了解了學(xué)生所思所想,，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。
針對(duì)人格心理學(xué)本論部分相對(duì)容易理解的內(nèi)容,，如行為主義人格理論,，和部分開(kāi)放性的專論內(nèi)容，如人格與幸福,、人格的形成與塑造,、人格障礙與矯正等，安排小組合作討論學(xué)習(xí),。具體做法為:5－6個(gè)學(xué)生一組,，學(xué)生課前看書(shū)，然后小組討論,、分工查資料,、備課,、做ppt,，然后安排課時(shí)請(qǐng)一個(gè)或兩個(gè)小組推薦成員來(lái)主講，在主講講完后,，請(qǐng)組內(nèi)或組外的同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言,。接著還可以結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從人格心理學(xué)視角進(jìn)行思考,，暢所欲言,。此種做法，有利于活躍學(xué)生的思維,，增加其壓力,，促進(jìn)其知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)。課程之后教師布置書(shū)面作業(yè),，學(xué)生根據(jù)自己的理解將重難點(diǎn)進(jìn)行整理,，最好用樹(shù)狀圖的方式進(jìn)行層次性勾勒，方便以后的學(xué)習(xí)使用，如此,，有利于鞏固知識(shí),，增強(qiáng)記憶，提高效果,。
人格心理學(xué)中有一些經(jīng)典的測(cè)驗(yàn)如16pf,、epq等，組織學(xué)生去實(shí)驗(yàn)室上課,。做完測(cè)驗(yàn)后,，同桌之間互相解讀，教師再點(diǎn)評(píng),，并啟發(fā)學(xué)生就課程知識(shí)在生活中的應(yīng)用進(jìn)行探討,。這樣做，一方面使學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)了自己,，同時(shí)也加深了對(duì)相關(guān)理論的理解和掌握,，增加了課程興趣。
為使課程內(nèi)容走向生活,，筆者強(qiáng)調(diào)學(xué)生“在做中學(xué)”,。即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)對(duì)家人和朋友人格進(jìn)行分析、評(píng)估,，開(kāi)展朋輩心理咨詢活動(dòng),、職業(yè)生涯輔導(dǎo)、企業(yè)人才測(cè)評(píng)等此為做,。這些實(shí)踐活動(dòng)便于學(xué)生更好地掌握課程知識(shí)此為學(xué),，總之是學(xué)以致用。為真正讓學(xué)生做起來(lái),，筆者定期讓學(xué)生在課堂匯報(bào)實(shí)際做的情況,。
傳統(tǒng)的課程考核更注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握而忽視運(yùn)用能力的考察，使用單一的書(shū)面考試方式,，為突顯課程的應(yīng)用性,，在課程評(píng)價(jià)上，筆者采用了多維度的方式,，即期末成績(jī)只占據(jù)總成績(jī)30%的比重,，而平時(shí)成績(jī)和期中成績(jī)分別提升為30%和40%。將學(xué)生的如出勤率,、課堂表現(xiàn),、課程參與度、作業(yè)完成情況等平時(shí)表現(xiàn)納入到平時(shí)成績(jī)的考核中,。將學(xué)生在組內(nèi)合作程度和組內(nèi)活動(dòng)完成的貢獻(xiàn)率等方面確定學(xué)生的其中成績(jī),。具體做法類似于上文中的討論式教學(xué)法,，也就是先對(duì)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)分組，然后由教師敲定小組討論主題,，也可以由學(xué)生組內(nèi)商定主題,，接下來(lái)，學(xué)生組內(nèi)分工合作,，查閱資料,，做成多媒體課件，每組推薦出代表在課堂匯報(bào);最后教師和同學(xué)共同評(píng)議,。期末考試采用小論文形式,。教師結(jié)合課程大綱和當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，給出小論文的題目,。接著需要學(xué)生去收集資料,，閱讀文獻(xiàn)和論文寫(xiě)作。論文寫(xiě)作要求學(xué)生盡可能使用學(xué)術(shù)語(yǔ)言,，觀點(diǎn)明確,、論證有力、邏輯清晰,、語(yǔ)言流暢,，格式規(guī)范上也要嚴(yán)格參考畢業(yè)論文規(guī)范要求。以上是筆者對(duì)課程的初步實(shí)踐及探討,，目前效果不錯(cuò),。筆者相信，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下,，在師生共同的積極思索,、不懈探索實(shí)踐下，最終能夠使人格心理學(xué)教學(xué)取得良好效果,，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),。
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堅(jiān)守價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值議論文篇
人格的定義
心理學(xué)家對(duì)人格的含義眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,。絕大多數(shù)人認(rèn)同“人格”一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)“persona”,，原意指的是古羅馬演員在演希臘戲劇時(shí)所戴的面具。古羅馬演員戴的面具(persona)表明一種角色或者用來(lái)給別人看的一種裝扮,。人格可以定義為：源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過(guò)程,。它包括兩部分內(nèi)容：第一部分是穩(wěn)定的行為方式，人格研究者通常認(rèn)為它們指的是個(gè)人差異,；第二部分是內(nèi)部過(guò)程,。內(nèi)部過(guò)程和發(fā)生在人與人之間的人際過(guò)程不同，它是從人的內(nèi)心發(fā)生,、影響著人怎么樣行為,、怎么樣感覺(jué)的所有情緒、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知過(guò)程,。
人格的六個(gè)流派共存和分歧的解釋
人格理論主要包括：精神分析學(xué)派,、特質(zhì)學(xué)派、生物學(xué)派,、人本主義流派,、行為主義流派、認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知流派,。人格理論為什么如此之多,？原因在于理論性質(zhì)的本身容許理論創(chuàng)建人從某一特殊的觀點(diǎn)進(jìn)行思考。理論家在收集資料時(shí)必須盡可能做到客觀,，但是理論家決定收集那些資料,，以及如何解釋這些資料，則是具有個(gè)人主觀色彩的事,。理論不是一成不變的定律,，是建立在容許有個(gè)人解釋的假定基礎(chǔ)上。所有的理論都反映了理論創(chuàng)建人的個(gè)人背景,、童年經(jīng)驗(yàn),、生活哲學(xué)、人際關(guān)系等,，因?yàn)槊總€(gè)觀察者依據(jù)自己的參照系進(jìn)行的觀察是有個(gè)人色彩的,，所以隨之而來(lái)的五花八門的理論也就不足為奇了。然而有分歧的理論也不無(wú)用處,，一種理論的效用取決于它是否能推動(dòng)研究,，解釋研究資料和綜合已知的觀察資料，而不是它的常識(shí)價(jià)值和其他理論的一致性,。
可以打個(gè)比方來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,。盲人摸象的故事人人皆知,，五個(gè)忙人分別摸到了大象不同的部分，然后就爭(zhēng)著向別人說(shuō)大象是什么樣子,，磨到不同部位的人,，心目中有關(guān)于打響的不同形象，這個(gè)故事說(shuō)明,，每個(gè)盲人所了解到的,，只是大象的一部分。由于真正的大象比他們摸到的東西更多,，所以每個(gè)盲人說(shuō)的都對(duì),，但是卻不完整?！?】
從某種意義上來(lái)說(shuō),，人格的六個(gè)流派就和這幾個(gè)盲人差不多，也就是說(shuō),，每個(gè)流派都查明并驗(yàn)證了人格的一個(gè)重要方面,，例如：精神分析流派的心理學(xué)家聲稱，人的無(wú)意識(shí)心理對(duì)他們行為方式的差異起著很大的作用,；特質(zhì)流派的心理學(xué)家確信,，認(rèn)識(shí)處在各種各樣的人格特征的連續(xù)體的某個(gè)位置上的；生物學(xué)流派的心理學(xué)家用遺傳素質(zhì)和生理過(guò)程來(lái)解釋人格的個(gè)體差異,；人本主義流派認(rèn)為,，人的責(zé)任感和自我接納感是造成人格差異的主要原因；行為主義流派的心理學(xué)家把穩(wěn)定的行為方式說(shuō)成是條件反射和期望的結(jié)果,；認(rèn)知流派則用人們加工信息的方式來(lái)解釋行為的差異,。
能否把六個(gè)學(xué)派的理論融合為新理論的解釋
如果把六個(gè)流派的理論綜合起來(lái)，我們是否可以得到人們所作所為之原因的更全面,、更詳細(xì)的理論,？就如同把盲人摸到的不同部分組合起來(lái)就是一個(gè)完整的大象。但是,，盲人摸象的比喻只是部分地適用于人格研究的不同流派,。雖然對(duì)于人格的某一問(wèn)題，不同流派之間往往只是在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)上存在不同——每個(gè)流派都做出一種合理的,、能相互相容的解釋,，可是很多時(shí)候，兩個(gè)或多個(gè)流派做出的解釋卻是完全不相容的,。因此,，很難將六個(gè)理論流派融合在一起形成一種新的理論,。
當(dāng)今社會(huì),，抑郁是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題,，我們都知道抑郁指的是什么，大多數(shù)人都有過(guò)感覺(jué)有點(diǎn)“藍(lán)色的”或者“憂郁的”生活,。許多大學(xué)生由于人生經(jīng)驗(yàn)不足,、思想游移不定、情感比較脆弱,，對(duì)新的生活環(huán)境,、新的人際交往、新的學(xué)校生活的不適應(yīng),，從而產(chǎn)生了心理壓力,，并且不能及時(shí)的自我調(diào)解心理的失衡，導(dǎo)致心理緊張,、煩悶,，甚至出現(xiàn)抑郁等消極悲觀的情緒體驗(yàn)。本文根據(jù)現(xiàn)有的人格理論的六個(gè)流派的主要思想和特征,，對(duì)大學(xué)生存在的抑郁心理進(jìn)行分析,。
精神分析流派
精神分析是心理學(xué)家對(duì)人格內(nèi)部的最深層的發(fā)掘。它將探索人性的目光投向內(nèi)心深處,。認(rèn)為無(wú)意識(shí)心理影響心理差異,。精神分析的創(chuàng)始人freud在治療神經(jīng)癥時(shí)發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥患者的癥狀只是表象，其背后潛藏的動(dòng)力才是病根,。他進(jìn)而推論,，人的任何行為表現(xiàn)都有潛在的動(dòng)因，并由此把整個(gè)心理學(xué)的目光引向人性的深層——潛意識(shí),。他認(rèn)為,，潛意識(shí)中的生物本【6】能是人的動(dòng)力源泉，在人格的發(fā)展中起著關(guān)鍵作用,。
對(duì)于大學(xué)生的抑郁心理,，在精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人freud看來(lái)是一種轉(zhuǎn)向內(nèi)心憤怒。處于抑郁中的大學(xué)生有一種無(wú)意識(shí)的憤怒和敵意感,。例如：他們可以能想向身邊的人大打出手,，但是一個(gè)正常的人就不會(huì)有這種感覺(jué)。但是與此同時(shí),，精神分析學(xué)派還認(rèn)為,，每個(gè)人都有內(nèi)在的、阻止人表現(xiàn)出敵意的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念,。也就是說(shuō),，大學(xué)生由于各種主觀、客觀原因所引起的憤怒,，在自身的價(jià)值觀和道德觀的約束下,，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了內(nèi)心,，就是所謂的“向自己出氣”——用精神分析理論來(lái)解釋，這是一種無(wú)意識(shí)水平的表現(xiàn),。這種表現(xiàn)的結(jié)果就是使大學(xué)生處于一種抑郁的心理狀態(tài),。
特質(zhì)理論流派
生活中人們往往是用詞語(yǔ)來(lái)描述人格，比如：大大咧咧,，認(rèn)真細(xì)心等,。特質(zhì)理論的人格心理學(xué)家正是受此現(xiàn)象的啟發(fā)，創(chuàng)立了特質(zhì)理論,，認(rèn)為每個(gè)人都是處于各種人格特征連續(xù)體上的某個(gè)位置,。雖然在特質(zhì)理論之前，freud用潛意識(shí)來(lái)解釋人格,，并創(chuàng)立了完整的人格理論,，但它是從屬于心理病理學(xué)的。freud關(guān)心的主要是心理治療,，而特質(zhì)理論作為一個(gè)完整形態(tài)的人格理論雖然產(chǎn)生較晚,，但它起源于古老的日常經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建者allport不僅將特質(zhì)作為人格研究的邏輯七點(diǎn),，而且有意識(shí)地創(chuàng)建了一門人格心理學(xué)學(xué)科,。
對(duì)于大學(xué)生抑郁的心理狀況，特質(zhì)理論流派會(huì)重在調(diào)查哪些類型的大學(xué)生更容易抑郁,。先前的研究發(fā)現(xiàn),，一個(gè)人當(dāng)前的一般情緒水平是預(yù)測(cè)他今后情緒的好指標(biāo)。同時(shí),，前人的在研究中測(cè)量了一群中年男性的抑郁水平,，30年后進(jìn)行了重測(cè)(leo，gillum,，&gouze,，1979).結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩次重測(cè)中這些男人的抑郁水平有高相關(guān),。還有一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),，被研究者7歲的行為可以預(yù)測(cè)他們18歲的抑郁水平?；谇叭说难芯?，對(duì)于大學(xué)生中處于內(nèi)向和不愛(ài)交際的人群更容易產(chǎn)生抑郁心理。同時(shí),，可以對(duì)于大學(xué)生中處于抑郁的群體,，在早年前的行為也可以反應(yīng)出現(xiàn)在的抑郁水平。
生物學(xué)流派
心理因素包括：生理、遺傳和進(jìn)化,。由于腦是心理的器官,，既然親代和子代在腦的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能上存在相同點(diǎn)，那么由腦產(chǎn)生的心理機(jī)能自然而然也有相似之處,。據(jù)此推測(cè)：人格形成和發(fā)展與人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能,，特別是腦的結(jié)構(gòu)功能有關(guān),。同時(shí),，人的解剖結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能又受制于遺傳而來(lái)的基因。因此,，生物學(xué)流派的人格心理學(xué)家對(duì)于大學(xué)生抑郁會(huì)用抑郁穩(wěn)定性來(lái)辯說(shuō),。在大學(xué)生群體中，有些人可能生而具有對(duì)抑郁的敏感素質(zhì)(mcgue&christensen,，1997,；wenderetal.，1986),。在大學(xué)生中,，有些人生來(lái)就具有一種脆弱性。這種脆弱性使他們?cè)诿鎸?duì)來(lái)自生活的壓力事件時(shí)會(huì)做出抑郁的反應(yīng),。此外,，這種抑郁的反應(yīng)有一定的遺傳傾向，受到抑郁遺傳的大學(xué)生在生活中會(huì)不斷地體驗(yàn)到憂郁心境,。
行為主義流派
行為主義關(guān)注外部環(huán)境對(duì)人格的塑造作用,，在行為主義者看來(lái)，人格的本質(zhì)其實(shí)就是行為,。作為行為主義的開(kāi)創(chuàng)者,，watson強(qiáng)調(diào)研究外顯的行為，聲稱環(huán)境是人格形成的決定性因素,，其證據(jù)就是pavlov的經(jīng)典條件反射,。skinner提出了操作性條件反射的概念，用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)和人格的形成,。因此,，對(duì)于大學(xué)生抑郁的心理，行為主義流派的解釋?xiě)?yīng)該是,，抑郁是由于生活中缺乏積極強(qiáng)化物所致,。也就是說(shuō)，大學(xué)生覺(jué)得沒(méi)意思,，不想做事,，是因?yàn)樗麄儧](méi)有看到生活中有什么值得做的事情。前人的研究得出一個(gè)影響深遠(yuǎn)的抑郁的行為模式，它假設(shè)抑郁是由厭惡情緒體驗(yàn)所致,，在令人厭惡的情緒中,，人們感覺(jué)自己干什么都是無(wú)能為力。根據(jù)這一理論模式,，當(dāng)大學(xué)生處于自己不可控制的情境時(shí),，會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)助感，并且會(huì)泛化到其他的情緒中去,，就形成了抑郁綜合癥,。
人本主義流派
作為心理學(xué)“第三勢(shì)力”的人本主義，是在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。人本主義心理學(xué)內(nèi)部存在著兩種思想取向：一種是以maslow和rogers為代表的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)取向,；另一種是以may為代表的存在心理學(xué)取向。
人本主義心理學(xué)家會(huì)用自尊來(lái)解釋大學(xué)生的抑郁心理,。就是說(shuō),，在大學(xué)生中，經(jīng)常為抑郁所困的人,，是那些不能夠建立良好的自我價(jià)值感的人,。人的自尊心是在成長(zhǎng)過(guò)程中建立起來(lái)的，它像人格的其他概念一樣,，在不同時(shí)間和情境都是相當(dāng)穩(wěn)定的,。對(duì)于處于抑郁的大學(xué)生，人本主義流派認(rèn)為他們的一個(gè)重要目標(biāo)就是接納自己,，甚至接納自己的失誤和弱點(diǎn),。
認(rèn)知流派
認(rèn)知取向的人格心理學(xué)家認(rèn)為，人格的差異是由人們信息加工方式的不同造成的,，也就是說(shuō),，人的思維方式?jīng)Q定人的人格。在認(rèn)知流派的理論中,，大學(xué)生是否抑郁,，取決于他們?nèi)绾谓忉屪约嚎刂骗h(huán)境的無(wú)能。例如,，有人把缺乏控制力解釋為暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難,，有些人則認(rèn)為缺乏控制力是由于個(gè)人的能力不足。相比之下,，前者就不像后者那樣容易出現(xiàn)抑郁,。與此同時(shí)，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為,，人們用一種好似抑郁過(guò)濾器的東西來(lái)理解和加工信息,。因此,，大學(xué)生中容易抑郁的人總是用最可能導(dǎo)致抑郁的方式來(lái)解釋周圍世界。而他們也很容易回憶起不愉快的體驗(yàn),，他們所遇見(jiàn)的人和環(huán)境也好像總是在提醒他們想起那些悲傷,，不快的時(shí)刻。
本文是基于對(duì)相關(guān)的人格心理學(xué)文獻(xiàn)的閱讀而提出的對(duì)大學(xué)生抑郁心理的淺析,，其中包括了涉及到的人格理論的六大流派的主要思想和特征,。但是只是基于理論模型上的解釋，并沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的實(shí)證研究,。本文的特點(diǎn),，就是將當(dāng)今社會(huì)和教育比較關(guān)注的話題和人格心理學(xué)中的主流理論相結(jié)合，給出了較為學(xué)術(shù)的解釋,。當(dāng)筆者希望將其中的部分研究可以在以后進(jìn)行完善,，例如：在本文中提到的生物學(xué)流派對(duì)大學(xué)生抑郁的解釋中,，可以設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)驗(yàn),，考察和驗(yàn)證大學(xué)生中處于抑郁的人群的和普通正常學(xué)生的情感脆弱度的區(qū)別；也可以效仿特質(zhì)流派中的研究范式,，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行抑郁的研究,，繼而追蹤到成長(zhǎng)到大學(xué)生的時(shí)候的抑郁情況，得出兩者的相關(guān),。
人格理論研究的發(fā)展會(huì)與教育更為密切的聯(lián)系,，對(duì)學(xué)生的某些心理進(jìn)行分析的同時(shí)，可以給出專業(yè)的引導(dǎo)和指導(dǎo)措施,，從而完善學(xué)生的人格發(fā)展,。并且，隨著中國(guó)道家,、儒家文化在國(guó)際上的關(guān)注度,，人格理論的研究會(huì)結(jié)合中國(guó)道、儒家的思想,，例如：人本主義認(rèn)為人性是天生善的,，人類本性中固有完善、善良,、實(shí)現(xiàn)等積極方面,。羅杰斯認(rèn)為人具有天生的某種傾向，不是白板,，即“實(shí)現(xiàn)傾向”,，人的本性自然發(fā)揮的作用，其實(shí)是“建設(shè)性的,，是可以信賴的”,。馬斯洛則認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)的需要是一種“似本能”，人的最高層次的需要就是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。老子的人性論與他的道本體論是緊密相關(guān)的,。他認(rèn)為“道”是產(chǎn)生,、形成宇宙萬(wàn)物的本體、始基,?！?】同時(shí)，隨著社會(huì),、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步,，在人格心理學(xué)家的不斷探索中，可能會(huì)應(yīng)運(yùn)而生一種適用于現(xiàn)代社會(huì)和生活的新的人格理論,?；蛟S不是某個(gè)新領(lǐng)域的創(chuàng)新，僅僅是在某個(gè)學(xué)派的理論上的進(jìn)一步探索,，進(jìn)而會(huì)大大推進(jìn)人格心理的研究,。
