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待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇一

2、禮儀是由哪幾項(xiàng)基本要素組成,？禮儀是由（1）禮儀的主體；（2）禮儀的客體,；（3）禮儀的媒體,；（4）禮儀的環(huán)境等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。

3,、什么是禮貌,？禮貌是指人們在相互交往過程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好,、得體的氣度和風(fēng)范,。

4、什么是禮節(jié),？禮節(jié)是指人們在社會(huì)交往過程中表示出的尊重,、祝頌、致意,、問候,、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。

5,、什么是儀表,？儀表是指人的外表。如容貌,、服飾,、姿態(tài)等。

6,、什么是儀式,？儀式是指在特定場合舉行的、具有專門程序,、規(guī)范化的活動(dòng),。如發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式、開幕式等,。

7,、禮儀的六個(gè)基本特征是什么？共同性,、繼承性,、統(tǒng)一性、差異性,、階級(jí)影響性,、時(shí)代發(fā)展性。

8,、禮儀的四個(gè)原則是什么,？（1）尊重的原則,；（2）遵守的原則,；（3）適度的原則；（4）自律的原則,。

9,、禮儀的功能有哪些？（1）它有助于提高人們的自身修養(yǎng),；（2）它有助于人們美化自身,，美化生活；（3）它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,，改善人們的人際關(guān)系,；（4）它有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè),。

10,、為什么要講究禮儀？講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事,，而是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映,，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。

11,、禮儀對社會(huì)的作用是什么,？對社會(huì)來說，禮儀能夠改善人們的道德觀念,，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，提高社會(huì)文化素質(zhì)。

待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇二

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德,，從古至今,，源遠(yuǎn)流長?！墩撜Z》中說：“不學(xué)禮,，無以立”,。就是說“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處,?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù),。它是人們在社會(huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、時(shí)代潮流等因素而形成,，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守,，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和,。

具體來說，首先,，禮儀是一種道德行為規(guī)范,，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律,。

其次,，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì),。人都有被尊重的高級(jí)精神需要,，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做,，就會(huì)使人獲得尊重的滿足,，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧,。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序,。沒有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞,，在這方面,，它和法律、紀(jì)律共同起作用,。

再次,，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守,。這是它的范圍,，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。

對一個(gè)人來說,，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平,、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),，對一個(gè)社會(huì)來說,，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映,。

一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國”,、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀,。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大,，真誠、文明,、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流,、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作,、促進(jìn)發(fā)展的重要手段,。如何體現(xiàn)自己有禮,、有節(jié),、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來越多的人的思考,。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高,，越來越希望得到理解、受到尊重,。越來越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性,。

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”,?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢？尊重,?！岸Y者敬人也”。在人際交往中,，既要尊重別人,，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好,，善待別人也好,，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮,，禮就是尊重,，又有儀，儀就是表達(dá),。沒有禮是沒有儀的,。

禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：

律己。律己就是自我約束,，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己,，知道自己該做什么，不該做什么,。禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成,。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求,、自我約束,、自我控制、自我對照,、自我反省,、自我檢點(diǎn)。

敬人,。在禮儀中,，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要,，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心,。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存,，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對方的人格,。掌握了這一點(diǎn),，就等于掌握了禮儀的靈魂。

寬容,。要求人們在交際活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí),，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人,。要多容忍他人,，多體諒他人,，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人,，千萬不要求全責(zé)備,，斤斤計(jì)較。

平等,。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的,，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn),，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求,。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為,，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為,。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象,、以禮相待這一點(diǎn)上,，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇,。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡,、性別、種族,、文化,、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼,，給予不同待遇,。但可以根據(jù)不同的交往對象,，采取不同的具體方法,。

真誠。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí),，務(wù)必誠實(shí)無欺,，言行一致，表里如一,。只有如此,，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對方理解并接受,。

適度,。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效,，必須注意技巧及其規(guī)范,，特別要注意做到把握分寸,，認(rèn)真得體。

從俗,。由于國情,、民族,、文化背景的不同,，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致,。切勿目中無人,、自以為是,。《禮記》中說：“入境而問禁,，入國而問俗,，入門而問諱?！彼自捳f“十里不同風(fēng),、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”,，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性,。

禮儀無小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度,，禮儀在我國社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置,。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),；

從交際的角度來看,，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法,。是人際交往中約定俗成的示人以尊重,、友好的習(xí)慣做法；

從傳播的角度來看,，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧,；

從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化,、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè),，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。

禮儀,，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化,，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為,，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑,。

禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng),；二是有助于外塑形象美化自身；再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,，改善人們的人際關(guān)系,。

如果人們都能夠自覺主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己,，就容易使人際間感情得以溝通,，建立起相互尊重、彼此信任,、友好合作的關(guān)系,，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。作者：呂濤

待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇三

“做人先學(xué)禮”,，禮儀教育是人生的第一課,。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練,，才能成為人們的行為習(xí)慣,。每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀,、傳承禮儀,，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成,，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用,。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個(gè)人心理安寧,、心靈凈化,、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障,。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善,。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí),，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩,、身心愉悅的心情,。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦,、父慈子孝,、家庭幸福,。

社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的,，而個(gè)體的差異性是絕對的,，例如：性別、年齡,、貧富,、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤滑劑和黏合劑,，會(huì)使不同群體之間相互敬重,、相互理解、求同存異,、和諧相處,。

職業(yè)是人們在社會(huì)上謀生、立足的一種手段,。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想,、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助,、敬業(yè)愛崗,、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力,，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,。

要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容,。

待人接物有禮貌的表現(xiàn)篇四

盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居,；有的十年同窗,，有的志趣相投；有的同甘共苦……但是,，從互不相識(shí)到形成友誼,，一般總要經(jīng)歷以下三個(gè)逐漸深化的過程。

1,、覺察階段：覺察是人際關(guān)系發(fā)展的前提,，誰也不會(huì)生下來就有朋友，總是從互相以對方作為知覺和交往對象開始的,。在茫茫的人海之中,，有的對面相逢；有的擦肩而過,，由于沒有交往的動(dòng)機(jī),，沒有特別注意,，時(shí)過境遷也就消失得無影無蹤了。只有一方已覺察到另—方的存在,，并進(jìn)行詳細(xì)的知覺和判斷,，才說明有了結(jié)交的表示，有了面對面的交往,。

2,、表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué),、同事和鄰居,，雖然經(jīng)常見面、經(jīng)常打交道,，但只此而已,。來則聚之，去則散之,，只是角色性的接觸而無進(jìn)一步感情上的融合,。

3、親密互惠階段：經(jīng)過一個(gè)階段的交往彼此從熟悉到了解,，從了解到主動(dòng)熱情地關(guān)心和幫助對方,。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。

第一種是合作水平,。比如科研團(tuán)體的成員,；業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué),；同一教研組的老師,，等等。這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來的人際關(guān)系,，感情的依賴性不是很強(qiáng)的',，分開后，可能就彼此淡漠了,。只是在共同活動(dòng)過程中,，能夠互相融洽相處。

第二種是親密水平,。這時(shí),，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。雙方不僅共同活動(dòng),，平時(shí)也常在一起相處,，不分彼此，在一塊生活,、學(xué)習(xí)和工作感到很愉快,；分離時(shí)，彼此惦念,，久不見面十分想念,。

第三種是知交水平。這時(shí),，彼此在對方心目中占有極高的地位,，無話不談、相互引為知音,、心心相印,。雙方不僅有著強(qiáng)烈的情感依戀，而且在觀點(diǎn)態(tài)度,、志向目標(biāo)上都趨向一致,。任何外力都難以拆散。正如孟子說過：“人之相識(shí),，貴在相知,，人之相知，貴在知心”,，這乃是人際關(guān)系的最高境界,。