人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

詩(shī)經(jīng)讀書心得5000字篇一

相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗,，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感,。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧,，儀態(tài)萬(wàn)千,；而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階,，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,，坎坎伐檀的時(shí)代里走來,，滄海桑田，時(shí)間的屠刀亦無法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力,。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜,。所謂伊人,，在水一方，溯洄從之,，道阻且長(zhǎng),。溯游從之，宛在水中央,?！背踝x詩(shī)經(jīng)，便是從這首《蒹葭》開始的,。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,，夙夜思念追求著自己心愛的姑娘，此刻,，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,，純樸真摯,，令人不得不為之動(dòng)容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?，這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng),。

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言”,?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共計(jì)305篇,，分為風(fēng),、雅、頌三部分,。詩(shī)之風(fēng),，或潑辣，或諷刺,，或含蓄,，或蘊(yùn)藉，純樸真摯，生趣盎然,；詩(shī)之雅,，或幽怨，或鏗鏘,，或清雅,，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn),，激蕩心靈,；詩(shī)之頌，或肅穆,，或雄健,，或虔誠(chéng)，或謙恭,，回旋跌宕,，意蘊(yùn)無窮。

作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一,，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般,，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來不同階層之人的心田,，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠,，卻又不止于歌謠,，因此，《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔,。

而今,，在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們都走得太快了,，以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈,。言情小說、修仙小說各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫,，試問,，讀之又有何價(jià)值？在金錢至上的物質(zhì)社會(huì)里,，還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛,？是啊，如今我們沒有了沉重的徭役和賦役,，沒有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫,，我們甚至可以跨域空間和時(shí)間,，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬(wàn)水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河,，我們都不用了,。可是,，燈紅酒綠,、車水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰,，它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著,？抑或是，它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎,？

你，還在嗎,？

讀《詩(shī)經(jīng)》,，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o,，讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力,，“最美不過詩(shī)經(jīng)”，而那些泛濫的“文學(xué)”,，亦不過爾爾,。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，故仿詩(shī)經(jīng)一首，聊以記之,。

《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南,，吹吾棘心。瓊瑰睍睆,，古韻長(zhǎng)慉,。吾自黽勉，待君棲遲,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得5000字篇二

在中華文化的漫漫長(zhǎng)河中,，詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠，在我國(guó)占據(jù)著重要的地位,。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來,。而《詩(shī)經(jīng)》又是其中不得不提的存在,。

《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩(shī)歌，雖不及《擊壤歌》之早,，但卻也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,。子曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言”,，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位,。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅,、頌三個(gè)部分,，是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民編寫而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇,，故有“詩(shī)三百”之稱,。

“詩(shī)三百，思無邪”是后人對(duì)詩(shī)經(jīng)的高度概括,，然而其思雖是無邪,，但從中透露出的'人性又是怎樣的呢？

詩(shī)經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》,，其表達(dá)的主旨均是愛情,。《關(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹(jǐn)慎的,，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯,。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然,，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美,，試圖達(dá)到以明教化的目的。再者,，《詩(shī)經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句,，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人,，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此,，“桃之夭夭”更是如此?！短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜,，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室,、宜其家人”的描述,，難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過,，單論《詩(shī)經(jīng)》,，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的,，其中的人性是善良純真的。

詩(shī)經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,，其詩(shī)通篇都在反映衛(wèi)國(guó)的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）,。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也,。中冓之言,，不可道也，言之丑也”然而詩(shī)人偏偏表達(dá)得極為迂回,，其意不免讓人難以揣測(cè)。

《詩(shī)經(jīng)》在歌頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀,，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天,。可以說,，《詩(shī)經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,，其意總歸是向善的。其實(shí),，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想，真正需要我們發(fā)掘的,，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思,，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富。

詩(shī)經(jīng)讀書心得5000字篇三

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,，它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,，共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,，始稱《詩(shī)經(jīng)》,，并沿用至今，對(duì)我國(guó)兩三千年以來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,，也是很珍貴的古代史料,。

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書的第一篇，選自《詩(shī)經(jīng),。周南》,。它是描寫一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求，并運(yùn)用了比喻,，起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,，成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感，并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開了大膽的表露,，將主人公追求愛情的熾烈專一表現(xiàn)的淋淋盡致,，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力,。我在反復(fù)讀的過程中，能身有體會(huì)到其中,，咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字,，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。

在生活中,，時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說都是非常重要的,，所謂“珍惜好每一分，利用好每一秒,，不留一點(diǎn)遺憾”,。《采葛》選自《詩(shī)經(jīng),。玉風(fēng)》,，在讀這篇詩(shī)歌時(shí)，知道時(shí)間的短暫,，與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費(fèi),，還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻，把該做的事情,，不留到明天,，已作出的承諾及早兌現(xiàn)。

誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來說都是非常重要的,。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì),；誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證；誠(chéng)信是古老的道德范疇,，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì),。在選自《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來,。這篇詩(shī)歌主要描寫的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng),，男孩早早的就來到了約會(huì)地點(diǎn),，等了很久都不見女孩身影,，怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她，又怕女孩不守承諾,，其實(shí)女孩早就來了,，只是一直在觀察他,。可見,，重承諾,，講誠(chéng)信，不管是男孩還是女孩,，無論愛情還是理想,，一旦目標(biāo)確定,，就要堅(jiān)持到底。無論何時(shí)何地,，都不可以主觀武斷,，意氣用事。冥冥之中,，總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們,，總會(huì)有一種力量在召喚我們，激勵(lì)我們,，這個(gè)力量就是誠(chéng)信,，這個(gè)力量就是信任。

人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意,，總會(huì)有坎坷，困難挫折,，不幸,。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇，受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤,。我們不怕解決不了困難,，只怕困難既將來的時(shí)候就退縮。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻,，我們要用自己的方式和方法去一一解決它,。你看那些偉人，哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就,。當(dāng)然也不是說，要成為偉人一定是經(jīng)歷過困難的人,，能用辦法去避開一些不必要的困難,，留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,，需要面對(duì)困難時(shí),，堅(jiān)持不懈，持之以恒,，我們就能戰(zhàn)勝它,。

我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)。秦風(fēng)》的《蒹葭》,。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,，失望的心情。這也說明一生的奮斗的悲壯,，人生都是如此,，追求不到固然煩惱,，而以為追求到手注定無聊。在不斷追求的過程中,，我們會(huì)覺得生命是如此充實(shí)綻放,，生活是如此美好高尚。

《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,，我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓,。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天，這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得5000字篇四

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》有“四始六義”之說,，“四始”指《風(fēng)》、《大雅》,、《小雅》,、《頌》，“六義”指“風(fēng),、雅,、頌、賦,、比,、興”。

《詩(shī)經(jīng)》里的愛情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證,。這些愛情里,，都是如此簡(jiǎn)樸、自由,，卻奔放,、熱情。又或是委婉,、朦朧,。比起唐宋華麗浮艷的愛情詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情更能使人在平靜的語(yǔ)言文字中浮想聯(lián)翩,，似乎身臨其境,，更為這此愛情故事感動(dòng)萬(wàn)千。

“靜女其妹,，俟我于城隅,。愛而不見，搔首踟躅?！闭{(diào)皮的小女子與男子約肢,，卻藏了起來，男子見不到女子,，又是著急又是無奈,。其實(shí)女子就躲在城邊一個(gè)小角落里，看著不知所措的男子邊笑著,?！白阅翚w荑，洵美且異,。匪女之為美,，美人之貽?！蔽覑鄣牟恢皇擒璨?，而是我所愛的女子。這是一個(gè)渴望自由的單純男子的心里對(duì)白,?！鹅o女》里的女子并不是嬌生慣養(yǎng)的貴族千金，而是一個(gè)渴望自由的調(diào)皮可愛的勇敢女子,。男子則是如此癡情質(zhì)樸,，憨厚老實(shí)呢。這樣的愛情是如此的單純,、自由,，就是短短的語(yǔ)句中讓我回味無窮。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。所謂伊人，在水一方,。溯洄從之,，道陰且長(zhǎng)。溯游從之,，宛在水中央,?！蹦凶硬粩嘧穼ぶ约旱膲?mèng)中情人,，她是如此的美麗，又可望不可得,?！遁筝纭啡?shī)整齊的句式，描繪著男子追隨著“伊人”移動(dòng)。這是如夢(mèng)中仙境般奇妙,，朦朧,，卻可惜不可及也。讓人仿佛致身境中,，深深體味著詩(shī)人那凄婉的心情,，卻又不顧一切努力的追尋，那是一個(gè)多么感人的情感世界阿,！

前兩首是古代人們對(duì)理想自由的追求與向往,，而《氓》卻包含對(duì)于現(xiàn)實(shí)背叛的痛恨與無可奈何。從“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲,。匪貿(mào)絲來，來即我謀,?！蹦凶訜崃业叵蚺又卑妆磉_(dá)心意到“以樂車來，以我賄遷,?！蹦凶优c女子終于如愿相戀成婚。而結(jié)局卻出乎意料“女也不爽,，士貳其行,。士也罔極，二三其德,?！焙?jiǎn)單的話語(yǔ)，吐露出因社會(huì)男女不平等婚姻帶來的無處申訴的哀苦,，難言的悔恨,。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運(yùn)的縮影。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛情,，或是理想或是現(xiàn)實(shí),，或是自由或是無奈。卻都讓人感受到古代人們對(duì)美好的向往,，對(duì)自由愛情的追求,。“死生契闊,，與子成說,；執(zhí)子之手，與子偕老,?！痹绞侨绱速|(zhì)樸的承諾,，越是感動(dòng)了現(xiàn)代繁雜的心。

當(dāng)你能處于繁囂都市一角,，一杯清茶,，一本《詩(shī)經(jīng)》。仰望靜空朗月,，遙感春秋前史的花好月圓,，那簡(jiǎn)單、淳樸,、率真的感情躍然而起,。放眼當(dāng)前的愛情唯金論橫行泛濫，難道不更讓人對(duì)古人欽佩,、更引人神往,？

愛情本就應(yīng)是真誠(chéng)，簡(jiǎn)單才是最美,！

詩(shī)經(jīng)讀書心得5000字篇五

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,，我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測(cè)的迫人感覺,。一行行字組成一列詩(shī)句,，一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī)。

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),，我讀得十分困難,，停頓不知所措。太多的生字詞,，太多的詩(shī)句,，太多的翻譯，不懂,，或者是根本沒有讀懂過,。

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,，那里有金碧輝煌的元朝,，有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情，有窈窕淑女,，君子好逑的春慕,，有著知天地生來為誰(shuí)的天問奈何，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,，那里有青青子衿,，悠悠我心的相思愁，有無可奈何花蕩去的感傷,，有陌上公子如心,，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里，一句詩(shī)里,，一片花葉里,，去細(xì)細(xì)品，去用心聆聽它們的每一寸美好,，每一秒的心跳,。

我似乎看見她了，在慢天雪落中找到一處歸家,，在桃之夭夭中尋到一朵芳華,，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,，停到歷史血液深處的芳華里，那般別樣風(fēng)采,，別樣花季,。

在漫天云卷云舒中，滿庭花開花落的寂靜中,，我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史,，茶香靜靜得繞滿整間小房，心間仿佛有什么東西離開了,。

海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。

式微,，式微,，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。

清晨,，我一人走在通幽的野徑中,，看著天邊的初日，感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,，心也漸漸地暖了起來,。

大街上人流洶涌動(dòng)著，人影交映著,，我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承,。從小貨郎到商人,，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路,。正如《詩(shī)經(jīng)》一般,，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般,。

《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味，在不同人的眼中,，它是不同的,，你怎么看它，它就怎么看你,。

拍空馭氣奔如電,，升天入地求之遍；

上窮碧落下黃泉,，兩處茫茫皆不見,。

詩(shī)經(jīng)讀書心得5000字篇六

朱熹曾經(jīng)為《詩(shī)經(jīng)》作序，在序中,，他問過一個(gè)問題：“《詩(shī)》何為而作也,？”而他思考后的結(jié)論是：“人生而靜，天之性也,，感于物而動(dòng),，性之欲也。夫既有欲矣,，則不能無思,；即有思矣，則不能無言,。既有言矣,，則言之所不能盡，而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者,，必有自然之,，音響節(jié)奏而不能已焉。此《詩(shī)》之所以作也,?！彼J(rèn)為人生來就是靜的，這是人之天性,，同時(shí)能被物體感動(dòng),，這是人自身的需求。人既然有需求,，就肯定不是沒有思想的,；人既然有思想，就肯定不會(huì)不表達(dá),；既然要表達(dá),，那么言語(yǔ)所無法表達(dá)，而贊許詠嘆的其他部分必然帶有自然的聲音與節(jié)奏而不停歇,?！对?shī)》的內(nèi)容可以說豐富而又多彩,，雖只有寥寥幾千字，但這幾千字卻撕開一道口子,，后人能夠窺伺到周朝的的政治,、生活的各個(gè)方面。在閱讀的過程中,，就如朱熹所說，《詩(shī)》取自人的生活體驗(yàn),，我能感受到那些佚名的作者在生活的起伏中的種種情感,，酸甜苦辣一應(yīng)俱全，這些情感滿溢出來就變成了詩(shī)歌的語(yǔ)言,，在千年之后仍然熠熠生輝,，歷久彌新。

《狡童》這首詩(shī)歌來源于《鄭風(fēng)》,，取材于年輕人之間的愛情故事,，描寫了一位姑娘大膽追求另一個(gè)男子的故事。這首詩(shī)歌以一位姑娘的口吻,，講述了面對(duì)難關(guān)時(shí)甜蜜而又酸澀的心情,，她大膽直率的向著對(duì)方表露了愛意，抱怨著自己由于愛情食不下咽,，寢不能安,。當(dāng)然在閱讀其他研究文獻(xiàn)后，有部分學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)也有可能是在描寫一對(duì)情人之間愛情的波瀾,。在這篇詩(shī)歌中,，姑娘熱烈地稱呼愛人為狡童，狡童狡童,，一個(gè)美貌的滑頭少年的形象一下子就展現(xiàn)在了我們的眼前,。本詩(shī)也并不長(zhǎng)，一共兩章,，每章四句,，通過循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式引導(dǎo)讀者，使得讀者在閱讀時(shí)候猶如和千年前的姑娘對(duì)話：“你這個(gè)滑頭小子,，為何不和我說話,？你這個(gè)滑頭小子，為什么不與我一起用餐,？”濃烈的情感鋪面而來,。結(jié)尾戛然而止，有種意猶未盡之感,，讓人忍不住想要和姑娘一起質(zhì)問狡童,，又或者恍然之中自己就成為了那位姑娘,，在千年前的鄭地發(fā)出疑問。

接著我讀到《大雅·下武》,，就如朱熹所說《大雅》也是取材于生活的詩(shī)歌,。眾所周知《雅》是周人的正聲雅樂，是周王畿內(nèi)樂調(diào),，其中的經(jīng)學(xué)者推算,，《大雅》莫約寫成于西周初年，主要歌頌周王朝先祖甚至武王,、宣王的功績(jī),。本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn),，有條不紊一共六章,，每章兩句，每句分為兩小句,，每小句由四個(gè)字組成,，工整對(duì)稱，讀起來朗朗上口,，富有音韻美,。從題材可以知道這首詩(shī)是在大型宴會(huì)上唱的雅歌，目的是為了贊頌歷代周王的統(tǒng)治和賀喜于當(dāng)今紂王,。贊頌詩(shī)大體意思是說周朝世代出明君,，前面的三位先王都十分英明，他們?cè)谔熘`指導(dǎo)著后人繼續(xù)繼承這些美好的品德,，周武王和周成王治國(guó)有功,，能效仿現(xiàn)任，繼承祖德,，四方諸侯前來祝賀,。《下武》的音韻美也是十分罕見的,，它運(yùn)用了頂針的修辭手法,，非常巧妙地將所有的贊頌內(nèi)容串聯(lián)起來，避免了普通贊頌詩(shī)落于俗套的結(jié)果,，令讀者在閱讀時(shí)候仍能耳目一新,。有學(xué)者評(píng)論這種結(jié)構(gòu)可以上下維系，有如連環(huán),，這種刻意營(yíng)造的巧妙結(jié)構(gòu),，是幾乎是空前絕后的，其韻律節(jié)奏流美諧婉，有效地避免了因廟堂文學(xué)歌功頌德文字的刻板而造成的審美負(fù)效應(yīng),。在美學(xué)這門學(xué)科中,，結(jié)構(gòu)就作為一個(gè)重要部分而被學(xué)者們研究和重視，康德的完形結(jié)構(gòu)就提到,，在主客體同構(gòu)的時(shí)候,，兩者之間能發(fā)生情感的交流。正如其所言,，《下武》的結(jié)構(gòu)美迎合了中國(guó)人的審美需求,，時(shí)至今日我們依舊仿佛能感受到在那個(gè)宴會(huì)上禮官歌頌起贊歌，向周王送上祝福的場(chǎng)景,。

《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,，在祭祀上不僅有配樂，還有相應(yīng)的舞蹈,。它分為《周頌》《魯頌》和《商頌》,。而接下來的這篇就選自于《周頌》,，《昊天有成命》這首詩(shī)是祭祀周成王的樂歌,，它講述了周代開始的三位王對(duì)周王朝的貢獻(xiàn)，其中周成王被重點(diǎn)贊揚(yáng),，歌頌了他為完成先王事業(yè)所做的各種努力,。詩(shī)歌大意是：上天有命令，文王和武王收到了上天的指令,，成王不敢貪圖享樂,，日日夜思考著如何讓百姓安居樂業(yè)。這是一種多么光明和輝煌的行為,，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)只為履行天命,，讓國(guó)家太平民眾安寧。我在閱讀資料時(shí)了解到,，這首詩(shī)的題目是《詩(shī)》中最長(zhǎng)的,，但是有趣的是，正文的篇幅是所有詩(shī)歌中最短的,。因此在閱讀的時(shí)候也能明顯的感受到本詩(shī)語(yǔ)言干練之美,，沒有什么多余的修飾詞，這有可能是因?yàn)轫灨璧墓δ苁歉嫔?，既然是與神對(duì)話,，那么語(yǔ)言上就不能大加修飾，吹噓自己的功績(jī),，而是應(yīng)當(dāng)謙虛地陳述自己的所作所為,，因此本詩(shī)“義必純美”語(yǔ)言質(zhì)樸，高度概括,。透過這首詩(shī)我們可以窺伺到一絲周朝的政治和文化生活,，試想象在千年前的祭祀典禮上,，人民恭敬地唱起對(duì)周王的頌歌，向上天傳達(dá)著希望擁有美好生活的愿景,。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，我們能夠得到什么？我們可以通過這些文字了解周代的歷史,、政治,、文化，《風(fēng)》帶我們?yōu)g覽各地的民謠,，靠近百姓的日常生活,，有關(guān)于纏綿悱惻的愛情，有艱辛勞動(dòng),，也有懷念故土的,，細(xì)細(xì)讀來一個(gè)個(gè)周代百姓的形象仿佛就躍然紙上；《雅》更是被認(rèn)定為中國(guó)上古時(shí)期僅存的史詩(shī),，記載了周歷代各王的所作所為,，與別的文物材料相互印證中國(guó)文明史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。