每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇一

一,、設(shè)計(jì)界面的涵義

界面的說(shuō)法以往常見(jiàn)的是在人機(jī)工程學(xué)中?！叭藱C(jī)界面”是指人機(jī)間相互施加影響的區(qū)域,，凡參與人機(jī)信息交流的一切領(lǐng)域都屬于人機(jī)界面?！岸O(shè)計(jì)藝術(shù)是研究人一物關(guān)系的學(xué)科,，對(duì)象物所代表的不是簡(jiǎn)單的機(jī)器與設(shè)備，而是有廣度與深度的物,；這里的人也不是“生物人”,，不能單純地以人的生理特征進(jìn)行分析?！叭说某叨?，既應(yīng)有作為自然人的尺度，還應(yīng)有作為社會(huì)人的尺度,；既研究生理,、心理、環(huán)境等對(duì)人的影響和效能,，也研究人的文化,、審美、價(jià)值觀念等方面的要求和變化”,。

設(shè)計(jì)的界面存在于人一物信息交流,，甚至可以說(shuō)，存在人物信息交流的一切領(lǐng)域都屬于設(shè)計(jì)界面,，它的內(nèi)涵要素是極為廣泛的,。可將設(shè)計(jì)界面定義為設(shè)計(jì)中所面對(duì),、所分析的一切信息交互的總和,，它反映著人一物之間的關(guān)系。

二,、設(shè)計(jì)界面的存在美國(guó)學(xué)者赫伯特．a(chǎn)．西蒙提出：設(shè)計(jì)是人工物的內(nèi)部環(huán)境(人工物自身的物質(zhì)和組織)和外部環(huán)境(人工物的工作或使用環(huán)境)的接合,。所以設(shè)計(jì)是把握人工物內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境接合的學(xué)科，這種接合是圍繞人來(lái)進(jìn)行的,?！叭恕笔窃O(shè)計(jì)界面的一個(gè)方面，是認(rèn)識(shí)的主體和設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象,，而作為對(duì)象的“物”則是設(shè)計(jì)界面的另一個(gè)方面,。它是包含著對(duì)象實(shí)體、環(huán)境及信息的綜合體,，就如我們看見(jiàn)一件產(chǎn)品,、一棟建筑，它帶給人的不僅有使用的功能,、材料的質(zhì)地,，也包含著對(duì)傳統(tǒng)思考、文化理喻,、科學(xué)觀念等的認(rèn)知,。“任何一件作品的內(nèi)容,，都必須超出作品中所包含的那些個(gè)別物體的表象,。”分析“物”也就分析了設(shè)計(jì)界面存在的多樣性,。

為了便于認(rèn)識(shí)和分析設(shè)計(jì)界面,，可將設(shè)計(jì)界面分類為：

1)功能性設(shè)計(jì)界面接受物的功能信息，操縱與控制物,，同時(shí)也包括與生產(chǎn)的接口,，即材料運(yùn)用、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用等等,。這一界面反映著設(shè)計(jì)與人造物的協(xié)調(diào)作用,。

2)情感性設(shè)計(jì)界面即物要傳遞感受給人，取得與人的感情共鳴,。這種感受的信息傳達(dá)存在著確定性與不確定性的統(tǒng)一,。情感把握在于深入目標(biāo)對(duì)象的使用者的感情，而不是個(gè)人的情感抒發(fā),。設(shè)計(jì)師“投入熱情,，不投入感情”，避免個(gè)人的任何主觀臆斷與個(gè)性的自由發(fā)揮。這—界面反映著設(shè)計(jì)與人的關(guān)系,。

3)環(huán)境性設(shè)計(jì)界面外部環(huán)境因素對(duì)人的信息傳遞,。任何一件或一個(gè)產(chǎn)品或平面視覺(jué)傳達(dá)作品或室內(nèi)外環(huán)境作品都不能脫離環(huán)境而存在，環(huán)境的物理?xiàng)l件與精神氛圍是不可忽缺的界面因素,。

應(yīng)該說(shuō),，設(shè)計(jì)界面是以功能性界面為基礎(chǔ)，以環(huán)境性界面為前提,，以情感性界面為重心而構(gòu)成的,，它們之間形成有機(jī)和系統(tǒng)的聯(lián)系。

三,、設(shè)計(jì)界面存在的方法論意義

當(dāng)機(jī)械大工業(yè)發(fā)展起來(lái)的時(shí)候,，如何有效操縱和控制產(chǎn)品或機(jī)械的問(wèn)題導(dǎo)致了人機(jī)工程學(xué)。二戰(zhàn)后,，隨著體力的簡(jiǎn)單勞動(dòng)轉(zhuǎn)向腦力的復(fù)雜勞動(dòng),，人體工學(xué)也進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大到人的思維能力的設(shè)計(jì)方面，“使設(shè)計(jì)能夠支持,、解放,、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)”。在目前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，在滿足了物質(zhì)需求的情況下,，人們追求自身個(gè)性的發(fā)展和情感訴求，設(shè)計(jì)必須要著重對(duì)人的情感需求進(jìn)行考慮,。設(shè)計(jì)因素復(fù)雜化導(dǎo)致設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)困難化,。一個(gè)個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品能否被消費(fèi)者所認(rèn)同?新產(chǎn)品開發(fā)能不能被市場(chǎng)所接受?在目前，我國(guó)大部分企業(yè)實(shí)力還并不強(qiáng)大,，設(shè)計(jì)開發(fā)失利承受力還不很強(qiáng)的情況下,，如何系統(tǒng)地、有根據(jù)地認(rèn)識(shí),、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì),，使其符合市場(chǎng)，就需要對(duì)設(shè)計(jì)因素再認(rèn)識(shí),。利用界面分析法,，正是使設(shè)計(jì)因素條理化，避免將人作為“生物人”的片面和走出籠統(tǒng)地說(shuō)“設(shè)計(jì)＝科學(xué)十藝術(shù)”的簡(jiǎn)單誤區(qū),。

現(xiàn)代的人機(jī)工程學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)為設(shè)計(jì)提供了科學(xué)的依據(jù),，它們的成功就在于實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和數(shù)理表述,，是較為可系的,。同樣對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)而言,，進(jìn)行設(shè)計(jì)界面的分析，也要有生理學(xué),、心理學(xué),、文化學(xué)、生物學(xué),、技術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ),。從理論上來(lái)說(shuō),，它要直接建立在信息論和控制論的基礎(chǔ)之上,。相對(duì)于機(jī)械、電子設(shè)計(jì)和人機(jī)設(shè)計(jì),，以往人機(jī)界面設(shè)計(jì)把握了技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和手段,，忽視了人文科學(xué)觀念與思想。它的界面設(shè)計(jì)只能存在于局部的思考范圍內(nèi),，只成為一個(gè)設(shè)計(jì)的階段,。

有人以功能論來(lái)評(píng)判設(shè)計(jì)?！肮δ軟Q定形態(tài)”曾是20世紀(jì)上半葉的設(shè)計(jì)格言,，它的提法是片面的。這是因?yàn)椋旱谝?，功能不是單一的,，它包括使用功能、審美功能,、社?huì)功能,、環(huán)境功能等?！斑^(guò)分追求單一的功能會(huì)導(dǎo)致將許多重要內(nèi)容(裝飾性,、民族性、中間性)被排斥掉”,。而且“有些內(nèi)容并不是?功能?的概念所能包括了的,，更何況物質(zhì)和精神的內(nèi)容也并不是時(shí)時(shí)處處等質(zhì)等量的融洽在一個(gè)統(tǒng)一體中，隨產(chǎn)品的不同,、時(shí)期的不同,，它們各自的主次地位也隨之變化”。在現(xiàn)今信息技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代,，情感因素越來(lái)越成為設(shè)計(jì)的主要方面,。物質(zhì)意義上的功能在保持其基礎(chǔ)地位的情況下，卻日益不能代表情感訴求的表述,；第二,，按“形態(tài)服從功能”而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品,，對(duì)于不熟悉它的使用者來(lái)說(shuō)是難以理解的，產(chǎn)品要為人們所理解,，必須要借助公認(rèn)的信碼,，即符號(hào)系統(tǒng)；第三,，滿足同一功能的產(chǎn)品形態(tài)本來(lái)就不是唯一的,，象汽車等成熟的產(chǎn)品，換型計(jì)劃等措施成為商品經(jīng)濟(jì)中日益不可避免的現(xiàn)象,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度,，才能出現(xiàn)設(shè)計(jì)的專業(yè)需求，而這時(shí)人們的基本物質(zhì)需求已能滿足,，簡(jiǎn)單地以物質(zhì)性功能來(lái)決定設(shè)計(jì)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

相反,，設(shè)計(jì)界面體現(xiàn)了人一物交流信息的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵,，它包括了設(shè)計(jì)的方方面面,，明確了設(shè)計(jì)的目標(biāo)與程序。

四,、設(shè)計(jì)界面的分析

按照設(shè)計(jì)界面的三類劃分,，有助于考察設(shè)計(jì)界面的多種因素。當(dāng)然,，應(yīng)該說(shuō)設(shè)計(jì)界面的劃分是不可能完全絕對(duì)的,，三類界面之間有涵義上也可能交互與重疊，如宗教文化是一種環(huán)境性因素,，但它帶給信仰者的往往更多的卻是宗教的情感因素,。在這里環(huán)境性和情感性是不好區(qū)分的，但這并不妨礙不同分類之間所存在的實(shí)質(zhì)性的差異,。功能性界面

對(duì)功能性界面來(lái)說(shuō),，它實(shí)現(xiàn)的是使用性內(nèi)容，任何?件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺(jué)傳達(dá)作品,，其存在的價(jià)值首要的是在于使用性,，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用。在這一方面,，分析思維作為一種理性思維而存在,。如果作為一種處理方式來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，則這種產(chǎn)品會(huì)使多種特征性(如民族性,、純粹性)因素中性化,，如果去除

產(chǎn)品商標(biāo)，就很難認(rèn)出是哪國(guó)的或哪個(gè)公司的產(chǎn)品,。當(dāng)然,，這方面也說(shuō)明了產(chǎn)品中存在著共同性因素,，它使全人類能做出同樣的反應(yīng)。人的感覺(jué)和判斷能力有著國(guó)際性的,、客觀性的特征,。

功能性界面設(shè)計(jì)要建立在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上。國(guó)際符號(hào)學(xué)會(huì)對(duì)符號(hào)學(xué)所下定義是：符號(hào)是關(guān)于信號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)(即通過(guò)某種渠道傳遞信息的系統(tǒng))的理論,，它研究自然符號(hào)系統(tǒng)和人造符號(hào)系統(tǒng)的特征,。廣義的說(shuō)，能夠代表其他事物的東西都是符號(hào),，如字母,、數(shù)字、儀式,、意識(shí),、動(dòng)作等，最復(fù)雜的一種符號(hào)系統(tǒng)可能就是語(yǔ)言,。設(shè)計(jì)功能界面，不可避免地要讓使用者明白功能操作,。每一操作對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)是符合思維邏輯的,，是人性的，而對(duì)機(jī)械,、電子來(lái)說(shuō)則應(yīng)是準(zhǔn)確的,、確定無(wú)疑的，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內(nèi)涵,。情感性界面

一個(gè)家庭裝飾要賦予人家居的溫馨,，一副平面作品要以情動(dòng)人，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠(chéng),。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受,，“敝帚自珍”正體現(xiàn)著人的感情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在,。

現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開拓,，以努力使這種不確定性得到壓縮，部分加強(qiáng)理性化成分,。符號(hào)學(xué)逐漸應(yīng)用于民俗學(xué),、神話學(xué)、宗教學(xué),、廣告學(xué)等領(lǐng)域,，如日本符號(hào)學(xué)界把符號(hào)學(xué)用于認(rèn)識(shí)論研究，考察認(rèn)識(shí)知覺(jué),、認(rèn)識(shí)過(guò)程的符號(hào)學(xué)問(wèn)題,。同時(shí),，符號(hào)學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂(lè),、舞蹈,、服裝、裝飾等都作為符號(hào)系統(tǒng)加以分析研究,，這都為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價(jià)值的情感界面設(shè)計(jì)方法與技術(shù)手段,。環(huán)境性界面

任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系，它包括社會(huì),、政治和文化等綜合領(lǐng)域,。處于外界環(huán)境之中，“是以社會(huì)群體而不是以個(gè)體為基礎(chǔ)的”,，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見(jiàn)的變化狀態(tài),。

聯(lián)系到設(shè)計(jì)的歷史，我們可以利用藝術(shù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)各時(shí)期的設(shè)計(jì)潮流,。18世紀(jì)起,，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng)造與審美趣味深受地理、氣候,、民族,、歷史條件等環(huán)境因素的影響。法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出：“文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物,，原則上是由創(chuàng)造它的人所處的環(huán)境條件決定,。”法國(guó)文藝?yán)碚摷业ぜ{認(rèn)為“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族,、環(huán)境,、時(shí)代三大因素”。無(wú)論是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),、包豪斯現(xiàn)代主義或20世紀(jì)80年代的反設(shè)計(jì),，現(xiàn)代的多元化，“游牧主義”(nemadism)都反映著環(huán)境因素的影響,。

環(huán)境性界面設(shè)計(jì)所涵蓋的因素是極為廣泛的,，它包括有政治、歷史,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技,、民族等,，這方面的界面設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)性。

以上說(shuō)明了設(shè)計(jì)藝術(shù)界面存在的特征因素,，說(shuō)明在理性與非理性上都存在明確,、合理,、有規(guī)則、有根據(jù)的認(rèn)識(shí)方法與手段,。

成功的作品都是完善地處理了這三個(gè)界面的結(jié)晶,。如貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮擴(kuò)建工程，功能性處理得很好,，沒(méi)有屈從于形式而損害功能,；但同時(shí)又通過(guò)新材料及形式反映新的時(shí)代性特征及美學(xué)傾向，這是環(huán)境性界面處理的典范,；人們觀看盧浮宮,，不是回到古代，而是以新的價(jià)值觀去重新審視,、欣賞,，它的三角形外觀符合了人們的心理期望，這是情感性界面處理的極致,。

五,、設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用原則

1)合理性原則，即保證在系統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的合理與明確,。

任何的設(shè)計(jì)都既要有定性也要有定量的分析,，是理性與感性思維相結(jié)合。努力減少非理性因素,，而以定量?jī)?yōu)化、提高為基礎(chǔ),。設(shè)計(jì)不應(yīng)人云亦云,，一定要在正確、系統(tǒng)的事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行嚴(yán)密地理論分析,，能以理服人、以情感人,。

2)動(dòng)態(tài)性原則,，即要有四維空間或五維空間的運(yùn)作觀念。一件作品不僅是二維的平面或三絕的立體,，也要有時(shí)間與空間的變換,，情感與思維認(rèn)識(shí)的演變等多維因素。

3)多樣化原則,，即設(shè)計(jì)因素多樣化考慮,。當(dāng)前越來(lái)越多的專業(yè)調(diào)查人員與公司出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的資料和依據(jù),。但是,，如何獲取有效信息,，如何分析設(shè)計(jì)信息實(shí)際上是一個(gè)要有創(chuàng)造性思維與方法的過(guò)程體系。

4)交互性原則,，即界面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)交互過(guò)程,。一方面是物的信息傳達(dá)，另一方面是人的接受與反饋,，對(duì)任何物的信息都能動(dòng)地認(rèn)識(shí)與把握,。

5)共通性原則，即把握三類界面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，功能,、情感、環(huán)境不能孤立而存在,。

六,、設(shè)計(jì)界面的應(yīng)用方法

設(shè)計(jì)界面所包含的因素是極為廣泛的，但在運(yùn)用中卻只能有側(cè)重,、有強(qiáng)調(diào)的把握,。設(shè)計(jì)因素雖多，但它仍是一個(gè)不可分割的整體,。它的結(jié)果是物化的形,，但這個(gè)形卻是代表了時(shí)代、民族等方面的意識(shí),，并最終反映出人的“美”的心理活動(dòng),。

設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用，核心是設(shè)計(jì)分析,。在一些國(guó)際性的大公司,，如索尼、松下,、柯尼卡等,，都有許多的成功案例可為借鑒。如柯尼卡公司設(shè)計(jì)其相機(jī)時(shí),，首先不是去繪制“美”的形和考慮技術(shù)的進(jìn)步,，而是進(jìn)行對(duì)象人的日常行為分析，作出故事版(story),。它先假定對(duì)象人的年齡為35歲,，名：xxxx，從而分析他的家庭,、喜好與憎惡,，分析他的日常行為，進(jìn)而考察其人在什么場(chǎng)合需要僚機(jī)，從而為設(shè)計(jì)提供概念(concept)與目標(biāo)(target),，進(jìn)行設(shè)計(jì),。經(jīng)過(guò)分觶 杓剖τ辛嗣魅返母拍鈑肽勘輳 ⑺嫘畔⒌慕換ゲ 舜叢熗α?

另一方面，設(shè)計(jì)師自身對(duì)社會(huì)環(huán)境也要進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)與考察,，對(duì)設(shè)計(jì)的作品取向有明晰的認(rèn)識(shí)：是否符合人們的消費(fèi)預(yù)期?是否能感受到人們的審美知覺(jué)?日本設(shè)計(jì)師佐野邦雄先生曾作一圖——生活的變遷與設(shè)計(jì)師的課題,，將日本及世界上某些非常有影響性的事件，如技術(shù)的進(jìn)步,、企業(yè)的發(fā)展等等都進(jìn)行了歸納,，進(jìn)而對(duì)設(shè)計(jì)有了深入的認(rèn)識(shí)與感悟。

所以,，要運(yùn)用好設(shè)計(jì)的界面,，理性的認(rèn)識(shí)是首要的，其次就是創(chuàng)造性的,，而且是有實(shí)效性的分析,、處理信息。設(shè)計(jì)不是一成不變的,，分析方法也不是一成不變的,，設(shè)計(jì)的界面同樣是在人一物的信息交流中變化發(fā)展的。

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇二

內(nèi)容提要]：

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)思想,，而廣告招貼設(shè)計(jì)思想反過(guò)來(lái)又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念,。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。指出作為外來(lái)的招貼藝術(shù),，在中國(guó)設(shè)計(jì)者的作品中,，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響,，肯定某些積極的因素,，將會(huì)有助于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的招貼藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]：傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)影響

在我國(guó),，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)“矛與盾”的口頭廣告------“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印?；兩宋時(shí)期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等（2）p8,，都可以看作是廣告的雛形形態(tài)，都是我國(guó)廣告歷史久遠(yuǎn)的例證,。然而,，廣告真正成為一種專業(yè)性活動(dòng)并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會(huì)才開始的。從這個(gè)意義上講,，我國(guó)的招貼廣告藝術(shù),，可以說(shuō)是引進(jìn)的。招貼畫（post）是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來(lái)完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù),，或是為報(bào)導(dǎo),、廣告、勸喻,、教育等目的服務(wù),。在我國(guó)用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡(jiǎn)稱宣傳畫,；用于商品,，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切,，在國(guó)外某些國(guó)家通稱廣告畫,，或商品廣告、文化廣告,、藝術(shù)廣告,、公用廣告。

廣告在世界各國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展都有著共同的規(guī)律,。它們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生,，隨著科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的,?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的傳播手段的革新，無(wú)不對(duì)廣告的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用,。如果說(shuō)1886年出現(xiàn)于巴黎街頭的多色印刷的版面畫是近代招貼的開始時(shí)期,，那么我國(guó)招貼的產(chǎn)生則以本世紀(jì)二十年代和三四十年代出現(xiàn)在沿海城市的月份牌廣告和路牌廣告為標(biāo)志。它們雖然帶著一定的半殖民地色彩,，但卻以為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式深入到千家萬(wàn)戶,，因此，應(yīng)該說(shuō)是我國(guó)招貼廣告的發(fā)展與開端（1）p87,。建國(guó)后的五六十年代,，我國(guó)的招貼藝術(shù)在不同程度上受到蘇聯(lián)、捷克特別是波蘭招貼的影響,，在原有基礎(chǔ)上思想性與藝術(shù)性有所提高,，近二十多年來(lái)隨著改革開放，國(guó)門洞開,，也借鑒了美國(guó),、日本、歐洲等西方國(guó)家的招貼藝術(shù)手法,?？梢哉f(shuō)，作為招貼藝術(shù)，中國(guó)的廣告設(shè)計(jì)工作者吸收和借鑒了不少國(guó)外同行的經(jīng)驗(yàn)和作法,。

從我國(guó)文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的發(fā)展,，要想立于不敗之地,，就要勇于吸收，敢于繼承,，善于交融,。無(wú)論是從我國(guó)早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域,、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大,，無(wú)不表明，只有勇于吸收,，才能發(fā)展,，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人,。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華,，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性,，體現(xiàn)中華民族的審美心理,，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)中,，我們也要“尋根”,，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù),，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納,，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式,、習(xí)俗,、倫理道德、審美習(xí)慣等,，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu),，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來(lái)文化的介入,。正因?yàn)檫@樣，作為外來(lái)的招貼藝術(shù),，在中國(guó)設(shè)計(jì)者的作品中,，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素,，將會(huì)有助于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的招貼藝術(shù),。下面，就從這個(gè)角度進(jìn)行一定的剖析,。

首先,，招貼畫傳達(dá)信息鼓動(dòng)宣傳的作用肯定了它的特殊形式。它不同于架上油畫或版畫,，它要求一目了然,，簡(jiǎn)潔明確，使人在一瞬之間,，一定距離外能看清楚所要宣傳的事物,。為了達(dá)到這個(gè)目的，宣傳畫往往采取一系列假定手法,，突出重點(diǎn),，刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部,，甚至背景,，并可以把各個(gè)不同的比例，把在不同時(shí)間,，空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起,。并經(jīng)常運(yùn)用象

征手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想,。因此,，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中,，形象要簡(jiǎn)練夸張,，要以強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法，突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物,，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系,，賦予畫面更廣泛的含義并使人們?cè)谟邢薜漠嬅嬷心苈?lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義,。在這些方面,，中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供大量的營(yíng)養(yǎng),。

例如,，構(gòu)思上的“一以當(dāng)十”、“以少用多”的精煉,，構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑”“無(wú)畫處皆成妙境”的簡(jiǎn)潔,，“疏可走馬,，密切不透風(fēng)”的對(duì)比關(guān)系，“似與不似之間”的形象夸張,，都是先輩留給我們的寶貴財(cái)富,，已經(jīng)在我國(guó)招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)中得到充份體現(xiàn)。（4）p68香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng),，創(chuàng)作了大量文化招貼,。他認(rèn)為，美的原則有三條：立意——意念先行,，以形取神,；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新,；活用——適身合用,，靈活生動(dòng)。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的也是老莊的哲學(xué)思想,，也是中國(guó)山水畫的表現(xiàn)意境,。他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融合到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去,。他的許多作品都無(wú)一例外地體現(xiàn)著這種思想,，在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中，運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫技法,，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機(jī)理效果,，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。在國(guó)際“水”主題招貼藝術(shù)展中,，“水--生命--文化”招貼圖形作品,，將極其強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，進(jìn)行了豐富而適當(dāng)?shù)奶摶幚?，整個(gè)畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn),，形成了形與色的對(duì)立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺(jué)效果,，構(gòu)筑了一幅在中國(guó)特定大文化場(chǎng)景下的具有視覺(jué)沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計(jì)作品,。2008年的申奧標(biāo)志可以說(shuō)是一個(gè)很好的范例，整個(gè)標(biāo)志造型沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)造型的直接借用,，而是運(yùn)用了中國(guó)特有的介于似與不似之間的寫意手法,，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象。標(biāo)志不僅體現(xiàn)了中國(guó)文化特有的審美意韻,，同時(shí)也得到了世界的認(rèn)同,。

前面說(shuō)過(guò)，招貼畫屬于“瞬間藝術(shù)”,。好的招貼要做到既要讓人“一目了然”還要做到讓人“一見(jiàn)傾心”,，為它所吸引,，顧盼之余，留下較深的印象,。這就要求招貼具有精湛的構(gòu)思。任何藝術(shù),，都不能說(shuō)明一切,，特別是像招貼畫這種特殊的藝術(shù)形式，在有限的時(shí)空條件下,，能使人過(guò)目難忘,，回味無(wú)窮，那就需要做到“以少勝多”“一以當(dāng)十”,。（3）p72 當(dāng)然,，至今也還有要求藝術(shù)敘述一切的觀眾，向招貼畫提出對(duì)多幅畫的要求,，正象向雕塑提出連環(huán)畫的要求,，向快板提出多幕的要求一樣不現(xiàn)實(shí)?！耙陨儆枚唷焙汀坝纱思氨恕笔撬囆g(shù)技巧的標(biāo)志,，特別是招貼藝術(shù)，它只能從生活的某一側(cè)面而不是從一切側(cè)面來(lái)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí),。任何形象都不過(guò)是構(gòu)成整體的一部分,，重要的是，能不能概括其他部分,。招貼畫中常常有充滿畫面的顏面特寫,，一雙手，一雙眼,，一個(gè)動(dòng)態(tài),，一個(gè)表情，只要是選擇最富于代表性的現(xiàn)象,，而且著重它的某些特征,，它就能構(gòu)成“言簡(jiǎn)意賅”的好作品。盡管構(gòu)圖簡(jiǎn)單,，卻要求表現(xiàn)出一定的,、能吸引人的意境。在“意境”中,，客觀事物精粹部分得到了集中處理,，達(dá)到了情景交融，能牽動(dòng)人的某種情思,，某種體驗(yàn),，某種聯(lián)想,。清代一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，一幅畫“與其令人愛(ài),，不如使人思”,。好的招貼畫要能引人入勝，喚起人的聯(lián)想,，引起人的美好愿望,，表現(xiàn)意境，就要有手段,，我們稱之為“意匠”,。“匠”字在藝術(shù)家心目中有貶意,，如“匠氣”,。但也有褒意，如“匠心獨(dú)運(yùn)”,，就是人家沒(méi)有想到的,，你想到了?！耙饨场笔撬囆g(shù)家對(duì)客觀事物加工的特殊手段,，加工手段的高低，在一定程度上說(shuō)明作者藝術(shù)成就的高低,。唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)的“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”,、“語(yǔ)不驚人死不休”，說(shuō)明藝術(shù)意境的產(chǎn)生一定要有“意匠”的煞費(fèi)苦心,?！耙饨场本唧w說(shuō)來(lái)就是選材（先取最精粹部分）、剪裁（去污存清）,，夸張（強(qiáng)調(diào)形象的特征）,、經(jīng)營(yíng)位置（構(gòu)圖）、表現(xiàn)（選項(xiàng)用恰當(dāng)?shù)募挤ǎ?）p68,，而這一切,，恰恰是我國(guó)招貼設(shè)計(jì)者構(gòu)思時(shí)的主要手段。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律,，我國(guó)篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬,、密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡,，這既符合科學(xué)上相對(duì)的原理,，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這

種統(tǒng)一的,，生動(dòng)的,，有韻律和節(jié)奏的審美感覺(jué),，在我國(guó)的招貼畫中，動(dòng)與靜,，疏與密,，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng),，虛實(shí)相生,，縱橫曲直，黑白對(duì)比,，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見(jiàn)不鮮。此外,，遠(yuǎn)古的銅器紋樣,、畫像石、金石篆刻,、特別是中國(guó)畫,，巧妙的運(yùn)用白底的匠心。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系,，明代木刻插圖的疏密聚散,，（2）p21都可以在現(xiàn)代招貼藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證。

西方傳統(tǒng)藝術(shù),，基于幾何學(xué)空間觀念,，從模擬生活現(xiàn)象入手，借以展示作者的創(chuàng)作思想,。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德曾經(jīng)指出：“各種藝術(shù)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿”,，奠定了傳統(tǒng)西方藝術(shù)的“模仿”說(shuō)（1）p24。中國(guó)藝術(shù)家則是有選擇,，有重點(diǎn),，以“不似之似”、“脫形寫神”為藝術(shù)追求的勝境,，在中國(guó)畫中經(jīng)常表現(xiàn)對(duì)象時(shí),，背景不著一筆。傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)除了簡(jiǎn)單的一桌一椅,，別無(wú)他物,。觀眾欣賞畫，主要不是欣賞藝術(shù)家畫的什么,，而是主要欣賞通過(guò)什么藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn),。欣賞的著眼點(diǎn)在于筆墨、章法,、氣韻,、意境,，正如同觀眾欣賞傳統(tǒng)京劇，主要是欣賞演員的技藝和“唱,、念,、做、打”的功夫,。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),，突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式,，這些師法自然,，來(lái)源于生活但又經(jīng)過(guò)千錘百煉，概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過(guò)高度提煉的美的精華,，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美（4）p68,。正因?yàn)槿绱耍啪哂袩o(wú)窮的生命力,。藝術(shù)家隨著時(shí)代的要求,，賦予它新的活力，常用而常新,，這種程式化的處理在我國(guó)招貼畫的裝飾性形象處理上,，也常得到應(yīng)用，顯示了奪目的光彩,。

我們從來(lái)不曾用如實(shí)的描寫,，逼真的再現(xiàn)要求過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，沒(méi)有人指責(zé)某些山水畫不符合焦點(diǎn)透視的原則,，也沒(méi)人批評(píng)傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式,，因?yàn)槲覀儗?duì)自已的傳統(tǒng)藝術(shù)有一個(gè)固定的觀念，懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值,。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)?，講究概括與變形，齊白石“畫蝦幾十年才得其神”,，就有一個(gè)不斷概括,，不斷深入的過(guò)程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出主要特征,，使母蝦的形象更為完美更為生動(dòng),。齊白石提出的“作畫妙在似與不似之間，”這種說(shuō)法和石濤的“無(wú)法而法,，乃為至法”的說(shuō)法是相通的,。聯(lián)系他的作品和實(shí)踐可知，他主張的“不似”正是為了“似”，“不似”其實(shí)是在“似”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，決不是“似是而非”,，而是使形象更有概括性，利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用

（4）p35,。再看我們的一些招貼畫,，就“似與不似”的觀點(diǎn)來(lái)考察，就形象的簡(jiǎn)明與富于概括這一點(diǎn)來(lái)衡量,，很多形象顯然不是生活的簡(jiǎn)單模仿,，某些概括的形象顯然與素材有很大的差別，由復(fù)雜到單純由繁雜到簡(jiǎn)潔,，必須承認(rèn)是一種難能可貴的提高,。作品的魅力，決不只是以外形的逼真為轉(zhuǎn)移,，有時(shí)候,，欣賞者不是簡(jiǎn)單地接受宣傳，同時(shí)也是探索,、發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充，從而得到欣賞的樂(lè)趣,，正因?yàn)樾蕾p者有所探索,，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，作品的主題,，才能產(chǎn)生可深入的影響,。這種特點(diǎn)正符合了招貼藝術(shù)的要求。靳埭強(qiáng)招貼作品“金,、木,、水、火,、土”招貼圖形形象設(shè)計(jì),，也充分顯示了這種文化藝術(shù)的精神特征，縈繞著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的精神光環(huán),。

傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理,，主要是裝飾色彩。由于招貼藝術(shù)的特征,，決定了裝飾色彩在畫畫上所起的作用,。裝飾色彩具有一定的主觀性，這正是廣告畫面所刻意追求的,?！耙庾悴磺箢伾啤闭f(shuō)明了這種關(guān)系。宋代蘇軾曾畫朱竹，有人責(zé)難他,，難道有紅色的竹子嗎,？他反問(wèn)：難道有黑色的竹子嗎？意思是既然大家對(duì)“黑竹”習(xí)以為常,，為什么不允許畫朱竹呢,？這說(shuō)明傳統(tǒng)美學(xué)觀中對(duì)色彩的主觀想象是允許的，而且是必要的,。但這種主觀想象不等于主觀臆造,，裝飾色彩同樣來(lái)源于生活實(shí)踐，同樣需要從客觀事物中吸取營(yíng)養(yǎng),。人們常從彩蝶,、霓虹、彩霞等自然色彩受到啟發(fā)而創(chuàng)造出色彩絢麗的裝飾效果,。裝飾色彩的主觀性使某些聯(lián)想,，將自然景色“擬人化”。不同的人物由于性格,、經(jīng)歷,、情緒的不同，對(duì)客觀事物產(chǎn)生不同的看法,，對(duì)

于某些自然色彩的感受,，可以是“綠肥紅瘦”，也可以是“怡紅快綠”,。至于“傷心碧”,、“塞煙翠”、“青欲滴”,、“綠生涼”這些古代詩(shī)人筆下對(duì)色彩的不同感受,，無(wú)論是“傷心”、“寒”,、“涼”,，說(shuō)明了色彩給人感受的心理因素。早在宋代畫論中就有“炎緋寒碧”的說(shuō)法（6）p24,。這些心理因素,，色彩的聯(lián)想是由于人們?cè)诰唧w的生活中形成的。我們既反對(duì)形而上的把某種色彩硬說(shuō)成代表某種性格,，又不排斥在具體生活中形成某種聯(lián)想使人產(chǎn)生的感情,，這就是傳統(tǒng)美學(xué)中運(yùn)用色彩象征性的前提。傳統(tǒng)中國(guó)畫中經(jīng)常把荷花畫得紅艷艷的,，荷葉只用淋漓的水墨,，面對(duì)這些形象,，人們自然會(huì)覺(jué)得所畫的水墨葉子是綠色的。這是因?yàn)楫嫾疫m應(yīng)了自然現(xiàn)象相互聯(lián)系這一科學(xué)規(guī)律,、利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用,。同樣，一張白紙上,，畫上幾只游動(dòng)的小蝦,，人們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)把大片空白聯(lián)想成茫茫的水面。在招貼畫上,，常常也有這樣的例證,，一張藍(lán)色的畫面，上角畫幾束燦爛的焰火,，這塊藍(lán)色自然會(huì)被人接受為深邃的藍(lán)天,。同樣是藍(lán)色的底色，畫上幾塊白色的三角帆影,，這塊藍(lán)色又會(huì)被人們視為無(wú)邊的海洋,。一張綠色的畫紙上畫一對(duì)嬉戲的小羊，這綠色就成了如茵的草坪,。正因?yàn)橹皇菃渭兊牡咨?，空間更大了，給人的聯(lián)想更多了,。這種單純是虛的,，但又是實(shí)的，觀眾的想象是抽象的,，但又是具體的，這樣處理,，不僅在形式上不一見(jiàn)其虛,，在內(nèi)容上也因某些啟示與聯(lián)想，使其更充實(shí),，更豐富了,。“春風(fēng)又綠江南岸”,，一個(gè)“綠”字,，給人多么充實(shí)而深刻的含義?！叭粘鼋t勝火,，春來(lái)江水綠如蘭”我國(guó)古代詩(shī)人運(yùn)用色彩象征的手法不是值得我們?cè)谠O(shè)計(jì)招貼畫時(shí)很好的借鑒嗎？

以上所述的僅僅是傳統(tǒng)美學(xué)觀對(duì)我國(guó)現(xiàn)代招貼藝術(shù)的一些影響,。這些美學(xué)觀在潛移默化的影響著我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想,。當(dāng)然，我們也在不斷受到外來(lái)文化設(shè)計(jì)思想的沖擊，同樣從中受益匪淺,。我們相信,，在這種世界規(guī)模的文化交流與競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，凡是我們民族確有的長(zhǎng)處,，決不會(huì)喪失,，只會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

1,、王受之：《世界平面設(shè)計(jì)史》

2,、李硯祖：《造物之美》

3、趙希崗：現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案（《裝飾》2003第4期）

4,、李硯祖： 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)［m］.中國(guó)人民大學(xué)出版社,，2000.1.5、尋勝蘭： 繼承民藝［j］.藝術(shù)與設(shè)計(jì),，2002（6）.6,、《林泉高致》（宋?郭熙）

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇三

工業(yè)設(shè)計(jì)概念

工業(yè)設(shè)計(jì)industrial design 直譯而來(lái)。以工學(xué),、美學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，為20世紀(jì)初工業(yè)化社會(huì)產(chǎn)物,。工業(yè)設(shè)計(jì)分為產(chǎn)品設(shè)計(jì),、環(huán)境設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)管理,；包括造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì),、電路設(shè)計(jì),、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃,、室內(nèi)設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、ui設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì),、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),、動(dòng)畫設(shè)計(jì),、展示設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等,。

工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)所具特質(zhì)如下：

一,、要講求功能效用：注意用途是決定工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的主要因素,，此為與美工設(shè)計(jì)或美術(shù)設(shè)計(jì)上最大的差異處。

二,、要適應(yīng)人體工學(xué)：因?yàn)楣I(yè)產(chǎn)品是為供人使用的,，所以要講求能配合人體，如適當(dāng)?shù)拇笮?、操作的便利,，與使用的舒適等。

三,、要能表現(xiàn)材料的特質(zhì)：同樣的產(chǎn)品,，采用不同的材料來(lái)制造時(shí)，應(yīng)該根據(jù)其材料的特質(zhì),，而賦于不同的設(shè)計(jì)造型與結(jié)構(gòu),。

四、要考慮生產(chǎn)程序：因?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)講求大量化,，所以設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)加工程序上亦應(yīng)力求經(jīng)濟(jì),。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展,，設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入?，F(xiàn)在，人類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),，設(shè)計(jì)所帶來(lái)的物質(zhì)成就及其對(duì)人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的,，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次：廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的 工業(yè)設(shè)計(jì),。

廣義工業(yè)設(shè)計(jì)(generalized industrial design)

是指為了達(dá)到某一特定目的,，從構(gòu)思到建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案，并且用明確的手段表示出來(lái)的系列行為,。它包含了一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計(jì)過(guò)程,。

狹義工業(yè)設(shè)計(jì)(narrow lndustrial design)

單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即針對(duì)人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的響應(yīng),。包括為了使生存與生活得以維持與發(fā)展所需的諸如工具、器械與產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì),。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品對(duì)使用者的身,、心具有良好的親和性與匹配。

狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是一致的,。由于工業(yè)設(shè)計(jì)自產(chǎn)生以來(lái)始終是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的,，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。

隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬,，不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn),，我們可以從不同的角度對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分：產(chǎn)品設(shè)計(jì),、環(huán)境設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)管理,；包括造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì),、電路設(shè)計(jì),、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃,、室內(nèi)設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、ui設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì),、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),、動(dòng)畫設(shè)計(jì),、展示設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等,。

1,、按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類：

一維設(shè)計(jì)，泛指單以時(shí)間為變量的設(shè)計(jì),； 二維設(shè)計(jì),，亦稱平面設(shè)計(jì)，是針對(duì)在平面上變化的對(duì)象,，如圖形,、文字、商標(biāo),、廣告的設(shè)計(jì)等,。三維設(shè)計(jì)，亦稱立體設(shè)計(jì),，如產(chǎn)品,、包裝、建筑與環(huán)境等,； 四維設(shè)計(jì),，是三維空間伴隨一維時(shí)間(即3+1的形式)的設(shè)計(jì)，如舞臺(tái)設(shè)計(jì)等,。

2,、從人、自然與社會(huì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系出發(fā),，按照學(xué)科形成的本質(zhì)含義上分類 ：

人,、自然,、社會(huì)組成了最基本的關(guān)系圈，其分類的對(duì)應(yīng)關(guān)系大致是：◆ 產(chǎn)品設(shè)計(jì)：相當(dāng)于狹義工業(yè)設(shè)計(jì),，是以三維設(shè)計(jì)為主的,；

◆ 環(huán)境設(shè)計(jì)：包括各類建筑物的設(shè)計(jì)、城市與地區(qū)規(guī)劃,、建筑施工計(jì)劃,、環(huán)境工程等；

◆ 傳播設(shè)計(jì)是對(duì)以語(yǔ)言,、文字或圖形等為媒介而實(shí)現(xiàn)的傳遞活動(dòng)所進(jìn)行的設(shè)計(jì),。根據(jù)媒介的不同可歸為兩大類：以文字與圖形等為媒介的視覺(jué)傳播；以語(yǔ)言與音響為媒介的聽覺(jué)傳播,。

3,、按照工業(yè)設(shè)計(jì)概念與界定來(lái)分類：

隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用，工業(yè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的界限正在變得日益模糊,，一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動(dòng)兼具了工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),，如家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)作為連接技術(shù)與市場(chǎng)的橋梁,，迅速擴(kuò)展到商業(yè)領(lǐng)域的各個(gè)方面：

◆ 廣告設(shè)計(jì)：包括報(bào)紙,、雜志、招貼畫,、宣傳冊(cè),、商標(biāo)等；

◆ 展示設(shè)計(jì)：包括鋪面,、櫥窗,、展示臺(tái)、招牌,、展覽會(huì),、廣告塔等；◆ 包裝設(shè)計(jì)：包括包裝紙,、容器,、標(biāo)簽、商品外包裝等,；◆ 裝幀設(shè)計(jì)：包括雜志,、書籍、插圖,、卡通與版面設(shè)計(jì)等,。

即便是在自成體系的建筑領(lǐng)域中,，工業(yè)設(shè)計(jì)也發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用,。

1．產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心,，是企業(yè)運(yùn)用設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它實(shí)現(xiàn)了將原料的形態(tài)改變?yōu)楦袃r(jià)值的形態(tài),。工業(yè)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)人生理,、心理、生活習(xí)慣等一切關(guān)于人的自然屬性和社會(huì)屬性的認(rèn)知,，進(jìn)行產(chǎn)品的功能,、性能、形式,、價(jià)格,、使用環(huán)境的定位，結(jié)合材料,、技術(shù),、結(jié)構(gòu)、工藝,、形態(tài),、色

彩、表面處理,、裝飾,、成本等因素，從社會(huì)的,、經(jīng)濟(jì)的,、技術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下,，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品,、市場(chǎng)中的商品，又是老百姓的用品,，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一,。

工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)價(jià)值

設(shè)計(jì)是企業(yè)與市場(chǎng)的橋梁：一方面將生產(chǎn)和技術(shù)轉(zhuǎn)化為適合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，一方面將市場(chǎng)信息反饋到企業(yè)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,。

良宇工業(yè)設(shè)計(jì)公司憑借智力創(chuàng)造附加值,，處于產(chǎn)業(yè)鏈上產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)領(lǐng)域，通過(guò)提高產(chǎn)品的科技含量與設(shè)計(jì)附加值來(lái)提高產(chǎn)品的附加值,，進(jìn)而提高產(chǎn)品的利潤(rùn)空間,。設(shè)計(jì)理念決定了工業(yè)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值和對(duì)于用戶的承諾，而設(shè)計(jì)戰(zhàn)略則體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的愿景和規(guī)劃,。目前中國(guó)企業(yè)大多數(shù)處于制造導(dǎo)向和成本導(dǎo)向的階段,，即oem階段，工業(yè)設(shè)計(jì)只是一種戰(zhàn)術(shù),，還遠(yuǎn)未達(dá)到將工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種打造企業(yè)品牌戰(zhàn)略的階段,，即obm階段,。沒(méi)有設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，企業(yè)就失去了前進(jìn)的方向,。

設(shè)計(jì)是企業(yè)的一項(xiàng)重要資源：好的設(shè)計(jì)會(huì)使企業(yè)具有更好的信譽(yù),、使得企業(yè)更具有活力、成為公司發(fā)展工具

設(shè)計(jì)是建立完整的企業(yè)視覺(jué)形象的手段：企業(yè)視覺(jué)形象是公司建立品牌形象最好的外觀,，也就是公司一種特有的風(fēng)格,。

工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性是一件好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的前提，簡(jiǎn)潔是好設(shè)計(jì)的重要標(biāo)志,，適用性是衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)另一條重要的標(biāo)準(zhǔn),，人機(jī)關(guān)系合理，人機(jī)界面和諧,，產(chǎn)品自身語(yǔ)言應(yīng)善于自我注釋,，精心處理每一個(gè)細(xì)部，注重地域民族特色,，蘊(yùn)含文化特征,，注意生態(tài)平衡，利于保護(hù)環(huán)境,，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的永恒性,。

工業(yè)設(shè)計(jì)要注意遵循以下原則：創(chuàng)造性原則；市場(chǎng)需求原則,；使用者優(yōu)先原則,；注重安全原則；企業(yè)目標(biāo)原則,；易于掌握原則,；美觀性原則；保護(hù)生態(tài)環(huán)境原則,。

工業(yè)設(shè)計(jì)涉及到心理學(xué),，社會(huì)學(xué)，美學(xué),，人機(jī)工程學(xué),，機(jī)械構(gòu)造，攝影,，色彩學(xué),，方法學(xué)等。

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)按照生源可以分為藝術(shù)類,、理工類

一,、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)以立體工業(yè)產(chǎn)品造型為主，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為輔，具備工業(yè)設(shè)計(jì)的基本理論,、知識(shí)與應(yīng)用能力,，能在企事業(yè)單位、專門設(shè)計(jì)部門,、科研院所、高等院校從事工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),、環(huán)境設(shè)計(jì)和數(shù)學(xué)、科研工作的應(yīng)用型高級(jí)工業(yè)

設(shè)計(jì)師,。

二,、人才基本規(guī)格要求

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾個(gè)方面的知識(shí)和能力：

1、具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ),，較好的人文,、藝術(shù)和科學(xué)基礎(chǔ)及正確運(yùn)用語(yǔ)言、文字的表達(dá)的能力,；

2,、較系統(tǒng)的掌握本專業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V的技術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)，主要包括設(shè)計(jì)表現(xiàn)基礎(chǔ),、產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ),、設(shè)計(jì)理論、人機(jī)工程,、產(chǎn)品制造技術(shù)基礎(chǔ),、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝裝潢,、廣告,、企業(yè)形象設(shè)計(jì)及企業(yè)管理等基礎(chǔ)知識(shí)；

3,、具有新產(chǎn)品開發(fā)與研究能力,，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)表達(dá)技能、動(dòng)手能力,、創(chuàng)造性設(shè)計(jì)能力,；

4、具有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)輔助工程設(shè)計(jì)能力和外語(yǔ)應(yīng)用能力,。

三,、主要課程

造型基礎(chǔ)：設(shè)計(jì)概論、素描,、設(shè)計(jì)色彩,、效果圖技法，產(chǎn)品速寫，裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ),；設(shè)計(jì)圖學(xué),，設(shè)計(jì)心理學(xué)，產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá),，陰影與透視,、工程力學(xué)（理工類），工業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)械基礎(chǔ),、設(shè)計(jì)材料與工藝,、工業(yè)設(shè)計(jì)概論、工業(yè)設(shè)計(jì)史,、設(shè)計(jì)表達(dá),、模型設(shè)計(jì)與制作、計(jì)算機(jī)輔助平面設(shè)計(jì),、計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì),、產(chǎn)品攝影。

專業(yè)基礎(chǔ)：平面,、立體,、色彩構(gòu)成、門學(xué),、基礎(chǔ)圖案,、雕塑、基礎(chǔ)設(shè)計(jì),；

專業(yè)技術(shù)：視覺(jué)傳達(dá),、人機(jī)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì),、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)程序與方法，產(chǎn)品設(shè)計(jì),、企業(yè)形象設(shè)計(jì),，環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)能力要求

工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師與一般的設(shè)計(jì)師有所不同,，他不僅要有美術(shù)的基礎(chǔ),，還要對(duì)其設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工藝非常了解。美術(shù)院校和工程院校是有差距的,。美術(shù)院校給人是感官的東西,，是外在的東西。工科院校注重是內(nèi)核的東西,，內(nèi)在的東西,。如果這些美術(shù)設(shè)計(jì)師從事工業(yè)設(shè)計(jì),，就必須要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的融合。

一,、應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力,。下筆應(yīng)流暢而不是呆滯,，關(guān)鍵是快而不拘謹(jǐn),。

二,、有很好的制作模型的技術(shù),。

三、必須掌握一種矢量繪圖軟件coreldraw,、一種像素繪圖軟件ps,。

四,、至少能使用一種三維造型軟件,。

五、二維繪圖軟件autocad等,。

六,、能獨(dú)當(dāng)一面。

七,、在形態(tài)方面具有很好的鑒賞能力,，對(duì)正負(fù)空間構(gòu)架有敏銳的感受能力。

八,、拿出的設(shè)計(jì)圖樣從流暢的草圖到細(xì)致的刻畫到三維渲染一應(yīng)俱全,。

九、對(duì)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)制造到走向市場(chǎng)的全過(guò)程有著足夠的了解,。

十,、在設(shè)計(jì)流程時(shí)間安排上要十分精確。

很多設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后,，無(wú)法滿足企業(yè)的需求,，是由于學(xué)生只有設(shè)計(jì)知識(shí)，而沒(méi)有相應(yīng)的產(chǎn)品知識(shí),，這導(dǎo)致他們的設(shè)計(jì)最終無(wú)法實(shí)踐,。

工業(yè)設(shè)計(jì)招生

學(xué)制及學(xué)位授予情況：工學(xué)門類，授予工學(xué)（或文學(xué)）學(xué)士學(xué)位,，學(xué)制四年（彈性學(xué)制最長(zhǎng)為六年）,。

培養(yǎng)目標(biāo)：該專業(yè)以城市與建筑的環(huán)境產(chǎn)品、設(shè)施,、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為核心,，依托設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué),、機(jī)械工程等相關(guān)學(xué)科,，強(qiáng)調(diào)“寬口徑,、厚基礎(chǔ)、應(yīng)用型”專業(yè)培養(yǎng),，突出為首都城市建設(shè)與發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)思想,，使學(xué)生有能力處理好工業(yè)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

專業(yè)學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：該專業(yè)設(shè)置產(chǎn)品設(shè)計(jì),、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì),、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字化設(shè)計(jì),、展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)5個(gè)專業(yè)選題方向,，主要開設(shè)畫法幾何、陰影透視,、工程制圖,、設(shè)計(jì)初步等基礎(chǔ)課程，以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及原理,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及原理,、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)及原理、工業(yè)設(shè)計(jì)工程基礎(chǔ),、工業(yè)設(shè)計(jì)史等專業(yè)主干課程和相關(guān)系列課程,。

該專業(yè)實(shí)踐性很強(qiáng)，學(xué)生除理論課學(xué)習(xí)外,，還參加多種實(shí)踐教學(xué)科目,，如美術(shù)實(shí)習(xí)、人機(jī)工程實(shí)習(xí),、工程材料實(shí)習(xí),、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)、產(chǎn)品與環(huán)境認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí),、木工實(shí)習(xí),、產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)實(shí)習(xí),、裝修構(gòu)造實(shí)習(xí),、工業(yè)設(shè)計(jì)工程基礎(chǔ)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí),、畢業(yè)設(shè)計(jì)等,。主要實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)包括：模型實(shí)驗(yàn)、影像試驗(yàn),、工程材料實(shí)驗(yàn),、木工實(shí)驗(yàn)、金工實(shí)驗(yàn),、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn),、裝修構(gòu)造實(shí)驗(yàn)等,。

就業(yè)去向：該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可以到建筑類產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境與設(shè)施設(shè)計(jì),、產(chǎn)品包裝,、廣告設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì),、展示設(shè)計(jì),、陳設(shè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)等設(shè)計(jì)公司或建筑設(shè)計(jì)研究院（所）中的相關(guān)專業(yè)部門從事相關(guān)設(shè)計(jì),、科研和管理工作,。

本專業(yè)畢業(yè)生建議可報(bào)考本院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、建筑歷史與理論,、建筑技術(shù)科學(xué)等學(xué)科的碩士研究生,。

在學(xué)校如何學(xué)好工業(yè)設(shè)計(jì)：真正的設(shè)計(jì)不是來(lái)源于書本，而是實(shí)踐,，所以,，如果有機(jī)會(huì)的話還是能夠真正接觸到實(shí)體設(shè)計(jì)。參加一些比賽,，參與一些討論都是對(duì)自己的提高,。有些學(xué)生畢業(yè)了卻拿不出來(lái)幾個(gè)作品,，實(shí)在有點(diǎn)悲哀,，如果一開始就真正的定位在工業(yè)設(shè)計(jì)上，那就把自己的精力放在其中,。了解成功產(chǎn)品的信息,，加以吸收總結(jié)在結(jié)合自己的理論和設(shè)計(jì)方法，相信也會(huì)有所幫助,。如果覺(jué)得自己沒(méi)有目標(biāo),，那么網(wǎng)絡(luò)的便利使技術(shù)也變的廣泛而又直接，你完全可以利用這些給自己設(shè)定題目,，自己加以練習(xí),，然后再與別人交流，這是最好的提高方式,，甚至可以選擇與公司合作即使得不到很多的利潤(rùn),，卻可以有提高的機(jī)會(huì)，這些無(wú)形的東西就是自己經(jīng)驗(yàn)的積累,。在公司面對(duì)的是商業(yè)化的設(shè)計(jì),，在學(xué)校你可以讓它變的學(xué)術(shù)化，當(dāng)然基礎(chǔ)是立于實(shí)踐之上,！如果單一去追求設(shè)計(jì)文化和理論,，這在以后真正參與商業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)讓自己覺(jué)得不知所措,。甚至對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生失望。如果說(shuō)把學(xué)校和社會(huì)比做理論與實(shí)踐,，那么你就要經(jīng)歷夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí),！

最后，設(shè)計(jì)方法的合理利用自然也會(huì)事半功倍,，理論與實(shí)踐的結(jié)合也是工業(yè)設(shè)計(jì)師技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的實(shí)現(xiàn),！

工業(yè)設(shè)計(jì)常用軟件

rhinoceros、catia,、maya,、pro/e、solidworks,、mastcam,、ug、3d max,、alias,、autocad、lightscape,、lightwave,、softimage、cinema 4d等等,。

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇四

工業(yè)設(shè)計(jì)

概念

工業(yè)設(shè)計(jì)（industrial design）指以工學(xué),、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì),。工業(yè)設(shè)計(jì)分為產(chǎn)品設(shè)計(jì),、環(huán)境設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)管理4類,；包括造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì),、電路設(shè)計(jì),、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃,、室內(nèi)設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、ui設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì),、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),、動(dòng)畫設(shè)計(jì),、展示設(shè)計(jì),、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等。工業(yè)設(shè)計(jì)又稱工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué),，工業(yè)設(shè)計(jì)涉及到心理學(xué),，社會(huì)學(xué)，美學(xué),，人機(jī)工程學(xué),，機(jī)械構(gòu)造，攝影,，色彩學(xué)等,。工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工所帶來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)，與其它藝術(shù),、生產(chǎn)活動(dòng),、工藝制作等都有明顯不同，它是各種學(xué)科,、技術(shù)和審美觀念的交叉產(chǎn)物,。

行業(yè)范疇：

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)所包含的行業(yè)范圍是非常廣泛的，涉及到很多專業(yè)和行業(yè),，廣義上涵蓋了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì),、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì),、機(jī)械設(shè)計(jì)等,，狹義上的工業(yè)設(shè)計(jì)一般是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)（包括汽車設(shè)計(jì),、飛機(jī)設(shè)計(jì)等制造行業(yè)）,。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心，是企業(yè)運(yùn)用設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，它實(shí)現(xiàn)了將原料的形態(tài)改變?yōu)楦袃r(jià)值的形態(tài),。工業(yè)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)人生理、心理,、生活習(xí)慣等一切關(guān)于人的自然屬性和社會(huì)屬性的認(rèn)知,，進(jìn)行產(chǎn)品的功能、性能,、形式,、價(jià)格、使用環(huán)境的定位,，結(jié)合材料,、技術(shù),、結(jié)構(gòu)、工藝,、形態(tài),、色彩、表面處理,、裝飾,、成本等因素，從社會(huì)的,、經(jīng)濟(jì)的,、技術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下,，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品,、市場(chǎng)中的商品，又是老百姓的用品,，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一,。企業(yè)形象設(shè)計(jì)：企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)由統(tǒng)一的企業(yè)理念、規(guī)范的企業(yè)行為及一致的視覺(jué)形象所構(gòu)成,。即通過(guò)cis設(shè)計(jì),，使企業(yè)具有視覺(jué)上 的沖擊力，可以鮮明地顯示企業(yè)的個(gè)性,，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn),。一個(gè)成功的企業(yè)一定是對(duì)內(nèi)有凝聚力，對(duì)外可使消費(fèi)者產(chǎn)生信賴感和認(rèn)同感,，從而提高企業(yè)知名度,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)。

環(huán)境設(shè)計(jì)：工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境之間的界面語(yǔ)言來(lái)介入環(huán)境設(shè)計(jì)的,。通過(guò)對(duì)人的不同的行為,、目的和需求的認(rèn)知，來(lái)賦予設(shè)計(jì)對(duì)象——一種語(yǔ)言,，使人與環(huán)境融為一體,，給人以親切方便、舒適的感覺(jué),。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問(wèn)題,，從而也參與解決社會(huì)生活中的重大問(wèn)題。

設(shè)計(jì)管理：即將設(shè)計(jì)活動(dòng)作為企業(yè)運(yùn)作中重要的一部分,，在項(xiàng)目管理,、界面管理、設(shè)計(jì)系統(tǒng)管理等產(chǎn)品系列發(fā)展的管理中，善于運(yùn)用設(shè)計(jì)手段,，貫徹設(shè)計(jì)導(dǎo)向的思維和行為,，并將

之與戰(zhàn)略或技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)的過(guò)程。設(shè)計(jì)管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要素,，企業(yè)要依循設(shè)計(jì)的原則和策略在企業(yè)開發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中對(duì)各部門進(jìn)行指導(dǎo),，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，使產(chǎn)品增值,。成功的運(yùn)用設(shè)計(jì)管理,，可使企業(yè)在戰(zhàn)略策劃階段就蘊(yùn)含了經(jīng)營(yíng)的策略，同時(shí),，策略上的優(yōu)勢(shì)也為產(chǎn)品和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中奠定良好的基礎(chǔ),。

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇五

1美感的規(guī)律含義；一是包含著美學(xué)意義各種形式法則,，二是按照人的理想和需要來(lái)塑造物體,。

2工業(yè)設(shè)計(jì)在1919年提出，工業(yè)設(shè)計(jì)是指以工業(yè)產(chǎn)品為對(duì)象的造型設(shè)計(jì),，它有別于手工業(yè)產(chǎn)品或工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì),。工業(yè)設(shè)計(jì)不同于工程技術(shù)設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代化批量生產(chǎn),。

3工業(yè)設(shè)計(jì)的定義就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言,。憑借訓(xùn)練，技術(shù)知識(shí),，經(jīng)驗(yàn)以及視角感受而賦予材料,，結(jié)構(gòu)，形態(tài),，色彩,，表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì),。4工業(yè)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特貢獻(xiàn)是把重點(diǎn)放在最直接與人的特性,，需求和興趣相關(guān)的產(chǎn)品或系統(tǒng)方面。這就需要設(shè)計(jì)師心系用戶,，具有對(duì)視覺(jué),，觸覺(jué),。安全和方便性,，標(biāo)準(zhǔn)等各方面的專門理解。才能做出此貢獻(xiàn),。

5工業(yè)設(shè)計(jì)包括提出問(wèn)題和解決問(wèn)題,。形式和使用功能相互作用的辯證關(guān)系就是工業(yè)設(shè)計(jì) 6工業(yè)設(shè)計(jì)采取的形式要印象到心理和精神，物質(zhì)和自然環(huán)境,。

7工業(yè)設(shè)計(jì)的基本要求,；1工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的行為,，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì)。

2工業(yè)設(shè)計(jì)是將生產(chǎn)者與使用者雙方的需要具體化

3工業(yè)設(shè)計(jì)是針對(duì)在批量生產(chǎn)的前提下對(duì)產(chǎn)品以及系統(tǒng)加以分析,，并進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展,。4工業(yè)設(shè)計(jì)追求的是公眾審美意識(shí)，而不同于單件藝術(shù)品的追求,。5工業(yè)設(shè)計(jì)不同于單純的工程技術(shù)設(shè)計(jì)p45頁(yè) 8工業(yè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史

1設(shè)計(jì)的3個(gè)階段,，萌芽階段，手工藝設(shè)計(jì)階段,，工業(yè)設(shè)計(jì)階段,。萌芽階段可以追朔到舊石器時(shí)代，手工藝設(shè)計(jì)階段發(fā)端,，新石器時(shí)代,。工業(yè)設(shè)計(jì)階段，工業(yè)革命 9醞釀探索時(shí)期1750工業(yè)革命興起之第一此世界大站爆發(fā)

10,，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)1880——1910年以英國(guó)為中心的一場(chǎng)設(shè)計(jì)革命運(yùn)動(dòng),。起因拉斯金對(duì)水晶宮國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，博覽會(huì)中毫無(wú)節(jié)制的過(guò)渡設(shè)計(jì)反感,。倫敦海德公園,。準(zhǔn)則；1師承自然

2使用傳統(tǒng)的自然資料,。3忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)

4藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,，特點(diǎn)；1手工藝 2裝飾反對(duì)矯揉照作,。3提倡哥特式講究簡(jiǎn)單 4樸實(shí)無(wú)華和良好功能,。

11，拉斯金思想的傳人莫里斯

阿什比在造型上采用了各種纖細(xì),，起伏的線條是典型的工藝美術(shù)作品1902年的銀質(zhì)水壺 13英國(guó)的德萊賽設(shè)計(jì)大量的玻璃制品作品造型簡(jiǎn)結(jié),，強(qiáng)調(diào)了一種完整的幾何純潔性，并與金屬加工技術(shù)和材料的特點(diǎn)相一致,，順應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展,，代表作水壺將人機(jī)學(xué)和隱喻結(jié)合。14,，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),；新藝術(shù)是流行與19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的歐美建筑。動(dòng)機(jī)是與先前的歷史風(fēng)格決裂,，最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來(lái),，形態(tài)多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條。起承上啟下的作用是全球設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)新藝術(shù)的探索嘗試

吉馬德法國(guó)新藝術(shù)的代表人物代表巴黎地鐵路口，咖啡幾,。法國(guó)南希,。蓋勒。蝴蝶床,。

15德意志制造聯(lián)盟第一次肯定機(jī)器生產(chǎn)的重要作用,。成立于1907年。目標(biāo),；用教育,。宣傳及對(duì)有關(guān)問(wèn)題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式提高 工業(yè)勞動(dòng)的地位。代表人物貝倫斯,。他的學(xué)生,；格羅披烏斯，密斯,，勒,。柯不西埃,。貝倫斯代表作aeg透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間,，1910年的電鐘，德意志制造聯(lián)盟于1934年解散,，于1947年重新成了

16.包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯,，接受現(xiàn)代生產(chǎn)力最有力的方法——機(jī)械。一采用手工藝與工業(yè)化的雙重性格,。二,，將自然有機(jī)形態(tài) 17包豪斯學(xué)校目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。特點(diǎn)在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,，反對(duì)墨守成規(guī),；第二，將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái),。提倡在掌握手工藝的同時(shí),，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品,，p55三個(gè)基本特點(diǎn)一藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一,，2設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。

3設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行,。

魏瑪時(shí)期——格羅比烏斯——理想1919——1925 德騷——米斯——實(shí)用1925-1932 柏林——漢斯,，邁耶——共產(chǎn)主義1932-1933 18具有局限性 20世紀(jì)20-30年代的流行風(fēng)格 20 鋼管椅是代表 藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱。手法,；1手工藝相結(jié)合2曲線直線結(jié)合適應(yīng)機(jī)械化執(zhí)照風(fēng)格3東西方結(jié)合人性化結(jié)合 流線型風(fēng)格在實(shí)質(zhì)上是一種外在的樣式設(shè)計(jì)流行原因,；起源于空氣動(dòng)力學(xué),。他是一種高速走向外來(lái)的標(biāo)志,。設(shè)計(jì)角度,；流線型在感情上的價(jià)值超過(guò)了他在功能上的實(shí)用性，流線型以象征的表現(xiàn)手法贊頌了速度之類體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代的精神,。代表人,；羅維 23 戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展口號(hào)；形式追隨功能,。設(shè)計(jì)觀,；一商業(yè)價(jià)值二以人為本 代表人；諾伊斯,，優(yōu)良設(shè)計(jì),；伊姆斯

餐椅

沙里寧

胎椅。厄爾

突破將汽車風(fēng)窗玻璃換成弧形整片大玻璃,，從而加強(qiáng)利汽車造型的整體性,，二是改變了原來(lái)只是在邊線，輪框上部分鍍鉻,，變成以鍍鉻部件坐車標(biāo),，線飾，燈具,，反光鏡等,，成為鍍鉻構(gòu)建的雕塑化使用 20世紀(jì)50年代美國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)具有濃厚的道德色彩，認(rèn)為只有簡(jiǎn)潔而誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì),，這種設(shè)計(jì)哲理學(xué)是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想的延續(xù),。商業(yè)型設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義 戰(zhàn)后歐洲即日本工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。戰(zhàn)后意大利設(shè)計(jì)的發(fā)展被人稱為現(xiàn)代文藝復(fù)興意大利設(shè)計(jì)反應(yīng)了意大利民族熱情奔放的性格特征,。德意志民族以理智嚴(yán)謹(jǐn)著稱,，烏爾姆造型學(xué)院p66頁(yè)設(shè)計(jì)系主任古戈洛特,設(shè)計(jì)了大量?jī)?yōu)秀產(chǎn)品.具有均衡,精煉,和無(wú)裝飾的特點(diǎn)色彩上多用黑白灰等非色調(diào)”.造型直截了當(dāng)反應(yīng)出產(chǎn)品在功能上的特征 斯堪的納維亞地處北歐,包括丹麥,瑞典,挪威,芬蘭及冰島等五國(guó).他們的設(shè)計(jì)有強(qiáng)烈的共性.體現(xiàn)了多樣的文化,政治,語(yǔ)言與傳統(tǒng)的融合,以及對(duì)形式和裝飾的克制,對(duì)傳統(tǒng)的尊重.形式與功能的一致..丹麥著名設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的ph燈具系列.芬蘭阿爾托,以用工業(yè)化生產(chǎn)的方法來(lái)制造低成本.設(shè)計(jì)精良的家具著稱.1928的扶手椅是納維亞設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作.青蛙設(shè)計(jì)公司.蟻椅,蛋椅天鵝椅, 28 丹麥的邦與奧盧胡森公司.b&o公司是斯堪納維亞設(shè)計(jì)的明星.他們致力于使技術(shù)設(shè)備適合與家庭環(huán)境.設(shè)計(jì)出一系列質(zhì)量?jī)?yōu)異.造型高雅.操作方便并富于公司特色的產(chǎn)品.29 日本設(shè)計(jì)是為生存而設(shè)計(jì).一類是傳統(tǒng)的手工藝品.樸素,清雅,自然.具有濃厚的東方情調(diào).另一類是批量生產(chǎn)的高技術(shù)產(chǎn)品,這種高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡是日本設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特色

b&d公司生產(chǎn)的影音系統(tǒng).夏普公司設(shè)計(jì)的家用攝像機(jī).30 走向多元化/20世紀(jì)60年代以來(lái)。工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展的一個(gè)重要特征是設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化,。在20世紀(jì)50年代,，以功能主義為信條的現(xiàn)代主義占統(tǒng)治地位。理想主義與無(wú)名性設(shè)計(jì),。高技術(shù)風(fēng)格羅維收音機(jī),。弊端；搞技術(shù)風(fēng)格由于過(guò)度重視技術(shù)和時(shí)代的體現(xiàn)把裝飾壓倒了最低限度顯得冷漠而缺乏人情味,，后現(xiàn)代主義,；發(fā)言人斯特恩。主要特征,；文脈主義,，引喻主義,，和裝飾主義他強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的歷史文化內(nèi)涵與文化的關(guān)系，并把裝飾做為設(shè)計(jì)中不可分割的部分,。后現(xiàn)代主義最有影響的孟菲斯成立于1980年12月由索特薩斯,。孟菲斯的設(shè)計(jì)盡力去表現(xiàn)各種富于個(gè)性的文化意義，表達(dá)了從天真滑稽直到怪誕,，離奇等不同的情趣,。也派生出關(guān)于材料。裝飾及色彩等方面的的一系列新概念,，博古架,。

信息時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)為青蛙公司，青蛙的設(shè)計(jì)原則是跨越技術(shù)與美學(xué)的局限,，以文化,，激情，和 實(shí)用性來(lái)定義產(chǎn)品,。我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展,；1商品化2生態(tài)化3本土化4情感與個(gè)性化

工業(yè)設(shè)計(jì)展望。1注意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造型易于加工生產(chǎn),。節(jié)約能源,，減少材料 33 2確保產(chǎn)品盡量的短小輕薄而有多功能。34 3考慮產(chǎn)品的維修性耐用

4無(wú)毒不危害環(huán)境可分解的原材料

5加強(qiáng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)合理性,。綠色設(shè)計(jì),。減少環(huán)境節(jié)省自然資源4r；減量,，重復(fù)使用,。回收,，再生,。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征；工業(yè)設(shè)計(jì)的理性色彩首先體現(xiàn)在確立系統(tǒng)觀念與使用系統(tǒng)論的方法上,，以至于工業(yè)設(shè)計(jì)成為自然科學(xué),，社會(huì)科學(xué)。人文科學(xué)與一體,。以物為研究,。設(shè)計(jì)對(duì)象的一門典型的系統(tǒng)里論應(yīng)用的學(xué)科 38 系統(tǒng)的基本概念，要素,。結(jié)構(gòu),，環(huán)境。性能

系統(tǒng)是由若干個(gè)基本要素以一定的方式鏈接而成,。具有確定的特性和功能的有機(jī)整體,。并且這個(gè)整體又是他所從屬的更大整體的一個(gè)組成部分,。40 系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本原則； 41 1目的性原則 42 2層級(jí)性原則 43 3結(jié)構(gòu)型原則 44 4整體性原則 45 5相關(guān)性原則 46 6最優(yōu)化原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性,；

1從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)境角度來(lái)考擦產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性 49 2從產(chǎn)品自身的功能結(jié)構(gòu)來(lái)考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性 50 3從產(chǎn)品的生命周期構(gòu)成來(lái)考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性 51 設(shè)計(jì)意識(shí)的創(chuàng)造性,，設(shè)計(jì)思維的交叉型

設(shè)計(jì)原則特征；設(shè)計(jì)原則是許可與不許可的統(tǒng)一,。設(shè)計(jì)原則是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的3設(shè)計(jì)原則是工業(yè)設(shè)計(jì)思想,，理念——設(shè)計(jì)哲學(xué)的具體化設(shè)計(jì)原則并非設(shè)計(jì)細(xì)則而是設(shè)計(jì)細(xì)則的總結(jié),，歸納于提煉

工業(yè)設(shè)計(jì)的原則,，人化原則

1實(shí)用性原則實(shí)用性是工業(yè)設(shè)計(jì)最重要最基本的設(shè)計(jì)原則 2實(shí)用性原則體現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)與創(chuàng)造精神。（1）產(chǎn)品實(shí)用性決定著人的生存方式

（2）產(chǎn)品的認(rèn)知功能創(chuàng)造必須緊密結(jié)合產(chǎn)品實(shí)用性而展開 2易用性原則規(guī)定,；1有效性2易學(xué)性3適應(yīng)性4使用態(tài)度 3易用性設(shè)計(jì)延伸,；1普適設(shè)計(jì)2無(wú)障礙設(shè)計(jì)3障礙設(shè)計(jì) 4經(jīng)濟(jì)性原則 5審美性原則

6認(rèn)知性原則；產(chǎn)品的象征意義與產(chǎn)品的語(yǔ)意

產(chǎn)品信息是指產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與制造過(guò)程中凝聚的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)的狀態(tài)和方式,；1產(chǎn)品的科技信息2經(jīng)濟(jì)信息3社會(huì)文化信息 7產(chǎn)品信息分為技術(shù)信息,。語(yǔ)義，審美 8設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的,。設(shè)計(jì)是一種社會(huì)行為 環(huán)境原則就是一人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),，以環(huán)境倫理學(xué)為理論出發(fā)點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)工業(yè)設(shè)計(jì)的原則

9可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)與原則： 1消除貧窮與剝削

2保護(hù)和加強(qiáng)資源基礎(chǔ)，以確保永久性地消除貧窮,。

3擴(kuò)展發(fā)展的概念,，以使其不僅包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還包括社會(huì),，文化的發(fā)展 4最重要的是,，他要求在決策中做到經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一 5個(gè)原則； 1公平性原則 2和諧性原則 3需求性原則 4高校性原則 5變動(dòng)性原則

環(huán)境問(wèn)題與人口問(wèn)題,，能源問(wèn)題并列為人類發(fā)展面臨的三大問(wèn)題 人的價(jià)值觀是規(guī)范科技的主導(dǎo)力量 設(shè)計(jì)是價(jià)值的選擇與實(shí)現(xiàn) 設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象和批評(píng)者,，設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象首先是狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的對(duì)象，然后是廣義工業(yè)設(shè)計(jì)范疇中的環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的做品,，以及設(shè)計(jì)現(xiàn)象和設(shè)計(jì)師,。批評(píng)者包括設(shè)計(jì)的欣賞者，使用者以及與設(shè)計(jì)有關(guān)的人士,，可以說(shuō)設(shè)計(jì)批評(píng)者是整個(gè)社會(huì)公眾 設(shè)計(jì)批評(píng)的社會(huì)意義：

1宣傳,，傳播設(shè)計(jì)思想。理論和知識(shí) 2設(shè)計(jì)總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn) 3提高對(duì)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

4通過(guò)引導(dǎo)消費(fèi)者直接影響設(shè)計(jì)的發(fā)展 5推動(dòng)設(shè)計(jì)批評(píng)學(xué)體系的建立與健全 6提高設(shè)計(jì)水平,。設(shè)計(jì)批評(píng)的方式： 1會(huì)展活動(dòng)批評(píng) 2團(tuán)體審查批評(píng) 3群體消費(fèi)批評(píng) 4個(gè)題批評(píng)

工業(yè)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)

一．設(shè)計(jì)是企業(yè)與市場(chǎng)的橋梁

二．設(shè)計(jì)是使產(chǎn)品增值的手段 三．設(shè)計(jì)是企業(yè)的一項(xiàng)重要資源

第一,，好的設(shè)計(jì)能使企業(yè)在消費(fèi)者中建立良好的信譽(yù) 第二，設(shè)計(jì)實(shí)際上一種不斷追求更新,，更好,，更美的過(guò)程 第三,，設(shè)計(jì)還能做為公司發(fā)展的工具。設(shè)計(jì)師分為自由設(shè)計(jì)師跟駐場(chǎng)設(shè)計(jì)師