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工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇一

一,、設(shè)計(jì)界面的涵義

界面的說法以往常見的是在人機(jī)工程學(xué)中,。“人機(jī)界面”是指人機(jī)間相互施加影響的區(qū)域,，凡參與人機(jī)信息交流的一切領(lǐng)域都屬于人機(jī)界面,。“而設(shè)計(jì)藝術(shù)是研究人一物關(guān)系的學(xué)科,，對象物所代表的不是簡單的機(jī)器與設(shè)備,，而是有廣度與深度的物；這里的人也不是“生物人”,，不能單純地以人的生理特征進(jìn)行分析,?！叭说某叨龋葢?yīng)有作為自然人的尺度,，還應(yīng)有作為社會人的尺度；既研究生理,、心理,、環(huán)境等對人的影響和效能，也研究人的文化,、審美,、價值觀念等方面的要求和變化”。

設(shè)計(jì)的界面存在于人一物信息交流,，甚至可以說,，存在人物信息交流的一切領(lǐng)域都屬于設(shè)計(jì)界面，它的內(nèi)涵要素是極為廣泛的,?？蓪⒃O(shè)計(jì)界面定義為設(shè)計(jì)中所面對、所分析的一切信息交互的總和,，它反映著人一物之間的關(guān)系,。

二、設(shè)計(jì)界面的存在美國學(xué)者赫伯特．a(chǎn)．西蒙提出：設(shè)計(jì)是人工物的內(nèi)部環(huán)境(人工物自身的物質(zhì)和組織)和外部環(huán)境(人工物的工作或使用環(huán)境)的接合,。所以設(shè)計(jì)是把握人工物內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境接合的學(xué)科,，這種接合是圍繞人來進(jìn)行的?！叭恕笔窃O(shè)計(jì)界面的一個方面,，是認(rèn)識的主體和設(shè)計(jì)服務(wù)的對象，而作為對象的“物”則是設(shè)計(jì)界面的另一個方面,。它是包含著對象實(shí)體,、環(huán)境及信息的綜合體，就如我們看見一件產(chǎn)品,、一棟建筑,，它帶給人的不僅有使用的功能、材料的質(zhì)地,，也包含著對傳統(tǒng)思考,、文化理喻、科學(xué)觀念等的認(rèn)知,?！叭魏我患髌返膬?nèi)容，都必須超出作品中所包含的那些個別物體的表象,?！狈治觥拔铩币簿头治隽嗽O(shè)計(jì)界面存在的多樣性,。

為了便于認(rèn)識和分析設(shè)計(jì)界面，可將設(shè)計(jì)界面分類為：

1)功能性設(shè)計(jì)界面接受物的功能信息,，操縱與控制物,，同時也包括與生產(chǎn)的接口，即材料運(yùn)用,、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用等等,。這一界面反映著設(shè)計(jì)與人造物的協(xié)調(diào)作用。

2)情感性設(shè)計(jì)界面即物要傳遞感受給人,，取得與人的感情共鳴,。這種感受的信息傳達(dá)存在著確定性與不確定性的統(tǒng)一。情感把握在于深入目標(biāo)對象的使用者的感情,，而不是個人的情感抒發(fā),。設(shè)計(jì)師“投入熱情，不投入感情”,，避免個人的任何主觀臆斷與個性的自由發(fā)揮,。這—界面反映著設(shè)計(jì)與人的關(guān)系。

3)環(huán)境性設(shè)計(jì)界面外部環(huán)境因素對人的信息傳遞,。任何一件或一個產(chǎn)品或平面視覺傳達(dá)作品或室內(nèi)外環(huán)境作品都不能脫離環(huán)境而存在,，環(huán)境的物理?xiàng)l件與精神氛圍是不可忽缺的界面因素。

應(yīng)該說,，設(shè)計(jì)界面是以功能性界面為基礎(chǔ),，以環(huán)境性界面為前提，以情感性界面為重心而構(gòu)成的,，它們之間形成有機(jī)和系統(tǒng)的聯(lián)系,。

三、設(shè)計(jì)界面存在的方法論意義

當(dāng)機(jī)械大工業(yè)發(fā)展起來的時候,，如何有效操縱和控制產(chǎn)品或機(jī)械的問題導(dǎo)致了人機(jī)工程學(xué),。二戰(zhàn)后，隨著體力的簡單勞動轉(zhuǎn)向腦力的復(fù)雜勞動,，人體工學(xué)也進(jìn)一步地擴(kuò)大到人的思維能力的設(shè)計(jì)方面,，“使設(shè)計(jì)能夠支持、解放,、擴(kuò)展人的腦力勞動”,。在目前的知識經(jīng)濟(jì)時代，在滿足了物質(zhì)需求的情況下,，人們追求自身個性的發(fā)展和情感訴求,，設(shè)計(jì)必須要著重對人的情感需求進(jìn)行考慮。設(shè)計(jì)因素復(fù)雜化導(dǎo)致設(shè)計(jì)評價標(biāo)準(zhǔn)困難化。一個個性化的設(shè)計(jì)作品能否被消費(fèi)者所認(rèn)同?新產(chǎn)品開發(fā)能不能被市場所接受?在目前,，我國大部分企業(yè)實(shí)力還并不強(qiáng)大,，設(shè)計(jì)開發(fā)失利承受力還不很強(qiáng)的情況下，如何系統(tǒng)地,、有根據(jù)地認(rèn)識,、評價設(shè)計(jì)，使其符合市場,，就需要對設(shè)計(jì)因素再認(rèn)識,。利用界面分析法，正是使設(shè)計(jì)因素條理化,，避免將人作為“生物人”的片面和走出籠統(tǒng)地說“設(shè)計(jì)＝科學(xué)十藝術(shù)”的簡單誤區(qū)。

現(xiàn)代的人機(jī)工程學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)為設(shè)計(jì)提供了科學(xué)的依據(jù),，它們的成功就在于實(shí)驗(yàn),、調(diào)查和數(shù)理表述，是較為可系的,。同樣對設(shè)計(jì)藝術(shù)而言,，進(jìn)行設(shè)計(jì)界面的分析，也要有生理學(xué),、心理學(xué),、文化學(xué)、生物學(xué),、技術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ),。從理論上來說，它要直接建立在信息論和控制論的基礎(chǔ)之上,。相對于機(jī)械,、電子設(shè)計(jì)和人機(jī)設(shè)計(jì)，以往人機(jī)界面設(shè)計(jì)把握了技術(shù)科學(xué)的認(rèn)識和手段,，忽視了人文科學(xué)觀念與思想,。它的界面設(shè)計(jì)只能存在于局部的思考范圍內(nèi)，只成為一個設(shè)計(jì)的階段,。

有人以功能論來評判設(shè)計(jì),。“功能決定形態(tài)”曾是20世紀(jì)上半葉的設(shè)計(jì)格言,，它的提法是片面的,。這是因?yàn)椋旱谝唬δ懿皇菃我坏?，它包括使用功能,、審美功能、社會功能、環(huán)境功能等,?！斑^分追求單一的功能會導(dǎo)致將許多重要內(nèi)容(裝飾性、民族性,、中間性)被排斥掉”,。而且“有些內(nèi)容并不是?功能?的概念所能包括了的，更何況物質(zhì)和精神的內(nèi)容也并不是時時處處等質(zhì)等量的融洽在一個統(tǒng)一體中,，隨產(chǎn)品的不同,、時期的不同，它們各自的主次地位也隨之變化”,。在現(xiàn)今信息技術(shù)高度發(fā)展的時代,，情感因素越來越成為設(shè)計(jì)的主要方面。物質(zhì)意義上的功能在保持其基礎(chǔ)地位的情況下,，卻日益不能代表情感訴求的表述,；第二，按“形態(tài)服從功能”而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品,，對于不熟悉它的使用者來說是難以理解的,，產(chǎn)品要為人們所理解，必須要借助公認(rèn)的信碼,，即符號系統(tǒng),；第三，滿足同一功能的產(chǎn)品形態(tài)本來就不是唯一的,，象汽車等成熟的產(chǎn)品,，換型計(jì)劃等措施成為商品經(jīng)濟(jì)中日益不可避免的現(xiàn)象。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度,，才能出現(xiàn)設(shè)計(jì)的專業(yè)需求,，而這時人們的基本物質(zhì)需求已能滿足，簡單地以物質(zhì)性功能來決定設(shè)計(jì)是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

相反,，設(shè)計(jì)界面體現(xiàn)了人一物交流信息的本質(zhì),，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，它包括了設(shè)計(jì)的方方面面,，明確了設(shè)計(jì)的目標(biāo)與程序,。

四、設(shè)計(jì)界面的分析

按照設(shè)計(jì)界面的三類劃分,，有助于考察設(shè)計(jì)界面的多種因素,。當(dāng)然，應(yīng)該說設(shè)計(jì)界面的劃分是不可能完全絕對的,，三類界面之間有涵義上也可能交互與重疊,，如宗教文化是一種環(huán)境性因素，但它帶給信仰者的往往更多的卻是宗教的情感因素。在這里環(huán)境性和情感性是不好區(qū)分的,，但這并不妨礙不同分類之間所存在的實(shí)質(zhì)性的差異,。功能性界面

對功能性界面來說，它實(shí)現(xiàn)的是使用性內(nèi)容,，任何?件產(chǎn)品或內(nèi)外環(huán)境或平面視覺傳達(dá)作品,，其存在的價值首要的是在于使用性，由使用性牽涉到多種功能因素的分析及實(shí)現(xiàn)功能的技術(shù)方法與材料運(yùn)用,。在這一方面,，分析思維作為一種理性思維而存在。如果作為一種處理方式來設(shè)計(jì)產(chǎn)品,，則這種產(chǎn)品會使多種特征性(如民族性,、純粹性)因素中性化，如果去除

產(chǎn)品商標(biāo),，就很難認(rèn)出是哪國的或哪個公司的產(chǎn)品,。當(dāng)然，這方面也說明了產(chǎn)品中存在著共同性因素,，它使全人類能做出同樣的反應(yīng),。人的感覺和判斷能力有著國際性的,、客觀性的特征,。

功能性界面設(shè)計(jì)要建立在符號學(xué)的基礎(chǔ)上。國際符號學(xué)會對符號學(xué)所下定義是：符號是關(guān)于信號標(biāo)志系統(tǒng)(即通過某種渠道傳遞信息的系統(tǒng))的理論,，它研究自然符號系統(tǒng)和人造符號系統(tǒng)的特征,。廣義的說，能夠代表其他事物的東西都是符號,，如字母,、數(shù)字、儀式,、意識,、動作等，最復(fù)雜的一種符號系統(tǒng)可能就是語言,。設(shè)計(jì)功能界面,，不可避免地要讓使用者明白功能操作。每一操作對人來說應(yīng)是符合思維邏輯的,，是人性的,，而對機(jī)械、電子來說則應(yīng)是準(zhǔn)確的,、確定無疑的,，這雙方的信息傳遞是功能界面的核心內(nèi)涵。情感性界面

一個家庭裝飾要賦予人家居的溫馨，一副平面作品要以情動人,，一件宗教器具要體現(xiàn)信仰者的虔誠,。其實(shí)任何一件產(chǎn)品或作品只有與人的情感產(chǎn)生共鳴才能為人所接受，“敝帚自珍”正體現(xiàn)著人的感情寄托,，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)作品的魅力所在,。

現(xiàn)代符號學(xué)的發(fā)展也日益這一領(lǐng)域開拓，以努力使這種不確定性得到壓縮,，部分加強(qiáng)理性化成分,。符號學(xué)逐漸應(yīng)用于民俗學(xué)、神話學(xué),、宗教學(xué),、廣告學(xué)等領(lǐng)域，如日本符號學(xué)界把符號學(xué)用于認(rèn)識論研究,，考察認(rèn)識知覺,、認(rèn)識過程的符號學(xué)問題,。同時，符號學(xué)還用于分析利用人體感官進(jìn)行的交際，并將音樂,、舞蹈、服裝,、裝飾等都作為符號系統(tǒng)加以分析研究,，這都為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴與有借鑒價值的情感界面設(shè)計(jì)方法與技術(shù)手段。環(huán)境性界面

任何的設(shè)計(jì)都要與環(huán)境因素相聯(lián)系,，它包括社會,、政治和文化等綜合領(lǐng)域。處于外界環(huán)境之中,，“是以社會群體而不是以個體為基礎(chǔ)的”,，所以環(huán)境性因素一般處于非受控與難以預(yù)見的變化狀態(tài)。

聯(lián)系到設(shè)計(jì)的歷史,，我們可以利用藝術(shù)社會學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識各時期的設(shè)計(jì)潮流,。18世紀(jì)起，西方一批美學(xué)家已注意到藝術(shù)創(chuàng)造與審美趣味深受地理,、氣候,、民族、歷史條件等環(huán)境因素的影響,。法國實(shí)證主義哲學(xué)家孔德指出：“文學(xué)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物,，原則上是由創(chuàng)造它的人所處的環(huán)境條件決定?！狈▏乃?yán)碚摷业ぜ{認(rèn)為“物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族,、環(huán)境,、時代三大因素”。無論是工藝美術(shù)運(yùn)動,、包豪斯現(xiàn)代主義或20世紀(jì)80年代的反設(shè)計(jì),，現(xiàn)代的多元化，“游牧主義”(nemadism)都反映著環(huán)境因素的影響,。

環(huán)境性界面設(shè)計(jì)所涵蓋的因素是極為廣泛的,，它包括有政治、歷史,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技,、民族等,，這方面的界面設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會性。

以上說明了設(shè)計(jì)藝術(shù)界面存在的特征因素,，說明在理性與非理性上都存在明確,、合理、有規(guī)則,、有根據(jù)的認(rèn)識方法與手段,。

成功的作品都是完善地處理了這三個界面的結(jié)晶。如貝聿銘設(shè)計(jì)的盧浮宮擴(kuò)建工程,，功能性處理得很好,，沒有屈從于形式而損害功能；但同時又通過新材料及形式反映新的時代性特征及美學(xué)傾向,，這是環(huán)境性界面處理的典范,；人們觀看盧浮宮,，不是回到古代,，而是以新的價值觀去重新審視、欣賞,，它的三角形外觀符合了人們的心理期望,，這是情感性界面處理的極致。

五,、設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用原則

1)合理性原則,，即保證在系統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上的合理與明確。

任何的設(shè)計(jì)都既要有定性也要有定量的分析,，是理性與感性思維相結(jié)合,。努力減少非理性因素，而以定量優(yōu)化,、提高為基礎(chǔ),。設(shè)計(jì)不應(yīng)人云亦云,，一定要在正確、系統(tǒng)的事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行嚴(yán)密地理論分析,，能以理服人、以情感人,。

2)動態(tài)性原則,，即要有四維空間或五維空間的運(yùn)作觀念。一件作品不僅是二維的平面或三絕的立體,，也要有時間與空間的變換,，情感與思維認(rèn)識的演變等多維因素。

3)多樣化原則,，即設(shè)計(jì)因素多樣化考慮,。當(dāng)前越來越多的專業(yè)調(diào)查人員與公司出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)帶來豐富的資料和依據(jù),。但是,，如何獲取有效信息，如何分析設(shè)計(jì)信息實(shí)際上是一個要有創(chuàng)造性思維與方法的過程體系,。

4)交互性原則,，即界面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)交互過程。一方面是物的信息傳達(dá),，另一方面是人的接受與反饋,，對任何物的信息都能動地認(rèn)識與把握。

5)共通性原則,，即把握三類界面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，功能、情感,、環(huán)境不能孤立而存在,。

六、設(shè)計(jì)界面的應(yīng)用方法

設(shè)計(jì)界面所包含的因素是極為廣泛的,，但在運(yùn)用中卻只能有側(cè)重,、有強(qiáng)調(diào)的把握。設(shè)計(jì)因素雖多,，但它仍是一個不可分割的整體,。它的結(jié)果是物化的形，但這個形卻是代表了時代,、民族等方面的意識,，并最終反映出人的“美”的心理活動。

設(shè)計(jì)界面的運(yùn)用,，核心是設(shè)計(jì)分析,。在一些國際性的大公司,，如索尼、松下,、柯尼卡等,，都有許多的成功案例可為借鑒。如柯尼卡公司設(shè)計(jì)其相機(jī)時,，首先不是去繪制“美”的形和考慮技術(shù)的進(jìn)步,，而是進(jìn)行對象人的日常行為分析，作出故事版(story),。它先假定對象人的年齡為35歲,，名：xxxx，從而分析他的家庭,、喜好與憎惡,，分析他的日常行為，進(jìn)而考察其人在什么場合需要僚機(jī),，從而為設(shè)計(jì)提供概念(concept)與目標(biāo)(target),，進(jìn)行設(shè)計(jì)。經(jīng)過分觶 杓剖τ辛嗣魅返母拍鈑肽勘輳 ⑺嫘畔⒌慕換ゲ 舜叢熗α?

另一方面,，設(shè)計(jì)師自身對社會環(huán)境也要進(jìn)行深入的認(rèn)識與考察,，對設(shè)計(jì)的作品取向有明晰的認(rèn)識：是否符合人們的消費(fèi)預(yù)期?是否能感受到人們的審美知覺?日本設(shè)計(jì)師佐野邦雄先生曾作一圖——生活的變遷與設(shè)計(jì)師的課題，將日本及世界上某些非常有影響性的事件,，如技術(shù)的進(jìn)步,、企業(yè)的發(fā)展等等都進(jìn)行了歸納，進(jìn)而對設(shè)計(jì)有了深入的認(rèn)識與感悟,。

所以,，要運(yùn)用好設(shè)計(jì)的界面，理性的認(rèn)識是首要的,，其次就是創(chuàng)造性的,，而且是有實(shí)效性的分析、處理信息,。設(shè)計(jì)不是一成不變的,，分析方法也不是一成不變的,，設(shè)計(jì)的界面同樣是在人一物的信息交流中變化發(fā)展的,。

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇二

內(nèi)容提要]：

中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)思想，而廣告招貼設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念,。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),。指出作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計(jì)者的作品中,，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響,。分析這些影響,，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù),。

[關(guān)鍵詞]：傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)影響

在我國,，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國時“矛與盾”的口頭廣告------“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印?；兩宋時期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等（2）p8,，都可以看作是廣告的雛形形態(tài)，都是我國廣告歷史久遠(yuǎn)的例證,。然而,，廣告真正成為一種專業(yè)性活動并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會才開始的。從這個意義上講,，我國的招貼廣告藝術(shù),，可以說是引進(jìn)的。招貼畫（post）是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁,，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù),，或是為報導(dǎo)、廣告,、勸喻,、教育等目的服務(wù)。在我國用于公益或文化宣傳的招貼,，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫,；用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫,。而這一切,，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告,、文化廣告,、藝術(shù)廣告、公用廣告,。

廣告在世界各國的產(chǎn)生和發(fā)展都有著共同的規(guī)律,。它們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科技進(jìn)步,、社會發(fā)展而發(fā)展的,。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所帶來的傳播手段的革新,，無不對廣告的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用,。如果說1886年出現(xiàn)于巴黎街頭的多色印刷的版面畫是近代招貼的開始時期，那么我國招貼的產(chǎn)生則以本世紀(jì)二十年代和三四十年代出現(xiàn)在沿海城市的月份牌廣告和路牌廣告為標(biāo)志,。它們雖然帶著一定的半殖民地色彩,，但卻以為群眾喜聞樂見的形式深入到千家萬戶,，因此，應(yīng)該說是我國招貼廣告的發(fā)展與開端（1）p87,。建國后的五六十年代,，我國的招貼藝術(shù)在不同程度上受到蘇聯(lián)、捷克特別是波蘭招貼的影響,，在原有基礎(chǔ)上思想性與藝術(shù)性有所提高,，近二十多年來隨著改革開放，國門洞開,，也借鑒了美國,、日本、歐洲等西方國家的招貼藝術(shù)手法,?？梢哉f，作為招貼藝術(shù),，中國的廣告設(shè)計(jì)工作者吸收和借鑒了不少國外同行的經(jīng)驗(yàn)和作法,。

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個國家,、一個民族文化的發(fā)展,，要想立于不敗之地，就要勇于吸收,，敢于繼承,，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰,，還是盛唐文化受到西域,、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明,，只有勇于吸收,，才能發(fā)展，只有敢于繼承,、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人,。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”,，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性,，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求,。在招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)中,，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采,。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù),，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景,，其中包括一個民族的生活方式,、習(xí)俗、倫理道德,、審美習(xí)慣等,，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中,，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入,。正因?yàn)檫@樣，作為外來的招貼藝術(shù),，在中國設(shè)計(jì)者的作品中,，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響,，肯定某些積極的因素,，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。下面,，就從這個角度進(jìn)行一定的剖析,。

首先，招貼畫傳達(dá)信息鼓動宣傳的作用肯定了它的特殊形式,。它不同于架上油畫或版畫,，它要求一目了然，簡潔明確,，使人在一瞬之間,，一定距離外能看清楚所要宣傳的事物。為了達(dá)到這個目的,，宣傳畫往往采取一系列假定手法,，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié),、細(xì)部,，甚至背景，并可以把各個不同的比例,，把在不同時間,，空間發(fā)生的活動組合在一起。并經(jīng)常運(yùn)用象

征手法,，啟發(fā)人們的聯(lián)想,。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中,，形象要簡練夸張,，要以強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法，突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物,，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系,，賦予畫面更廣泛的含義并使人們在有限的畫面中能聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義,。在這些方面,，中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供大量的營養(yǎng),。

例如,，構(gòu)思上的“一以當(dāng)十”、“以少用多”的精煉,，構(gòu)圖上“計(jì)白當(dāng)黑”“無畫處皆成妙境”的簡潔,，“疏可走馬，密切不透風(fēng)”的對比關(guān)系,，“似與不似之間”的形象夸張,，都是先輩留給我們的寶貴財富，已經(jīng)在我國招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)中得到充份體現(xiàn),。（4）p68香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng),，創(chuàng)作了大量文化招貼。他認(rèn)為,，美的原則有三條：立意——意念先行,，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后,，破舊立新,；活用——適身合用，靈活生動,。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的也是老莊的哲學(xué)思想,，也是中國山水畫的表現(xiàn)意境。他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓,，融合到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去,。他的許多作品都無一例外地體現(xiàn)著這種思想，在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中,，運(yùn)用了中國的水墨畫技法,，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機(jī)理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng),。在國際“水”主題招貼藝術(shù)展中,，“水--生命--文化”招貼圖形作品,，將極其強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，進(jìn)行了豐富而適當(dāng)?shù)奶摶幚?，整個畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn),，形成了形與色的對立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺效果,，構(gòu)筑了一幅在中國特定大文化場景下的具有視覺沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計(jì)作品,。2008年的申奧標(biāo)志可以說是一個很好的范例,，整個標(biāo)志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用,，而是運(yùn)用了中國特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動員”兩個意象,。標(biāo)志不僅體現(xiàn)了中國文化特有的審美意韻,，同時也得到了世界的認(rèn)同。

前面說過,，招貼畫屬于“瞬間藝術(shù)”,。好的招貼要做到既要讓人“一目了然”還要做到讓人“一見傾心”，為它所吸引,，顧盼之余,，留下較深的印象。這就要求招貼具有精湛的構(gòu)思,。任何藝術(shù),，都不能說明一切，特別是像招貼畫這種特殊的藝術(shù)形式,，在有限的時空條件下,，能使人過目難忘，回味無窮,，那就需要做到“以少勝多”“一以當(dāng)十”,。（3）p72 當(dāng)然，至今也還有要求藝術(shù)敘述一切的觀眾,，向招貼畫提出對多幅畫的要求,，正象向雕塑提出連環(huán)畫的要求，向快板提出多幕的要求一樣不現(xiàn)實(shí),?！耙陨儆枚唷焙汀坝纱思氨恕笔撬囆g(shù)技巧的標(biāo)志，特別是招貼藝術(shù),，它只能從生活的某一側(cè)面而不是從一切側(cè)面來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí),。任何形象都不過是構(gòu)成整體的一部分，重要的是,，能不能概括其他部分,。招貼畫中常常有充滿畫面的顏面特寫，一雙手，一雙眼,，一個動態(tài),，一個表情，只要是選擇最富于代表性的現(xiàn)象,，而且著重它的某些特征,，它就能構(gòu)成“言簡意賅”的好作品。盡管構(gòu)圖簡單,，卻要求表現(xiàn)出一定的,、能吸引人的意境。在“意境”中,，客觀事物精粹部分得到了集中處理,，達(dá)到了情景交融，能牽動人的某種情思,，某種體驗(yàn),，某種聯(lián)想。清代一位學(xué)者說過,，一幅畫“與其令人愛,，不如使人思”。好的招貼畫要能引人入勝,，喚起人的聯(lián)想,，引起人的美好愿望，表現(xiàn)意境,，就要有手段,，我們稱之為“意匠”?！敖场弊衷谒囆g(shù)家心目中有貶意,，如“匠氣”。但也有褒意,，如“匠心獨(dú)運(yùn)”,，就是人家沒有想到的，你想到了,?！耙饨场笔撬囆g(shù)家對客觀事物加工的特殊手段，加工手段的高低,，在一定程度上說明作者藝術(shù)成就的高低,。唐代詩人杜甫說的“意匠慘淡經(jīng)營中”、“語不驚人死不休”,，說明藝術(shù)意境的產(chǎn)生一定要有“意匠”的煞費(fèi)苦心,?！耙饨场本唧w說來就是選材（先取最精粹部分）、剪裁（去污存清）,，夸張（強(qiáng)調(diào)形象的特征）,、經(jīng)營位置（構(gòu)圖）、表現(xiàn)（選項(xiàng)用恰當(dāng)?shù)募挤ǎ?）p68,，而這一切,，恰恰是我國招貼設(shè)計(jì)者構(gòu)思時的主要手段。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律,，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬,、密不透風(fēng)”的布局法則，強(qiáng)調(diào)變化中的均衡,，這既符合科學(xué)上相對的原理,，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律,。這

種統(tǒng)一的,，生動的，有韻律和節(jié)奏的審美感覺,，在我國的招貼畫中,，動與靜，疏與密,，多樣統(tǒng)一,，賓主呼應(yīng)，虛實(shí)相生,，縱橫曲直,，黑白對比，重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮,。此外,，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫像石,、金石篆刻,、特別是中國畫，巧妙的運(yùn)用白底的匠心,。民間剪紙和蘭花布粗獷豪放的黑白關(guān)系,，明代木刻插圖的疏密聚散，（2）p21都可以在現(xiàn)代招貼藝術(shù)的構(gòu)圖中得到印證,。

西方傳統(tǒng)藝術(shù),，基于幾何學(xué)空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象入手,，借以展示作者的創(chuàng)作思想,。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德曾經(jīng)指出：“各種藝術(shù)都是對現(xiàn)實(shí)世界的模仿”,，奠定了傳統(tǒng)西方藝術(shù)的“模仿”說（1）p24。中國藝術(shù)家則是有選擇,，有重點(diǎn),，以“不似之似”、“脫形寫神”為藝術(shù)追求的勝境,，在中國畫中經(jīng)常表現(xiàn)對象時,，背景不著一筆。傳統(tǒng)京劇舞臺除了簡單的一桌一椅,，別無他物,。觀眾欣賞畫，主要不是欣賞藝術(shù)家畫的什么,，而是主要欣賞通過什么藝術(shù)手法來表現(xiàn),。欣賞的著眼點(diǎn)在于筆墨、章法,、氣韻,、意境，正如同觀眾欣賞傳統(tǒng)京劇,，主要是欣賞演員的技藝和“唱,、念、做,、打”的功夫,。中國傳統(tǒng)藝術(shù)，突破了自然主義和形式主義的片面性,，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式,，這些師法自然，來源于生活但又經(jīng)過千錘百煉,，概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華,，是積淀了內(nèi)容要求的形式之美（4）p68。正因?yàn)槿绱?，它才具有無窮的生命力,。藝術(shù)家隨著時代的要求，賦予它新的活力,，常用而常新,，這種程式化的處理在我國招貼畫的裝飾性形象處理上，也常得到應(yīng)用,，顯示了奪目的光彩,。

我們從來不曾用如實(shí)的描寫，逼真的再現(xiàn)要求過中國傳統(tǒng)藝術(shù),，沒有人指責(zé)某些山水畫不符合焦點(diǎn)透視的原則,，也沒人批評傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式,，因?yàn)槲覀儗ψ砸训膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一個固定的觀念，懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價值,。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)?，講究概括與變形，齊白石“畫蝦幾十年才得其神”,，就有一個不斷概括,，不斷深入的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出主要特征,，使母蝦的形象更為完美更為生動,。齊白石提出的“作畫妙在似與不似之間，”這種說法和石濤的“無法而法,，乃為至法”的說法是相通的,。聯(lián)系他的作品和實(shí)踐可知，他主張的“不似”正是為了“似”,，“不似”其實(shí)是在“似”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，決不是“似是而非”，而是使形象更有概括性,，利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用

（4）p35,。再看我們的一些招貼畫，就“似與不似”的觀點(diǎn)來考察,，就形象的簡明與富于概括這一點(diǎn)來衡量，很多形象顯然不是生活的簡單模仿,，某些概括的形象顯然與素材有很大的差別,，由復(fù)雜到單純由繁雜到簡潔，必須承認(rèn)是一種難能可貴的提高,。作品的魅力,，決不只是以外形的逼真為轉(zhuǎn)移，有時候,，欣賞者不是簡單地接受宣傳,，同時也是探索、發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充,，從而得到欣賞的樂趣,，正因?yàn)樾蕾p者有所探索，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,，作品的主題,，才能產(chǎn)生可深入的影響。這種特點(diǎn)正符合了招貼藝術(shù)的要求,。靳埭強(qiáng)招貼作品“金,、木,、水、火,、土”招貼圖形形象設(shè)計(jì),，也充分顯示了這種文化藝術(shù)的精神特征，縈繞著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的精神光環(huán),。

傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理,，主要是裝飾色彩。由于招貼藝術(shù)的特征,，決定了裝飾色彩在畫畫上所起的作用,。裝飾色彩具有一定的主觀性，這正是廣告畫面所刻意追求的,?！耙庾悴磺箢伾啤闭f明了這種關(guān)系。宋代蘇軾曾畫朱竹,，有人責(zé)難他,，難道有紅色的竹子嗎？他反問：難道有黑色的竹子嗎,？意思是既然大家對“黑竹”習(xí)以為常,，為什么不允許畫朱竹呢？這說明傳統(tǒng)美學(xué)觀中對色彩的主觀想象是允許的,，而且是必要的,。但這種主觀想象不等于主觀臆造，裝飾色彩同樣來源于生活實(shí)踐,，同樣需要從客觀事物中吸取營養(yǎng),。人們常從彩蝶、霓虹,、彩霞等自然色彩受到啟發(fā)而創(chuàng)造出色彩絢麗的裝飾效果,。裝飾色彩的主觀性使某些聯(lián)想，將自然景色“擬人化”,。不同的人物由于性格,、經(jīng)歷、情緒的不同,，對客觀事物產(chǎn)生不同的看法,，對

于某些自然色彩的感受，可以是“綠肥紅瘦”,，也可以是“怡紅快綠”,。至于“傷心碧”、“塞煙翠”,、“青欲滴”,、“綠生涼”這些古代詩人筆下對色彩的不同感受,，無論是“傷心”、“寒”,、“涼”,，說明了色彩給人感受的心理因素。早在宋代畫論中就有“炎緋寒碧”的說法（6）p24,。這些心理因素,，色彩的聯(lián)想是由于人們在具體的生活中形成的。我們既反對形而上的把某種色彩硬說成代表某種性格,，又不排斥在具體生活中形成某種聯(lián)想使人產(chǎn)生的感情,，這就是傳統(tǒng)美學(xué)中運(yùn)用色彩象征性的前提。傳統(tǒng)中國畫中經(jīng)常把荷花畫得紅艷艷的,，荷葉只用淋漓的水墨,，面對這些形象，人們自然會覺得所畫的水墨葉子是綠色的,。這是因?yàn)楫嫾疫m應(yīng)了自然現(xiàn)象相互聯(lián)系這一科學(xué)規(guī)律,、利用了欣賞者相應(yīng)的聯(lián)想作用。同樣,，一張白紙上,，畫上幾只游動的小蝦，人們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)自然會把大片空白聯(lián)想成茫茫的水面,。在招貼畫上,，常常也有這樣的例證，一張藍(lán)色的畫面,，上角畫幾束燦爛的焰火,，這塊藍(lán)色自然會被人接受為深邃的藍(lán)天。同樣是藍(lán)色的底色,，畫上幾塊白色的三角帆影，這塊藍(lán)色又會被人們視為無邊的海洋,。一張綠色的畫紙上畫一對嬉戲的小羊,，這綠色就成了如茵的草坪。正因?yàn)橹皇菃渭兊牡咨?，空間更大了,，給人的聯(lián)想更多了。這種單純是虛的,，但又是實(shí)的,，觀眾的想象是抽象的，但又是具體的,，這樣處理,，不僅在形式上不一見其虛,，在內(nèi)容上也因某些啟示與聯(lián)想，使其更充實(shí),，更豐富了,。“春風(fēng)又綠江南岸”,，一個“綠”字,，給人多么充實(shí)而深刻的含義?！叭粘鼋t勝火,，春來江水綠如蘭”我國古代詩人運(yùn)用色彩象征的手法不是值得我們在設(shè)計(jì)招貼畫時很好的借鑒嗎？

以上所述的僅僅是傳統(tǒng)美學(xué)觀對我國現(xiàn)代招貼藝術(shù)的一些影響,。這些美學(xué)觀在潛移默化的影響著我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想,。當(dāng)然，我們也在不斷受到外來文化設(shè)計(jì)思想的沖擊,，同樣從中受益匪淺,。我們相信，在這種世界規(guī)模的文化交流與競爭當(dāng)中,，凡是我們民族確有的長處,，決不會喪失，只會發(fā)揚(yáng)光大,。

參考文獻(xiàn)：

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工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇三

工業(yè)設(shè)計(jì)概念

工業(yè)設(shè)計(jì)industrial design 直譯而來,。以工學(xué),、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì),，為20世紀(jì)初工業(yè)化社會產(chǎn)物,。工業(yè)設(shè)計(jì)分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì),、傳播設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)管理；包括造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì),、電路設(shè)計(jì),、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃,、室內(nèi)設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、ui設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì),、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì),、動畫設(shè)計(jì),、展示設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等,。

工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)所具特質(zhì)如下：

一,、要講求功能效用：注意用途是決定工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的主要因素，此為與美工設(shè)計(jì)或美術(shù)設(shè)計(jì)上最大的差異處,。

二,、要適應(yīng)人體工學(xué)：因?yàn)楣I(yè)產(chǎn)品是為供人使用的，所以要講求能配合人體,，如適當(dāng)?shù)拇笮?、操作的便利，與使用的舒適等,。

三,、要能表現(xiàn)材料的特質(zhì)：同樣的產(chǎn)品，采用不同的材料來制造時,，應(yīng)該根據(jù)其材料的特質(zhì),，而賦于不同的設(shè)計(jì)造型與結(jié)構(gòu)。

四,、要考慮生產(chǎn)程序：因?yàn)楣I(yè)生產(chǎn)講求大量化,，所以設(shè)計(jì)時對加工程序上亦應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì),。伴隨著歷史的發(fā)展,，設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。現(xiàn)在,，人類社會的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會，設(shè)計(jì)所帶來的物質(zhì)成就及其對人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過去任何時代所無法比擬的,，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個層次：廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的 工業(yè)設(shè)計(jì)。

廣義工業(yè)設(shè)計(jì)(generalized industrial design)

是指為了達(dá)到某一特定目的，從構(gòu)思到建立一個切實(shí)可行的實(shí)施方案,，并且用明確的手段表示出來的系列行為,。它包含了一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計(jì)過程。

狹義工業(yè)設(shè)計(jì)(narrow lndustrial design)

單指產(chǎn)品設(shè)計(jì),，即針對人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的響應(yīng),。包括為了使生存與生活得以維持與發(fā)展所需的諸如工具、器械與產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì),。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品對使用者的身,、心具有良好的親和性與匹配。

狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的定義是一致的,。由于工業(yè)設(shè)計(jì)自產(chǎn)生以來始終是以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的,，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)。

隨著工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的日益拓寬,，不同領(lǐng)域又具有各自的特點(diǎn),，我們可以從不同的角度對工業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行劃分：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì),、傳播設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)管理；包括造型設(shè)計(jì),、機(jī)械設(shè)計(jì),、電路設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì),、環(huán)境規(guī)劃,、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì),、ui設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì),、包裝設(shè)計(jì),、廣告設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì),、展示設(shè)計(jì),、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等,。

1、按照藝術(shù)的存在形式進(jìn)行分類：

一維設(shè)計(jì),，泛指單以時間為變量的設(shè)計(jì),； 二維設(shè)計(jì)，亦稱平面設(shè)計(jì),，是針對在平面上變化的對象,，如圖形,、文字、商標(biāo),、廣告的設(shè)計(jì)等,。三維設(shè)計(jì)，亦稱立體設(shè)計(jì),，如產(chǎn)品,、包裝、建筑與環(huán)境等,； 四維設(shè)計(jì),，是三維空間伴隨一維時間(即3+1的形式)的設(shè)計(jì)，如舞臺設(shè)計(jì)等,。

2,、從人、自然與社會的對應(yīng)關(guān)系出發(fā),，按照學(xué)科形成的本質(zhì)含義上分類 ：

人,、自然、社會組成了最基本的關(guān)系圈,，其分類的對應(yīng)關(guān)系大致是：◆ 產(chǎn)品設(shè)計(jì)：相當(dāng)于狹義工業(yè)設(shè)計(jì),，是以三維設(shè)計(jì)為主的；

◆ 環(huán)境設(shè)計(jì)：包括各類建筑物的設(shè)計(jì),、城市與地區(qū)規(guī)劃,、建筑施工計(jì)劃、環(huán)境工程等,；

◆ 傳播設(shè)計(jì)是對以語言,、文字或圖形等為媒介而實(shí)現(xiàn)的傳遞活動所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。根據(jù)媒介的不同可歸為兩大類：以文字與圖形等為媒介的視覺傳播,；以語言與音響為媒介的聽覺傳播,。

3、按照工業(yè)設(shè)計(jì)概念與界定來分類：

隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用,，工業(yè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的界限正在變得日益模糊,，一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)活動兼具了工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，如家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì),。工業(yè)設(shè)計(jì)作為連接技術(shù)與市場的橋梁,，迅速擴(kuò)展到商業(yè)領(lǐng)域的各個方面：

◆ 廣告設(shè)計(jì)：包括報紙、雜志,、招貼畫,、宣傳冊、商標(biāo)等,；

◆ 展示設(shè)計(jì)：包括鋪面,、櫥窗,、展示臺、招牌,、展覽會、廣告塔等,；◆ 包裝設(shè)計(jì)：包括包裝紙,、容器、標(biāo)簽,、商品外包裝等,；◆ 裝幀設(shè)計(jì)：包括雜志、書籍,、插圖,、卡通與版面設(shè)計(jì)等。

即便是在自成體系的建筑領(lǐng)域中,，工業(yè)設(shè)計(jì)也發(fā)揮出越來越重要的作用,。

1．產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心，是企業(yè)運(yùn)用設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，它實(shí)現(xiàn)了將原料的形態(tài)改變?yōu)楦袃r值的形態(tài),。工業(yè)設(shè)計(jì)師通過對人生理、心理,、生活習(xí)慣等一切關(guān)于人的自然屬性和社會屬性的認(rèn)知,，進(jìn)行產(chǎn)品的功能、性能,、形式,、價格、使用環(huán)境的定位,，結(jié)合材料,、技術(shù)、結(jié)構(gòu),、工藝,、形態(tài)、色

彩,、表面處理,、裝飾、成本等因素,，從社會的,、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下,，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品,、市場中的商品，又是老百姓的用品,，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一,。

工業(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)價值

設(shè)計(jì)是企業(yè)與市場的橋梁：一方面將生產(chǎn)和技術(shù)轉(zhuǎn)化為適合市場需求的產(chǎn)品，一方面將市場信息反饋到企業(yè)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,。

良宇工業(yè)設(shè)計(jì)公司憑借智力創(chuàng)造附加值,，處于產(chǎn)業(yè)鏈上產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)領(lǐng)域，通過提高產(chǎn)品的科技含量與設(shè)計(jì)附加值來提高產(chǎn)品的附加值,，進(jìn)而提高產(chǎn)品的利潤空間,。設(shè)計(jì)理念決定了工業(yè)設(shè)計(jì)的核心價值和對于用戶的承諾，而設(shè)計(jì)戰(zhàn)略則體現(xiàn)了企業(yè)對于工業(yè)設(shè)計(jì)的愿景和規(guī)劃,。目前中國企業(yè)大多數(shù)處于制造導(dǎo)向和成本導(dǎo)向的階段,，即oem階段，工業(yè)設(shè)計(jì)只是一種戰(zhàn)術(shù),，還遠(yuǎn)未達(dá)到將工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種打造企業(yè)品牌戰(zhàn)略的階段,，即obm階段。沒有設(shè)計(jì)戰(zhàn)略,，企業(yè)就失去了前進(jìn)的方向,。

設(shè)計(jì)是企業(yè)的一項(xiàng)重要資源：好的設(shè)計(jì)會使企業(yè)具有更好的信譽(yù)、使得企業(yè)更具有活力,、成為公司發(fā)展工具

設(shè)計(jì)是建立完整的企業(yè)視覺形象的手段：企業(yè)視覺形象是公司建立品牌形象最好的外觀,，也就是公司一種特有的風(fēng)格。

工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性是一件好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的前提,，簡潔是好設(shè)計(jì)的重要標(biāo)志,，適用性是衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)另一條重要的標(biāo)準(zhǔn)，人機(jī)關(guān)系合理,，人機(jī)界面和諧,，產(chǎn)品自身語言應(yīng)善于自我注釋，精心處理每一個細(xì)部,，注重地域民族特色,，蘊(yùn)含文化特征，注意生態(tài)平衡,，利于保護(hù)環(huán)境,，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的永恒性。

工業(yè)設(shè)計(jì)要注意遵循以下原則：創(chuàng)造性原則,；市場需求原則,；使用者優(yōu)先原則；注重安全原則,；企業(yè)目標(biāo)原則,；易于掌握原則,；美觀性原則；保護(hù)生態(tài)環(huán)境原則,。

工業(yè)設(shè)計(jì)涉及到心理學(xué),，社會學(xué)，美學(xué),，人機(jī)工程學(xué),，機(jī)械構(gòu)造，攝影,，色彩學(xué)，方法學(xué)等,。

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)按照生源可以分為藝術(shù)類,、理工類

一、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)以立體工業(yè)產(chǎn)品造型為主,，以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為輔,，具備工業(yè)設(shè)計(jì)的基本理論、知識與應(yīng)用能力,，能在企事業(yè)單位,、專門設(shè)計(jì)部門、科研院所,、高等院校從事工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和數(shù)學(xué),、科研工作的應(yīng)用型高級工業(yè)

設(shè)計(jì)師,。

二、人才基本規(guī)格要求

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾個方面的知識和能力：

1,、具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ),，較好的人文、藝術(shù)和科學(xué)基礎(chǔ)及正確運(yùn)用語言,、文字的表達(dá)的能力,；

2、較系統(tǒng)的掌握本專業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V的技術(shù)理論基礎(chǔ)知識,，主要包括設(shè)計(jì)表現(xiàn)基礎(chǔ),、產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)理論,、人機(jī)工程,、產(chǎn)品制造技術(shù)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì),、產(chǎn)品包裝裝潢,、廣告,、企業(yè)形象設(shè)計(jì)及企業(yè)管理等基礎(chǔ)知識；

3,、具有新產(chǎn)品開發(fā)與研究能力,，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)表達(dá)技能、動手能力,、創(chuàng)造性設(shè)計(jì)能力,；

4、具有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)輔助工程設(shè)計(jì)能力和外語應(yīng)用能力,。

三,、主要課程

造型基礎(chǔ)：設(shè)計(jì)概論、素描,、設(shè)計(jì)色彩,、效果圖技法，產(chǎn)品速寫,，裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ),；設(shè)計(jì)圖學(xué)，設(shè)計(jì)心理學(xué),，產(chǎn)品語意傳達(dá),，陰影與透視、工程力學(xué)（理工類）,，工業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)械基礎(chǔ),、設(shè)計(jì)材料與工藝、工業(yè)設(shè)計(jì)概論,、工業(yè)設(shè)計(jì)史,、設(shè)計(jì)表達(dá)、模型設(shè)計(jì)與制作,、計(jì)算機(jī)輔助平面設(shè)計(jì),、計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品攝影,。

專業(yè)基礎(chǔ)：平面,、立體、色彩構(gòu)成,、門學(xué),、基礎(chǔ)圖案、雕塑,、基礎(chǔ)設(shè)計(jì),；

專業(yè)技術(shù)：視覺傳達(dá)、人機(jī)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì),、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)程序與方法，產(chǎn)品設(shè)計(jì),、企業(yè)形象設(shè)計(jì),，環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理

工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)對能力要求

工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師與一般的設(shè)計(jì)師有所不同,，他不僅要有美術(shù)的基礎(chǔ),，還要對其設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工藝非常了解。美術(shù)院校和工程院校是有差距的,。美術(shù)院校給人是感官的東西,，是外在的東西。工科院校注重是內(nèi)核的東西,，內(nèi)在的東西,。如果這些美術(shù)設(shè)計(jì)師從事工業(yè)設(shè)計(jì)，就必須要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)知識和專業(yè)知識的融合,。

一、應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力,。下筆應(yīng)流暢而不是呆滯,，關(guān)鍵是快而不拘謹(jǐn)。

二,、有很好的制作模型的技術(shù),。

三、必須掌握一種矢量繪圖軟件coreldraw,、一種像素繪圖軟件ps,。

四、至少能使用一種三維造型軟件,。

五,、二維繪圖軟件autocad等。

六,、能獨(dú)當(dāng)一面,。

七、在形態(tài)方面具有很好的鑒賞能力,，對正負(fù)空間構(gòu)架有敏銳的感受能力,。

八、拿出的設(shè)計(jì)圖樣從流暢的草圖到細(xì)致的刻畫到三維渲染一應(yīng)俱全,。

九,、對產(chǎn)品從設(shè)計(jì)制造到走向市場的全過程有著足夠的了解。

十,、在設(shè)計(jì)流程時間安排上要十分精確,。

很多設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后,，無法滿足企業(yè)的需求，是由于學(xué)生只有設(shè)計(jì)知識,，而沒有相應(yīng)的產(chǎn)品知識,，這導(dǎo)致他們的設(shè)計(jì)最終無法實(shí)踐。

工業(yè)設(shè)計(jì)招生

學(xué)制及學(xué)位授予情況：工學(xué)門類,，授予工學(xué)（或文學(xué)）學(xué)士學(xué)位,，學(xué)制四年（彈性學(xué)制最長為六年）。

培養(yǎng)目標(biāo)：該專業(yè)以城市與建筑的環(huán)境產(chǎn)品,、設(shè)施,、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為核心，依托設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué),、建筑學(xué),、機(jī)械工程等相關(guān)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)“寬口徑,、厚基礎(chǔ),、應(yīng)用型”專業(yè)培養(yǎng)，突出為首都城市建設(shè)與發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)思想,，使學(xué)生有能力處理好工業(yè)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,。

專業(yè)學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：該專業(yè)設(shè)置產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì),、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),、數(shù)字化設(shè)計(jì)、展示與陳設(shè)設(shè)計(jì)5個專業(yè)選題方向,，主要開設(shè)畫法幾何,、陰影透視、工程制圖,、設(shè)計(jì)初步等基礎(chǔ)課程,，以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及原理、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及原理,、環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)及原理,、工業(yè)設(shè)計(jì)工程基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計(jì)史等專業(yè)主干課程和相關(guān)系列課程,。

該專業(yè)實(shí)踐性很強(qiáng),，學(xué)生除理論課學(xué)習(xí)外，還參加多種實(shí)踐教學(xué)科目,，如美術(shù)實(shí)習(xí),、人機(jī)工程實(shí)習(xí)、工程材料實(shí)習(xí)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí),、產(chǎn)品與環(huán)境認(rèn)識實(shí)習(xí),、木工實(shí)習(xí)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)習(xí),、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)實(shí)習(xí),、裝修構(gòu)造實(shí)習(xí)、工業(yè)設(shè)計(jì)工程基礎(chǔ)實(shí)習(xí),、畢業(yè)實(shí)習(xí),、畢業(yè)設(shè)計(jì)等。主要實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)包括：模型實(shí)驗(yàn),、影像試驗(yàn),、工程材料實(shí)驗(yàn)、木工實(shí)驗(yàn),、金工實(shí)驗(yàn),、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)、裝修構(gòu)造實(shí)驗(yàn)等,。

就業(yè)去向：該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可以到建筑類產(chǎn)品設(shè)計(jì),、室內(nèi)外環(huán)境與設(shè)施設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝,、廣告設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì),、陳設(shè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)等設(shè)計(jì)公司或建筑設(shè)計(jì)研究院（所）中的相關(guān)專業(yè)部門從事相關(guān)設(shè)計(jì),、科研和管理工作,。

本專業(yè)畢業(yè)生建議可報考本院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、建筑歷史與理論,、建筑技術(shù)科學(xué)等學(xué)科的碩士研究生,。

在學(xué)校如何學(xué)好工業(yè)設(shè)計(jì)：真正的設(shè)計(jì)不是來源于書本，而是實(shí)踐,，所以,，如果有機(jī)會的話還是能夠真正接觸到實(shí)體設(shè)計(jì)。參加一些比賽,，參與一些討論都是對自己的提高,。有些學(xué)生畢業(yè)了卻拿不出來幾個作品，實(shí)在有點(diǎn)悲哀,，如果一開始就真正的定位在工業(yè)設(shè)計(jì)上,，那就把自己的精力放在其中。了解成功產(chǎn)品的信息，加以吸收總結(jié)在結(jié)合自己的理論和設(shè)計(jì)方法,，相信也會有所幫助,。如果覺得自己沒有目標(biāo)，那么網(wǎng)絡(luò)的便利使技術(shù)也變的廣泛而又直接,，你完全可以利用這些給自己設(shè)定題目,，自己加以練習(xí)，然后再與別人交流,，這是最好的提高方式,，甚至可以選擇與公司合作即使得不到很多的利潤，卻可以有提高的機(jī)會,，這些無形的東西就是自己經(jīng)驗(yàn)的積累,。在公司面對的是商業(yè)化的設(shè)計(jì)，在學(xué)校你可以讓它變的學(xué)術(shù)化,，當(dāng)然基礎(chǔ)是立于實(shí)踐之上,！如果單一去追求設(shè)計(jì)文化和理論，這在以后真正參與商業(yè)設(shè)計(jì)的時候會讓自己覺得不知所措,。甚至對設(shè)計(jì)產(chǎn)生失望,。如果說把學(xué)校和社會比做理論與實(shí)踐，那么你就要經(jīng)歷夢想和現(xiàn)實(shí),！

最后,，設(shè)計(jì)方法的合理利用自然也會事半功倍，理論與實(shí)踐的結(jié)合也是工業(yè)設(shè)計(jì)師技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的實(shí)現(xiàn),！

工業(yè)設(shè)計(jì)常用軟件

rhinoceros,、catia、maya,、pro/e,、solidworks、mastcam,、ug,、3d max、alias,、autocad,、lightscape、lightwave,、softimage,、cinema 4d等等。

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇四

工業(yè)設(shè)計(jì)

概念

工業(yè)設(shè)計(jì)（industrial design）指以工學(xué),、美學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì),。工業(yè)設(shè)計(jì)分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì),、傳播設(shè)計(jì),、設(shè)計(jì)管理4類；包括造型設(shè)計(jì),、機(jī)械設(shè)計(jì),、電路設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì),、環(huán)境規(guī)劃,、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì),、ui設(shè)計(jì),、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì),、廣告設(shè)計(jì),、動畫設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì),、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等,。工業(yè)設(shè)計(jì)又稱工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)，工業(yè)設(shè)計(jì)涉及到心理學(xué),，社會學(xué),，美學(xué)，人機(jī)工程學(xué),，機(jī)械構(gòu)造,，攝影，色彩學(xué)等,。工業(yè)發(fā)展和勞動分工所帶來的工業(yè)設(shè)計(jì),，與其它藝術(shù)、生產(chǎn)活動,、工藝制作等都有明顯不同，它是各種學(xué)科,、技術(shù)和審美觀念的交叉產(chǎn)物,。

行業(yè)范疇：

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)所包含的行業(yè)范圍是非常廣泛的，涉及到很多專業(yè)和行業(yè),，廣義上涵蓋了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì),、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),、家具設(shè)計(jì),、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)等,，狹義上的工業(yè)設(shè)計(jì)一般是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)（包括汽車設(shè)計(jì),、飛機(jī)設(shè)計(jì)等制造行業(yè)）。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心,，是企業(yè)運(yùn)用設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，它實(shí)現(xiàn)了將原料的形態(tài)改變?yōu)楦袃r值的形態(tài)。工業(yè)設(shè)計(jì)師通過對人生理,、心理,、生活習(xí)慣等一切關(guān)于人的自然屬性和社會屬性的認(rèn)知，進(jìn)行產(chǎn)品的功能,、性能,、形式、價格,、使用環(huán)境的定位,，結(jié)合材料、技術(shù),、結(jié)構(gòu),、工藝、形態(tài),、色彩,、表面處理、裝飾,、成本等因素,，從社會的、經(jīng)濟(jì)的,、技術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設(shè)計(jì)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的前提下，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品,、市場中的商品,，又是老百姓的用品，達(dá)到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一,。企業(yè)形象設(shè)計(jì)：企業(yè)識別系統(tǒng)由統(tǒng)一的企業(yè)理念,、規(guī)范的企業(yè)行為及一致的視覺形象所構(gòu)成。即通過cis設(shè)計(jì),，使企業(yè)具有視覺上 的沖擊力,，可以鮮明地顯示企業(yè)的個性，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn),。一個成功的企業(yè)一定是對內(nèi)有凝聚力,，對外可使消費(fèi)者產(chǎn)生信賴感和認(rèn)同感,，從而提高企業(yè)知名度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo),。

環(huán)境設(shè)計(jì)：工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境之間的界面語言來介入環(huán)境設(shè)計(jì)的,。通過對人的不同的行為、目的和需求的認(rèn)知,，來賦予設(shè)計(jì)對象——一種語言,，使人與環(huán)境融為一體，給人以親切方便,、舒適的感覺,。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問題，從而也參與解決社會生活中的重大問題,。

設(shè)計(jì)管理：即將設(shè)計(jì)活動作為企業(yè)運(yùn)作中重要的一部分,，在項(xiàng)目管理、界面管理,、設(shè)計(jì)系統(tǒng)管理等產(chǎn)品系列發(fā)展的管理中,，善于運(yùn)用設(shè)計(jì)手段，貫徹設(shè)計(jì)導(dǎo)向的思維和行為,，并將

之與戰(zhàn)略或技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品或服務(wù)的過程,。設(shè)計(jì)管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要素，企業(yè)要依循設(shè)計(jì)的原則和策略在企業(yè)開發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營活動中對各部門進(jìn)行指導(dǎo),，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo),，使產(chǎn)品增值。成功的運(yùn)用設(shè)計(jì)管理,，可使企業(yè)在戰(zhàn)略策劃階段就蘊(yùn)含了經(jīng)營的策略,，同時，策略上的優(yōu)勢也為產(chǎn)品和企業(yè)在競爭中奠定良好的基礎(chǔ),。

工業(yè)設(shè)計(jì)考研學(xué)校排名篇五

1美感的規(guī)律含義,；一是包含著美學(xué)意義各種形式法則，二是按照人的理想和需要來塑造物體,。

2工業(yè)設(shè)計(jì)在1919年提出,，工業(yè)設(shè)計(jì)是指以工業(yè)產(chǎn)品為對象的造型設(shè)計(jì)，它有別于手工業(yè)產(chǎn)品或工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì),。工業(yè)設(shè)計(jì)不同于工程技術(shù)設(shè)計(jì),，是現(xiàn)代化批量生產(chǎn)。

3工業(yè)設(shè)計(jì)的定義就批量生產(chǎn)的產(chǎn)品而言,。憑借訓(xùn)練，技術(shù)知識,，經(jīng)驗(yàn)以及視角感受而賦予材料,，結(jié)構(gòu),，形態(tài)，色彩,，表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格,，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。4工業(yè)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特貢獻(xiàn)是把重點(diǎn)放在最直接與人的特性,，需求和興趣相關(guān)的產(chǎn)品或系統(tǒng)方面,。這就需要設(shè)計(jì)師心系用戶，具有對視覺,，觸覺,。安全和方便性，標(biāo)準(zhǔn)等各方面的專門理解,。才能做出此貢獻(xiàn),。

5工業(yè)設(shè)計(jì)包括提出問題和解決問題。形式和使用功能相互作用的辯證關(guān)系就是工業(yè)設(shè)計(jì) 6工業(yè)設(shè)計(jì)采取的形式要印象到心理和精神,，物質(zhì)和自然環(huán)境,。

7工業(yè)設(shè)計(jì)的基本要求；1工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的行為,，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質(zhì),。

2工業(yè)設(shè)計(jì)是將生產(chǎn)者與使用者雙方的需要具體化

3工業(yè)設(shè)計(jì)是針對在批量生產(chǎn)的前提下對產(chǎn)品以及系統(tǒng)加以分析，并進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展,。4工業(yè)設(shè)計(jì)追求的是公眾審美意識,，而不同于單件藝術(shù)品的追求。5工業(yè)設(shè)計(jì)不同于單純的工程技術(shù)設(shè)計(jì)p45頁 8工業(yè)設(shè)計(jì)簡史

1設(shè)計(jì)的3個階段,，萌芽階段,，手工藝設(shè)計(jì)階段，工業(yè)設(shè)計(jì)階段,。萌芽階段可以追朔到舊石器時代,，手工藝設(shè)計(jì)階段發(fā)端，新石器時代,。工業(yè)設(shè)計(jì)階段,，工業(yè)革命 9醞釀探索時期1750工業(yè)革命興起之第一此世界大站爆發(fā)

10，工藝美術(shù)運(yùn)動時1880——1910年以英國為中心的一場設(shè)計(jì)革命運(yùn)動,。起因拉斯金對水晶宮國際工業(yè)博覽會,，博覽會中毫無節(jié)制的過渡設(shè)計(jì)反感。倫敦海德公園,。準(zhǔn)則,；1師承自然

2使用傳統(tǒng)的自然資料。3忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)

4藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,，特點(diǎn),；1手工藝 2裝飾反對矯揉照作,。3提倡哥特式講究簡單 4樸實(shí)無華和良好功能。

11,，拉斯金思想的傳人莫里斯

阿什比在造型上采用了各種纖細(xì),，起伏的線條是典型的工藝美術(shù)作品1902年的銀質(zhì)水壺 13英國的德萊賽設(shè)計(jì)大量的玻璃制品作品造型簡結(jié)，強(qiáng)調(diào)了一種完整的幾何純潔性,，并與金屬加工技術(shù)和材料的特點(diǎn)相一致,，順應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展，代表作水壺將人機(jī)學(xué)和隱喻結(jié)合,。14,，新藝術(shù)運(yùn)動；新藝術(shù)是流行與19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的歐美建筑,。動機(jī)是與先前的歷史風(fēng)格決裂,，最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來，形態(tài)多是流動的形態(tài)和蜿蜒交織的線條,。起承上啟下的作用是全球設(shè)計(jì)運(yùn)動對新藝術(shù)的探索嘗試

吉馬德法國新藝術(shù)的代表人物代表巴黎地鐵路口,，咖啡幾。法國南希,。蓋勒,。蝴蝶床。

15德意志制造聯(lián)盟第一次肯定機(jī)器生產(chǎn)的重要作用,。成立于1907年,。目標(biāo)；用教育,。宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式提高 工業(yè)勞動的地位,。代表人物貝倫斯。他的學(xué)生,；格羅披烏斯,，密斯，勒,?？虏晃靼！Ｘ悅愃勾碜鱝eg透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間,，1910年的電鐘,，德意志制造聯(lián)盟于1934年解散，于1947年重新成了

16.包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯,，接受現(xiàn)代生產(chǎn)力最有力的方法——機(jī)械,。一采用手工藝與工業(yè)化的雙重性格。二，將自然有機(jī)形態(tài) 17包豪斯學(xué)校目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才,。特點(diǎn)在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,，反對墨守成規(guī)；第二,，將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來。提倡在掌握手工藝的同時,，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn),。用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，p55三個基本特點(diǎn)一藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一,，2設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品,。

3設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。

魏瑪時期——格羅比烏斯——理想1919——1925 德騷——米斯——實(shí)用1925-1932 柏林——漢斯,，邁耶——共產(chǎn)主義1932-1933 18具有局限性 20世紀(jì)20-30年代的流行風(fēng)格 20 鋼管椅是代表 藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱,。手法；1手工藝相結(jié)合2曲線直線結(jié)合適應(yīng)機(jī)械化執(zhí)照風(fēng)格3東西方結(jié)合人性化結(jié)合 流線型風(fēng)格在實(shí)質(zhì)上是一種外在的樣式設(shè)計(jì)流行原因,；起源于空氣動力學(xué),。他是一種高速走向外來的標(biāo)志。設(shè)計(jì)角度,；流線型在感情上的價值超過了他在功能上的實(shí)用性,，流線型以象征的表現(xiàn)手法贊頌了速度之類體現(xiàn)工業(yè)時代的精神。代表人,；羅維 23 戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展口號,；形式追隨功能。設(shè)計(jì)觀,；一商業(yè)價值二以人為本 代表人,；諾伊斯，優(yōu)良設(shè)計(jì),；伊姆斯

餐椅

沙里寧

胎椅,。厄爾

突破將汽車風(fēng)窗玻璃換成弧形整片大玻璃，從而加強(qiáng)利汽車造型的整體性,，二是改變了原來只是在邊線,，輪框上部分鍍鉻，變成以鍍鉻部件坐車標(biāo),，線飾,，燈具，反光鏡等,，成為鍍鉻構(gòu)建的雕塑化使用 20世紀(jì)50年代美國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)具有濃厚的道德色彩,，認(rèn)為只有簡潔而誠實(shí)的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)哲理學(xué)是英國工藝美術(shù)運(yùn)動思想的延續(xù)。商業(yè)型設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義 戰(zhàn)后歐洲即日本工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展,。戰(zhàn)后意大利設(shè)計(jì)的發(fā)展被人稱為現(xiàn)代文藝復(fù)興意大利設(shè)計(jì)反應(yīng)了意大利民族熱情奔放的性格特征,。德意志民族以理智嚴(yán)謹(jǐn)著稱，烏爾姆造型學(xué)院p66頁設(shè)計(jì)系主任古戈洛特,設(shè)計(jì)了大量優(yōu)秀產(chǎn)品.具有均衡,精煉,和無裝飾的特點(diǎn)色彩上多用黑白灰等非色調(diào)”.造型直截了當(dāng)反應(yīng)出產(chǎn)品在功能上的特征 斯堪的納維亞地處北歐,包括丹麥,瑞典,挪威,芬蘭及冰島等五國.他們的設(shè)計(jì)有強(qiáng)烈的共性.體現(xiàn)了多樣的文化,政治,語言與傳統(tǒng)的融合,以及對形式和裝飾的克制,對傳統(tǒng)的尊重.形式與功能的一致..丹麥著名設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的ph燈具系列.芬蘭阿爾托,以用工業(yè)化生產(chǎn)的方法來制造低成本.設(shè)計(jì)精良的家具著稱.1928的扶手椅是納維亞設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作.青蛙設(shè)計(jì)公司.蟻椅,蛋椅天鵝椅, 28 丹麥的邦與奧盧胡森公司.b&o公司是斯堪納維亞設(shè)計(jì)的明星.他們致力于使技術(shù)設(shè)備適合與家庭環(huán)境.設(shè)計(jì)出一系列質(zhì)量優(yōu)異.造型高雅.操作方便并富于公司特色的產(chǎn)品.29 日本設(shè)計(jì)是為生存而設(shè)計(jì).一類是傳統(tǒng)的手工藝品.樸素,清雅,自然.具有濃厚的東方情調(diào).另一類是批量生產(chǎn)的高技術(shù)產(chǎn)品,這種高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡是日本設(shè)計(jì)的一個重要特色

b&d公司生產(chǎn)的影音系統(tǒng).夏普公司設(shè)計(jì)的家用攝像機(jī).30 走向多元化/20世紀(jì)60年代以來,。工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展的一個重要特征是設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化,。在20世紀(jì)50年代，以功能主義為信條的現(xiàn)代主義占統(tǒng)治地位,。理想主義與無名性設(shè)計(jì),。高技術(shù)風(fēng)格羅維收音機(jī)。弊端,；搞技術(shù)風(fēng)格由于過度重視技術(shù)和時代的體現(xiàn)把裝飾壓倒了最低限度顯得冷漠而缺乏人情味,，后現(xiàn)代主義；發(fā)言人斯特恩,。主要特征,；文脈主義，引喻主義,，和裝飾主義他強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的歷史文化內(nèi)涵與文化的關(guān)系,，并把裝飾做為設(shè)計(jì)中不可分割的部分。后現(xiàn)代主義最有影響的孟菲斯成立于1980年12月由索特薩斯,。孟菲斯的設(shè)計(jì)盡力去表現(xiàn)各種富于個性的文化意義,，表達(dá)了從天真滑稽直到怪誕，離奇等不同的情趣,。也派生出關(guān)于材料,。裝飾及色彩等方面的的一系列新概念，博古架,。

信息時代的工業(yè)設(shè)計(jì)重點(diǎn)為青蛙公司,，青蛙的設(shè)計(jì)原則是跨越技術(shù)與美學(xué)的局限，以文化,，激情,，和 實(shí)用性來定義產(chǎn)品。我國的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展,；1商品化2生態(tài)化3本土化4情感與個性化

工業(yè)設(shè)計(jì)展望,。1注意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造型易于加工生產(chǎn)。節(jié)約能源,，減少材料 33 2確保產(chǎn)品盡量的短小輕薄而有多功能,。34 3考慮產(chǎn)品的維修性耐用

4無毒不危害環(huán)境可分解的原材料

5加強(qiáng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)合理性。綠色設(shè)計(jì),。減少環(huán)境節(jié)省自然資源4r,；減量，重復(fù)使用?；厥?，再生。

工業(yè)設(shè)計(jì)的特征,；工業(yè)設(shè)計(jì)的理性色彩首先體現(xiàn)在確立系統(tǒng)觀念與使用系統(tǒng)論的方法上,，以至于工業(yè)設(shè)計(jì)成為自然科學(xué)，社會科學(xué),。人文科學(xué)與一體,。以物為研究。設(shè)計(jì)對象的一門典型的系統(tǒng)里論應(yīng)用的學(xué)科 38 系統(tǒng)的基本概念,，要素。結(jié)構(gòu),，環(huán)境,。性能

系統(tǒng)是由若干個基本要素以一定的方式鏈接而成。具有確定的特性和功能的有機(jī)整體,。并且這個整體又是他所從屬的更大整體的一個組成部分,。40 系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本原則； 41 1目的性原則 42 2層級性原則 43 3結(jié)構(gòu)型原則 44 4整體性原則 45 5相關(guān)性原則 46 6最優(yōu)化原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性,；

1從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)境角度來考擦產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性 49 2從產(chǎn)品自身的功能結(jié)構(gòu)來考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性 50 3從產(chǎn)品的生命周期構(gòu)成來考察產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性 51 設(shè)計(jì)意識的創(chuàng)造性,，設(shè)計(jì)思維的交叉型

設(shè)計(jì)原則特征；設(shè)計(jì)原則是許可與不許可的統(tǒng)一,。設(shè)計(jì)原則是動態(tài)發(fā)展變化的3設(shè)計(jì)原則是工業(yè)設(shè)計(jì)思想,，理念——設(shè)計(jì)哲學(xué)的具體化設(shè)計(jì)原則并非設(shè)計(jì)細(xì)則而是設(shè)計(jì)細(xì)則的總結(jié)，歸納于提煉

工業(yè)設(shè)計(jì)的原則,，人化原則

1實(shí)用性原則實(shí)用性是工業(yè)設(shè)計(jì)最重要最基本的設(shè)計(jì)原則 2實(shí)用性原則體現(xiàn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)與創(chuàng)造精神,。（1）產(chǎn)品實(shí)用性決定著人的生存方式

（2）產(chǎn)品的認(rèn)知功能創(chuàng)造必須緊密結(jié)合產(chǎn)品實(shí)用性而展開 2易用性原則規(guī)定；1有效性2易學(xué)性3適應(yīng)性4使用態(tài)度 3易用性設(shè)計(jì)延伸,；1普適設(shè)計(jì)2無障礙設(shè)計(jì)3障礙設(shè)計(jì) 4經(jīng)濟(jì)性原則 5審美性原則

6認(rèn)知性原則,；產(chǎn)品的象征意義與產(chǎn)品的語意

產(chǎn)品信息是指產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與制造過程中凝聚的活勞動和物化勞動的狀態(tài)和方式；1產(chǎn)品的科技信息2經(jīng)濟(jì)信息3社會文化信息 7產(chǎn)品信息分為技術(shù)信息,。語義,，審美 8設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。設(shè)計(jì)是一種社會行為 環(huán)境原則就是一人類社會可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),，以環(huán)境倫理學(xué)為理論出發(fā)點(diǎn)來指導(dǎo)工業(yè)設(shè)計(jì)的原則

9可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)與原則： 1消除貧窮與剝削

2保護(hù)和加強(qiáng)資源基礎(chǔ),，以確保永久性地消除貧窮。

3擴(kuò)展發(fā)展的概念,，以使其不僅包括經(jīng)濟(jì)增長,，還包括社會，文化的發(fā)展 4最重要的是，他要求在決策中做到經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一 5個原則,； 1公平性原則 2和諧性原則 3需求性原則 4高校性原則 5變動性原則

環(huán)境問題與人口問題,，能源問題并列為人類發(fā)展面臨的三大問題 人的價值觀是規(guī)范科技的主導(dǎo)力量 設(shè)計(jì)是價值的選擇與實(shí)現(xiàn) 設(shè)計(jì)批評的對象和批評者，設(shè)計(jì)批評的對象首先是狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的對象,，然后是廣義工業(yè)設(shè)計(jì)范疇中的環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的做品,，以及設(shè)計(jì)現(xiàn)象和設(shè)計(jì)師。批評者包括設(shè)計(jì)的欣賞者,，使用者以及與設(shè)計(jì)有關(guān)的人士,，可以說設(shè)計(jì)批評者是整個社會公眾 設(shè)計(jì)批評的社會意義：

1宣傳，傳播設(shè)計(jì)思想,。理論和知識 2設(shè)計(jì)總結(jié)活動經(jīng)驗(yàn) 3提高對設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的認(rèn)識

4通過引導(dǎo)消費(fèi)者直接影響設(shè)計(jì)的發(fā)展 5推動設(shè)計(jì)批評學(xué)體系的建立與健全 6提高設(shè)計(jì)水平,。設(shè)計(jì)批評的方式： 1會展活動批評 2團(tuán)體審查批評 3群體消費(fèi)批評 4個題批評

工業(yè)設(shè)計(jì)與市場

一．設(shè)計(jì)是企業(yè)與市場的橋梁

二．設(shè)計(jì)是使產(chǎn)品增值的手段 三．設(shè)計(jì)是企業(yè)的一項(xiàng)重要資源

第一，好的設(shè)計(jì)能使企業(yè)在消費(fèi)者中建立良好的信譽(yù) 第二,，設(shè)計(jì)實(shí)際上一種不斷追求更新,，更好，更美的過程 第三,，設(shè)計(jì)還能做為公司發(fā)展的工具,。設(shè)計(jì)師分為自由設(shè)計(jì)師跟駐場設(shè)計(jì)師