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常家莊園導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇一

1488年—1505年(明朝弘治年間),，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時(shí),，正值明末清初,，晉中商人崛起。清康熙年間開始,，隨著人口的不斷增多,，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。

1681年(康熙二十年)左右,，八世常威北上張家口,，經(jīng)營(yíng)綢布生意，漸次發(fā)達(dá),，由行商到坐商,，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。隨后,，常威的長(zhǎng)子常萬圮、次子常萬旺,、三子常萬達(dá)相繼隨同前往,。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外,，常萬圮,、常萬達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后,，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展,，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè),，首先建成“世德堂”老院,。

1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮,、常萬達(dá)分家析產(chǎn),，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院,，稱為“南?！薄３Ｈf達(dá)在村北重新購(gòu)地，填平廢渠,，建起了“世榮堂”,，稱為“北常”,。從此,，逐步形成“南常”和“北?！眱纱笳航ㄖ?。

歷經(jīng)乾隆、嘉慶,、道光,、咸豐、同治,、光緒六朝,，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間,、樓房50余座,、園林7處、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模,，其建筑面積占到車輞村的一半,，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對(duì)比,，有“喬家一個(gè)院,，常家兩條街”之說。另外,，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn),。

1948年(民國(guó)37年)，車輞村所在的榆次,、太谷,、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞,，“北常”雍和堂正廳被毀,。新中國(guó)成立初期,，“南常”宅院的全部,、“北?！焙蠼治髅婧湍厦娴恼?，大多分配給貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個(gè)院落收歸山西省民政廳所有,，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用,。“文化大ge命”中,，“破四舊”風(fēng)行一時(shí),，常家莊園數(shù)以千計(jì)的影壁和磚、木,、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀(jì)80年代,，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑,，“南常”和“北?！闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北?！辈糠终?，雖然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌,。

20世紀(jì)80年代以來,，隨著晉商研究的興起和深入，成立常家莊園開發(fā)指揮部,，對(duì)其主體建筑按原貌修繕修復(fù),。20__年9月29日修繕完畢，正式向游人開放,。

常家莊園導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇二

常家莊園占地12余萬平方米,，是規(guī)模最大的晉商大院，也是中國(guó)最大的莊園式建筑群,。布局嚴(yán)謹(jǐn),，整齊有序，功能性很強(qiáng),。由堡門,、堡墻、街道,、宅院建筑群,、園林、商鋪以及街心牌樓,、堡池,、池橋等組成,。 街道北側(cè)是莊園的宅院建筑區(qū)，臨街一字排開,。宅院區(qū)之北是園林區(qū),，包括靜園及遐園、獅園兩個(gè)園中園,。街道南側(cè)沿街開有各種商鋪,，是族人生活消費(fèi)的供應(yīng)設(shè)施，也是莊園的南封閉線,。常家莊園以“后街”為紐帶,，各個(gè)宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開,，堡門關(guān)閉如一堂”,。

1488年—1520xx年(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年,。常氏繁衍到第五六代時(shí),，正值明末清初，晉中商人崛起,。清康熙年間開始,，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋,。

1681年(康熙二十年)左右,，八世常威北上張家口，經(jīng)營(yíng)綢布生意,，漸次發(fā)達(dá),，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”,，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。隨后，常威的長(zhǎng)子常萬圮,、次子常萬旺,、三子常萬達(dá)相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商,，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外,，常萬圮、常萬達(dá)均繼承父業(yè),。到乾隆朝及其后,，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列,，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè),，首先建成“世德堂”老院,。

1768年(乾隆三十三年)，常萬王圮,、常萬達(dá)分家析產(chǎn),，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院,，稱為“南?！薄３Ｈf達(dá)在村北重新購(gòu)地,，填平廢渠,，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。

歷經(jīng)乾隆,、嘉慶、道光,、咸豐,、同治、光緒六朝,，近150年連年不斷修筑,，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座,、園林7處,、占地達(dá)60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半,，在清代晉商大院中首屈一指,。民間以此與祁縣喬家大院對(duì)比，有“喬家一個(gè)院,，常家兩條街”之說,。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn),。

1948年(民國(guó)37年),，車輞村所在的榆次、太谷,、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng),，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀,。新中國(guó)成立初期，“南?！闭旱娜?、“北常”后街西面和南面的宅院,，大多分配給貧苦農(nóng)民居住,，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個(gè)院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用,?！拔幕蟾锩敝校捌扑呐f”風(fēng)行一時(shí),， 常家莊園數(shù)以千計(jì)的影壁和磚,、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀,。到20世紀(jì)80年代,，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南?！焙汀氨背,！闭捍蟛勘徊鸪⒏脑?。療養(yǎng)院占用的“北?！辈糠终海m然也有部分拆改,，但大部分基本保持了原貌,。

20世紀(jì)80年代以來，隨著晉商研究的興起和深入,，成立常家莊園開發(fā)指揮部,，對(duì)其主體建筑按原貌修繕修復(fù)。20xx年9月29日修繕完畢,，正式向游人開放,。

常家莊園導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇三

常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力,。用最精練的語(yǔ)言來概括,，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒,、四園,、五院,、六水、九堂,、八帖,、十三亭、二十五廊,、二十七宅院”,。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者,。從布局上看,，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),，外院南房倒座一律臨街,，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,，正北則又一處倒座南房,，正中設(shè)垂花門。里院則呈長(zhǎng)方形,，庭院寬敞,，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱,，東西各有廂房十、九,、八間不等,。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),，便按正五偏三的模式,，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī),、“等級(jí)”之矩,，充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”,，使“方正”中浸透了“綺麗”,。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面,。

美麗常家莊園(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,，婉如鑲嵌寶石的扎帶,，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色,。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四,，里五外三多種形式,，具有獨(dú)特風(fēng)格。

其次是院落之間與院落之后,，大多建有花園,、菜園，有小門與正院相通,。進(jìn)園之后，有甬道貫通,，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊,、亭榭、小橋流水,，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩,，匠心獨(dú)具,，猶似南方園林。

第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕,、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),，別具風(fēng)采,。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻,、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美,，線條嫻熟，刀法細(xì)膩,，均為清代磚雕精品;二是照壁,、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”,、“吉祥圖”以及佛道故事,，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥,，或獸,，或字，兩兩成對(duì),，卻很少雷同,，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,，在貴和堂的樓層護(hù)欄上,，全部由磚雕砌成，圖案由福,、壽,、喜、祿,、禎,、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺,、文房四寶等組成,，欄柱、欄板渾然一體,，猶如天然而成,，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù),，還是壘砌藝術(shù),，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,，保存完好,，但雕技藝術(shù)不及前者。

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄,、門獸、護(hù)墻等,，大多用細(xì)砂石雕成,，刻有各種圖案。砂石的粗獷,，雕工的細(xì)膩,，相映得彰，別具一格,。

常家大院的木雕,，主要是宅第中的窗戶木雕、門框,、屏風(fēng),、家具和隔扇木雕等,，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異,，木質(zhì)多種多樣,，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂,?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重,。常家大院是儒商建筑的代表,，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸,、勻稱適宜,。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶,、奇花異卉,、山水盆景，有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院,，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新,。

常家大院的靜園,，乃是中國(guó)最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬余平方米,。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界,，集北國(guó)的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹,，神工鬼斧，渾然天成,。進(jìn)入園內(nèi),，閣軒庭齋，雕飾絕倫;泉溪潭湖,，宛如澤國(guó);樹木山石,，野趣雄渾。千年棗樹,，已成化石;明代古藤,，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林,、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽,，分布其間,。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽雨軒水低微瀾,，小石潭游魚戲萍,，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察,，皆使人放懷于自然，寄情于山水,，詠嘆于文脈,。留連園中,，景隨步移，盡享人生,，心曠神怡,。超凡脫俗的靜園,，無愧為人類理想的精神家園,。

常家莊園導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短篇四

常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢(shì)恢弘,、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊(yùn)和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位,。山西榆次常家引,，以財(cái)取天下之抱負(fù),，逐利四海之氣概,，制茗于武夷山,，扎莊于恰克圖,，拓開萬里茶路,，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年,，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈,，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家,。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮,，居富思危,、課子苦讀、家學(xué)淵源,，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn),，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一,，成為清代馳名中外之儒商望族,。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣,、兩軒,、四園、五院、六水,、九堂,、八帖,、十三亭、二十五廊,、二十七宅院。

常氏在商儒互長(zhǎng),，商業(yè)日益興起之際的明末清初,，開始了在車輞故里的宅第修建,。九世常萬玘、常萬達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天,，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,，萬圮由南向北,，建成一條街,，俗稱西街;萬達(dá)在村北購(gòu)置土地,，建起一條新街，俗稱后街,。遂有常家兩條街之稱,。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街,，深宅大院百余處房屋四千余間,，樓房五十余幢，占地六十萬平方米,。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣,，雕梁畫棟,，精致恢宏,，蔚為壯觀。另有七處園林,，名花古木,，高閣低亭，曲廊齋坊,，水溪池 潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下,，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居,、可耕讀、可修身,、可遐想,、可觀賞、可瀏覽,、可悅心,、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第,，八萬平米園林,，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格,，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采,。

常家莊園位于山西省榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里,。車輞由四個(gè)小自然村組成,，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里,，形成一個(gè)車輻狀,，故名“車輞”,。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊,，到清康熙,、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,，八世祖常威率九世萬已,、萬達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng),，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族,，晉商中的一支勁旅,，開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬圮在車輛村建“南祠堂”,，立“世榮堂”,，以村西南為軸心，向東,、南發(fā)展;常萬達(dá)在村北建“北祠堂”,，立“世和堂”，由東向西毗連修建,，成一條新街,，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,，經(jīng)過二百余年的修筑,，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街,。街兩側(cè)深宅大院,，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣,，相映成輝,，雕梁畫棟，蔚為壯觀,。共占地一百余畝,，樓房40余幢，房屋1500余間,，使原先四個(gè)自然村連成了一片,。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街,?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首,。

“諱稱大院號(hào)莊園，不與王喬并世間,。獨(dú)樹儒商雄且秀,，春風(fēng)過后水漣漣?！鼻嗄暝?shī)人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩(shī),，道出了常家莊園的獨(dú)特之處。常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,，既有進(jìn)土,、舉人、秀才,，又不乏書畫名家,，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家,、王家,、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的,。

清代是晉商的輝煌時(shí)期,，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè),。而與眾多山西商人不一樣的是,，常家作為放眼世界，敢為天下先,，逐利四海,，開拓萬里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教,、樹人為本的文化世家和教育世家,，經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性,、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng),，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒,、佛,、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林,。這一特色,，為北方民間所罕見，諸多晉商大院所僅有。

常家莊園之恢弘,，不是一般人想象得到的,。跨過二丈五尺寬的拱型石橋,，穿過七丈二尺高的堡門,，展現(xiàn)在人們面前的是一條長(zhǎng)達(dá)650米長(zhǎng)的清代街道。長(zhǎng)街的南北宅院緊靠,，無一條橫向通道,，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關(guān)閉如一堂”的格局,。洋洋灑灑60多萬平方米,，房屋4000余間，樓房50余座,、園林13處,。

“‘儒為名高，賈為利厚’,。兩者界線黑白分明,，難以兼容并蓄,。然而,，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀,。榆次富商常家,，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此,?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡(jiǎn)說中華晉商》中的一個(gè)觀點(diǎn),。當(dāng)我們置身于常家莊園,，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵,，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家,。儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典,，更重要的是以儒恪守的信條,，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)與一切社會(huì)活動(dòng)中去,。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實(shí)踐,，并在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動(dòng)的體現(xiàn),。

漫步常家莊園,，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院,，文化輝映的貴和堂宅院,，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪,，神韻畢現(xiàn)的各色山石,，相映成趣的郁郁林木，傳神點(diǎn)睛的樓閣亭榭,，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊(cè),，佳對(duì)神品的楹聯(lián)匾額，獨(dú)具特色的雕畫藝術(shù),。這,，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化品位和智慧財(cái)富,。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家,，一是恪守儒家節(jié)儉誠(chéng)信為本的持家、修身,、興業(yè)之道,，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅(jiān)持以“和為貴”的平等觀念,，表現(xiàn)了樂善好施,、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育,，尊重儒學(xué),，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化,，經(jīng)營(yíng)方略高人一籌,。四是捐助政府，為國(guó)盡忠,，在國(guó)家危難時(shí)挺身而出,，輸財(cái)任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想,。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈(zèng)皇家修職郎開始到清朝滅亡,，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人,，僅誥命夫人就多達(dá)17個(gè),。從八世到十六世，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人,。其中進(jìn)士1人,，舉人10人。被譽(yù)為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春,，是集書畫家,、作家、教授于一身的鴻儒大家,。以書法名重一世,，曾在山西官場(chǎng)供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后,，辭官?gòu)纳?，?dān)任保晉公司第四任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵,。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人,，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。