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明代東岳廟飛云樓篇一

飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在,。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭”,。每當陽光普照,，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影,。若是天公作美，再飄來幾朵云彩,，纏繞樓頂,，真有高聳人云、凌空欲飛之感,。

飛云樓如今的建筑結構與造型,，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著,，這是歷代不斷維修的緣幫,。該樓平面呈方形，純木結構,，明三暗五層,，高達23.19米，十字歇山頂,，底層木柱林立,。中央 4根通天柱高15.45米。四周32根木柱構成棋盤式,。面闊,、進深各五間，占地面積 570多平方米,。三層四出檐,。全樓斗拱密集排列，共 345組,。且形狀極富變化,，如云朵簇擁、鮮花盛開一般,。各檐翼角翹起,，勢欲飛翔。風和之日，樓角風鐸均勻作響,，甚是悅耳,。樓頂飾有黃、綠,、藍幾色琉璃瓦,，陽光之下，更顯富麗堂皇?，F(xiàn)其狀,，其結構之巧妙，造型之精美,、外觀之壯麗,，堪稱我國樓閣建筑之杰作。廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修,，香亭四周欄板,、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧,，充分體現(xiàn)了那個時代的工藝美術水平,。

東岳廟飛云樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位,。

東岳廟,，也就是泰山神廟，是祭祀東岳泰山之神的地方,。據(jù)《封神演義·姜子牙歸國封神》上說：“敕封黃飛虎為五岳之道”,，同時，又“特敕封他為東岳泰山天齊仁圣大帝”,，所以這里供奉的就自然是東岳大帝“黃飛虎”了,。如今，這里的東岳大帝塑像雖然已經(jīng)蕩然無存,，但是廟內(nèi)的建筑大都保存完好,。

東岳廟現(xiàn)為全國重點文物保護單位，其精華主要在于建筑,，其中的杰作就是飛云樓,。

說起飛云樓，當?shù)亓鱾髦痪漤樋诹铮骸叭f榮有座飛云樓,，半截插在云里頭”,，這句話雖然不免有點過譽，但仔細想來,，用它來形容飛云樓的雄偉高大,，的確也是實實在在的。每當天氣晴朗，遠天如洗,，從十余里外也能望見它那秀麗壯觀的倩影,。若是天公作美，再飄來幾朵白云,，纏繞于樓頂,，確有高聳入云、凌空欲飛之意境,，其情其景,，更是引人入勝。

飛云樓如今的建筑結構和造型完全屬于明清遺風,，清代乾隆時期山西民間一些營造技法十分顯著,，可見歷代屢有維修。飛云樓為純木結構,，是中國古建筑樓閣中的珍品,。樓身平面呈方形，明三暗五層,，高達23.19米，十字歇山頂,。底層木主林立,。中央四根各高15.45米的通柱直達樓頂。四周32根木柱構成棋盤式,。面寬進深各五間,，面積570多平方米。三層四出檐,，二,、三層各出抱廈一間，均設平臺勾欄,，又用平柱分成三小間,，上筑屋頂。山花向前,，下用穿插枋和斜材挑承,。全樓共有斗拱345組。真可謂斗拱密布,，而且形狀極富變化,，猶如云風族擁，鮮花盛開,。

明代東岳廟飛云樓篇二

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

古邑萬泉的解店鎮(zhèn)，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟,，其中的飛云樓,，構筑精巧，巍峨壯觀,。

東岳廟,，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方,、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”?，F(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢,，唯廟內(nèi)建筑多保存完好,。廟為座北向南，南北長212米,，東西寬50米,，面積約萬余平方米。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓,、午門,、獻殿、香亭,、正殿和閻王殿,，兩側為東西廊。關于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法,，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn),，解店，鎮(zhèn)之東隅,，古有東岳神廟,，不知創(chuàng)始何年，載入邑志,，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰,，即有此廟?！?/p>

說明廟最遲應在唐貞觀年間建成,。另當?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起,，李世民起兵晉陽,，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下,。孰料,，唐高祖武德二年(619),，王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣,，李世民遂帶兵平叛,，履冰渡河。直逼龍門關,。途經(jīng)汾陰縣(即萬榮縣),，在張甕、解店,、左城三地屯營扎寨,，構成犄角陣勢。之后,，為作紀念,，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時,，在解店,、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻,。后來,，其他兩處廟、摟均已毀壞,，惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建,，保存較好。

飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在,。民諺有“萬榮有個解店接,，半截插在天里頭”,。每當陽光普照,，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影,。若是天公作美,，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂,，真有高聳人云,、凌空欲飛之感。

飛云樓如今的建筑結構與造型,，完全屬于元明遺風,，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故,。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊,、古樸大方,。樓身每層為曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式,。該樓平面呈方形,，純木結構，明三暗五層,，高達23.19米,，十字歇山頂，底層木柱林立,。中央 4根通天柱高15.45米,，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱,。四周32根木柱構成棋盤式,。面闊、進深各五間,，占地面積570多平方米,。三層四出檐。全樓斗拱密集排列,，共345組,。

且形狀極富變化，如云朵簇擁,、鮮花盛開一般,。各檐翼角翹起，勢欲飛翔,。風和之日,，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳,。樓頂飾有黃,、綠、藍幾色琉璃瓦,，陽光之下,，更顯富麗堂皇。現(xiàn)其狀,，其結構之巧妙,，造型之精美、外觀之壯麗,，堪稱我國樓閣建筑之杰作,。飛云樓為木結構交織而成，樓體精巧,、奇特,，是國內(nèi)純木結構建筑中罕見的珍品,。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年,，曾率師平叛,，逼近龍門關，途經(jīng)萬榮縣(古稱汾陰),，曾在張甕,、解店、古城3地駐兵,。平叛以后,，就在3處駐地修建樂樓、廟宇,，以炫耀他的武功,。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店(萬榮)縣城街上,。

廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修,，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳,，造型生動精巧,，充分體現(xiàn)了那個時代的工藝美術水平。

東岳廟飛云樓,，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位,。

明代東岳廟飛云樓篇三

解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉(xiāng),，位于運城市西南15公里的解州鎮(zhèn),，鎮(zhèn)西有全國現(xiàn)存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟,，系全國重點文物保護單位,。

解州關帝廟創(chuàng)建于隋開皇九年(589)，宋朝大中祥符七年(1014)重建,，嗣后屢建屢毀,，現(xiàn)存建筑為清康熙四十一年(1072)大火之后,，歷時十載而重建的,。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分,，總占地面積約 66600余平方米,。街南稱結義園，由結義坊,、君子亭,、三義閣,、蓮花池、假山等建筑組成,。殘存高2米的結義碑1通,，白描陰刻人物，桃花吐艷,，竹枝扶疏,，構思奇巧，刻技頗高,，系清乾隆二十八年(1763)言如泗主持刻建的,。園內(nèi)桃林繁茂，千枝萬朵,，頗有“三結義”的桃園風趣,。街北是正廟，座北朝南,，仿宮殿式布局,，占地面積18570平方米，橫線上分中,、東,、西三院，中院是主體,，主軸線上又分前院和后宮兩部分,。前院依次是照壁、端門,、雉門,、午門、山海鐘靈坊,、御書樓和崇寧殿,。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊,、“精忠貫日”坊,、追風伯祠。后宮以“氣肅千秋”坊,、春秋樓為中心,，左右有刀樓、印樓對稱而立,。東院有崇圣祠,、三清殿、祝公祠,、葆元宮,、饗圣宮和東花園,。西院有長壽宮、永壽宮,、余慶宮,、歆圣宮、道正司,、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊,、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百余間,，主次分明,，布局嚴謹。殿閣嵯峨,，氣勢雄偉;屋宇高低參差,，前后有序;牌樓高高聳立，斗拱密密排列,，建筑間既自成格局,，又和諧統(tǒng)一，布局十分得體,。庭院間古柏參天,，藤蘿滿樹，草坪如氈,，花香迷人,，使磅礴的關帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。

游人從義勇門或忠武門入前庭,，穿過“文官下轎,，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立,，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門,，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”,，東面的“文經(jīng)門”是文職官員行走的,，西側的是“武緯門”，是甲胄之士通行的,。雉門門樓上嵌豎匾,，書金字“關帝廟”三字。雉門后部的臺階上是戲臺,，鋪上臺板即可演戲,，是一座雙昂卷棚歇山頂建筑,，下是橫匾“全部春秋”,，與上,、下場門的“演古”、“證今”相映成趣,。

前行有午門.是一座面闊五間,，單檐廡殿頂、石雕回廊的廳式建筑,。周圍有石欄桿,，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物 144幅,，洋洋大觀,，頗有童趣。廳內(nèi)南有周倉,、廖化畫像,，軒昂威武。北面左右兩側,，彩繪著關羽戎馬一生的主要經(jīng)歷,，起于桃園三結義，止于水淹七軍,，只是沒有走麥城這個情節(jié),，在全國關廟壁畫中都按此進行，據(jù)說這是因忌諱關羽自高自大而被殺,，終于造成蜀國的覆滅而隱去的,。穿過午門，經(jīng)“山海鐘靈”坊,、御書樓,，便是關帝廟主體建筑崇寧殿。

北宋崇寧三年(1104),，徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”,，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏,，郁郁蔥蔥,，配以石華表一對，焚表塔兩座,，鐵旗桿一雙,，月臺寬敞，勾欄曲折,，使人頓生敬佩之感,。殿面闊七間，進深六間，重檐歇山式琉璃殿頂,，檐下施雙昂五踩斗拱,，額枋雕刻富麗。殿周回廊置雕龍石柱26根,，皤龍姿態(tài)各異,，個個須眉畢張，活靈活現(xiàn),。下施欄桿石柱52根,。砌欄板50塊，刻浮雕 200方,，蔚為壯觀,。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書,。檐下有“萬世人極”匾,，是咸豐皇帝所寫。下列青龍偃月刀三把,，重 300斤,，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙,，以示威嚴,。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關羽坐像,，勇猛剛毅,，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫棟,，儀仗倚列,，木雕云龍金柱，自下盤繞至頂,，猙獰怒目,，兩首相交，以示關羽的英雄氣概,。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方,，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。

穿崇寧殿而出,，入后宮南門,，就進入寢宮，過花圃,，有“氣肅千秋”坊,，是中軸線上最高大的木牌坊,。東側有印樓，里邊放著“漢壽亭侯”玉印模型,，西側是刀樓,，里面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙,，系方形三層的十字歇山頂建筑,。院里植有翠竹一片,，風動影搖,，珊珊可愛。又有《漢夫子風雨竹》碑刻,，以竹隱詩,，詩曰“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零,。多謝東君意,，丹青獨留名”。傳說出自關羽的手筆,。

后宮后部,，是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間,，巍然屹立,，大氣磅礴。樓內(nèi)有關羽讀《春秋》像,，故名,。《春秋》又名《麟經(jīng)》,，故又名麟經(jīng)閣,。創(chuàng)建于明萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清同治九年(187o)重修的,。寬七間,，進深六間，二層三檐歇山式建筑,，高33米,。上下兩層皆施回廊，四周勾欄相依,，可供憑欄遠眺,。檐下木雕龍鳳、流云,、花卉,、人物、走獸等圖案，雕工精湛,，剔透有致,。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目,。樓內(nèi)東西兩側,，各有樓梯36級，可供上下,。第一層上,，有木制隔扇108面，圖案古樸,，工藝奇特,，傳說是象征歷史上山西 108個縣。世傳春秋樓有三絕：建筑結構奇巧別致,，上層回廊的廊柱,，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空,，內(nèi)設搭牽挑承,，給人以懸空之感謂之一絕;進入二層樓，有神龕暖閣,，正中有關羽側身夜觀《春秋》像,，閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》,，謂之二絕;據(jù)說樓當項,，正好對著北斗七星的位置，謂之三絕,。

關帝廟除古建筑外,，還有琉璃影壁、石頭牌坊,、萬斤銅鐘,、鐵鑄香爐、石雕飾品,、木刻器具以及各代石刻23塊,，各朝題詩題匾60余幅，還有其他的零散文物,，都是值得一觀的藝術精品,。關帝廟，自古就是游覽勝地,，又是全國最大的祭掃關帝的場所,，游人信士絡繹不絕,，香火旺盛。如今經(jīng)過多次修葺,、彩繪,，關帝廟更加壯麗輝煌。

明代東岳廟飛云樓篇四

乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵,。因處于長安西北方,、八卦的乾位而稱乾陵。

乾陵位于乾縣城北門外6公里的梁山上,。乾陵建于684年,，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內(nèi),、外兩重城墻,。內(nèi)城東西長1450米,、南北長1582米,，厚度為24米。四面各有一門(東為青龍門,、西叫白虎門,、南稱朱雀門、北是玄武門),，現(xiàn)在各門附近的村莊仍以門名稱之,。

乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都 集中在朱雀門外,。據(jù)《金石萃編》記載：宋金時共有13段 題字,，但多被風雨剝蝕，唯金代太宗天會十三年(公元1135年)用女真文字刻寫,、旁有漢字翻譯的即君行記”保存較為完整,。女真文字現(xiàn)已絕跡，因而此碑保存的女真文字便成為研究我國少數(shù)民族歷史文化的極其珍貴的資料,。

兩通石碑北邊,，原有61番酋石像。現(xiàn)存60尊,，是武側天為紀念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領和外國使臣下令雕刻的,。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶,，足蹬皮靴,，身背刻有國名，官職及姓名,。明代劉伯溫作詩道：番王儼待立層層,，天馬排空勢欲騰,。”郭沫若也曾詠詩曰：巋然沒字碑猶在,，六十王賓立露天,。”就是對石刻雄姿的描寫,。

乾陵形制雄偉,，建筑也很牢固，據(jù)《新唐書·嚴善思傳》載：乾陵玄,、石門,，冶金固隙”非常堅固。據(jù)勘查,，墓道長63.1米,，寬3.9米，全用石條填砌,。從墓道口到墓門共39層石條,，每層間都有鐵栓固定，井用白鐵水灌注,。這些情況與文獻記載吻合,。

乾陵不僅外現(xiàn)宏偉，修建堅固,，內(nèi)藏也十分豐富,。李治生前酷 愛書法，廣為搜集,，臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內(nèi),，李治和 武則天均處于盛唐時期，且據(jù)勘查,，乾陵雖經(jīng)1000多年,，卻未被盜 過。由上可以想見,，乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富,，極其珍貴。

乾陵的范圍很廣,，除山陵外,，還包括縣城東北一帶17座陪葬 墓在內(nèi)，這些陪葬墓有太子,、公主和大臣的墳墓,。這些墓的封土堆 基本保存完好，個別墓前陳列著一些石刻,。

乾陵是盛唐歷史文物的集中代表,。解放后黨和政府曾多次撥 款重修,，1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。之后,，重點發(fā)掘了乾陵的一些陪葬墓,，出土大批文物，供中外游客參觀,、游覽,。

明代東岳廟飛云樓篇五

這是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官,、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居,，位于山西省陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村，枕山臨水,、城墻雄偉,、雉堞林立,，房屋則樸實典雅,、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建筑群,。

建筑群分內(nèi)城,、外城兩部分,，有院落16座,，房屋640間,，總面積36580平方米。內(nèi)城始建于明崇禎五年(公元1632年),，有大型院落八座,，為明代建筑風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建筑107間藏兵洞,，是明代建筑中的珍品,，也顯示出古老古堡風格。

外城完工于康熙四十二年(公元1720xx年),，建有前堂后寢,、左右內(nèi)府、書院,、花園,、閨樓、管家院,、望河亭等,，布局講究、雕刻精美,?？滴跤n的“午亭山村”匾額及對聯(lián)“春歸喬木濃蔭茂,，秋到黃花晚節(jié)香”至今保存完好。

整個皇城相府的建筑特征是：依山就勢,、隨形生變,、層樓疊院、錯落有致,、古樸莊嚴,、渾厚堅固。在河山樓內(nèi)還有井,、碾,、磨，并有暗道直通城外,，聚甲藏弩,、護城保莊、抵御外侵,。

皇城相府的禮制建筑,，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產(chǎn)。外城城門外有高達8米的御書樓,，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯(lián)“春歸喬木濃蔭茂,，秋到黃花晚節(jié)香”至今保存完好。 外城內(nèi)有大小石牌坊兩座,，銘刻著“德積一門九進士,、恩榮三世六翰林”之功德。同時,，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑,，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄,。這里,，御碑之多、御書之富,、保留之完整,，為國內(nèi)少見。

專家介紹,，整座建筑反映了明末社會狀態(tài)及清初政治面貌和宗教信仰,，有極高的觀賞價值和研究價值。

陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代,，敗落后,，故居陸續(xù)住進了1000多戶村民。自1998年5月以來,，當?shù)卣畬⒋迕襁w出,，并籌資20xx萬元對建筑群進行了修繕,。同時，有關部門根據(jù)史書記載恢復了一些已經(jīng)坍塌毀壞的建筑,，并對環(huán)境進行了整治,。皇城村已先后成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”,、“皇城相府首屆文化藝術旅游節(jié)”,。

皇城相府不僅游客、考古學者云集,，還被一些影視劇組看中,。在這里開拍了《我認識的鬼子兵》和《康熙帝國》兩部電視劇。

明代東岳廟飛云樓篇六

我們可以看出寺廟分為三個部分,。

第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分，它的布局是三層樓閣,。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴,，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的,，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時候,，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光、上漆,、貼金,，最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣,，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟,，其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁,，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鉆入橫梁,，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上,。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,。

那么木頭就怕蟲蛀，而這里木頭是用當?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡,，所以大家是不用擔心的,。

此外，它的選址也體現(xiàn)了他的特點,。首先我們看懸空寺對面的山峰,，它是恒山的第一主峰—天峰嶺，海拔___米,，它為懸空寺?lián)踝×颂?，就是在日照時間最長的夏至日，懸空寺的日照時間也只是三到四個小時,。我們再看懸空寺背靠的這座山峰,，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手,，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,，上面巨大的山崖遮下來，當下雨的時候,，雨水順著山崖,，流進我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里，左右兩側的山崖又成弧形,，當風吹過來的時候,，增大了風的阻力，再大的風到了這兒也就變成了微風。這樣風吹,、日曬,、雨淋都不會對懸空寺造成侵害，就難怪它會有1500多年的歷史了,。

寺廟由南向北逐步升高,，在第三部分，也是最高處,，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼、老子,、孔子,，三位是三大宗教的創(chuàng)始人，中間的釋迦牟尼,，大慈大悲像,，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉,，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風道骨,，穩(wěn)坐釣yu臺的模樣,。三位好像是在討論一件事情，不過1500多年了,，他們的座次卻從未改變過,，我們也就不便多說什么了。

明代東岳廟飛云樓篇七

今天大家來到的是以此為精神的云南農(nóng)業(yè)大學,，用“一專六強”來形容她,，恰如其分。云南農(nóng)業(yè)大學占地1732余畝,，在校大學生13549人,，是一所以農(nóng)科為優(yōu)勢--一專，工經(jīng)管,，理法教---六強 學科交叉融合,，協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬重點大學。

1938年昆明作為抗戰(zhàn)大后方,，急需培養(yǎng)為抗戰(zhàn)服務的人才。在此環(huán)境下,，云南農(nóng)大的前身云大農(nóng)學院成立,，解放后1958年獨立建成昆明農(nóng)林學院，1971年與云南農(nóng)業(yè)勞動大學合并成立云南農(nóng)業(yè)大學。現(xiàn)坐落于昆明北郊與風景名勝區(qū)黑龍?zhí)豆珗@毗鄰,，常年綠樹成蔭,，鮮花盛開，景色宜人,。

學校分東西兩個校區(qū),，地勢東高西低，呈階梯狀,。下面我們先走進東校區(qū),，首先呈現(xiàn)在大家眼前的是農(nóng)大的標志性建筑物—綜合樓。1997年修建該樓的時候,，設計者曾考慮將綜合樓的中軸線正對學校大門,，東西走向，正所謂紫氣東來,。無奈完工后發(fā)現(xiàn),，中軸線偏離了，但又歪打正著,，從校門沿著坡路向上走,，每走一步都能更多的看到她的雄姿，給人一種猶抱琵琶半遮面的感覺,。綜合樓分主樓和附樓,，主樓用于行政與教研，以“關乎人文,，化成天下”為院訓的人文學院就位于其中;附樓則是日常上課的教室,，連接主附樓的是報告廳，很多科技人文講座都是在這里演說的,。從空中鳥瞰的話,，整個綜合樓好似一張掛上箭，拉滿力的彎弓,。說到這兒,，我給大家提個問題,請大家在接下來的游覽中思考“綜合樓的這種造型藝術有何寓意呢?

穿過綜合樓是“昨來風雨偏相厄，誰人向天訴此哀”的櫻花園和“偷來梨蕊三分白,，借得梅花一縷魂”的垂絲海棠園,。繼續(xù)向北可以看到萬花叢中簇擁著的一尊雕塑，仿佛展翅欲飛的紅蝴蝶,。雕塑的背后就是六強中的“教”--農(nóng)大體教,。學校男子學生籃球隊十多年來一直保持云南高校籃壇的最高水平,，三次代表云南省大學生參加全國大學生cuba籃球賽,，一次參加全國大學生運動會籃球選拔賽,，為學校贏得了聲譽。

離開以透明立體為建筑風格的體院樓,，穿過運動場我們來到了農(nóng)業(yè)大學特有的實驗農(nóng)場,。一路上有國內(nèi)最大的甘蔗野生種質(zhì)資源圃?！柏i公館“---版納微型豬近交系重點實驗室,。一公里的山坡路，給人以靜謐之感,，讓這里成了農(nóng)大學子人人皆知的情人坡,，每天黃昏時分美景配佳人，成為農(nóng)大一道亮麗的風景線,，正所謂決眥入歸鳥,，鳥鳴山更幽，幽徑獨行迷,。

回到海棠園向南走,就來到了農(nóng)學與生物技術學院,，這里就是開頭說的“一專”,。在動植物王國的云南,，生物的研究豐富多彩，農(nóng)學院在新甘蔗,、能源作物方面的研究處于領先地位,，教學樓的布局也如同他們的科研精神，呈銳角三角形狀,，體現(xiàn)著在生物多樣性研究的銳不可當?shù)臍鈩?。特別值得一提的是在農(nóng)業(yè)科技領域與袁隆平院士齊名但鮮為人知的李崢友教授，李教授于1965年開始研究滇雜交水稻并在1978年全國科學技術大會上榮獲科技創(chuàng)新獎,。

繼續(xù)向前,，映入大家眼簾的是，六強中占據(jù)三強“理經(jīng)管”的經(jīng)貿(mào)學院,。在“新農(nóng)村”建設的大好環(huán)境下,，以“厚德經(jīng)邦，博學濟世”為院訓的經(jīng)貿(mào)院培養(yǎng)的農(nóng)村經(jīng)濟管理人才正在使云南的鄉(xiāng)村發(fā)生著日新月異的變化,。

下面讓我們來看一看同心亭,，同心亭掩映在“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘,。 水晶簾動微風起,，滿架薔薇一院香”的小花園中。同心亭的一副對子形象的彰顯了農(nóng)大學子的精神面貌,，上聯(lián)：青春酬壯志南疆創(chuàng)業(yè)期有為下聯(lián)：紅燭印白頭學海無涯終不悔!

最后讓我們看一看西校區(qū)也就是新校區(qū),，撲面而來可以感覺到一棟高樓的磅礴氣勢,，這就是農(nóng)業(yè)生物多樣性應用技術國家工程!

明代東岳廟飛云樓篇八

古大槐樹,，又稱洪洞大槐樹,，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑,，但是不論嚴寒的冬天,，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕,，有的賦詩題詞,，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐,，盤桓眷戀,，久久不肯離去。

元朝末年,，元政府連年對外用兵,，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷,，饑荒頻仍,，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生,，兩淮、山東,、河北,、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,，明初“靖難之役”又接踵而至,。冀、魯,、豫,、皖諸地深受其害，幾成無人之地,。在元末戰(zhàn)亂時,，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象,，相對顯得安定,，風調(diào)雨順，連年豐收,，較之于相鄰諸省,，山西經(jīng)濟繁榮,，人丁興旺。再者,，外省也有大量難民流入山西,，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經(jīng)濟,，從洪武初年至永樂十五年,，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處,，而洪洞又是當時晉南最大,，人口最多的縣。據(jù)記載,，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺,，寺院宏大，殿宇巍峨,，僧眾很多,，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍,，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢,，星羅棋布,，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民,，大槐樹下就成了移民集聚之地,。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落,，老鴉窩顯得十分醒目,。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐,，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首,，不忍離去,，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此,，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志,。“問我祖先何處來,，山西洪洞大槐樹,。祖先故里叫什么,，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳,。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北,、山東,、北京、安徽,、江蘇、湖北等地,，少部分遷往陜西,、甘肅、寧夏地區(qū),。從山西遷往上述各地的移民,，后又轉遷到云南、四川,、貴州,、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,，在我國歷史上是罕見的,，而將一方之民散移各地，僅此一例而已,。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾,，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復,，邊防鞏固,，社會安定。

民國二年,，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,，集資修建了碑亭、茶室等,。碑亭建在原來的古大槐樹處,，亭雖不大，但雕梁畫棟,，飛檐斗拱,，精巧玲瓏,。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字,。碑亭背面,，刻有碑文，簡述移民事略,。亭前靠西一側,，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗,，茶室楣匾題字為“飲水思源”,。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”,，另一面刻有“蔭庇群生”,。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園,。

明代東岳廟飛云樓篇九

站在停車場向東仰望,，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個大字分外耀眼,，此乃明成化三十年大同知府張升手筆,，兩字總高十三米，寬六米,，字體雄渾,，遒勁剛健，橫直如棟梁,，點捺大如牛,。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色,。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”,。過去，恒山林茂樹密,，除少有的晴天朗日外,，大多為煙云繚繞，當您踏上步云路,，猶如在濃云密霧中穿行,，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一,。在這云霧彌漫中,，一里一亭，一步一松，亭亭不同,，松松各異,，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩,，青來兩眼千山翠,，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左,，避人元鶴午云邊,，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”,。

沿步云路上行至一華里,，便是著名的“虎風口”。不遠處屹立著一株參天古松曰“懸根松”,，所以此處又稱“虎口懸松”,，為恒山古十八景之一。因地處風口,，恒山又山高風大，登臨此處,，風聲樹聲交織在一起,，如猛虎咆哮，聲震幽谷,。穿過懸根松,，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一,、二寸,，深的四、五寸,。傳說,，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山,，天長日久留下了行行仙蹤,，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習慣地稱這段路為“果老嶺”,，也稱“果老仙跡”,，恒山古十八景之一。

果老嶺東側是一處聳入云天的萬仞絕壁,，危崖欲傾,，古松摩云，大有恒山壓頂,，懸崖欲摧之勢,。每當夕陽西下,，殘陽輝映山壁，便會出現(xiàn)“余輝返照千山色,，滿峪參差入畫中”的奇光異景,，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道,，走出果老嶺,，正陶醉于峰回路轉之時，便看到一座木刻牌坊,，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字,，過牌坊，穿馬殿,，在接官廳旁是一座四柱木結構方亭,，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”,。亭內(nèi)并列兩井,，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭,。一口如甘似露,，清涼爽口，一口奇苦渾濁,，難以下咽,。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天,。

聞說應龍頻灑澤,，為霖濟旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說,，大唐玄宗皇帝親下御書,，賜額“龍泉觀”。后來,，苦井被填沒,，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越,，峰南高處有一大石窟,，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說,，相傳,，舜帝北巡，祭祀北岳，時值隆冬,，大雪封山,。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜,，只好在曲陽遙祭,。正當祭典之時，突有一塊巨石從恒山飛落帝前,，便將此石封為“安王石”,，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”,。靈石飛去,，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”,。之后此處建“北岳廟”,，為“恒山上廟”，后毀于大火,，魏武帝太延元年(公元438年)重建,。明洪治十四年(公元1502年)明王朝為進一步擴建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”,，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟,，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi),，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中,，以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀,，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢,，字跡佳麗,，同時也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆,，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機,。從道家來講一者萬物之本也，道于一,，造化天地,，化成萬物。德者八功德水,，佛界認為須彌山大海中,，有八功德水(一甘、二冷、三軟,、四輕,、五清凈、六不臭,、七不損喉,、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能，有機地融合,，反映出道教的文化精髓,。飛石窟西側是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝,，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開,，灌木林遮天蔽日，這里生長著幾十種名貴中藥材,，在眾多的中藥材中,，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載,，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶,，狀如紫色云錦，服之可延年益壽,，起死回生,，當?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護,，又說恒山靈芝平時肉眼看不到,，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會現(xiàn)形放光,。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚揚傳遍四方,，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員,，指令州衙官吏,，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通,。

明代東岳廟飛云樓篇十

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特、壯觀,，建筑構造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐,，結桅構有抬梁結構、平頂結構,、斗拱結構,，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術,，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風格,，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年,，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀\。李鐵映同志1989年來恒山視察時,，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字,，當人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺由于科學的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達\上延霄客,，下絕囂浮,。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達，在友好的氣氛中進行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想和為貴\,、仁者愛仁\、智者見智\以及道家的無量度人\,，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此,，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有

遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌),，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

明代東岳廟飛云樓篇十一

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位,，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結構，依照力學原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡，曲折回環(huán),，虛實相生,，小巧玲瓏，空間豐富,，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構，看上去,，層疊錯 落,，變化微妙，使形體的

組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果,。遠望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮 雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天 窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層 檐，結桅構有抬梁結構,、平頂結構,、斗拱結構，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟，窟連殿,，殿連樓的獨特風格,，它既融合了我國園林建筑藝術,，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風格,，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年,，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀\,。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字,，當人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺由于科學的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達\上延霄客,，下絕囂浮,。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達,，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想和為貴\,、仁者愛仁\、智者見智\以及道家的無量度人\,，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有

遭到破壞，而且歷代都加以維修,、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

明代東岳廟飛云樓篇十二

我身后這座建筑就是觀音堂,，1996年1月它被山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。它始建于遼代重熙六年,，也就是公元1037年,，距今也有近千年的歷史。遼末保大二年,，也就是公元1122年,，毀于兵火，現(xiàn)在我們所看到的建筑是清順治八年重建的,，也就是佟養(yǎng)量修建云岡石窟第五,、第六窟前樓閣的那一年。

觀音堂,，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方,，大家知道觀世音也被稱為觀音，這是因為在唐朝,，為了避唐太宗李世明的諱,，所以改稱為觀音，其實她還是應該被稱為“觀世音菩薩”的,。

大家請隨我來看寺院前的這座龍壁,，這是一座三龍壁，它長12.2米，高6.7米,，厚1.2米,。它是大同市唯一一座雙向琉璃龍壁，其建筑風格與大同九龍壁相似,。

現(xiàn)在大家請隨我一起進入寺院參觀,。我們首先進入的是后院，這是一座磚券窯洞與木結構相結合的三真殿,，它建于清乾隆四十三年(1778年),，現(xiàn)在它住著觀音堂的管理人員。

現(xiàn)在我們?nèi)デ霸?。大家看,，前院的左右兩側各有鐘鼓樓和碑廊，這些碑詳細地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史,，等會大家可以去研讀一下,。再看正中這座建筑，這就是觀音殿了,，大殿面闊三間,，進深兩間，殿頂為懸山頂,，覆著以琉璃瓦,，殿前還署有抱廈。大家請隨我一起進殿,，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了,。這是一尊石雕佛像，高6米,，彩飾貼金,，端莊秀麗。兩邊的脅侍菩薩非常虔誠嫻靜,，它與觀世音像都是遼代的作品,。東西兩側供奉的是十大明王，給人的感覺很是威武剛健,。大家再看墻壁上,，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫，一共有二十四幅,，保存得非常完整,。

出了觀音殿，大家請隨我再往前走?，F(xiàn)在我們看到的這個像亭臺一樣的空曠的場地就是戲臺,，它坐南朝北,，建于8米高的券洞上。接下來的時間大家就請自由參觀,，40分鐘后我們在三龍壁前集合,，請一定記住時間哦!

各位朋友，今天我們的行程就要結束了,，不知大家今天有沒有看到琳瑯滿目的美景,，取得琳瑯滿目的收獲呢?大同市是國家首批公布的歷史文化名城之一，它蘊含著很深厚的歷史積淀,，承載著豐富的民族瑰寶,，比如說華嚴寺、善化寺,、九龍壁,，還有今天我們參觀的云岡石窟、觀音堂等等,。所以非常歡迎大家能再次做客大同,，做客云岡，感受塞北明珠的魅力!

明代東岳廟飛云樓篇十三

尊敬的女士們,、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間,，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年),，始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結構，依照力學原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡，曲折回環(huán),，虛實相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構，看上去,，層疊錯 落,，變化微妙，使形體的

組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果,。遠望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮 雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯，跨飛棧,，穿石窟,，鉆天 窗，走屋脊,，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天，俯首而視,，峽水長流,，叮咚成曲，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特、壯觀,，建筑構造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層 檐，結桅構有抬梁結構,、平頂結構,、斗拱結構，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨特風格,，它既融合了我國園林建筑藝術,，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風格,，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中\(zhòng)。公元735年,，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀\,。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字,，當人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺由于科學的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達\上延霄客,，下絕囂浮,。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子,，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達，在友好的氣氛中進行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛、道,、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想和為貴\、仁者愛仁\,、智者見智\以及道家的無量度人\,，禮度為先\和佛教普渡眾生\的思想，是三教思想融恰升華的展示,，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有

遭到破壞，而且歷代都加以維修,、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定20xx年修繕后的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。