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江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇一
茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū),，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地,。
井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀,。
它位于茨坪北面的北巖峰上。
北巖峰,，山體猶如一座羅漢大佛像,，坐北朝南，端坐神壇,。
陵園按“佛”型山體因山就勢興建,，占地面積400畝。
陵園于1987年始建,，同年10月建成并開放參觀游覽,。
1997年10月，由鄧小平題字的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩,。
陵園整體建筑包括陵園門庭,、紀(jì)念堂、碑林,、雕像園,、紀(jì)念碑五大部分。
陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里,，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大字為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫,。
進門后，經(jīng)過花壇園庭,，順山而上的寬闊平臺臺階分為兩組，第一組49級,，象征1949年新中國成立,。
第二組60級，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成,。
陵園后山東側(cè)筑有小型公路,，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。
陵園的綠化配制主要是采用柏樹,、桂花,、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松,、杉,、山櫻花等,。
主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級保護樹種,。
臺階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏,、黃楊。
全園四季綠樹常青,，素花點綴,，顯得莊重而肅穆。
紀(jì)念堂：登上寬闊的臺階即進入紀(jì)念堂,。
紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時為陵園題寫的,。
紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室,、吊唁大廳,、忠魂堂。
瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個大字是毛澤東1946年為革命烈士題寫的,。
正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊,。
大廳內(nèi)放置的花圈、花籃,，有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時向烈士們敬獻的,，有社會團體及旅游觀光團敬獻而留下來作為紀(jì)念的。
瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像,。
目前有51位,。
他們當(dāng)中有開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德,、彭德環(huán),、陳毅;有軍隊中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷,、陳毅,、羅榮桓。
大將譚政,、粟裕,、黃克城。
上將陳伯鈞,、賴傳珠,、楊得志、朱良材,。
中將楊梅生,、畢占云、張國華、譚家述,。
少將龍開富等;有建國后調(diào)離軍隊,，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。
目前有13位,，他們是何長工,、賀敏學(xué)、賀子珍,、陳正人,、彭儒、曾志等,。
右側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈,，他們都是在井岡山斗爭時的老紅軍、老干部,。
這組烈士掛像目前有54位,。
其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來的,。
還有的烈士無法征集到照片,，這里就用黨旗和青松代替。
瞻仰大廳后為吊唁大廳,。
吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時期壯烈犧牲的烈士英名錄,。
這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個縣市范圍的烈士名錄，共有15744位,。
對在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士,，陳列時就在這里為他們立了一塊無名碑，以示對無名先烈的深切懷念,。
從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂,。
忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。
目前己安放五位老紅軍的骨灰,，他們是張令彬,、何長工、溫玉成,、賀敏學(xué),、陳云中。
每年的清明節(jié),，他們的親屬、好友就會到這里來吊唁他們,。
碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個燙金大字,，是由中國書法家協(xié)會原名譽主席、原山東省委書記舒同題寫的。
他是江西東鄉(xiāng)人,，也是一位老紅軍,。
1998年去世。
他的字體作為一種漢字字形己輸入電腦,，全球通用,。
井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計院設(shè)計，采用江南園林建筑風(fēng)格,，分為碑廊,、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式,，因山就勢,，高低錯落，配以亭,、臺,、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇二
游客朋友們：
大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇,，相知，相識,，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>
我是##旅游行的##,，坐在我身邊的這位是我們的司機#師傅。
那么我就長話短說,，首先為大家介紹一下井岡山......
井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段，山勢高大,，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰,。
井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區(qū)。
市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達64%，有"綠色寶庫"之稱,，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪,、香果樹,、銀杏、黃杉,、冷杉,、中國臺灣松、福建柏,、銀鐘花等上百種,。
井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里,，屬于國家一,、二、三級保護動物有黃腹角雉,、短尾猴,、華南虎、云豹,、大靈貓,、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種,。
由于動物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達16.6平方公里的自然保護區(qū)。
井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起,，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣)。
直至井岡山斗爭時期的1920xx年,，這里才設(shè)獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。
1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市,。
井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢險峻,。
其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開"之勢。
1920xx年秋,，毛澤東,。
朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路,。
因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內(nèi)外。
1982年,，這里被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。
這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人,。
30多外革命遺址仍保存良好,，其中國家級保護遺址10外，省級保護遺址2處,，市級保護遺址17外,。
館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林,、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細記述了井岡山斗爭的 井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段,，山勢高大,，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰。
井岡山市面積665平方公里,，人口5萬余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區(qū),。
市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達64%，有"綠色寶庫"之稱,，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種,，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木,、鵝掌揪,、香果樹、銀杏,、黃杉,、冷杉、中國臺灣松,、福建柏,、銀鐘花等上百種。
井岡山又是天然動物園,，八百四十多種動物棲息在這里,，屬于國家一、二,、三級保護動物有黃腹角雉,、短尾猴、華南虎,、云豹,、大靈貓、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種,。
由于動物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達16.6平方公里的自然保護區(qū),。
井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起,，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣),。
直至井岡山斗爭時期的1920xx年,，這里才設(shè)獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。
1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市,。
井岡山山高林密,，溝壑縱橫，層巒迭峰,，地勢險峻,。
其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵,，從山下往上望,，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢,。
1920xx年秋,，毛澤東。
朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。
因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內(nèi)外,。
1982年,，這里被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳",，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。
這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人,。
30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護遺址10外,，省級保護遺址2處,，市級保護遺址17外。
館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林,、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細記述了井岡山斗爭的光榮歷史,。
您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù),。
井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達213.5平方公里,，分為茨坪,、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰,、筆架山,、仙口、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點60余處，景物景觀270多個,。
雄偉的山巒,，怪異的山石，參天的古樹,，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞，令人心曠神怡,，流連忘返,。
這里夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒,，氣候宜人,，四季咸游，春賞杜鵑,、夏觀去海,、秋眺秀色、冬覽雪景,。
是觀光瀏覽,、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察,、歷史研究的好去處,。
難怪中國當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后,，發(fā)出"井岡山下后，萬嶺不思游"的慨嘆,。
井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候,。
年平均氣溫14℃，全年之中,，七月平均氣溫24℃,，為最熱月;一月平均氣溫3℃,，為最冷月。
年均降雨量1865毫米,，年均霧日96天,。
冬溫夏涼，暖秋爽,，春夏多陣雨,，秋冬多去霧。
這里盛產(chǎn)各種"山珍",，其中竹筍,、香菇、玉蘭片,、石雞,、石耳最享盛譽。
這里交通便利,，公路四通八達。
北經(jīng)吉安可往南昌,，南往贛州可能福建,、廣東、西經(jīng)寧岡可達湖南郴州,、長沙等地,。
光榮歷史。
您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù)。
井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達213.5平方公里，分為茨坪,、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰,、筆架山,、仙口、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點60余處，景物景觀270多個,。
雄偉的山巒,，怪異的山石,，參天的古樹，神奇的飛瀑,，磅的云海,，瑰麗的日出，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞,，令人心曠神怡，流連忘返,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇三
游客朋友們：
大家好!在這春暖花開的時候和你在井岡山相遇,，相知，相識,，我感到很高興!今天這井岡山之旅就由我為大家做向?qū)А?/p>
我是##旅游行的##,，坐在我身邊的這位是我們的司機#師傅。
那么我就長話短說,，首先為大家介紹一下井岡山......
井岡山于湘贛邊界,、羅霄山脈中段，山勢高大,，地形復(fù)雜,，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰,。
井岡山市面積665平方公里，人口5萬余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn),、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區(qū)。
市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%,，森林覆蓋率高達64%，有"綠色寶庫"之稱,，全境有原始森林四處,，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種,，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木,、鵝掌揪,、香果樹、銀杏、黃杉,、冷杉,、中國臺灣松、福建柏,、銀鐘花等上百種,。
井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里,，屬于國家一,、二、三級保護動物有黃腹角雉,、短尾猴,、華南虎、云豹,、大靈貓,、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種,。
由于動物資源豐富,，1981年井岡山設(shè)立了面積達16.6平方公里的自然保護區(qū)。
井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起,，即為九江群廬陵縣屬地,，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣,、龍泉縣(今逐川縣),。
直至井岡山斗爭時期的1920xx年,，這里才設(shè)獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。
1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市,。
井岡山山高林密，溝壑縱橫,，層巒迭峰,，地勢險峻。
其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵,，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡,，五大哨口是進入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢。
1920xx年秋,，毛澤東,。
朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路,。
因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內(nèi)外。
1982年,，這里被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū),，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。
這片神奇的土地,，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人,。
30多外革命遺址仍保存良好,，其中國家級保護遺址10外，省級保護遺址2處,，市級保護遺址17外,。
館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林,、雕塑群,、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細記述了井岡山斗爭的 井岡山于湘贛邊界、羅霄山脈中段,，山勢高大,，地形復(fù)雜，主要山峰海拔多在千米以上,，最南端的南風(fēng)面海拔2120米,，是井岡山地區(qū)的最高峰。
井岡山市面積665平方公里,，人口5萬余人,，轄五鄉(xiāng)一鎮(zhèn)、一個省屬綜合殖場和一個自然保護區(qū),。
市政府座落在崇山間的茨坪盆地里,，井岡山山地面積為總面積89%，森林覆蓋率高達64%,，有"綠色寶庫"之稱,，全境有原始森林四處，面積近七千公頃,，植物種類有三千八百多種,，其中高等植物二千多種,，木本植物八百多種,，中國特有或世界衡有樹種有觀光木,、鵝掌揪,、香果樹、銀杏,、黃杉,、冷杉、中國臺灣松,、福建柏,、銀鐘花等上百種。
井岡山又是天然動物園,，八百四十多種動物棲息在這里,，屬于國家一、二,、三級保護動物有黃腹角雉,、短尾猴、華南虎,、云豹,、大靈貓、原麝馬鹿,、毛冠鹿等二十多種,。
由于動物資源豐富，1981年井岡山設(shè)立了面積達16.6平方公里的自然保護區(qū),。
井岡山自公元前220xx年秦代設(shè)群縣制起,，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元668年以后,，大小五井則是在公元1644年以后才建村立寨,，并分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣),。
直至井岡山斗爭時期的1920xx年,，這里才設(shè)獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū),。
1955年成立江西省井岡山管理局,，1984年改為井岡山市。
井岡山山高林密,，溝壑縱橫,，層巒迭峰，地勢險峻,。
其中部為崇山峻嶺,，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡,，五大哨口是進入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地,，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"之勢,。
1920xx年秋,，毛澤東。
朱德等中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國工家紅軍,，在這里創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,，為中國革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。
因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內(nèi)外,。
1982年,，這里被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1991年被抨為"中國旅游勝地四十佳",，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城,。
這片神奇的土地，曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東,、朱德等一代偉人,。
30多外革命遺址仍保存良好，其中國家級保護遺址10外,，省級保護遺址2處,，市級保護遺址17外。
館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂,、碑林,、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細記述了井岡山斗爭的光榮歷史,。
您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng)，井岡山將給您滿意的答復(fù),。
井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗，風(fēng)景名勝區(qū)面積達213.5平方公里,，分為茨坪,、龍?zhí)丁ⅫS洋界,、五指峰,、筆架山、仙口,、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點60余處，景物景觀270多個,。
雄偉的山巒,，怪異的山石，參天的古樹,，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞，令人心曠神怡,，流連忘返,。
這里夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒,，氣候宜人,，四季咸游，春賞杜鵑,、夏觀去海,、秋眺秀色、冬覽雪景,。
是觀光瀏覽,、避暑療養(yǎng)、科學(xué)考察,、歷史研究的好去處,。
難怪中國當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,，瀏覽龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)后,，發(fā)出"井岡山下后，萬嶺不思游"的慨嘆,。
井岡山屬中亞熱帶濕潤性氣候,。
年平均氣溫14℃，全年之中,，七月平均氣溫24℃,，為最熱月;一月平均氣溫3℃，為最冷月,。
年均降雨量1865毫米,，年均霧日96天,。
冬溫夏涼,，暖秋爽,，春夏多陣雨，秋冬多去霧,。
這里盛產(chǎn)各種"山珍",，其中竹筍、香菇,、玉蘭片,、石雞、石耳最享盛譽,。
這里交通便利,，公路四通八達。
北經(jīng)吉安可往南昌,，南往贛州可能福建,、廣東、西經(jīng)寧岡可達湖南郴州,、長沙等地,。
光榮歷史。
您欲探究中國現(xiàn)代革命史跡,、追尋先烈光榮傳統(tǒng),，井岡山將給您滿意的答復(fù)。
井岡山不僅革命遺址眾多,，而且風(fēng)影非常秀麗,，風(fēng)景名勝區(qū)面積達213.5平方公里，分為茨坪,、龍?zhí)?、黃洋界、五指峰,、筆架山,、仙口、桐木嶺,、湘洲八大景區(qū),，有景點60余處，景物景觀270多個,。
雄偉的山巒,，怪異的山石，參天的古樹,，神奇的飛瀑,，磅的云海，瑰麗的日出,，爛漫的杜鵑,，奇異的溶洞,，令人心曠神怡，流連忘返,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇四
今天,，我們?nèi)サ穆糜吸c是李坑古村落。這里,，我首先把李坑村落的形成,，給大家作個簡要介紹。
李坑,，是個李姓聚居的村落,。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,，由一個叫李洞的“理田”,，道理的“理”，田地的“田”,，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”,，是因為遠祖在帝堯時為部落首領(lǐng)時任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓,。同時因先祖唐未由北方遷江南時,，曾“占地從田之簽”，李洞建村時數(shù)典不忘祖,，取村名為“理田”,。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸,，便俗稱李坑了,。
李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士
他來此建村后注重教育，培育人才,。據(jù)村譜記載,，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”。此后,，自宋至清幾百年間,，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元,，叫李知誠,，出任七品以上的文武官員達32人，并有1名飽讀詩書,，能文善詩的文士留下傳世佳著29部,。除以上外，村民的主流還是明清時外出經(jīng)營的商人，他們的木材,、茶葉生意做到了南京,、姑蘇、上海,、廣州等地,，他們積攢了錢財回來,，除了建造住宅處,，也修宗祠、橋,、路,、亭、寺院等,，使得李坑這個不傍大河通道,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村，慢慢以展成為一個建筑類型很發(fā)達的革子,，有大小宗祠12座,，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座,，還有書院,、私塾、文峰塔,、公共園林等,，當(dāng)年號稱“婺東第一村”。下面,，請大家隨我進村參觀,。
[車至李坑路口]
游客們，請下車,。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”,，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一，建于北宋未年,，是座單孔磚拱橋,，長4米，寬2,。5米,，高3米，磚拱上鋪青石板,。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年),，村人李侃中進士后，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親,，一日漫步村邊,，見這里行人挑擔(dān)來往于溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感,，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕,，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋，橋落成后,，村人為感謝他的恩德,，就以李侃的官職定名為“中書橋”。
[步至李坑村口]
這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為“水口”,，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子,。水口是婺源村落建設(shè)的一個重要組成部分,，于是修筑水口碣攔截財氣，培植水口林,，有的還建起水口橋以鎖住靈氣,。古時候，水口往往成為一個村莊的標(biāo)志,，村中有人出遠門,，家人必送至水口，千叮萬囑,，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著，一望見水口,，便會激動不已,，分外親切。
[引游客進村]
各位游客,，有人說,，步入李坑時，仿佛走進“小橋流水人家”的畫卷里,，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪,，由東向西緩緩而流。現(xiàn)李高村260多戶1000余人口,，大多居住在溪的兩岸,。這種建筑布局說明，李坑村過去很講究風(fēng)水,，因為堪輿術(shù)說：水向西流必富,。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來了,。
下面,，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看,，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣,。大多是粉墻、青瓦(時間一長變成黛色),。整體色彩效果是黑白相間,，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型,，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻,，高出于屋頂,。同時為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^大,。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因為它形似馬頭,，故俗稱為“馬頭墻”,。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線,，增加了空間的層次和韻律美,。[走向李翼高故居]，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋,。這幛古民居建于清初,，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因為有錢財,，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕,、石雕、木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術(shù)畫廊,。請看，要房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛,，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異,，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬,，則期望多子多孫,。
[步入大門后]
為進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所,。因為有錢財,，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術(shù)畫廊,。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細,，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅,、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現(xiàn)在有一個問題,，那就是這兩個石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們再來看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上,、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間,。因為小姐是不能隨便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂,。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個五品奉直大夫李文進的官邸,。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經(jīng)營茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉,，當(dāng)時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的,。從這幢房子的門面上來看,，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋,，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐,，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美,，極富裝飾趣味,。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案,，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品,，惟有讀書高,。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來——“天人合一“,，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時,，在徽州人的眼里,，水源就是財源,，雨天，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂,，蘊涵著“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式,，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關(guān)愛之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官,、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點可以看出主人對功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,?？矗瑯巧线@座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏,、古樸典雅，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載,，因為有些待字閨中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰,，，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個意中人,，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位游客,，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個亭子,，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”,，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來,，張貼在亭子中,，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負責(zé),，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守，但地方大,，人口多,，難免有爭議，家庭有糾紛,，遇到這種情況,，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議,，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛,，批評和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4、通濟橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩,，這條就是公龍,，石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍在此橋處匯為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意,。按古時候風(fēng)水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住,，也就化解了。通濟橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考,，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋,。
5,、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營銅綠生意起家的,，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”,。銅綠坊仿官廳建筑風(fēng)格，在大門后另外設(shè)置了一座儀門,，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”,，平時中堂門關(guān)閉不開，常人一般從兩側(cè)出入,，如有達官貴人光臨,，則打開中堂門迎接。下面,，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”,。“銅綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”,，是一種有毒的綠色晶體,，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別,，用糯米蒸成飯,，裹在銅上，時間一長,，飯霉?fàn)€,，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學(xué)元素制成,。
各位游客,，我們再來看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深,，即“左平右靜，終身平靜”
6,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”,，別具一格，并正對著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁,，又稱為蕭墻。,，一般是建在院子里的,。但在婺源，蕭墻都建在門外,，因為本地人以天為院子,，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪,、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見?！薄＿@幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細,，進入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個條案與眾不同,，特別長,，有4米多長，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外,，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井,，從這一點就可看出房子主人的富有
7,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋,。從風(fēng)格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’,，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ)，不象后來的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子,，沒有雕似,。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內(nèi)有一個石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住,，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的,，活水。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹,，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0,、4米，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣。
8,、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會干涸,，泉水清澈涼洌，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱,，河水?dāng)嗔鳎度?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉,。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事,。傳說,，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張?zhí)鞄煹牡茏?，天性聰悟卻心術(shù)不正,。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里,。張?zhí)鞄熉動嵹s來索要,，李祈福反問他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f是黃色的,，李祈福說：我這里有條黑龍,，沒有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o奈,，就把這條龍送給了他,。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大，終不是辦法,，李祈福就想為它找個好的生存之地,。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去,，頓時縫中流出清澈泉水,，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞,，他趁勢往地上一坐,，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中,，形成這個水池,。李祈福把龍養(yǎng)在池中，張大以后不斷興風(fēng)作浪,，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了,。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連,，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江,，而蕉泉也因為曾養(yǎng)過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇五
各位游客,，
我們現(xiàn)在由婺源縣城紫陽鎮(zhèn)乘車前往一個景點小橋流水人家——李坑。車程大概十來分鐘?，F(xiàn)在我把李坑村落的形成給大家作個簡單的介紹,。
李坑，是個李姓聚居的村落(木子李),。北宋大中祥符三年,，也就是公元1020xx年,，由一個叫李洞的人建村,，距今有千年的歷史,。村子原名“理田”：道理的理，田地的田,。為什么叫理田呢?拒村子里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”是因為遠祖在堯帝為部落首領(lǐng)是任大理(掌管刑法的大官),，所以以官職為姓。同時,，因遠祖唐末由北方遷到南方曾“占得從田之簽”,。李洞建村是不忘祖，取村名為“理田”,。到了近代人們漸漸以李姓居住于小溪兩岸,。在婺源，溪流又被稱為“坑”,，便俗稱為李坑,。
各位游客，這里就是李坑村的“水口”,。婺源人把村口稱為水口,，原因是這里的村里全是依山傍水而建，水從這里流出村子,。古時候,，水口往往成為一個村子莊的標(biāo)志。村中有人出遠門,，家人必送到水口,，千叮萬囑，揮淚灑別,。在外多年的游子重返家鄉(xiāng),，走著走著，一望見水口,，便會激動不已,，分外親切.
1、李翼高故居：這幢古名居建于清初,，是一個名叫李翼高的木材商人的居所,。因為有錢財，他著意配置了精美的三雕(磚雕,、石雕和木雕)裝飾房屋,，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下,，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細,，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花,，象征純潔和吉祥,，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫,。各位游客,，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現(xiàn)在有一個問題,，那就是這兩個石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石,。我們再來看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕,，左右?guī)康母羯乳T窗上,，木雕精致、完善,。,，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上,、下兩層,，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間,。因為小姐是不能隨便出閨房的,，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看,。正中間的這兩間稱正堂,，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂,，那是兒子們的房間,。當(dāng)兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂,，父母則搬入后堂,，所以后堂又稱為高堂。
2,、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年),，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個在廣東經(jīng)營茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍,，國庫又沒有大量的錢財做軍餉,，當(dāng)時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉,，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的,。從這幢房子的門面上來看,，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋,，水磨青磚門面,，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋,，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水,，還能起美化的作用,。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美,，極富裝飾趣味,。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案,，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài),。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主人的心聲：萬般皆下品,，惟有讀書高,。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分,，其主要功能是采光,、通風(fēng)。同時它還有一層含義,，既是把人和天銜接起來——“天人合一“,，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時,，在徽州人的眼里,，水源就是財源，雨天,，水不停地從天井向家里流,，四水歸堂，蘊涵著“財源滾滾而來”的意思,。再看地上的下水道孔,，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看,?！窃谙滤览镳B(yǎng)一只千年烏龜,。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻,。這座大夫第取名“春藹堂”,，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關(guān)愛之情,。屋內(nèi)的木構(gòu)件上,，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官,、八仙過海,、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點可以看出主人對功名的渴望,，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實學(xué)考取功名的美好心愿,。
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”,?？矗瑯巧线@座向河街挑出許多的亭閣式建筑,，小巧玲瓏,、古樸典雅，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方,。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載,，因為有些待字閨中的小姐,，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難,，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人,，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法,。小姐的繡球拋給誰，,，一般是有目標(biāo)的,，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3,、申明亭：各位游客,，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個亭子,，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”,，建于明朝末年,。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來,，張貼在亭子中,，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負責(zé),，因李坑過去的村規(guī)民約頗多,，村民一般都能自覺遵守，但地方大,，人口多,，難免有爭議，家庭有糾紛,，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾,，村人均可參加評議,，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛,，批評和懲辦違反村規(guī)民約的人,。
4、通濟橋：各位游客,，我們現(xiàn)在來看看旁邊的這兩條溪流,。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩,，這條就是公龍,，有石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍,，兩條龍在此橋處匯為一條溪流,，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風(fēng)水村中兩水相激本來不利,，但這里用通濟橋鎖住,，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了,。通濟橋跨度約5米,，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前,，是一座歷史悠久的古石拱橋,。
5,、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格,，并正對著一面照壁,。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻,。,，一般是建在院子里的。但在婺源,，蕭墻都建在門外,，因為本地人以天為院子，以門前山水為院子,，所以把蕭墻建于大門口,。蕭墻的作用一般是辟邪、擋風(fēng)及隔音,，有的人家的照壁上書寫著‘?！忠馕吨伴_門見福”,。這幢民居建于清朝同治年間,，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內(nèi)部后,，大家可以發(fā)現(xiàn)這個條案與眾不同,，特別長，有4米多長,，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的,，此外，這幢房子原有三十六個戧角,，四個天井,，從這一點就可看出房子主人的富有。
6,、魚塘屋：這是一所不知名的書齋,，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的,，一是前堂的地面用方磚鋪成,，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ),，不象后來的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素,，格心用橫直欞子，沒有雕飾,。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園,，園內(nèi)有一個石砌的魚池,，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊,。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚,，池水與外面的溪流是相通的，活水,。這邊是花壇,，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種,，算起來樹齡已有800多年了,，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0.4米，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊,，但每年都回新枝萌發(fā),，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹,，樹干上長滿靈芝,，使人覺得這里充滿了靈氣。
7,、蕉泉：各位游客,，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大,，卻一年四季不會干涸，泉水清澈涼洌,，甘醇可口,。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔?，蕉泉供?yīng)了全村人的用水,，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的,，在這有帶還流傳一個神化故事,。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人,，此人是張?zhí)鞄煹耐降?，天性聰悟卻心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍,，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條,，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動嵹s來索要,，李祈福反問他龍是什么顏色,，張?zhí)鞄熣f是黃色的,，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍,。張?zhí)鞄煙o奈,，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大,，終不是辦法,，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出,，便拔劍直插進去,，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中,，石壁上凹出一個洞,，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑,，水不斷流入坑中,，形成這個水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中,，長大以后不斷興風(fēng)作浪,，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看,，這一帶房子都沒有馬頭墻,。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了,，最后把它放入浙江開化的一條江中,，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養(yǎng)過龍,，成為古時候人們求雨必拜的地方,。
這座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的,。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘,，左右兩邊，一邊是花瓶,，一邊是鏡子,，它的寓意很深，即“左平右靜,，終身平靜”,。對于李坑的介紹就到這里，接下來請大家自由欣賞，下午兩點半準(zhǔn)時集中茶法下一個景區(qū),。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇六
各位團友,，你們好!現(xiàn)在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況,。1949年新中國成立,，建國伊始，政府就開始謀劃修筑廬山登山公路,。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處,，這年冬天，這條公路正式開工,。第二年(1953年)8月1日,，這條長36公里的登山公路便正式通車。后來,，人們稱這條公路為北山公路,。北山公路盤山而進，有近四百處彎道,，所以毛澤東在《登廬山》一詩中,，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀,，這條公路的彎道只有399個彎,，所以有人說，毛主席也是吹了一小點點牛的,。這條公路廬山居民常稱之為“毛澤東路線”
1970年10月,，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車,，人們把這條路稱作南山公路,。南山公路的修成，為上廬山的國內(nèi)外游客,，提供了更為便捷的條件。以后,，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車道與公路,。
廬山位于中國江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分,，北緯29度26分——29度41分,，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里,。北瀕一瀉千里的長江,，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江,、大湖,、大山渾然一體，險峻與秀麗剛?cè)嵯酀?，素以“雄,、奇,、險、秀”聞名于世,。
早在一千二百多年前,，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富,，俊偉詭特,，鮮有能過之者，真天下之壯觀也,?！?/p>
廬山是一座地壘式斷塊山，外險內(nèi)秀,。具有河流,、湖泊、坡地,、山峰等多種地貌,。主峰——大漢陽峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座,。群峰間散布岡嶺26座,，壑谷20條，巖洞16個,，怪石22處,。水流在河谷發(fā)育裂點，形成許多急流與瀑布,，瀑布22處,，溪澗18條，湖潭14處,。著名的三疊泉瀑布,，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價值和旅游觀賞價值,。
廬山生物資源豐富,。森林覆蓋率達76。6%,。高等植物近3000種,，昆蟲20__余種,，鳥類170余種，獸類37種,。山麓鄱陽湖候鳥保護區(qū),，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群,，被譽為中國的“第二座萬里長城”,。
廬山地處中國亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域，面江臨湖,，山高谷深,，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米,，年平均霧日191天,，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16,。9攝氏度,，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境,，使廬山成為世界著名的避暑勝地,。
廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類活動,。長久以來,，人們在這里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠的廬山文化,。傳為大禹時所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》,，均有廬山古稱的記載。公元前126年,，司馬遷“南登廬山”,，并將“廬山”載入了中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》。東晉淘淵明,、謝靈運,、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來到廬山,，進行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作,，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地,、中國山水畫的發(fā)祥地。此后,，李白,、白居易、蘇軾、王安石,、黃庭堅,、陸游、康有為,、陳三立,、胡適、徐志摩,、郭沫若等1500余位詩人相繼登山,，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣,。
廬山“道釋同尊”,。公元四世紀(jì)，高僧慧遠在廬山建東林寺,，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門,，開創(chuàng)中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍,，開創(chuàng)“頓悟說”,。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜,，在廬山建簡寂觀,，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ),，并創(chuàng)立了道教靈寶派,。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛,，寺廟,、道觀一度多至500處。1942年,，世界佛教聯(lián)合大會在廬山召開,。本世紀(jì)初，二十余國的基督教教會匯集廬山,。至今,，廬山仍有佛教、道教,、伊斯蘭教,、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟,、道觀多座,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇七
李坑,，是一個以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了,。李坑村山環(huán)水繞景色秀麗、人杰地靈,。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進士和一個武狀元，出任七品以上文武官員的達三十二人,，并有十七位飽讀經(jīng)書,、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商高賈卓有成就,，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽鄉(xiāng)里、遠近聞名,。到清朝末年,，李坑村發(fā)展達到鼎盛時期村里有總祠一座、支祠十二座,、九百十七戶人家,，人口達五千多人，被譽為“婺東第一村”,。今天的李坑村仍是一個有著二百六十多戶,，一千多人口的行政自然村。
[至游覽入口] 請大家往前看:田野,、古橋,、石碣、牌坊,、柳堤,、樓閣、古樹誤....田園般的景致充滿了清新,、自然的鄉(xiāng)村氣息,這就是我們李坑的水口,。說到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風(fēng)水的重要體現(xiàn),。下面就請大家隨我一道沿著這鄉(xiāng)間小道去探尋-下李坑水口的奧秘,感受一下李坑水口的文化魅力,。
〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景，何妨小坐聽溪聲”?，F(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上,，這座飽經(jīng)風(fēng)雨的古橋建于北宋末年，橋長4米,，寬2.5米,，高3米,。橋面青石板鋪就，為一座單孔磚拱橋,，這座古老的橋為何取名“中書橋”呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十ー世祖李侃考中進士后,，官至中書舍人，在京城為官多年后,，“逐欲上硫歸養(yǎng),，適聞父喪棄歸，繼遭內(nèi)艱,，志隱不出”,。回鄉(xiāng)后,，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋,，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋,，橋落成后,，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書橋”,。八百多年過去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗，卻依然屹立在村外的小溪上,，這不能不說是個奇跡,。因此，也成為李坑唯一的一處省級文物保護單位,。不遠處的那道石壩,，村里人叫它楊柳磁，傳說建造年代比“中書橋”更遠,。李侃歸隱后,，“當(dāng)題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景,。大家看,，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下,，嗶嘩的溪水,，宛如一道飛瀉的白玉，真是美不勝收,。
[至牌坊處]“美景不勝收,，轉(zhuǎn)眼到牌坊”,。牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠流長,。一般牌坊有二類、一類是旌表類,，還有一類是標(biāo)志類,，毫無疑問，我們現(xiàn)在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,，額坊上題有“李坑"二字。也許有些朋友會問,，村名為什么叫“李坑”?這個問題提得好!其實李洞來此定居后,，取名“理田”，道理的“理”,，田地的“田"”,。據(jù)村里老人說，他們的遠祖在堯帝時,，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職,，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓，后到商約王時,，理氏商孫理徴,，因直言約王的戲暴無道而被處死，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸選,。選難中,，算吃“木子之果”(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩,，利貞遂改理姓為今天的“木子”李,，李洞取村名為“理田”，意在不忘祖姓,，永思祖德,。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住,，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”，從那時起“理田”村名漸漸被淡忘,，代之的是“李坑”的叫法,，清末民初，村里還留傳著這樣一種說法叫“李坑五百年”,。
[至文昌閣]現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過去,，在古徽州的每一個村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植“文運",，以求村人科舉高中，出官入仕,，往往建起諸如文筆,、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,，在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運的,。
大家看,，這里是座門庭坊，號左春坊,，對面那座號右春坊,，兩座對稱而建的坊究竟是做什么用的?有一點中國歷史文化常識的人都知道，豎坊是為了紀(jì)念旌表有德行的人,，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子,。李芾和他的孫子都是翰林出生，過去祠堂里有塊,，區(qū)題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆,，有句老話叫“翰林不開坊，開坊無抵擋”,，李芾祖孫倆都是了不起的人物,，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時，元軍已兵臨潭州城下,，李帶誓死保衛(wèi)潭州,，戰(zhàn)至最后，以身殉國,，成為我們南宋時期與文天祥齊名的愛國名臣,。李芾死后，被朝廷追贈為端明殿大學(xué)士,，李氏族人感念李芾盡忠報國之舉,，在李坑村頭建了一座忠觀閣,，塑李芾像以祀之，其孫也不愧名臣后裔,，登進士,，人翰林，仕途春風(fēng),，官至禮部侍郎,。因禮部官員通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊、右春坊的坊名,。
“山村無塵神仙境,，圣地有緣翰墨香"。清靜之地,，并不清靜,，過去常有莘莘學(xué)子來此燒香叩拜，禱求文昌帝君保佑科舉中榜,，每年二月初五祭文昌,，九月初九文人墨客在此賦詩作詞，文昌閣是村里文化活動的重要場所,。李坑村的文昌閣始建于南宋初年,，當(dāng)年李侃歸隱后，在此建閣,，整日讀書習(xí)文,，邀友討究詩賦，歸隱生活,，道遙自在,，以至元代文學(xué)家、進士出身,，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前,，睹物思人，感嘆不已,?！敖ㄩw區(qū)月，星閣高隱”,?！案唠[”是對侃公的尊稱，也寄托了他對歸隱生活的向往,。文昌閣修建后,，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907)，由婺源大茶商,、李坑人李鏡明出資三千兩規(guī)銀,，對文昌圖進行了大規(guī)模的修葺重建，落成后,，敬邀清末婺源四大進士,，潘超、趙文元,、李昭煒,、江峰青來文昌閣助興捧場，并當(dāng)場為文昌閣提對作詩,，這些精美的“詩”,、“對”可惜都已遺失，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀;人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通”的對子,，對子表達了李昭煒對家鄉(xiāng)的熱愛和與家鄉(xiāng)學(xué)子共勉的良好愿望,。這次重建使李坑文昌閣名氣大振，遠近聞名,，于是就有了“+畝祠堂、八田閣”的說法,。村里人至今還津津樂道,，以此為驕傲。現(xiàn)在我們進文昌閣里看看,。
[至文昌閣內(nèi)]現(xiàn)在大家看到的有關(guān)文昌閣歷史變遷的簡介,，背面是我們李坑自宋至清擔(dān)任七品以上文武官員的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄，中堂上這幅清式魁星點斗圖,，向我們展示了一個古老的神話傳說,。傳說天上的北斗七星，每顆星都主管著我們生活的某個方面,，文曲星是主管文運的星宿,，也就是我們常說的魁星，他面似鬼容,，右手高舉神筆,，左手執(zhí)一方墨斗，只要他這輕輕一點(叫做“魁星點斗"),，被他點中者就將迎來大運,、金榜題名、功成名就,，大家看他腳下鰥著的這條鯉魚經(jīng)他這么一點不就跳過“龍門”,，成龍了嗎?
這幅圖除講述了一個道教文化中的神話傳說外，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆,，象不象“魁”字的第一筆-左腳后勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾,，左手拿著墨斗，不就是“鬼字左邊的“斗”字嗎?這幅魁星點斗”圖,，真是設(shè)計巧妙,、形態(tài)逼真，乃上乘之作,。
下面請隨我上樓參觀[至二樓],，這里供奉的是文昌帝君，過去讀書人常來此燒香叩拜,，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜,，一旦科舉及第，便會千里迢迢趕回還愿,，誠心可鑒,。這里還有我們李吭村18位進士中的8位進士畫像，大家可隨意看看,。登高望遠,，觀景怡情，請各位隨我一道上三樓觀光,，從高處領(lǐng)略下我們李坑的水口風(fēng)光,。
[清石板路]漫步在鄉(xiāng)間小路上，青山作伴,，溪水淺唱,，田野在望，好一番清新,、自然,、寧靜的鄉(xiāng)村景象，而我們腳下的青石板路,，雖說走著舒坦,，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺，總讓人想起當(dāng)年那行色匆匆,、外出經(jīng)商和進京趕考的身影,。青石板路是婺源常見的鄉(xiāng)間道路。據(jù)說,，徽州人都有一個愛家鄉(xiāng),、造福鄉(xiāng)里的習(xí)慣，一且他們做了官或經(jīng)商發(fā)了財,，便會回鄉(xiāng)資助公益事業(yè),，修橋,、鋪路、造祠,、建亭,，善行義舉無不樂施。就這樣,，婺源境內(nèi)幾乎所有的鄉(xiāng)間道路,，都是青石鋪就，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭,，石路跟到頭,，出門腳無泥，來家鞋不洗”",。
[至路亭]“出門想歇息,，不遠找路亭"對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，這樣的常識人人皆知,，在婺源民間,，各種路亭、橋亭,、嶺亭隨處可見,，三里一亭、五里一?.段路便有一亭,，這些連串在道路上的亭子,，是為過往行人提供歇息的場所，也為進山耕作,、砍柴的農(nóng)夫提供避雨歇息方便，許多路亭里有干柴,、簡易灶,，可供路人熱飯取暖，烤衣之用,，靠近村莊的路亭,，還由村里祠堂拿出部分田租請人或輪流燒茶待客，這在民間叫“施茶",，可惜今天我們已無法享受到這樣的服務(wù)了,，據(jù)說這種做法已延續(xù)了好幾百年。
剛才我們走進路亭,，亭子上方有“見田”二字,，什么意思呢?說來話長，這是李坑這支李姓氏族,，當(dāng)年移居南方ト居所遵守的一句風(fēng)水術(shù)語,。相傳宣宗的孫子李京,，在唐朝滅亡后隱居饒州昌水，為求子孫世代興旺,，決定請人幫助選一塊風(fēng)水寶地擇居,，結(jié)果“得乾九二之占”即所謂的“見田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺,。因此李京后代篤信“九二在田”之占,，三個兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺源嚴(yán)田和浮梁界田,，果不其然,，三地李氏人丁興旺，被稱為“三田李”,。這里順便說一下,，李宗仁先生就是“三田李”的后代，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過宗親,，但無結(jié)果,。當(dāng)年李洞由新田遷居這里，取名“理田”,，其中的“田”字,，就是遵守“見田吉”擇居而取的村名
。
對面小溪旁那座旋轉(zhuǎn)的小水車,，我想很多人在電影中都曾見過其實在當(dāng)?shù)亟小八浴?，過去村民們用它來春谷，把稻谷加工成米,，他們利用小溪水流做動力,，驅(qū)動水車轉(zhuǎn)動，從而帶動春杵在石白中春米,，不難想象,，過去的農(nóng)家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問題的。聽村里老人說,，以前這一帶小溪邊有五支水確,，忙起來日夜不停，十分熱鬧,。
[雙橋疊鎮(zhèn)]我們現(xiàn)在看到的這座古橋叫“彩虹橋”,。因橋拱建得高如一道彩虹橫臥溪上，故名“彩虹橋",，其實這座橋不是專供行人走路的,，而是一座用來補風(fēng)水的風(fēng)水橋，早在明朝景泰年間,，村里就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋,，解決了村民過嶺進廟的問題,。而為什么后來在這座橋的后面又建了一座橋呢?說起這事，不得不提到一個人,，那就是明末清初我國著名的堪輿大師,、李坑人李景溪。據(jù)《婺源縣志?方伎》篇記載,，李景溪精通堪輿,，曾著《陽宅秘訣》和《雷選心法》二書傳世，他依據(jù)風(fēng)水學(xué)理論“水養(yǎng)財"之說,，認(rèn)為一村水口,，為一村風(fēng)水命脈所系，水口緊,，則村安財旺,，而李坑“地戶”不濟(緊)，則需補風(fēng)水以護衛(wèi)鄉(xiāng)里,，于是便差人在這里筑碣建橋,，攔財鎖氣、提“衛(wèi)鄉(xiāng)”于橋之上,，以示建橋之用意,。從此，村里又多了一道景觀,，謂之“雙橋疊鎖",。
[至李坑村ロ]現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口,，古木森森,，溪水潺潺，青石小路徑直村莊,，透過樹梢,，李坑村已依稀可見。村口,，是村莊的象征,，過去每當(dāng)村里有人出門遠行,，家人總是戀不舍地送至村口,，干叮萬囑，依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家,、只要見到村口，便會激動不已,，格外親切,。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林,，能保佑村民,、美化村莊。因此村民們從和植樟樹,、愛樟樹,、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當(dāng)作神來供奉,。大家看!樹底下搭建的這莊神龕,，就是村里人用來祭拜樟老爺?shù)恼辽駨R廟”，村里如果有小孩病難養(yǎng)家里人就會用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上,，說是將小孩過寄給樟樹老爺,，可治病消災(zāi)保平安。到今天,，村民們依然還是這樣做的,，由于對樟樹的過份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多”,，各位游客朋友，不妨我們們也來試一試,。
[進入李坑村]有人說,，來到李坑，就仿佛走進了江南水鄉(xiāng)秀麗的畫畫卷,，一條清澈的小溪從村中流過,，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居，一座座小橋凌架于溪上,，古樸,、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面,，不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”,。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語，把對生活的美好愿望,，奇托在村址的選擇和布局上呢?
大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨特?說到徽派民居,，我想給大家作個簡要介紹，徴州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徴商吸取杭州,、場州一帶的建筑形式加之徴州本地的“古風(fēng)”溶合而來,，其主要特點是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕,、木雕,、石購)。你們看!風(fēng)火培兩頭的裝飾部分各不相同,，頭是“中斗”.俗稱“文頭",，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾,，“叫鳴尾"(中國古代傳說中的一種神鳥),，俗稱“武頭"。一文一武,，文武兼?zhèn)鋫溥@里給各位介紹一下徴派建建筑的一個小常識就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的,，因為人們相信，武能鎮(zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而“文頭”其后,，指望文振家聲，在古徽州由于深受理學(xué)文化思想影響,，朱子格言,，始終是每個家庭恪守的箴言“讀書起家之本，和順齊家之本,，勤儉治家之本,，循理保家之本”，只有崇儒務(wù)本,、讀書人仕,，方可振家聲，知曉了這么ー個小小的常識,，今后遇到這種徽式建筑,，就能從風(fēng)火墻上的裝飾判斷出大門的朝向。也許有些朋友要問,，為什么在婺源的每個村莊,，都能見到不少這樣樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨特的明清古建筑呢?說到這一點,，就不能不談到明清時期，雄居?xùn)|南,、稱中國商業(yè)舞臺三百年之久,、十大商邦之首的徽商了,，李坑是著名的徽商故里,，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊オ,，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智,，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁,。下面請隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇八
水觀音亭位于江西省南湖湖心,，始建于唐代,。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺";湯顯祖在此曾有吟詠,。清朝時為祭祀婁妃,，募捐修建，始名"因是庵",。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱"觀音亭",，又稱"水觀音亭"。1920xx年民間募捐重修,，面積約200玉米,。亭高兩層，四周用磚石砌墻,，漲水時不淹,。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱,，挑檐翹角,，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹成蔭,，鮮花怒放,，湖石點綴、曲徑通幽,。在喧囂繁華的鬧市中,，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜,。
水觀音亭位于南湖湖畔,，現(xiàn)南昌市南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間,，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺,。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)閑云館,。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等,，在此多有吟詠,。清朝時為祭祀婁妃，募捐修建,，始名"因是庵",。東湖雜詩有:"婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利,，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時改稱觀音亭,，有小巷通廣濟橋,，巷口額稱"湖心觀音閣"。
亭周圍湖水瀅回,，荷香四溢,，景色宜人。1920xx年民間募捐重修,，面積約200平方米,。亭高兩層，四周用磚石砌墻,，漲水時不淹,。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此,，舉辦文物展覽,。1986年重新維修，并增辟廣場,、院門,，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。
據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐,，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭
年),，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺"。婁妃,，上饒人,，明代有名的才女，琴,、棋,、書、畫樣樣皆通,，尤以書法精湛,。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏"、"翰"二字,，就出于她的青絲所書,。
朱宸濠謀反失敗后，萬歷年間(公元1537~1620xx年),，相國張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)"閑云館",。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋,、吳應(yīng)賓等文人在此與師對弈吟詩,，著書立說，成立"杏花樓社",，著有《閑云館集》等,，時為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間,，因祀婁妃,，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭",，又因擇水而居,，俗稱"水觀音亭"。解放前,，著名老藝人范慶云,、畫家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻,、作畫,。
杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房,、白墻黛瓦,、花梁朱柱、懸嵌壁畫式結(jié)構(gòu)空透廊屋;在外形上,，有重疊的階梯馬頭墻,，挑檐翹角，高低錯落,，層次分明,，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格,。湖島以太湖石為點綴,，小徑曲折繞樓而行，極具江南風(fēng)貌的樓閣。 南昌地名辦龔敏春:從《南昌市地名志》分析,，觀音亭最早叫"因是庵",，后來作為古人張位的別墅時稱"杏花樓"，再后叫"觀音亭",。對于南昌畫院想恢復(fù)"杏花樓"命名的想法,，不會反對，只要不是憑空杜撰的名稱就行,。南昌地名辦顧問陶端正查看過一張南昌市的古地圖,，發(fā)現(xiàn)婁妃的梳妝臺所處位置竟不在南湖，而是在相距數(shù)百米的墩子塘,?？墒牵喜袣v史上稱之為梳妝臺的地方只有一個,。因此說,，對待歷史上的東西，不要輕易地肯定或否定,，不要自以為自己的觀點是絕對正確的,，它允許多說并存。 水亭觀音
《南昌掌故軼事》資料介紹古亭最早因婁妃得名"梳妝臺"(又名粉臺),，后來由張位修建并改稱"杏花樓",，內(nèi)設(shè)"閑云館"。至清代進行了一次募建,，當(dāng)時為祀婁妃(朱宸濠反叛失敗,，婁妃投江自殉)。民間相傳,，水觀音就是婁妃的化身,。由此看出，古亭命名"杏花樓"的歷史比"水觀音亭"更悠久,。水觀音亭
清高宗乾隆五十三年(1788年),，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭",。觀音亭位于湖中,，湖中種有荷花，因此,，民間俗稱"水觀音亭",。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛,，清初詩人陳允蘅曾寫詩形容稱"人蹤看漸少,，鬼語趁流瑩,。"
民國時期，因年久失修,，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮,。1920xx年，以張嘉猷,、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開始籌劃重修觀音亭,，并于1920xx年修葺完成。1920xx年,，南昌八一起義時,，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個戰(zhàn)斗點。
據(jù)史料記載,，杏花樓先后是陶英小學(xué),、省文管會的教學(xué),、辦公場所,。"文革"時期，觀音亭被毀,。1983年,，杏花樓劃歸南昌畫院管理。經(jīng)過全面整修,，南昌書畫界創(chuàng)作,、交流和展出的重要場所。20xx年底,，杏花樓被列為江西省省級文物保護單位,。
據(jù)南昌畫院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時,，就向南昌市公交公司提出過建議,，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時,，還向市地名辦作過反映,，可惜最終未能如愿。至今,，途徑南湖畔的33路和229路公交車的站牌上,，仍是"水觀音亭"幾個字。
"《補城名跡記》中詩云:'婁妃妝臺何處尋,，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音,。'由此可見,，杏花樓和觀音亭建造年歷不一,，前者是明代以前，后者為清代以后,，方位也分東西以墻相隔,，各自立門戶。既然后者不復(fù)存在了,，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝,。"周靜韋堅持地認(rèn)為。觀點二:先有觀音亭 對于南昌畫院的說法,，南昌市滕王閣管理處處長宗九奇發(fā)表了截然相反的看法,。
宗九奇說，從歷史資料推斷,，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分,，唐代始建時就是這樣。而且,，那時的杏花樓叫閑云館,，是后來被改稱為杏花樓的。也就是說,，此處叫觀音亭的時間比叫杏花樓要早,，南昌畫院還未搞清這段歷史。如今,，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多,。基于這兩點,，水觀音亭不必改稱為杏花樓,，為尊重歷史，也不能改,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇九
李坑,是一個以李姓為主聚族而居的古村落,，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞,，自祁門浮溪新田遷居到此建村,，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞,、景色秀 麗,、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間,，先后走出了十八位進士和一個武狀元,出任七品以上文武官員的達三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書,、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就,，堪輿大師,、名醫(yī)名士更是享譽鄉(xiāng)里,、遠近聞名。到清朝末年,李坑村發(fā)展達到鼎盛時期,，村里有總祠一座,、支祠十二座、九百十七戶人家,人口達五千多人,，被譽為"婺東第一村",。今天的李坑村仍是一個有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村,。
[至中書橋]現(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上,，這座古橋建于北宋末年，橋長4米,寬2,， 5米,高3米,。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋，這座古老的橋為何取名"中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載,，宋大觀三年(公元1120xx年),，李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中書舍人,，在京城為官多年后,，"逐欲上疏歸養(yǎng),，適聞父喪奔歸,，繼遭內(nèi)艱，志隱不出",。是說李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后,，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感,，便決定捐資修建了這座橋,，橋落成后，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋",。八百多年過去了,，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說是個奇跡,。因此,，也成為李坑唯一的一處省級文物保護單位。不遠處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣,，傳說建造年代比"中書橋"更遠,。
牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式,。牌坊文化源遠流長,。一般牌坊有二類,、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類,，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓,，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會問,，村名為什么叫"李坑"?其實李洞來此定居后,，當(dāng)時取名"理田",道理的"理"，田地的"田",。據(jù)村里老人說,，他們的遠祖在堯帝時，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任,，后歷經(jīng)五朝,，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族,，由贏姓改為理姓,，后到商紂王時,理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫。逃難中,，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命,，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李,，李洞取村名為"理田",，意在不忘祖姓，永思祖德,。到了元朝末年聚族而居的李姓人家,，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑",，故而人們把理田俗稱為"李坑",，從那時起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法,，清末民初,，村里還留傳著這樣一種說法， 叫"李坑五百年",。
現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣,，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑,。過去,，在古徽州的每一個村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植"文運",，以求村人科舉高中,，出官人仕,，往往建起諸如文筆、文峰塔,、文昌閣之類的風(fēng)水建筑,。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運的,。
現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口,，也就是李坑村口。村口,，是村莊的象征,，過去每當(dāng)村里有人出門遠行，家人總是戀戀不舍地送至村口,，千叮萬囑,依依惜別,。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家，只要見到村口 ,，便會激動不已,，格外親切。在村口種植樟樹,，是徽州人的習(xí)慣,，茂密的村口水口林，能保佑村民,、美化村莊,。因此村民們從種植樟樹、愛樟樹,、敬樟樹到神化樟樹,，把樟樹當(dāng)作神來供奉,。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來祭拜樟樹老爺?shù)?樟神廟",，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng)，家里人就會用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上,，說是將小孩過寄給樟樹老爺,，可治病消災(zāi)保平安。到今天,，村民們依然還是這樣做的,，由于對樟樹的過份崇拜和信奉，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九,，樟樹底下摸一摸能活一百多",，各位游客朋友，不妨大家也來試試,。
不知大家注意到?jīng)]有,，眼前的這條小溪是由東向西流的,，古徽州有句老話叫"東水西流，吃穿不愁",。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村,，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語，把對生活的美好愿望,，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨特?說到徽派民居,，我想給大家作個簡要介紹，徽州民居建筑形成于明朝中葉,，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徽商吸取杭州,、揚州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來，其主要特點是,，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕,、木雕、石雕),。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭",，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾,，"叫鴟尾"(中國古代傳說中的一種神鳥),，俗稱"武頭"。一文一武,文武兼?zhèn)?，這里給各位介紹一下徽派建筑的一個小常識,，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的，因為人們相信,武能鎮(zhèn)妖避邪,，保一家平安吉祥;而"文頭"其后,，指望文振家聲。也許有些朋友要問,，為什么在婺源的每個村莊,，都能見到不少這樣建筑氣派、雕刻精美,、風(fēng)格獨特的明清古建筑呢?說到這一點,，就不能不談到明清時期，雄居?xùn)|南,、稱霸中國商業(yè)舞臺三百年之久,、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才,，他們"商賈四方",，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁。下面請隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居,。
這座臨水而建的徽式建筑,， 就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓,，小八字院門朝西而開,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，門是不能朝西開的，因為西有"百虎煞星",，不吉利!不要緊,，主人想出了一個補風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵"，有了這兩件神仙寶物也算是平安無忌了,。
請看這座正門石庫門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩,，門罩兩邊的飛檐翹角，顯得是那樣的威武昂揚;門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋,，下枋上精雕細刻了一組人物戲文圖,，圖中人物形象逼真，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬字組合圖案,，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥,、和平的"荷花托"。這樣的構(gòu)思,，即增加了門前的裝飾效果,，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道,，在雨天供主人進出大門時避雨之用,。
走進屋內(nèi)，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕,，有的雕著花,、草、蟲,、鳥;有的雕著神話傳說,歷史故事和舞臺戲文,，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋。你們看!冬瓜梁上,、雀替,、天花，還有這廂門,、槅扇門、槅扇窗,、護凈.....件件木雕作品,，工藝精湛,精美無比.我們再來看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護凈"，"護凈"是徽派建筑所獨有的護窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點。因此"護凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平,。你們看,，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重，
但從殘缺的部分看,，仍能
看出它雕刻的精湛,。請大
家仔細看，這處微小的槅窗
是用鏤空的方式雕刻的,，并且
與廂房相通,，主人為什么要把
它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?
這正是主人的聰明之處，借用"護
凈"雕刻,，巧妙地把窺口與雕刻景
物自然地結(jié)合在一起,，利用徽派建筑
"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外
看內(nèi)困難，內(nèi)看外則—目了然,，就象
今天我們所使用的"貓眼"一樣,。大家說
古人的智商是不是很高?
中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂"，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思,，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思,，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思。
[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計古樸的門枋,，是李瑞材家的客廳門枋,，除了有極強的裝飾作用外，主人還刻意在其中隱含了一個字,大家猜猜看是什么字?對!是一個"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意,。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思,，這座正對著院門外的門枋，時時提醒著主人,，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活,，應(yīng)當(dāng)走出家門，走出大山,，行商他鄉(xiāng),。這才是主要的真正用意。參觀完徽商李瑞材故居,，下面請隨我一起去下一個景點參觀,。
大家看對面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪，但我們?nèi)赃€可以看到它精心設(shè)計,、裝飾華麗,、美觀氣派的樣子。你們看,，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕,，十分的精美,垂花柱下吊著兩個精工細刻的花籃,整個花樓給人一種雍容華貴、高雅氣派的感覺。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?小姐樓",，過去有錢人家的小姐大門不出,、二門不邁，整日待守閨中,，常依此觀景閑聊,。據(jù)說當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿，拋過繡球呢!小姐拋繡球的故事,，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載,，因為有些待字閨中的小姐，或者求婚者多,，且又多有權(quán)貴,，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合,，愛女也
許早有意中人,，于是便
出現(xiàn)了拋繡球選女婿這
種戲劇性的做法。小姐
的繡球拋給誰,，,，一般
是有目標(biāo)的，也就是小
姐一般已經(jīng)選定了一個
意中人,，而不是隨隨便
便亂拋的
這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰
家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽
州五品奉直大夫李文進的官宅--大夫第,。
與其它徽式建筑相比，這幢官宅無論在
規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同,，
體現(xiàn)出官家的風(fēng)格,。從外形上看，與其
它民居風(fēng)格無兩樣,，但從規(guī)?？淳惋@得
特別宏大。你們看!這座石庫門枋屬于
典型的徽派建筑風(fēng)格,，可單從門枋的裝
飾效果和規(guī)?？矗腕w現(xiàn)出官家的大氣,。
還有這門前的三步臺階,，按照明清時期
營造法規(guī)制，只有官家才允許在門前造
三步臺階,，體現(xiàn)自己的身份,。
這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的,，他本是個在廣東經(jīng)營茶葉的富商,。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力,，完全靠曾國藩的湘軍,，國庫又沒有大量的錢財做軍餉,，當(dāng)時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官,，李文進的官銜就是那時侯捐來的,。
大家來看看這幅淺浮雕石刻圖，
圖的中心部位是一幅中國傳統(tǒng)
文化"獅子滾繡球"的圖案,。最
上方是一筐書,，書通過飄帶，
串著銅錢,，連著四季如意結(jié),，
再連著一片黃金葉，這是什么
意思呢?在中國古代建筑文化
中,，大家常常會看到一對獅子
的造型,，其中有一只雄獅腳踩
繡球，名為"獅子滾繡球",。其
實,，在中國的獅文化中，這只繡
球,，不是簡單的一只球,，而是被
稱作"寰宇"，代表著封建社會以男
權(quán)為主的權(quán)利和地位,。最上方的書,
則告訴人們"萬般皆下品,，唯有讀書
高"， 只有讀好書才能做官發(fā)財,，因
此暗示"書中自有黃金屋"的道理,。有
了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅
圖案表現(xiàn)一個主題，那就是"學(xué)而優(yōu)
則仕"?，F(xiàn)在我們進去參觀!
大夫第門口有兩道門,，第二道門是干什么用的?請大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門"，當(dāng)?shù)厝私兴?中堂門",，這是封建禮學(xué)思想和等級觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象,。這扇門平時不開的，只有當(dāng)家中貴客臨門,，身份地位高的或族中輩份極高的長輩登門以及家中辦紅白喜事時才打開,，平常按規(guī)矩男左女右，出人耳門,。今天你們都是遠來的貴客,，不妨也來試試,，找找被"抬舉"的感覺。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個門
老屋為四進兩天井結(jié)構(gòu),，分前后堂,，前堂即為"官廳"，三開間：中天井,、中堂對兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn),，因此叫"跑馬樓"，后堂為起居室,，是主人居住的地方,。
從這里可以看到天空的部分叫"天井"，它是徽派建筑的重要建筑形式,。據(jù)說,，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來。"天井"在民居建筑中起到采光,、通風(fēng)的作用,，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境，達到 "天人合一"的有機結(jié)合,。'"天井"還是一個接水口,，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨斔热宦湓谧约椅萆?，就要做?肥水不流外人 田",，因此要讓它"四水歸堂"先到自家。當(dāng)然落下的財水最終
還是要流出去的,，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng),。你們
看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來排水的，這里有一
個石板圓洞,大家猜猜看,，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)
烏龜?shù)?，讓烏龜在下水道中爬行，以疏通下水道的?/p>
現(xiàn)在大家抬起頭來往上看,，環(huán)視四周,，這"天井"周圍的墊木花板上，滿是精美的木雕作品,，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物,，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案，尤其是那桌下碩大的老鼠,，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食,，顯得特別引人注目。"肥鼠" 在很多地方被視為"財神",，家中的老鼠都如此肥大,，可想家中一定是富有的了.
各位游客,，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”?？?，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏,、古樸典雅,，原本用于觀景,，但傳說也是小姐拋繡球的地方,。那里面有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光,，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群,。
李文進的父親李登瀛是一位徽商。早年在廣東經(jīng)營茶葉生意,，父子倆知書達理,，才學(xué)都很不錯，在生意上也春風(fēng)得意,，經(jīng)營有方因此發(fā)了大財,。因此為李文進捐了個州同知，《徽州州同知》,，五品奉直大夫的官銜,，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅"，以顯示自己的身份和地位,。
生意場上的得意,官場仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅,。當(dāng)大夫第建成后，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃,，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾,，叫"春藹堂"，李登瀛不僅會做生意,還是一個出了名的孝子,，而李文進則樂善好施,、廣交朋友,朋友中不乏達官顯貴，這是當(dāng)年婺源縣令,、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對子,，"及時小雨敷桐葉，借得春蔭護海棠",，.李文進捐官后李登瀛祖父,、父親都被誥封奉直大夫、儒林郎,。盡管這些顯貴達官們不斷地褒評,、吹噓,，李文進還是因為兩個兒子吸食鴉片，加之一場親戚的官司落魄下來,。"其情晚境艱窘,，耄耋之年，無疾而終",。最后,，兩個兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商、婺源茶葉公會會長,、李坑人李鏡明,。大夫第的參觀到此結(jié)束， 下面我們繼續(xù)往前參觀,。
這座四角重檐式古亭,，叫"申明亭"。在婺源鄉(xiāng)村,，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見,，但以“申明”為名的街亭就不多了，明朝洪武5年,，朱元璋向天下發(fā)布詔告,，全國各地建立旌善亭和申明亭，這是婺源保存下來的唯一一座,。過去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過后都會自動聚集在申明亭這里,，批評和懲罰違反村規(guī)民約者。有資料記述,，"凡民作奸犯科者,書其罪,，揭于亭中，以寓懲罰之意",。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有,，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁，是不是有人把"明"字寫錯了呢?不!這是刻意這樣寫的,，它告誡村民,，要睜大眼睛，看清丑惡,判明是非,，這樣才能逞惡揚善,，族睦民和。如果初一未來得及批判的,十五還是會把犯錯的人拎出來進行批判和懲罰.所以叫做"躲得過初一躲不過十五".
"申明亭"不僅是一座街亭,，還可供搭臺唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好,。如果搭臺看戲，路就被堵住了,，為了方便行走,亭外開出一條青石板路,。過去每逄大年正月初一至初六,，就有人守候在此，禁止村中女人從亭中走過,。這期間要進行舞獅,一直舞到大年初六,，方才允許女人從亭子通過。
這座建在村中心的石拱橋叫"通濟橋",，就是"相通共濟"的意思,。也有的人說是村里的三兄弟永通公、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋,，故而叫"通濟橋",。這座橋建于明朝正德年間，后來永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋,，算起來這座橋最后一次重修,，距今也有二百多年的歷史了。橋跨約5米,，拱高約4米多，看上去古老而堅固,，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯,，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖。因此,，這里也就成了電視劇《孫成打酒》,、《青花》和《夢回青河》的外景拍攝地。橋的東面是兩溪匯合處,，一條自東而來,，一條自南而來。兩條小溪就像兩條舞動的小龍煞是可愛,，村里人稱這是"雙龍戲珠",。那么這顆珠在哪兒呢?通濟橋橋拱是這顆珠的一半，還有一半在哪呢?對!在溪水中,，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半,。還有一種說法這珠就是天上的月亮!
這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣，大家仔細看,，一條龍有角,一條龍無角,，這是怎么回事?在中國的龍文化中，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍),，無角龍是平安吉祥的象征,。因此古徽州人常把無角龍作為禱福的"草龍"圖。裝飾在家中的許多地方,，為的是祈求平安吉祥,。
下面我們要參觀的景點是南宋武狀元李知誠的故居,。在古徽州歷史上一共出了 28個狀元，其中有24個文狀元,，4個 武狀元,，李知誠是徽州歷史上第一個武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元"。李知誠生于南宋紹興已末年(公元1134年),，為李坑李氏十四世孫,，其祖上世代顯貴,，父親李著在岳飛征討李誠途經(jīng)婺源時，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運使,。岳飛遇害后，他憤而辭職歸家,。
李知誠自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患,，就兼學(xué)武藝。時值金兵南侵,，國家內(nèi)憂外患,，民不聊生，為保國安民,，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝,。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進京應(yīng)試武進士,，會試中武進士,，后經(jīng)孝宗皇帝親試，擢為第一甲第一名,，授忠翊郎,，后改五經(jīng)郎。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事,，在歷史上李知誠是一位武官文用的狀元,。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚朝廷旨意安撫百姓、巡察官吏,、采訪民間利弊,、伸民冤屈，以及措置營田等事務(wù),。
身懷絕藝的李知誠一心想效法岳飛抗金保國,，然而軟弱無能的南宋朝廷卻一意與金議和，報國無門的李知誠只好怏怏辭官歸里,。李知誠回鄉(xiāng)后,，在家開館授徒，以終天年。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲,。
這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈",。這種銅錘燈傳說
是李知誠自京城歸里時(萬歲爺送的)，李知誠把它
帶回了李坑,。銅錘是一種古老的兵器,。在隋末唐初時
,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場,所向披靡成為中國
歷史上赫赫有名的武將。也許是這個原因,，萬歲爺贈
與李知誠銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝,，
把武術(shù)發(fā)揚光大。所以李知誠回鄉(xiāng)后,，在家開館授徒
,，而銅錘燈巡游活動也成為李坑歷史上一項重要的民
間娛樂活動。每年的正月十三至十八日,，我們李坑都
要舉行馱燈巡游活動,，由108盞燈沿村街巡游，敲鑼
打鼓,、放鞭炮,，場面好不熱鬧。這項活動只限于李坑
,，而這種銅錘燈也只有李坑才有,。我們李坑人說，這
是我們的驕傲!
這座老屋,，村里人都叫它"魚塘屋"，當(dāng)年是一所書齋,，明朝末期建造,。你們看堂前地面是用方磚鋪就的，這叫"金磚鋪地",。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象,，門和窗沒有雕飾，顯得很樸素,。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠的后花園,。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹,，相傳為武狀元親手所植,，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹,，依然枝繁葉茂,，每年夏季都綻放出紫色的花朵。滿樹的花朵，煞是好看,花期長達百日,，紫薇樹還有一個特性,，就是只要人用手輕輕在樹桿上搔一下，枝頭就會微微顫抖,， 所以又被稱為“癢癢樹”,。
江西景點導(dǎo)游詞 江西景點導(dǎo)游詞200字篇十
龜峰塔位于東江邊的龜峰山上。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人,，萌發(fā)了惻隱之心,，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜，讓它變成一個山包,，然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖,。故此山稱為龜峰山，塔名曰龜峰塔,。建于南宋紹興二年(公元1132年),，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。
傳說從前河源人民年年為水患所害,，苦不堪言,。神仙云游于此，看到民不聊生,，萌發(fā)了惻隱之心,，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山,，上置龜峰塔,，以鎮(zhèn)水妖。至此人民安居樂業(yè),，歲歲平安,。
龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔,，歷來被列為“河源八景”之首,，又享有“東江第一塔”美譽，為廣東省首批公布重點保護文物之一,。龜峰塔平面為六角形,，第一層外邊長為四點八米，內(nèi)邊長為一點六米,，墻體厚為三點三米,，通高四十二點六米。塔正門向東,，塔外觀為七層,，內(nèi)為十四層,，一明一暗，有如竹子,，節(jié)節(jié)上升,，層層收分。各層設(shè)有杉木樓板加鋪方磚,，其中暗層有穿墻上下兩個門,，四個佛龕。明層有一門上通另一層平臺和五個門孔通外邊平座欄桿,，沿階梯盤旋而上,，可達頂層。平塔屬青磚結(jié)構(gòu),，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑,，出檐較其它塔寬厚。平座設(shè)有木欄桿,，每層六角均有角柱,，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔,。每層塔檐現(xiàn)改用灰色琉璃瓦,，施瓦當(dāng)?shù)嗡橇合聭覓煦~鐘,。龜峰塔經(jīng)八百五十七年的風(fēng)雨侵蝕,，原塔頂已失，臺基被堆積塵土埋沒,，塔檐與平座崩塌,，瓦面無存，塔內(nèi)各層原有木樓板亦已毀壞殆盡,。
龜峰塔外觀為七層,，內(nèi)為十四層，屬磚仿樓閣式塔,。塔呈六角型，底邊長為5米,，內(nèi)空心,，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級直上各層樓板,，繞塔外平層座逐級可登上頂層,。修復(fù)前，塔頂已毀,，殘高為32米,。龜峰塔修復(fù)前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫,。原塔為黃泥砂漿砌結(jié),，磚有青、紅兩種,，尺寸不一,，規(guī)格有30余種。塔頂臺基已被堆積土埋沒,，東北角有兩棵大葉飛榕,。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應(yīng)有副階存在,，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面,。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座,，因年久失修,，修復(fù)前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落,，特別是二層?xùn)|南角尤為嚴(yán)重,。各層瓦面無存并遍生雜草飛榕，塔身內(nèi)腔原有的木樓板,，亦已毀盡無存,。
民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說,。其實,，龜峰塔原是有頂?shù)模湟唬汉釉此o頂只不過是一百多年來的事,。因為《河源縣志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級”,。這里所指的第一級，其實就是塔頂,。估計塔頂從此后就未有復(fù)原,，現(xiàn)塔頂所堆積的較少青磚，可能是后來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的,。其二：修復(fù)前塔身內(nèi)腔第六層保存有一條40×40厘米的硬質(zhì)托梁,，這是龜峰塔原有塔頂?shù)膶嵨镆罁?jù)，現(xiàn)在恢復(fù)塔頂也照原用這條托梁,。其三：據(jù)專家考證,，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂?shù)摹?/p>
一九八九年河源建市后，在省有關(guān)部門的支持下,，龜峰塔獲立項修復(fù),。修復(fù)工程嚴(yán)格遵守“修舊復(fù)舊”,，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說,，但據(jù)有關(guān)專家考證,，龜峰塔原有塔頂，只是因為“咸豐二年壬子,，龜峰塔崩第一級”(見《河源縣志》)所造成的,。縣志所記的“崩第一級”即是原來的塔頂,。且修復(fù)前在塔腔第六層發(fā)現(xiàn)的一條大橫梁,，就是建塔時用來承托塔頂?shù)膶嵨镆娮C。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎(chǔ)石可以證實,，該塔原有副階存在,，即首層六角伸出四米木梁塔檐，俗稱“塔裙”,，這次按宋式復(fù)原,。在維修復(fù)原過程中，先后發(fā)現(xiàn)幾塊紀(jì)年磚,。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬歷三十年修”,。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎，而且還證實了明代萬歷年間重修過一次的史實,。修復(fù)后的龜峰塔更顯得莊嚴(yán)雄偉,，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺,，新老市區(qū)一覽無遺?，F(xiàn)已開放為旅游區(qū)，吸引著大量中外游客,。
鑒于龜峰塔歷史悠久,，塔式典型，為東江著名古跡,，有較好的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價值。重修龜峰塔對保護文物和發(fā)揮古塔的旅游參觀作用,，豐富人民群眾的文化生活,，都有重要的歷史意義和現(xiàn)實作用。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位,。20xx年05月25日，龜峰塔作為宋代古建筑,，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單,。
