范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇一
大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,，所以又稱為北陵,，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座,，也是我過現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn),。他是歷史上著名的政治家、軍事家,，一生勤于政事,，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年,，完成了東北統(tǒng)一大業(yè),，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,，也就是公歷1643年的八月初九深夜,，在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”,，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安,。順治六年也就的公元1649年四月十七日,，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬,。
昭陵建于崇德八年即1643年,，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模,。在建筑風(fēng)格上,，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn),，是漢滿文化交融的典范,。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則,，自南向北由前,、中、后三部分組成,，其主要建筑都建在一條中軸線上,，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,，首先是第一部分。
[從下馬碑到正紅門]
游客朋友們,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑,。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢,、滿,、蒙、回,、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”,，告戒人們前方是帝王的陵寢，請(qǐng)下馬下轎,，以示對(duì)先皇的悼念和尊重,。
現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋,，原為青磚鋪面,，現(xiàn)在改成了條石,，兩側(cè)有石雕護(hù)欄,，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬,、花卉、八寶等圖案,，橋兩端有守橋的石獅子,，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式,，它既有裝飾陵寢的作用,，又有實(shí)用價(jià)值。以這個(gè)昭陵來說,，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高,，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道,，起到了保護(hù)陵寢的作用,。
大家請(qǐng)看，眼前這座巍然聳立的石牌坊,，也稱為石牌樓,。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門,，還起到裝飾陵寢,、增加氣勢(shì)的作用，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑,。它來源于華表柱連成的大門,，后來演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓,、廟宇,、祠堂、道路和園林之間,，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外,，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用,。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的,，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米,，長(zhǎng)約14米,，4柱3樓,，單檐歇山式樓頂,，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉,、行龍等文飾,。柱腳下有坐獅4對(duì),，獬豸1對(duì),，形象生動(dòng)。整個(gè)石坊雕琢京戲,，刀法粗獷,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱一件石雕藝術(shù)精品,。下面我們將走進(jìn)中紅門參觀第二部分,。
[從正紅門到方城]
穿過石牌坊，我們就來到了正紅門,。在正紅門前的東西兩側(cè)各有一組院落,。東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣,、洗漱的地方,。按照清代慣例，皇帝謁陵時(shí),，第一天行“展謁禮”,，要穿素服，第二天行“大饗禮”,，要穿朝服,。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內(nèi)更換,。后面的小亭為凈亭,，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭,，又稱省牲亭,，是祭祀時(shí)宰殺豬、牛,、羊的地方,。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬,、牛,、羊等。
請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階,，這就是正紅門,。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶,。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑,，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個(gè),，取“保護(hù)陵寢平安”之意,。請(qǐng)看門的東西兩側(cè)墻壁,，叫做“袖壁”，外呈海棠形,。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍,，所以“袖壁”又叫做“龍壁”,。龍壁長(zhǎng)8.5米,，高5米。在中國(guó)封建社會(huì)中,，龍是君王的象征,，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個(gè)券門,，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定,。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶,，此門平時(shí)不開,，只有在大祭時(shí)開啟，只許抬祭品的官兵從此門進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時(shí)走的門,，西邊的一道叫“臣門”,，是祭祀大臣走的門。因?yàn)椤吧耖T”只是在大祭時(shí)開啟,，是“神靈”出入的門戶,，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門很是忌諱。
現(xiàn)在,，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”,，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣,，除了抬祭祀品的官員可以行走外,，其他任何人絕對(duì)禁止亂行。清代時(shí)據(jù)說有“橫走罰,、豎走殺,、馬過砍蹄”的規(guī)定。神道由長(zhǎng)條石板鋪成,，一直通向陵寢后部,，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上,，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè),，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無上的思想,，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重,、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng),。
我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì)，石獸6對(duì),。華表的歷史久遠(yuǎn),，其來歷說法不一。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來,，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標(biāo)”,。后來用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”,。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸,，似犬非犬，批鱗掛甲,，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”,。因?yàn)樗韵矚g了望，所以也叫“望天犼”,。相傳這種怪手骨瘦嶙峋,，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上,，讓它來守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥
看過華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看,，共有6對(duì)石獸,，它們依次是坐獅、坐獬豸,、坐麒麟,、立馬、臥駱駝,、立象,。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩(shī)中描述為“十二御林”,。下面大家請(qǐng)看,，第一對(duì)是石獅子。獅子是百獸之王,，所以把獅子放在首位,，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身,，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士,，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征,。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸,，叫獬豸。據(jù)說,，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物,，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗,，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人,。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠,，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明,。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非,，公正嚴(yán)明,，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí)。第三對(duì)就是麒麟,，它是一種祥瑞之獸,。形象很特別，頭象龍的頭,，犄角象鹿的角,，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴,，腳象馬的腳,。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣,，世事跡象太平,，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對(duì)是立馬,，這一對(duì)石雕最能引人注目,。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白,，腿短,，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn),，大小和真馬一樣,，昂首佇立，英姿勃勃,，威武雄壯,。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的,，他有兩匹心愛的坐騎,，一胖一瘦，胖的叫“大白”,，瘦的叫“小白”,。“小白”行軍趕路可日行千里,，“大白”可日行五百里,。“大白”長(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣,，“小白”善于行軍趕路,。“大白”,、“小白”曾多次立功,，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛,?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬,，放在墓前,，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對(duì)是石駱駝,，這是用黑色石料雕造成的,。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來建陵時(shí),，把它列在陵寢,，表示它的功績(jī)與主人同在。最后一對(duì)是立象,，以白色石料雕成,。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán),，性情溫和,，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它,，寓意廣有順民,，江山穩(wěn)固。在古代,，只有帝陵神道才可以列置石象,，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。
現(xiàn)在大家隨我一起來參觀碑樓。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭,，九脊重檐歇山式建筑,，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱,，枋,、柱、檁,、椽施以彩繪,，四面為紅墻，每面各有一個(gè)拱門,。亭子正中有石碑一座,，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立,。碑通高6.67米,，碑身寬1.76米，厚0.71米,。碑文為清圣祖康熙親撰,，共計(jì)20_余字,，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng),。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成，重10余萬斤,，馱碑的名字叫“赑屃”,，相傳為龍生九子之一，它長(zhǎng)的是龍頭,、龜身,、鷹爪、蛇尾,，因?yàn)樗埠迷?shī)文,，又善于負(fù)重，所以老龍王派它馱碑,。
在碑樓北面的東西兩側(cè),，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房,。東側(cè)南邊的叫儀仗房,，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用物品的庫(kù)房;北邊的叫奶茶房,，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房,，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。
[方城,、寶城,、寶頂]
走過碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城,。方城高7.8米,，周長(zhǎng)263米，青磚鋪砌,，東,、西、南三面有雉堞和女墻,，北面砌成宇墻,。城四角有角樓，角樓是2層的建筑,，黃琉璃瓦頂,，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風(fēng)鈴,。方城上有馬道,，寬5.4米，青磚鋪成,，路面由外向里傾斜,，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。
這是隆恩門,，是方城的正門,。門楣正中有石刻門額，上面用滿,、漢,、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個(gè)字。隆恩門的頂部是門樓,，俗稱“五鳳樓”,，樓高3層，歇山式建筑,，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆,，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”,。五鳳樓是昭陵的最高建筑,，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底,。接下來請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城,。
方城的主體建筑是隆恩殿,，兩側(cè)輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板,，每年祭禮之前,，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌,，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí),，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座,、五供等移到這里供奉,。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所。清朝崇信喇嘛教,，因此西配殿只用于做佛事用,。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時(shí),，先將祭詞寫在帛上,，在三拜九扣，讀祭文,，哀畢,，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。
現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿,，它是陵寢的正殿,，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方,，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所,。始建于崇德八年即1643年，順治七年,，即1650年定名為“隆恩殿”，同時(shí)懸掛匾額,，康熙三十年(1691年)改建,。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上，臺(tái)基高2米,，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗,。臺(tái)基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路,，俗稱“龍道”,，是由一塊長(zhǎng)5.5米、寬近2米的巨石鋪成,，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案,，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺(tái)基周圍環(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿,，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式,，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩,。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口,，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”,，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨,，雨水便?huì)從其口中噴涌而出,，甚為壯觀，成為昭陵一景,。
龍恩殿是一座單檐歇山式建筑,，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠,，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊,，從做至右以漢、滿,、蒙三種文字書寫,。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間,，四門八窗,，窗欞剔透，殿內(nèi)無天花,，梁架裸露,，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座,，內(nèi)設(shè)寶床,、帷幔、衾枕等臥具,，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座,，內(nèi)供帝后神牌,。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設(shè)有供桌,，為擺放祭品之用,。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成,，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分,，所以在陽(yáng)光的照射下金光閃閃,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺(tái),。石柱門也叫“照牌”,，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱，所以叫石柱門,，也叫二柱門,，又叫“沖天牌坊”。門為一道,，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂,，在兩柱之間有木板門，施以彩繪,。柱子的頂端各有一只石獸,，是用來護(hù)衛(wèi)陵寢的，叫護(hù)陵獸,，而且身上都鎖著一條鐵鏈,，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門后是石祭臺(tái),，用漢白玉雕成,，須彌座式。上面雕刻著各種圖案,，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主,，“事事如意，平平安安”,。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐,、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì)，寓意是香煙不斷,，燭火長(zhǎng)明,，大清江山萬事一系。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方,。
我們現(xiàn)在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門,。券洞門之上為明樓,，穿過此門為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見的就是明樓,。明樓又叫大明樓,，為重檐九脊歇山式建筑,，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字,，以滿,、蒙、漢三種文字書寫,。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑,，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠,，正中開光部分刻有“昭陵”二字,，也是滿、蒙,、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣,，還是滿、蒙,、漢三種文字,。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”，刻寫的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào),。在歷史上,，大明樓幾次遭受雷火，最嚴(yán)重一次是1936年,，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀,，圣號(hào)碑也被雷火燒壞，文飾不全,，碑身也出現(xiàn)了裂痕,，后來用兩道鐵箍加固。現(xiàn)在的大明樓是1939年重修的,。
請(qǐng)大家隨我穿過券洞門參觀月牙城,。月牙城在大明樓后，因其南面凹進(jìn),，形狀如同一彎新月,，所以叫“月牙城”。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩(shī)：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,。月牙有悲傷離散的意思，修個(gè)月牙城,，象征“人缺”,，以此來表示對(duì)皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁,，照壁上共有13朵牡丹花,，枝繁葉茂,，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面,，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉,，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓,，在地宮入口處安裝了許多暗器,，如果按動(dòng)錯(cuò)了，就會(huì)有毒箭飛出,。還有傳說,，皇上怕陵工們泄密，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后,，立刻把地宮入口堵死,，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖,。
下面我們就到城墻上參觀一下吧,。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”，也叫“團(tuán)城”,。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”,，又叫“獨(dú)龍阜”。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征,。所謂寶頂就是墳塋,。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米,，在它的下面是地宮,，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造,，官書諱莫如深,，因而引起了許多希奇古怪的傳說。據(jù)說,，寶頂內(nèi)正殿一座,，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器,。正殿后面有石柱2根,，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上,。正下方有一眼井,，水流不息，稱為“海眼”或“金井”,。這種葬法就是所謂的“金井御葬”,，是取“龍歸滄海”之意,。地宮內(nèi)還有萬年燈,，可經(jīng)歷萬年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說,，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白,。
昭陵的整個(gè)建筑主次分明，錯(cuò)落有致,，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群,，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán),，神權(quán)的威力,，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中,。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝,，具有其古樸的文化。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20_年7月1日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們,，今天我就為大家介紹到這里,，謝謝大家的合作，有緣下次再見!
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇二
各位旅客朋友們：
大家好!
丹東市位于東經(jīng)123°22′至125°42′,，北緯39°43′至41°09′,，東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望，南臨黃海,，西界鞍山,，西南與大連市毗鄰，北與本溪市接壤,。丹東地區(qū)東西最大橫距196公里,，南北最大縱距160公里，總面積15222平方公里,。
丹東位于亞歐大陸東岸中緯度地帶,，屬暖溫帶亞濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候，年平均雨量多在800-1200毫米之間,，是中國(guó)北方雨量最多的地區(qū),，降水2/3集中于夏季。
年平均氣溫南部在8-9℃，北部6-7℃,，受季風(fēng)影響,，季節(jié)變化明顯，四季分明,，是中國(guó)東北地區(qū)最溫暖最濕潤(rùn)的地方,。春秋季節(jié)是南、北風(fēng)交替的季節(jié),。春季冷空氣開始衰弱北退,，暖空氣北進(jìn);秋季則反之。
冬季時(shí)間最長(zhǎng),，夏季次之,，春秋過渡季節(jié)最短。丹東降水量較多,，是東北地區(qū)降水量最多區(qū),，占遼寧省降水量的70%，水源充足,。年平均降水量為881.3-1087.5毫米,，全年降水量的2/3集中在夏季，其中七月中旬至八月中旬是該區(qū)暴雨集中期,。
丹東地區(qū)江河密布,，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系,。全地區(qū)2公里以上的大小河流944條,，其中流域面積超過4983平方公里的大江、大河4條,，即鴨綠江,、渾江、叆河,、大洋河,。
丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈,。地勢(shì)由東北向西南逐漸降低,。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區(qū),、南部丘陵區(qū),、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主,，局部還有階地,、盆地,、臺(tái)地等小型地貌單元。
丹東市屬丘陵地帶,，地勢(shì)北高南低,，山地丘陵占72.4%，平原谷地面積占14.6%,，水域占8.7%,，其他占4.3%。自然概貌可概括為"七山一水分半田,，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢(shì)最高，平均海拔500米左右,，有千米以上山峰14座,，最高峰花脖山，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米,，丹東市城市區(qū)和東港中南部地勢(shì)最低,，海拔多在20米以上，最低處海拔在2米以下,。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇三
星海廣場(chǎng)建于1997年,總占地面積共110萬平方米,是目前全亞洲最大的廣場(chǎng),。
這是一個(gè)紀(jì)念香港回歸的工程,廣場(chǎng)中間有全國(guó)最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀(jì)念香港1997年回歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象征我們都是龍的傳人。
廣場(chǎng)中心效仿北京天譚圜丘的設(shè)計(jì),由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻著天干,地支,24節(jié)氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來好運(yùn),。
從廣場(chǎng)中央大道的中心點(diǎn)北行500米就是大連會(huì)展中心,南行500米就是蔚藍(lán)的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側(cè)綠草如茵.星海廣場(chǎng)被倚都市,面臨大海,令人心胸開闊,。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,后面部分是像一本翻開的書的形狀的臺(tái)式廣場(chǎng)。
大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無故雕刻上去的,而是由1000個(gè)真人踩出來的,每一雙足跡都有一個(gè)有名有姓的主人,。
這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時(shí)候出生的.最后一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明了大連的百年歷史是由勤勞的大連人民創(chuàng)造的,。
這座廣場(chǎng)位于美麗的星海灣，并由海灣而得名,，總面積4.5萬平方米,，為大連自1899建市以來，修建的最大的廣常工程于1997年竣工,。她的設(shè)計(jì)充分融合了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化,，廣場(chǎng)中央設(shè)有全國(guó)最大的漢白玉華表，高19.97米,，直徑1.997米,，以此紀(jì)念香港回歸祖國(guó)，華表底座和周昌都飾有龍,，廣場(chǎng)中心借鑒了北京天壇環(huán)丘的設(shè)計(jì)方案,，由999塊四川紅色大理石鋪設(shè)而成，紅色理石的外圍是黃色大五角星,，紅,、黃兩色象征著炎黃子孫,，大理石上雕刻著天干地支，24節(jié)氣及12生肖,。
廣場(chǎng)周邊還設(shè)有5盞大型宮燈,，由漢白玉石柱托起，高度為12.34米,，光華燦燦,，與華表交相輝映，這一切都積淀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,，廣場(chǎng)巨大的五星紅旗象征著我們的共和國(guó)源于中華民族悠久燦爛的文化,，并使其發(fā)揚(yáng)光大，廣場(chǎng)四周,，按照東周,、西周以來的圖譜，雕刻了造型各異的9只大鼎,，每只鼎上以魏碑體書有一個(gè)大字,，共同組成“中華民族大團(tuán)結(jié)萬歲”。
它由9支鼎托起象征著申華民族的團(tuán)結(jié)與昌盛,一言九鼎,，重于泰山,，表現(xiàn)了海內(nèi)外華人的共同心聲，這一廣場(chǎng)顯示了大連人對(duì)中華民族古老文化的景仰,，也表達(dá)了大連人對(duì)中華民族的真摯感倩,，巨大的星形廣場(chǎng)又與大海相呼應(yīng)，有星有海,、恰為星海灣的象征,，廣場(chǎng)內(nèi)圓直徑199.9米，寓意公元1999年的大連建市100周年;廣場(chǎng)外圍直徑239.9米,，寓意公元2399年時(shí)大連將迎來建市500周年,。
從星酒廠場(chǎng)沿中央大道北行500米是會(huì)展中心，南行500米是無垠的大海,，中央大道紅磚鋪地,，西側(cè)綠草茵茵，由小黃葉楊組成的圖案,，每隔20米設(shè)一支航標(biāo)造型的石柱燈,，“航向”直通大海，表達(dá)了當(dāng)年中國(guó)人雪洗百年國(guó)恥之后,，面對(duì)大海,，走向世民的豁達(dá)、氣派,。站在星海廣場(chǎng)的中央,，背倚現(xiàn)代都市的繁華,，面向一望無際的大海，頓有一種超然于世,，心胸開闊之感,。而沿著廣場(chǎng)大道走到海邊，擁抱大海那種感覺只有親臨其境才可體會(huì)到的,。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇四
游客朋友們,，歡迎到鲅魚圈海濱風(fēng)景區(qū)來旅游觀光!我;在游覽風(fēng)光之前，我先把營(yíng)口和鲅魚圈的自然概況向大;營(yíng)口市位于遼東灣東北岸,、大遼河的入?？谔帲侨珖?guó);營(yíng)口市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚,，依山傍海,、山海田灘并存;早在28萬年前，就有古人類在這里繁衍生息;我們將要瀏覽的鲅魚圈是營(yíng)口市一處重要的海濱風(fēng)景區(qū);鲅魚圈海濱風(fēng)景區(qū)主要特點(diǎn)是以大海,、沙灘、陽(yáng)光,、
游客朋友們,，歡迎到鲅魚圈海濱風(fēng)景區(qū)來旅游觀光!我是_旅行社的導(dǎo)游員_，由我陪同大家一起游覽,。我愿竭誠(chéng)為大家服務(wù),，與各位一起度過這一段美好的時(shí)光。
在游覽風(fēng)光之前,，我先把營(yíng)口和鲅魚圈的自然概況向大家做以簡(jiǎn)略介紹,，使大家更加了解營(yíng)口、了解鲅魚圈,。
營(yíng)口市位于遼東灣東北岸,、大遼河的入海口處,，是全國(guó)重點(diǎn)沿海開放城市?，F(xiàn)轄站前、西市,、老邊和鲅魚圈4區(qū)以及大石橋,、蓋州2個(gè)縣級(jí)市,，總面積5402平方千米,，現(xiàn)有人口229萬人,。
營(yíng)口市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚,，依山傍海,、山海田灘并存,，自然資源中菱鎂礦儲(chǔ)量十分豐富,，為世界四大鎂礦基地之一,，大石橋市有“中國(guó)鎂都”之譽(yù)。年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水果40萬噸,，是全國(guó)重點(diǎn)蘋果產(chǎn)區(qū),。水產(chǎn)品中以海蟄、對(duì)蝦聞名,，海蟄產(chǎn)量,、質(zhì)量均居全國(guó)首位。另外,，營(yíng)口市交通便利,、工業(yè)發(fā)達(dá)。
早在28萬年前,，就有古人類在這里繁衍生息,。營(yíng)口市區(qū)所在地原稱“沒溝營(yíng)”，簡(jiǎn)稱“營(yíng)子”,，后因這里地處遼河入?？冢试谇宕特S年前改為“營(yíng)口”,。營(yíng)口市的旅游景觀十分豐富,，月牙灣、仙人島等5個(gè)大型海濱浴場(chǎng)如珍珠般撒落在96千米長(zhǎng)的海岸線上;望兒山及母親節(jié)聲名遠(yuǎn)揚(yáng);東北四大禪林之一的楞嚴(yán)臺(tái)溫泉,、金牛山古人類活動(dòng)遺址和亞洲最大的植物標(biāo)本園等都盡人皆知,，聞名遐邇。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇五
中街步行街全長(zhǎng)1500米的沈陽(yáng)中街是沈陽(yáng)最早的商業(yè)街,，有369年歷史,，也是中國(guó)第一條步行街，中街是沈陽(yáng)歷史悠久,、交易繁華的商業(yè)區(qū),，自明清開設(shè)以來，距今已有三百五十多年了,。
明末,，遼東開原、廣寧,、撫順的馬市貿(mào)易繁榮,，使位于三大馬市中心沈陽(yáng)的商品經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
1620_年,，“大金”遷都沈陽(yáng),，經(jīng)濟(jì)更趨繁榮，四平街(今中街)便形成了,。吉順絲房,、老天合綢緞莊等大百貨商店,，多集中在街路的南北兩側(cè);豐富多采、琳朗滿目的小商品行市(市場(chǎng)),，都散布在沿銜的胡同里,。
這里較著名的行市有：
夜市：在路南緊靠今長(zhǎng)江照像館東側(cè)的胡同里。每到萬家燈火時(shí)開市,，到夜闊人靜才歇,。這是小百貨、煙酒茶點(diǎn)及賣小吃的熱鬧所在,。夜晚,，人們可在這里買到可心商品，—品嘗各色風(fēng)味小吃,。
金銀市：在今盛京飯店北側(cè)一條狹窄胡同里,，是沈城專營(yíng)的金銀首飾市場(chǎng)。每天清晨,，金銀商人都趕到這里來出售首飾,，承接加工業(yè)務(wù)，生意興隆,。
銅市：在銅行胡同(今中央路二段銅行里),，是制作和買賣銅錫器皿的場(chǎng)所。因它位于沈陽(yáng)故宮身后,，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之說,。這里出賣的器皿很多,，有衣鉤、香爐,、蠟臺(tái)及特制的銅火鍋,、水壺、樂器等,。
皮市：在皮行胡同(今中央路二段中和里),，舊籍對(duì)其經(jīng)營(yíng)狀況記述不詳。經(jīng)實(shí)地調(diào)查,，這里是皮行制作和交易之處,，俗稱“東皮行”，買賣的商品有皮衣,、皮帽,、皮鞋及馬具等。
書市：在鼓樓北側(cè)西邊的胡同里,。這里曾是書本紙張筆墨集中銷售之地,。民國(guó)年間,，日商為了賺錢，競(jìng)仿造孫中山畫像,，印刻在書本,、鉛筆上，欺騙市民,，但有愛國(guó)心的人都買國(guó)貨,，使日貨銷量銳減。
梨市：在鐘樓向北的東胡同里(今長(zhǎng)安寺附近),，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購(gòu)貨,。逢年過節(jié)，市內(nèi)居民也到這里來買過年的糖果糕點(diǎn)及梨,、山核,、蘋果等。
鳥市：在鐘樓南路東第一條小胡同里(原名月窗胡同),，是當(dāng)年的鳥市及秋后斗蛻蟬的場(chǎng)地,。每天清晨，蛻婢叨卿,，百鳥瞅瞅,，十分熱鬧。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇六
各位游客,，大家好!
歡迎大家來到虎山長(zhǎng)城觀光旅游,。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時(shí)光,。
我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城,，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹東就開始修建長(zhǎng)城,。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn),。虎山長(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城,，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱遼東邊墻,。
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一?；⑸介L(zhǎng)城是萬里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn),，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環(huán)水,?；⑸矫娣e四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái),，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周,，朝鮮的房屋，田地,，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底,。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址,，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū),。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨,，老虎口,，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨,。
今天的 游覽到此結(jié)束,，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
遼寧虎山長(zhǎng)城導(dǎo)游詞五篇(三)
青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛、歷史悠久,，所以有人形象地說,，青城山既是一位美女，更是一位才女,。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說幽,。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個(gè)“幽”字,，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說,，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷,、連綿不絕的生命力呀?！?/p>
多年來,，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說是植被繁茂,，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹,，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹種之一,，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見證,。另外，青城山還有大量的楠木,、唐衫,、棕樹、珙桐等珍稀樹種,，青城山的花卉資源也非常豐富,，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài),、科研、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類的無價(jià)之寶,。植被豐茂，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣,。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴,、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥,、娃娃魚等等,。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客,，不唾青城地。為愛丈人山,，丹梯近幽意,。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深,，似劍閣、三峽,、峨嵋皆無遜色,。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說的“青城天下幽”的來歷,。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。據(jù)說他“會(huì)三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),，分別管理，所謂“治”,，與亂相對(duì)，含有管理,、有序,、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心,，才繁衍,、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代,，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇,。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭,，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來,，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致,，山名就沒變。唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲c李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,，玄宗親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理,、文學(xué)、藝術(shù),、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐，跨越了晉,、隋,、唐、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期,，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng),、青城氣功、青城武術(shù),、洞經(jīng)音樂,、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等,，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址，古碑,，古石刻造像,，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物,，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數(shù)的中外名人來此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇,、杜甫,、賈島、杜光庭,、蘇軾,、范成大、馮玉詳,、于右任,、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生,、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群,、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古,，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。
1800多年來,，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨,，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,，此外還有上清宮,、建福宮、祖師殿,、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀，
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君,，不就,。拜為宰相、尊稱為范賢,，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀,。宮內(nèi)有紫薇樹一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米,，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍,，傳說為范長(zhǎng)生親手所植,。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮,?！闭绻旁?shī)中所說的那樣”萬木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈,，也是青城山避暑勝地,。近年來林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”,。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng),。
[山門·建福宮]建福宮,，再丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”,。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,，如老丈。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏,、仙氣，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑,，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣桑扇撕脴蔷拥恼f法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑,，并雕塑有各種傳說中的神話人物,，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想,。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民,，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀,，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟校屠鄣猛卵?，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫,。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂,，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為,，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景,。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書的，“山路原無雨,，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深,，說出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳,，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工，一切取其自然,。大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”,、“三元”、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二、二生三,、三生萬物”有密切的關(guān)系,。“道”的地位至高無上,，所以是“一”,，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬物,，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成,，所以有“天,、地、人”為“三才”,，“日,、月、星”為“三光”等等很多說法。所以,，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的,、方形的、八角的等各種形狀的亭子,，三角的象征著“天,、地、人”三才,，圓形的象征著天是圓的,，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地,，道教文化已經(jīng)成為青城之魂,，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為,，回歸自然,，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢,，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數(shù)是杉木,，還有楠木,、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來了勃勃生機(jī),。古語(yǔ)說“前人栽樹，后人乘涼”,，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔為1180米。宮門上有門樓,，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書,，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山,。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻,。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清宮的山門前，可以看見這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻,，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用,，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁,，正面寫著一個(gè)大大的“道”字,，背面寫的是“大道無為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”,，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問題十分的不好回答,，2520_年前，老子看見周朝日益衰落,，天下就要大亂,，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問題,，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來回答他，開頭一句就是“道可道,，非常道”,。2520_年來，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活，一種善良的,、健康的生活就是道吧,。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西,，這樣,，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,，道教認(rèn)為天道自然無為,，而產(chǎn)生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為,，為者終必失敗,，無為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口,，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正,。蔣介石1940年4月和7月,，他曾兩次來到青城山,，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書了“上清宮”三個(gè)大字,。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教,，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無為之事,，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語(yǔ)言可以說清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則,，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬物得一以生,，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用,，沒有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側(cè),，有“瑤池闕”,，在上清官大門的右側(cè),，有“玄圃門”,。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神,，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說和動(dòng)物崇拜演變而來，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位,，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木,，色青故稱青龍,，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀,，方位屬火,，色赤古語(yǔ)亦稱朱，取朱雀,，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱“武”，方位屬水,、色黑古稱“玄”,，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神,，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓,、一渾一清,、一深一淺，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛的夫妻朝夕相守,，因此，就口曠鴛鴦井”,，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般,。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低，很是神奇,。
三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意,，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì),，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神,。
[老君閣]92年動(dòng)工,，94年落成，95年開光,，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,，或稱高臺(tái)山、老霄頂),，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米，共六層,。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本,，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制,、塑造而成,。老君像高十三米六，連牛身通高十六米,。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里,，金光炫目,，栩栩如生。自古及今,，絕無僅有,，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇七
親愛的游客朋友們： 大家好!
我是你們本次的導(dǎo)游,，我叫哈柄旭。你們可以叫我小哈,。我是一個(gè)活潑的人,，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!
北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地330萬平方米,。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成,。1920_年,，奉天省政府將清昭陵辟為公園,。昭陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一,，是我國(guó)古代建筑的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型,。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
方城是陵園的主體部分，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似,。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑,，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施，置身園中,，撫今追昔,，令人感慨萬千。它是國(guó)內(nèi)外游人來沈必游之地,。清昭陵內(nèi)古松參天,，有許多地方值得觀看，像赑屃馱石碑,、角樓,、后山的陵墓等都是值得一去的地方。
陵墓占地面積16萬平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里,，因此也稱“北陵”,，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天,，草木蔥蘢,，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán),，金瓦奪目,，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅,、秀美,。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃,、麟趾宮貴妃,、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵,，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,。
公園(10秒)
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年,，搖曳挺拔,，參天敝日,。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,，其中的“神樹”、“鳳凰樹”,、“夫妻樹”,、“姐妹樹”,、“龜樹”等更是別具特色。
清昭陵正門+主體(40秒)
沈陽(yáng)昭陵陵區(qū)建筑布局大致是這樣的：陵區(qū)四周設(shè)有紅,、白,、青三種顏色界樁，南北狹長(zhǎng),，東西偏窄,。陵區(qū)最南端是下馬碑，其次,，為華表和石獅,。往北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環(huán)繞陵區(qū)的朱紅圍墻,，又叫“風(fēng)水墻”,。正紅門內(nèi)有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側(cè)由南往北依次立有擎天柱柱一對(duì),，石獅子一對(duì),，石獬豸一對(duì)，石麒麟一對(duì),，石馬一對(duì),，石駱駝一對(duì)，石象一對(duì),。這些石獸統(tǒng)稱“石象生”,。最北邊是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁,，兩側(cè)有“蹬
道”可上下方城,，月牙城之后是寶城、寶頂,，寶頂之內(nèi)為地宮,。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。另在陵寢西側(cè),、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃,、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外,，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓,。
總的來看，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今,，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃,、布局依然完整,，古建筑與遺址未受后人過多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài),，真實(shí)性與完整性程度很高,。
皇太極歷史(1分鐘)
愛新覺羅·皇太極，即清太宗,，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子,。清初杰出的軍事家、政治家,，后金第二位大汗,、清朝開國(guó)皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn),，騎射嫻熟,。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世后，皇太極受推舉襲承汗位,，改次年為天聰元年,。皇太極即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革,，加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古,，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針。對(duì)明則采納漢族降官建議,，確立\講和與自固之策\(yùn),，重用漢將，削弱明朝實(shí)力,，志在入關(guān)奪取全國(guó)政權(quán),。[2]
崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽(yáng))稱帝,，建國(guó)號(hào)大清,，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇,，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡,，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3]。崇德八年(1643年),，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕,，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿?；侍珮O前后在位20_年,。他在位期間，發(fā)展生產(chǎn),，增強(qiáng)兵力,，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。廟號(hào)太宗，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝,，葬于沈陽(yáng)昭陵,。死后其第九子福臨即位。
皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)
他這一生娶了十五位妻子,，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要,。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)，博爾濟(jì)吉特氏,，名哲哲,，清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女,。
孝莊文皇后(1620_年-1688年),，博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰,，意為“天降貴人”),，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女,。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年),，順治帝即位后，與其姑孝端文皇后兩宮并尊,，稱圣母皇太后;順治八年(1651年)上徽號(hào)曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊為太皇太后;
敏惠恭和元妃(1620_年-1641年),，博爾濟(jì)吉特氏，名海蘭珠,。生于萬歷三十七年,，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，亦孝端文皇后之侄女,。天聰八年(1634
年),，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮,。而早在天命十年(1620_年)，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極,。崇德元年(1636年),，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí)，封為關(guān)雎宮宸妃,，為四妃之首,，僅次于姑母哲哲，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí),。,。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛,。宸妃深受皇太極寵愛,，兩人感情極深,。崇德二年七月初八日(1637年8月27日),，宸妃生下皇太極第八子?；侍珮O為此大赦,，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措。母子最受皇太極寵愛,。但此子未命名,，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世，不滿周歲,。崇德六年,，宸妃逝世。
皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間,，宸妃患病,，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕?？上н€未趕到時(shí),，噩耗已至。此后,，皇太極雖百般體貼,，多方撫慰，但本就時(shí)有微恙的宸妃,，又遭受喪子之痛,，始終難以恢復(fù)健康。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷,，忽而減食,。崇德六年(1641年)以后，皇太極因身體不好，曾發(fā)布過大赦令,，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān),，甚至做過祈禱。崇德八年(1643年)八月初九日,，皇太極猝死于盛京后宮,，年52歲。
皇太極和多爾袞(40秒)
愛新覺羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日),，清太祖努爾哈赤第十四子,，皇太極的弟弟。
天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩,，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行,，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極。先帝在位時(shí),，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵,，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當(dāng)時(shí)的情況下,，無論從年齡與實(shí)力來講,，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn)，后來阿巴亥被迫殉葬,，多爾袞也受到了很大的打擊,。在這種情形下，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人,，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命,，以后為母親伸冤以及自己有所作為，現(xiàn)在就必須委屈求全,，盡心盡力輔佐皇太極,，得到皇太極的信任?；侍珮O能在眾皇子中脫穎而出,，除了心狠手辣，自然也有過人的膽識(shí)和能力,，在防備的同時(shí),，他也重用多爾袞，把他視為自己的左右手,，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨,。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定，多爾袞也沒有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位,，這都是和皇太極的心計(jì)分不開的,。)
皇太極死后,，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人,。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃,，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度，就去詢問索尼對(duì)皇位繼承的意見,，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子,，直接說：“先帝有皇子在，必立其一,?！倍酄栃柵隽艘槐亲踊易吡恕?/p>
多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位,。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格,。豪格是皇太極的長(zhǎng)子，憑借父親的余蔭加上多年來的南征北戰(zhàn),，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功,，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好,，如果豪格做皇帝,，多爾袞肯定不愿意,，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng),。兩方互不相讓，誰都沒有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方,。對(duì)于誰主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋,。多爾袞看局面僵持不下，就提議讓皇太極之子福臨即位,，這樣一提連豪格也沒有話說了,，所以此時(shí)多爾袞也沒有稱帝。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候,，雖然以“周公”自居,，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬八千里。他重用宗室,、擅權(quán)執(zhí)政,、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。
綜上所述,，我們不難看出兩點(diǎn)：其一,，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng)，但是權(quán)衡利弊,，而沒有盲目行動(dòng),。其二,，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下，才自封“周公”,，尋找心理安慰罷了,。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討，中肯的說,，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用,。
結(jié)束語(yǔ)(15秒)
我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩,，拍照留念,，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門口集合哦!祝大家玩得開心，同時(shí)也要注意安全哦!
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇八
張學(xué)良故居陳列館位于沈陽(yáng)市沈河區(qū)朝陽(yáng)街少帥府巷48號(hào)
張學(xué)良故居陳列館,，又稱“大帥府”或“少帥府”,。是奉系軍閥首領(lǐng)“中華民國(guó)陸海軍大元帥”張作霖和其長(zhǎng)子“千古功臣”張學(xué)良將軍的官鄰和私宅。
張學(xué)良故居陳列館建筑群,，從1920_年開始興建,，到1933年截止，形成了由中院,、東院,、西院和院外四個(gè)部分組成的風(fēng)格各異的建筑群。張學(xué)良故居陳列館總占地面積3.6萬平方米,，總建筑面積2.9萬平方米,。1985年3月，沈陽(yáng)市人民政府將張學(xué)良舊居陳列館定為市級(jí)文物保護(hù)單位,。1988年12月,，遼寧省人民政府公布其(張學(xué)良舊居陳列館)為省級(jí)文物保護(hù)單位。1991年7月,，國(guó)家建設(shè)部和國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文,，把張學(xué)良舊居陳列館建筑群列為全國(guó)優(yōu)秀建筑群之一。1996年,，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
中院始建于1920_年，建成于1920_年,。中院是傳統(tǒng)的中國(guó)式建筑——三進(jìn)四合院,，坐北朝南，呈漢字“目”字型,，青磚成瓦,，飛檐獸吻挑脊，雕梁畫棟,，朱漆廊柱,。石鼓柱礎(chǔ),，石條臺(tái)階，方磚方石鋪地,，是磚木結(jié)構(gòu)的仿王府式建筑,。全院占地3900平方米，房屋共13棟,，計(jì)57間,，建筑面積1460平方米。
中院正門前有青石板鋪墊門階,，門階兩旁立有上下馬石,。正門兩側(cè)有石雕抱鼓石，上臥的大獅子抱小獅子,。正門房共七間,，中間為門洞，中三間為回縮門廊,，廊柱上部木雕彩繪雀替和樓空雕花,。朱漆大門扇上繪有秦瓊、敬德兩個(gè)門神,，門洞內(nèi)懸著一塊橫匾,，上書“治國(guó)護(hù)民”四個(gè)大字。
經(jīng)過門洞我們進(jìn)入帥府的人進(jìn)院,。一進(jìn)院門洞兩側(cè)各三間,，東在門為警衛(wèi)室、傳達(dá)室;西三間為電工室,、電話室,。東西廂房各三間,，東廂房是帥府的內(nèi)帳房,，掌管帥府內(nèi)的財(cái)務(wù)開支。西廂房是呈啟處,，設(shè)文武呈啟官,，專門接待稟報(bào)、引進(jìn)前來帥府公平或拜訪的文武官員,。
廂房是張學(xué)良與于鳳至居住的地方,。進(jìn)入西廂房，迎面有一橫幅,，上書“天下為公”,，這是孫中山先生1920_年4月為張學(xué)良寫下的墨寶，孫中山非常賞識(shí)張學(xué)良的才干,，希望他能以天下為己任,。橫幅的下面是一座大鐘,，上面的時(shí)間是午夜兩點(diǎn)鐘二這正是“9.18事變”中沈陽(yáng)失陷的時(shí)間。北屋是張學(xué)良與于鳳至的臥室,，二人結(jié)婚時(shí),，新房就設(shè)在此屋，在此屋兩個(gè)人生有三男一女?，F(xiàn)在屋內(nèi)有木床一個(gè),，是從民間收集來的;梳妝臺(tái)一個(gè)，是壽夫人使用過的,，在小青樓發(fā)現(xiàn)并搬于此;漢白玉根雕茶幾一個(gè),，這是此屋原物。南屋是張學(xué)良的書房,。
1920_年以后,，大青樓建成，張作霖搬入大青樓一樓辦公,。家眷也大部分搬入大青樓內(nèi),，三進(jìn)四合院改成巡閱使署辦公處。
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇九
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)位于鴨綠江中下游丹東市境內(nèi),，東起渾江口,西至大東港,全長(zhǎng)210公里,，總面積824.2平方公里。風(fēng)景區(qū)與朝鮮新義州隔江相望,。這里地理位置優(yōu)越,，氣候冬暖夏涼，山青水秀,，一覽中朝兩國(guó)風(fēng)光而獨(dú)具特色,。
鴨綠江因?yàn)樗念伾妹潜叹G的江水,，猶如雄鴨脖頸的瑩綠,，先人們便稱其為鴨綠江，沿襲至今,。鴨綠江發(fā)源于吉林省長(zhǎng)白山南麓,，流經(jīng)長(zhǎng)白、集安,、寬甸,、丹東等地，向南注入黃海,，全長(zhǎng)795公里,，是中朝兩國(guó)的界河。鴨綠江流經(jīng)丹東市約300公里,。此段江面寬闊,，兩岸風(fēng)光秀麗,，在入海口一帶,，盛產(chǎn)大銀魚,。
鴨綠江造橋歷史很早，可上溯到遼代,，20世紀(jì)初,，鴨綠江上始建鐵橋，先后在丹東和朝鮮新義州之間建了二座,。第一座建于1920_年,，是座開閉式橋梁。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中被美國(guó)飛機(jī)炸毀,，橋墩至今猶存,，現(xiàn)辟有端橋游覽區(qū)。第二座橋建于1940出年,，為鐵路,、公路兩用橋，全長(zhǎng)940米,，屬中朝兩國(guó)共管,。它是中朝兩國(guó)的交通要道，也是游人觀光覽勝的景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們看到的就是第一座大橋,，又被稱作‘?dāng)鄻颉?920_年建，當(dāng)時(shí)是0年,，被美機(jī)炸斷,，由日本朝鮮總督府鐵道局建造。這是條單線鐵路橋,，橋面為直梁劃板式,。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，斷橋是志愿軍出國(guó)的主要通道,，也是運(yùn)輸戰(zhàn)略物資的大動(dòng)脈,。1950被美機(jī)炸斷，成為廢橋,。93年開放為景點(diǎn)供人們游覽。
側(cè)面的這個(gè)炮樓,，就是當(dāng)年日本警備隊(duì)守橋的主要工事地,。這5層炮樓是我國(guó)目前現(xiàn)存最完好的公路防御炮樓，也是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵證,。
在我們左側(cè)不到100米的地方,，是第二座大橋,，也是著名的‘鴨綠江中朝友誼橋’。這座橋是復(fù)線鐵路橋,。大橋上行鐵路,，下行公路。當(dāng)時(shí)公路橋面鋪設(shè)木板,，一九七七年換鋪水泥板后就再?zèng)]有修過,。多年沒有大修過的鴨綠江大橋鋼梁已銹蝕斑斑，路面破損多達(dá)三百余處,，有的橋面板移位,、斷裂，致使大橋承重能力減弱,。
朋友們,，我們現(xiàn)在所在的位置是虎山景區(qū)?；⑸骄皡^(qū)位于中朝界鴨綠江江畔,，主要有長(zhǎng)城、睡美人,、中朝邊境一步跨,、古棧道等景點(diǎn)。其中,，最具代表性的景點(diǎn)便是虎山長(zhǎng)城,。
虎山長(zhǎng)城于丹東市寬甸縣虎山鄉(xiāng)。距據(jù)考證,，它大約始建于1469年,，是我國(guó)明朝萬里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)。它橫跨祖國(guó)的千山萬水,，西與甘肅的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城相連,，可稱的上是古人留下的一座建筑豐碑。
我們現(xiàn)在看到的長(zhǎng)城是1992年重修的,。修復(fù)后的虎山長(zhǎng)城以磚石結(jié)構(gòu)為主,。本著文物“修舊如舊”的原則，修復(fù)后的長(zhǎng)城走勢(shì)和各個(gè)敵樓,、墻臺(tái),、烽火臺(tái)的位置都與文物考古發(fā)現(xiàn)原址相符合，基本上再現(xiàn)了歷史上虎山長(zhǎng)城的雄姿,。
這座山就是虎山,，它是突起于鴨綠江的一座孤山。仔細(xì)看一下，很像一只猛虎蹲坐在那里,，所以這里得名虎山,。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)非常完備,，包括城墻,、城臺(tái)、敵臺(tái),、烽火臺(tái),、關(guān)口等部分，在這虎山長(zhǎng)城基本都可以看到,。
這是虎山峰頂,，為明朝萬里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)。站在烽火臺(tái)上放眼眺望,，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底,。
應(yīng)該說，博大精深的長(zhǎng)城文化,，已經(jīng)深深地凝聚了我們的民族精神,。長(zhǎng)城，作為歷史的豐碑,，將永遠(yuǎn)屹立在一個(gè)偉大民族的心靈深處!
歡迎再次光臨丹東鴨綠江風(fēng)景區(qū),。再見!
遼寧旅游介紹 遼寧省導(dǎo)游詞篇十
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米,，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大,、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里,，因此也稱“北陵”,，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天,，草木蔥蘢,，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán),，金瓦奪目,，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅,、秀美,。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃,、麟趾宮貴妃,、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗,，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵,，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一,。
隆恩門
方城正門稱為隆恩門，上有門樓,。方城四角有角樓,。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿,、東西晾果房和焚帛亭,。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門,，券洞頂端是大明樓,。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心,，上為寶頂,，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山,，登山俯視,，陵園風(fēng)光可盡收眼底。
昭陵前部在繚墻外,，參道兩側(cè)有華表,、石獅、更衣亭等,，而正中是牌樓,。牌樓是前部主體建筑，系青石建成,，四柱三層,，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙,，為罕見的藝術(shù)珍品,。游罷牌樓，即可至正紅門,，這是游中部的開始,。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳,，十分莊嚴(yán),，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng),，更引人注目,。正紅門內(nèi)的參道兩旁,，有華表、石獸和大望柱,，它們兩兩相對(duì),。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白",。這兩匹石馬形象逼真,，栩栩若生，據(jù)說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成,。欣賞罷石馬,，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對(duì),，為頌揚(yáng)墓主而建,，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。
出碑亭即至隆恩門,。隆恩門是方城的正南門,，與碑亭相對(duì)。方城為后部,，它建造得如同城池一般,，位于繚墻，仿佛是城中之城,。
隆恩殿
游方城先要游隆恩殿,。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門,，后有明樓,，左右有配殿，四隅有角樓,，猶如眾星拱月一般,，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,，故又顯得異常華麗,。隆恩殿后經(jīng)過明樓，即可至寶城,。寶城在方城北端,，為月牙形。寶城又稱寶頂,，其下即地宮,，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品,。登上寶頂，向四下一望,，綠樹環(huán)合,，景色清幽，宛若置身于城市山林中,，一種恬適之感油然而生,。
民國(guó)十六年五月
民國(guó)十六年五月(1920_年),，以陵寢為中心辟為“北陵公園”,，如今占地面積332萬平方米。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心,，分陵寢,、陵前和陵后三部分。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài),，五彩繽紛,，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米,，種植了近200種植物,，呈，各具特色,。初春櫻花盛開,，滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,，層林盡染;寒冬銀裝素裹,，蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林,，春有花，夏有陰,，秋有果,，冬有青，奇花異石,，小橋流水,，頗有江南之秀。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合,，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體,，構(gòu)成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外游客來此參觀,。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面,，夏天碧波蕩漾,，柳岸成蔭，乘坐腳踏船,、快艇觀光游玩,，泛舟湖上，別有一番情趣?，F(xiàn)在北陵公園已是聞名中外的旅游景區(qū)?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古松群
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵,，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔,，參天敝日,。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”,、“鳳凰樹”,、“夫妻樹”、“姐妹樹”,、“龜樹”等更是別具特色,。
