人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇一

一,、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德,、國家之道的角度講道德,、有品行

春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關(guān)于政治的問題,，孔子說：“政者,，正也。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正，身正,，德正,，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長,，有些已經(jīng)成為跨越時空,，超越地域，舉世公認的道德標準,。

中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正，身正,，德正,。如何做到，在河南考察時給出了答案,?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習,，時時處處見賢思齊,，以嚴格標準加強自律、接受他律,，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就?！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,，主要是“仁,、義、禮,、智,、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,，應運而生就是社會主義核心價值觀，他植根于民族文化的沃土,，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行,，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價值觀建設(shè)和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠,，看得見,、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿,、谷文昌,、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈,，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊,，道德就在人民群眾中,。

源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉,，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會的底色。倡導 “富強,、民主,、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德,，高屋建瓴，磅礴大氣,，我們要從守大德、國家之道的角度講道德,、有品行,，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢提供精神的支撐。

二,、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德,、有品行

物質(zhì)匱乏的時代,，精神可以彌補物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時代,，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時,。

我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大,，但對沁水特有的風景,、風情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸,，好像生活就應該是這樣,，于是習以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強,，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!

天藍云白,，山青水綠，城美人靚,，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應該是人們眼中的沁水,。然而，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾,、亂堆雜物、亂涂亂貼,，不修邊幅,、不講衛(wèi)生、不懂禮儀,、不守秩序,、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設(shè)施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生,，文明無小事,。當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候，我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵，加強分類指導,，支持群眾參與,，引導人人講道德、尊道德,、守道德,，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風尚,。積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，針對不同群體，注重解決問題,，大力實施居民素質(zhì)提升,、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗,、社會誠信建設(shè),、培樹沁水好人“五大行動”,，在落細落小落實上下功夫。

喧囂社會,，茫茫塵世,，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中,，社會堅守“自由,、平等、公正,、法治”的公德,，與公民的日常行為息息相關(guān),。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；⒕唧w化,、形象化,、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德,。

三,、家風家訓，個人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚,，才有作風嚴實清廉,，家風正才能作風正、律己嚴,、行得正,。我出生、生長在一個紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃 ,。在父母眼中,，在家庭這個小細胞里,，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說起我的家風家訓那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,，20xx年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關(guān)和北關(guān)之間的一道“門”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場阻攔,，但在我看來,，這是個機會，我也應該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗,，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,，頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之,，遇合理之事則從?！?/p>

還有一件事：我是標準85后,，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會,，思想價值觀念日益多元多樣,，拜金主義、個人主義,、享樂主義等對我們都有影響,，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視,，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級貴,，買不起;學用不符,，有反差”。有一次,，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào),，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后，嚴肅而又淡淡的說：“璐,，你是黨員又在關(guān)鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德,、公德,、私德上考慮問題，要在黨言黨,、在黨憂黨,、在黨為黨,，要同上級保持一致,，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了,，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴情操品行;扶正義,，斥邪惡”

家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白,，我們要重視家風建設(shè),，重家教、立家規(guī),、正家風,，切實以家風建設(shè)助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,，以家庭清廉維護一生清譽,，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴以修德,、以德立身，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事,，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點浩然正氣,、少一點私心雜念，守住人格尊嚴,、守住做人的底線。有人說一己之努力,，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言,，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙,。正是如此,，無數(shù)民眾的道德水準，源于無數(shù)的家風家訓,，家風家訓能帶動個人追求,，能夯實社會的道德根基，能筑起高聳的道德大廈,。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇二

“講道德,、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項重要內(nèi)容。

一,、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責是為黨工作,。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號,，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標準，多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩,、守紀律，襟懷坦白,、言行一致,，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求,，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念，消除攀比之心,，凡事站在排頭,、走在前列、先干一步,，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行,。

二,、講道德、有品行是現(xiàn)實的需要

多次提到“兩學一做”學習教育,，特別是反復提到講道德,、有品行,，做合格黨員。現(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻,，作風問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導致腐敗,，絕對的權(quán)力導致絕對的腐敗;同樣,，有些作風問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮,，老百姓辦事進不了門,、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強調(diào)要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,，讓權(quán)力在陽光下運作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運作流程,，讓每一個黨員領(lǐng)導干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德、品行上的不足,。

二是個人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞,，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導干部,，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。也就是說,，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤,。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做,，這就是個人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性,。

當前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題,。所以,，以來我們反復強調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德,、有品行”,，也是現(xiàn)實的迫切需要。另外,，強調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好,、實現(xiàn),、推進全面從嚴治黨，就必須要強調(diào)廣大黨員領(lǐng)導干部的道德修養(yǎng),。

現(xiàn)在,，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度,、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會或不大習慣于做認真細致的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實,、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生,。

制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性,、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng)。

三、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強調(diào)道德修養(yǎng),，也要強調(diào)制度建設(shè),。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng),。而我們既強調(diào)道德修養(yǎng),，也強調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可,。

有人說,，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度,，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學西方。結(jié)果只顧制度建設(shè),，不要人的道德,。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題,，一樣能夠找出空子,。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度,，但是同時也強調(diào)道德修養(yǎng),。

提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨慎微,，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準,、道德修養(yǎng)低,。

四、共產(chǎn)黨員要做到講道德,、有品行的表率

1.堅定理想信念,，樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說,，就是要堅定理想信念,，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則,，珍惜個人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標尺,。

(1)要做到心中有黨,。對黨忠誠,，知道黨在自己心中，有此標尺,，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民。對個人的名譽,、地位,、利益，要想得透,、看得透,、看得淡。當然,，在市場經(jīng)濟條件下,，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透,、看得淡,，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接,、最現(xiàn)實的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情,。

(3)要做到心中有責,。不能只想當官不想干事，只想攬權(quán)不想擔責,，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力,，就要處理好公和私,、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴格要求自己,，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀,，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān)、美色關(guān),，做到清清白白做人,、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官,。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,，在別人看得見的地方,，大家的言行都會差不多。因此,，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好。同志強調(diào),，于細微處見精神,，于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,，能夠反映人品,，反映作風。小事小節(jié)中有黨性,，有原則,，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,。領(lǐng)導干部都應慎獨慎微,，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導干部要切實加強自身的修養(yǎng),，做到講黨性、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進性，不斷煥發(fā)出生機和活力,。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇三

尊敬的領(lǐng)導,，各位同仁：

大家下午好。今天我演講的題目是：

堅守道德陣地,，共創(chuàng)美好未來,。

“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場,，在經(jīng)濟高速發(fā)達而道德逐漸回落的當代,，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生,，它在日常生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，與社會同存,?？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,。而我認為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德,。道德就是愛國愛民團結(jié)互助，道德就是誠實守信愛崗敬業(yè),，道德也是關(guān)愛他人樂于助人,，道德更是文明禮貌自尊自強，道德還是等等等等??

如果說道德的表率孔繁森,，李素麗離我們有點遠,，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍,，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模,。我們應該向他們那樣從平凡中提升自己?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”,，三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子,。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起,，每做一件事,，我們的道德水平就會得到一次升華,。積跬步，以至千里;匯小溪,，以成江海。

今年1月兒子十歲生日的那天,，我?guī)麃淼搅吮臼袃和＠海湍抢锏男∨笥褌円黄鸲冗^了愉快的一天,。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒,，切小點兒,?！蔽揖蛦枴盀槭裁矗案庥泻芏嗟摹薄Ｋ齻兘忉屨f：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多么讓人心酸的一句話呀!當時我就想以后有機會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕,，我們又來到了福利院，那天來看望孩子的人特別的多,，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容,。朋友們，如果有時間如果有機會也請你們?nèi)タ匆豢?，哪怕帶上一些糖果,，那也會令他們快樂一整天?/p>

時代在發(fā)展，社會在進步,，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個國家應該有一個國家的精神脊梁，一個民族應該有一個民族的道德風尚,，一種職業(yè)也應該有一種職業(yè)的道德操守,。

我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者。因為在西方國家,，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生,、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官。如何堅守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心,，把愛和奉獻作為我們終生無悔的選擇這就夠了,。如果說我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流,，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花,。

同仁們，讓我們用無私的奉獻和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天,。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補,。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們,，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地,，共同創(chuàng)造美好的未來!

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇四

職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中,，所應遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功,，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去，發(fā)揮自己的才能,，為社會進步做出自己應有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習,，下面有幾點收獲：

一,、通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人,。

二、通過學習,，使我進一步增強了責任感,，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強,。而使我深刻領(lǐng)會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。

三、通過學習,，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學習,，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè),，干一行,，愛一行。

總之,，通過學習,，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我們以此為契機,，從嚴加強干部隊伍建設(shè),，進一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到,，與上級加強干部隊伍建設(shè)的一系列指示要求相比,，與當前面臨的形勢任務(wù)相比，與干部隊伍肩負的重大責任相比,，干部隊伍在社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強,，需要著重解決好五個方面的問題,。

一要堅定信念、心存目標,，解決不思進取,、不求上進的問題。指出,，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念，理想信念不堅定,，精神上就會‘缺鈣’,，就會得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α?，信念是脊梁。有了堅定的信念和遠大的目標,，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒,，就會在面對困難時勇往直前，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應有的政治定力,。如果一個人沒有信念,、沒有目標，就會混時度日,，甚至及時行樂,，遲早會在思想道德上打開缺口。因此,，加強思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅定理想信念,、樹立遠大目標,。堅定信念、心存目標,，不能搞空對空,，更不能好高騖遠，一定要從實際出發(fā),。 二要務(wù)本干事,、恪盡職守，解決不負責任,、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段,，在干部隊伍中存在著一些問題，如因受編制限制,，一些同志認為能力再強也是白搭,，干得再好也是白干;有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān),，卻沒有一點緊迫感危機感,，還自我感覺良好等?？傊?，當前干部隊伍出現(xiàn)的動力不足、標準不高,、能力弱化等問題,，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習,，真正樹立起多勞多得,、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向,，形成能者上,、平者讓、庸者下的生動局面,。

三要淡泊名利,、感恩知足，解決私心過重,、個人至上的問題,。加強思想道德建設(shè)的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程,，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的,。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高,，把個人利益看得過重,。解決這個問題，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己,。低調(diào)做人,，高調(diào)做事，這是人生的智慧,，也是成功之道,。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。”講得就是這個道理,。我們要多想自己的不足,，看到別人的長處。只有這樣,，才能不斷進步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步。人人都想進步,，人人都想發(fā)展,。這是無可厚非的，也是必須的,。但關(guān)鍵的問題是,，怎么看待進步，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進步,，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思,，卻在拉關(guān)系,、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯誤的,。我們一定要強化靠素質(zhì)立身,、靠實績進步的觀念，真正把主要精力放在干正事,、強素質(zhì)上;三要正確對待組織,。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關(guān)系,，始終做到個人服從組織,，聽從組織安排;個人服從集體，處處為集體作貢獻,。

四要頭腦清醒、大局在胸,，解決利令智昏,、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的,，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線,，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象,。恪守道德準則,，切實把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對的,，沒有永遠的“得”、絕對的“得”,，也沒有永遠的“失”,、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧,，但從長遠看是真正的收獲,，有些事看似是得到了，但心理負擔卻更重了,，背的包袱更沉了,，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,，關(guān)鍵是不能私心過重,，不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧,，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,，有時還要看你要什么,。人過留名，雁過留聲,。好名聲都是一點一滴積累起來的,，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲,、搞沒了威信,。

五要堅持原則、嚴格自律,，解決黨性淡化,、要求不嚴的問題。講原則,、重自律,，是加強思想道德建設(shè)的應有之義，也是守住道德底線的重要保證,。一些同志道德失范,，甚至出問題,、栽跟頭，都是黨性淡化,、自律不嚴的結(jié)果,。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題,。我們應樹立正確的交友觀,，多交積極上進、有真才實學,、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器,，本質(zhì)在公正公平,。我們應該對權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán),、用好權(quán),，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上,，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題,。艱苦奮斗是強國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途,。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗,、追求享樂生活開始的。因此,，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,，永葆政治本色。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇五

職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中，所應遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學習，下面有幾點收獲：

一,、通過學習,，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二,、通過學習,，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務(wù),，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學習職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會,。

三,、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。

總之,，通過學習，要在今后工作當中,，結(jié)合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī),、學系列講話,，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀律，講道德,、有品行,，講奉獻,、有作為的合格黨員。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學說中,。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么,，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細小的,、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,。《大學》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。”也就是說,，一個人關(guān)鍵是要堅守本心,，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情。比如,，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性,。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務(wù),，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善，無所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善，而著其善”,。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事,，但當他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念,，強調(diào)自我約束,。但同時，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強調(diào)用制度來管人,，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事，中國強調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德,，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點,。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨,、主敬、求仁,、習勞,。慎獨是根本，其他三條是枝葉,?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”,?？梢钥闯觯靡粋€詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念,，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君，君不知故人,，何也?”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官,，是因為我知道你的品行,，認為你可以擔當重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧。楊震又說：“天知,，神知,，我知，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金,，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事,。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇六

道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范,。不同的時代,、不同的階級具有不同的道德觀念?！逗鬂h書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌,，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧,?！闭f明“道德昌”對政治清明、百姓安寧之重要,。品行,，是反映人的道德面貌的行為。我們常說某人的人品,、品德如何,，指的就是一個人道德品質(zhì)的外化表現(xiàn)。所以,，一個人是否有道德,、人品好不好,，可以從他看問題的立場、為人做事的準則去判斷,。

對共產(chǎn)黨員來說,，看問題的立場就是共產(chǎn)黨的政治立場。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,，政治立場決定對黨員的基本要求,。黨員做到政治立場堅定，就是承認黨的綱領(lǐng)和章程,，履行黨員義務(wù),，嚴守黨的紀律，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項決策部署,。

不久前閉幕的黨的xx屆六中全會審議通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，進一步宣示黨要管黨,、從嚴治黨的決心,。向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊,，向黨中央決策部署看齊,，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行,、黨中央禁止的堅決不做,，在大是大非面前態(tài)度鮮明，不動搖基本政治立場,，不被錯誤言論所左右,，堅決維護以同志為核心的黨中央的權(quán)威，是黨員和黨員領(lǐng)導干部應該站穩(wěn)的政治立場,。

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項權(quán)利和八項義務(wù),，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》對黨員和黨員領(lǐng)導干部進一步提出為政,、用權(quán)、修身,、治家等方面的自律要求,，是全體黨員和各級黨員領(lǐng)導干部應當嚴格遵守的為人做事準則。

道德品行是一個人的立身之本,、處世之基,、成事之道，是為人做事的根本所在。講道德,、有品行,，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對合格黨員的基本要求,。黨的以來,，黨反復強調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人原則,，強調(diào)“德者本也，才者末也”的用人導向;新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》將范圍從領(lǐng)導干部擴大到全體黨員干部,，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德,、有品行”。這些既是現(xiàn)實的迫切需要,，也是我們黨加強思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求,。

黨員和黨員領(lǐng)導干部如何做到講道德、有品行呢?

第一,，要加強學習,，學以立德。認真學習馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系,，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認真學習國家法律,、黨的章程和黨內(nèi)法規(guī)，遵守國家憲法法律,、黨內(nèi)法規(guī)和職業(yè)道德;認真學習中華民族傳統(tǒng)美德,，遵守社會公德和家庭美德，努力踐行社會主義核心價值觀,。做到明大德,，講政治品德，對黨忠誠,，聽黨指揮，在黨愛黨,、在黨言黨,、在黨憂黨、在黨為黨;守公德,，與人為善,、與鄰為善，鄰里守望相助,，尊老愛幼,，男女平等;嚴私德，勤儉持家,、夫妻和睦,，管住自己,、約束家人，潔身自好,、情趣健康,、作風正派。

第二,，要做到“四有”,，防微杜漸。一是做到心中有黨,，堅持黨性原則這個政治品德,，堅定理想信念，增強黨性修養(yǎng),，保持政治定力,，對黨忠誠，在大是大非面前態(tài)度鮮明,、立場堅定,，堅決維護黨中央權(quán)威。二是做到心中有民,。政法部門的黨員要堅持政法工作的人民屬性,，堅持公正執(zhí)法司法，切實維護好人民群眾利益,，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務(wù)活動和每一起案件中都感受到公平正義,。三是做到心中有責。在困難和問題面前有擔當,、敢負責,。四是做到心中有戒。嚴守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和黨的政治紀律,、組織紀律,、廉潔紀律、群眾紀律,、工作紀律,、生活紀律，做到慎獨,、慎思,、慎微、慎交友,。

第三,，要做到“四自”，永葆本色。要求,，黨員干部要自重,、自省、自警,、自勵,。全體黨員和各級黨員領(lǐng)導干部無論是在工作中還是在生活中，時刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準則為標準,，以系列講話精神為指引,，對照道德模范和先進典型，經(jīng)常照鏡子,，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠,，自我檢點一言一行;洗洗澡，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病,，自我革除體內(nèi)的頑病痼疾,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。

只要我們共產(chǎn)黨人講道德,、有品行,，守住為人、做事的基準和底線,，我們黨執(zhí)政下的筑夢時代就能夠政治清明,、國家安定、百姓安寧,，偉大的中國夢就能夠早日實現(xiàn),。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇七

講道德、有品行不是一句空洞的口號,，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長期堅持、久久為功,。私德,、公德、大德都需要用實際行動去踐行,，既要做一個好人,，更要做一個好公民、好黨員,。共產(chǎn)黨員要常自省,、嚴自律,、明大義,，向道德高線靠攏，永葆先進性和純潔性，在忠誠的堅守和實踐之中實現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一,。

“學”字為先,，見賢思齊陶冶道德情操

一要學好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長河中,，積淀著中華民族最深厚的精神追求,。“修身正己立德”,，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷,、千秋回響，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng),。不忘本來才能開創(chuàng)未來，共產(chǎn)黨員要認真學習傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓,，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實牢固的道德根基,。

二要學好社會主義核心價值體系,。黨的提出，“倡導富強,、民主,、文明、和諧,，倡導自由,、平等、公正,、法治,，倡導愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達,。共產(chǎn)黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念,、加強黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾,。

三要向革命先輩和先進典型人物學習,。“以人為鏡可以明得失,?！痹谖覀凕h的歷史上，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富,。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進典型人物，他們的先進事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐,。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊,、凈化靈魂、激發(fā)力量,。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠,，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù),。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,，牢固樹立“四個意識”,，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛黨更要在黨護黨,，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命、損害黨的形象,、詆毀黨的言論等行為作斗爭,，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨,，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖,。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心,，是全國各族人民的精神支柱,，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量所在,、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn),、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,，以自己是炎黃子孫而自豪,，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信,，更要充滿文化自信,。要帶頭樹立憂患意識，為國分憂,，維護祖國尊嚴和民族尊嚴,，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益,。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦,，保持最密切的聯(lián)系，堅持權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上,。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心,、寬容之心。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者,、寬容他人、禮讓他人,、關(guān)愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導作用。

有這樣一個百歲傷殘老兵,，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已,、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個享受副軍職待遇的離休干部,。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災區(qū),、關(guān)心老家小學教學條件、助力航天事業(yè),、支援西部建設(shè),、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元,，無償捐給了社會,。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國的日益強盛,，如今年齡大了,，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費的方式,，支援國家和軍隊建設(shè),。”他說:“黨和人民對我的關(guān)心愛護,，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活，那都白搭,，非得大家都過幸福生活,，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個共產(chǎn)黨人對黨,、對國家和人民的無限忠誠,，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心,，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求,。作為共產(chǎn)黨員必須強化自我修煉,、自我約束，始終一身正氣,、兩袖清風,。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好、恪守廉潔,，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則,?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》是黨執(zhí)政以來，第一部堅持正面倡導,、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”,，正確處理公與私、廉與腐,、儉與奢,、苦與樂的關(guān)系。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中,，要以更高的標準、更嚴的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德,，自覺加強黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身,、廉潔齊家、廉潔從政,、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要，以身作則投身道德實踐

一要在立足崗位上履職盡責,。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實實工作,，扎扎實實盡責,，以更高的覺悟,、更實的作風，在一言一行,、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為,。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火,，念百姓憂樂，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民，意味著職責而不是享受,，要用實際行動回答好“為了誰,、依靠誰、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆,。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r期,，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必擔之責,。大力弘揚實干精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業(yè),，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責任和莊嚴使命,。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難,、搶抓機遇主動作為,，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任,、期望與重托,。