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元宵節(jié)的起源簡單介紹篇一

元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程,，根據(jù)史料與民俗傳說,，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰世界一切的神）,，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。

正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義,。

漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來,。

又有一說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害,，祈禱獲得好收成,。隋、唐,、宋以來,，更是盛極一時。直到今天,，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”：正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié)。主管上,、中,、下三元的分別為天、地,、人三官,，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈,。

就節(jié)期長短而言,，漢代是一天，到唐代已為三天,，宋代則長達(dá)五天,，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈,，整整十天,。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡,，夜間燃燈，蔚為壯觀,。至清代,，又增加了舞龍、舞獅,、跑旱船,、踩高蹺,、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

元宵節(jié)的傳說一：

相傳,，遠(yuǎn)古時候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，特派灶神菩薩長駐人間了解民情,，每月逢三上天回稟,。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯,。每日辛勤勞動,，從不歇息，長此下去,，我擔(dān)心庶民們會因過度疲勞累壞身體,，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻(xiàn),?！庇竦勐勛嗉疵撼脊采塘疾?。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡,，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來,，自然就會休息,。”玉帝準(zhǔn)奏,，使命衲陀祖師下凡照此辦理,。

夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂?，藥一下鍋就變成大豆,、豌豆、蒜苗,、豆腐和肉顆顆,，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣,、繡花鞋,，男的殺豬、宰羊,，都不想下地干活,。過了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā),。人們就東家請人吃飯,，西家邀客喝酒,。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物,，圍在桌旁,，全家人大吃大喝起來。從正月初一起,，男女老少不光吃好的,，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉,，敲鑼打鼓四處游街,；有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年,。

正月十三日,，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了,，百姓們?nèi)偭?！光吃光耍，一樣活不干,，這樣下去,，如何得了?！庇竦勐勛?，十分驚詫，即命群臣再議良策,。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病,，可令藥王菩薩設(shè)法?！庇竦蹨?zhǔn)奏,，即令藥王菩薩下凡治理。

正月十四日晚,，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓,，里面放些芝麻、核桃,、白糖等清醒劑,，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了,，家家照舊男耕女織,，恢復(fù)了往常的勞動。

就這樣周而復(fù)始地延續(xù)下去，就形成了過年的習(xí)慣,。

元宵節(jié)的傳說二：

傳說在很久以前,，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜,，人們就組織起來去打它們,，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了,。天帝知道后十分震怒,，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火,，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難,，就冒著生命的危險,，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們,。眾人聽說了這個消息,，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好,，過了好久,，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四,、十五,、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩,、點響爆竹、燃放煙火,。這樣一來,，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是,，便分頭準(zhǔn)備去了,。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看,，發(fā)覺人間一片紅光,，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此,，以為是大火燃燒的火焰,，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn),。為了紀(jì)念這次成功,，從此每到正月十五,，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子,。

元宵不能多吃

除了早餐不適合吃元宵外,，好也別把元宵當(dāng)正餐，上午早飯后九,、十點鐘或者下午加餐的時候吃點元宵還可以,，但每次吃個一、二兩也就足夠了,。在吃元宵的同時,，不能再吃其它含糖高的食品；

還要減少其它主食的攝入,，一般來說是吃三個元宵就要減去半兩主食,。夜宵如果和睡覺的時間離得比較近，好也別吃元宵,，否則如前面所說,，這類食品不好消化、排空慢,，也會加重胃腸道負(fù)擔(dān),。吃過元宵后好活動兩小時以上再睡覺。

吃元宵別忘喝湯

經(jīng)水煮,，元宵中的不少營養(yǎng)成分如微量元素,、營養(yǎng)素就溶在湯里。因此吃元宵不能忘喝湯,。喝湯可以促進消化吸收,，即民間常說的“原湯化原食”。

不過喝湯一定要注意別在湯里再加糖,。如果吃的是咸元宵,，可以在湯里放些小蝦米及蔬菜，補充營養(yǎng),，但好不要再放油脂或調(diào)味料,。

吃元宵防燙傷

吃元宵還要注意不能太燙，也不能大口大口地吃,，否則很可能燙傷口腔和食管的黏膜,。醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)證實，食物灼傷很可能引起食管癌,、胃癌等相關(guān)疾病,。吃元宵時，可分為小塊食用，細(xì)細(xì)咀嚼有利于消化,。家長在兒童哭泣和跑鬧的時候,，不要喂食元宵。

一旦發(fā)生意外,，可用雙手抱住孩子腹部,，有節(jié)奏向上、向內(nèi)推壓,，直至其排出,，如果情況嚴(yán)重，要盡快到醫(yī)院救治,。由于熱元宵柔軟潤滑,，十分有口感，所以很多人喜歡吃剛出鍋的熱元宵,，這樣更容易燙傷,。

因為元宵餡料較之外皮更熱，一旦將元宵囫圇入口咬破時,，餡料可能燙傷口腔黏膜甚至食道,。有的人吃元宵時一被燙就很快把元宵咽下去，這種習(xí)慣危害更大,。

元宵不宜與肉類或酸性食物同食

由于元宵的餡料多以糖及果料為主,，再加上在制作的過程中加入不少的植物油或動物油，因此含有很高的熱量,。在吃元宵的時候可以適當(dāng)吃一些維生素含量相對豐富的水果,、蔬菜等來均衡營養(yǎng)。一些酸性食物以及肉類則不適合與元宵同吃,。

元宵節(jié)的起源簡單介紹篇二

農(nóng)歷正月十五日,，是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,，古人稱夜為“宵”,，而十五日又是一年中第一個月圓之夜,，所以稱正月十五為元宵節(jié),。又稱為小正月、元夕或燈節(jié),，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日,。

元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”,。上元,，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說,，這是因循道教的陳規(guī),。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié),，十月十五為下元節(jié),，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官,、地官,、水官，說天官賜福,，地官赦罪,，水官解厄，并以三元配三官,，說上元天官正月十五日生,，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生,。這樣,，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié),，乃上元天官賜福之辰,。”說天官賜福,，地官赦罪,，而元宵節(jié)俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達(dá)自己的生活愿望,。

元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程,，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過,，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義,。

漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,，稱印度摩喝陀國每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來,。

又說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害,，祈禱獲得好收成,。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞,。隋、唐,、宋以來,，更是盛極一時。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬,，從昏達(dá)旦,，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷,，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化,，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。

傳說在很久以前,，兇禽猛獸很多,，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們,，有一只神鳥困為迷路而降落人間,，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒,，立即傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良,，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險,，偷偷駕著祥云來到人間,，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息,，有如頭上響了一個焦雷,。嚇得不知如何是好。

過了好久,，才有個老人家想出個法子,，他說：“在正月十四、十五,、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹,、燃放煙火,。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了,?！?/p>

大家聽了都點頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了,。到了正月十五這天晚上,，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光,，響聲震天,，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰,，心中大快,。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,，從此每到正月十五,，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子,。

傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè),。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝,?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷,，大權(quán)漸漸落再呂后手中,。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣,，劉氏宗室深感憤慨,，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠,。于是,，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事,，以便徹底奪取劉氏江山,。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山,，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃,，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿,，“諸呂之亂”終于被徹底平定,。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基,，稱漢文帝,。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂日,，京

城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此,，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔,，他善良又風(fēng)趣,。有一天冬天，下了幾天大雪,，東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井,。東方朔慌忙上前搭救,，并問明她要自殺的原因。原來,，這個宮女名叫元宵,，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后,，就再也無緣和家人見面,。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人,。覺得不能在雙親跟前盡孝,，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇,，深感同情,，就向她保證,，一定設(shè)法讓她和家人團聚。

一天,，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤,。不少人都爭著向他占卜求卦,。不料,，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語,。一時之間,，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法,。東方朔就說：“正月十三日傍晚,，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者,，我把抄錄的偈語給你們,，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f完,，便扔下一張紅帖，揚長而去,。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看,，只見上面寫著：“長安在劫,，火焚帝闕，十五天火,，焰紅宵夜”,，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想,，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓,。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君,。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮,、放煙火,，好像滿城大火,，這樣就可以瞞過玉帝了。此外,，通知城外百姓,，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”,。武帝聽后,，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做,。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來攘往，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈,。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵,！元宵,！”，元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團聚了,。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事,。漢武帝大喜,，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因為元宵做的湯圓最好,，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié),。

傳說,，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復(fù)辟登基當(dāng)皇帝,，又怕人民反對,，終日提心吊膽。一天,，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵,。”覺得“元宵”兩字有袁世凱被消滅之嫌,，聯(lián)想到自己的命運,，于是在1913年元宵節(jié)前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”,。然而,，“元宵”兩字并沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳,，照樣在民間流傳,。

自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事,。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿,，西漆爭燃。蘇征安息,，蠟出龍川,。斜暉交映,，倒影澄鮮,。"描繪了當(dāng)時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時,，每年正月十五舉行盛大的晚會,，以招待萬國來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重,，處處張燈結(jié)彩,，日夜歌舞奏樂，表演者達(dá)三萬余眾,，奏樂者達(dá)一萬八千多人,，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計其數(shù),，通宵達(dá)旦,，盡情歡樂，熱鬧非常,。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世,，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的。燈樓,，廣達(dá)20間,，高150尺，金光璀璨，極為壯觀,。唐代是實行宵禁的,，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰,；唯獨在上元節(jié),，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜",。沿至宋朝,，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火,，表演各種雜耍,，情景更加熱鬧?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié),，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山,，花燈焰火,，金碧相射，錦繡交輝,。京都少女載歌載舞,，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下,，奇術(shù)異能,，歌舞百戲，鱗鱗相切,，樂音喧雜十余里,。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃,，鑼鼓聲聲,，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕,。

到了明代,，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧,，又規(guī)定正月初八上燈,，十七落燈，連張十夜,，家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物,，舞姿翩翩，鳥飛花放,。龍騰魚躍,，花燈焰火照耀通宵。鼓樂游樂,。喧鬧達(dá)旦,，這是我國最長的燈節(jié)，清代,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀,。日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天。

“猜燈謎”又叫“打燈謎",，是元宵節(jié)后增的一項活動,，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期,。它是一種富有譏諫,、規(guī)戒、詼諧,、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈,，供人猜射,，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞,，時寓譏笑，及畫人物,，藏頭隱語,，及舊京諢語，戲弄行人,。"元宵佳節(jié),，帝城不夜，春宵賞燈之會,，百姓雜陳,，詩謎書于燈，映于燭,，列于通衢,，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節(jié),，各個地方都打出燈謎,，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的,。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝,。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

歷代人們除游燈市外,，又有迎紫姑祭廁神,、過橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓,、秧歌,、高蹺、舞龍,、舞獅等游戲,。

傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈,，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神,。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣,，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗,。舞龍燈

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞,。它的起源可以追溯上古時代,。傳說，早在黃帝時期,，在一種《清角》的大型歌舞中,，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面,。見于文字記載的龍舞,，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪,。而據(jù)《隋書·音樂志》記載,，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國很多地方,。中華民族崇尚龍,，把龍作為吉祥的象征,。李時珍《本草綱目》說："龍，其形有九：身似蛇,，臉?biāo)岂R,，角似鹿，眼似兔,，耳似牛,，腹似蜃，鱗似鯉,，爪似鷹,，掌似虎是也。"在古人的心目中,，龍具有呼風(fēng)喚雨,、消災(zāi)除疫的功能，而我國自古即以農(nóng)業(yè)立國,，風(fēng)調(diào)雨順對于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義,，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗,。宋代吳自牧《夢粱錄》記載：元宵之夜,，"以草縛成龍，用青幕遮草上,，密置燈燭萬盞,，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀,。"在長期的發(fā)展演變中,，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈,、布龍等。龍燈也稱"火龍",，這是流行最為廣泛的一種龍舞,。這種龍由篾竹扎成龍首、龍身,、龍尾,，上面糊紙，再畫上色彩,。龍身有許多節(jié),、節(jié)數(shù)可多可少；但必須是單數(shù),。每節(jié)中點燃蠟燭,；有的地方不點蠟燭,，而是用桐油、棉紗或燈草做成的"油捻",。這種油捻燃燒力很持久,，龍燈舞動時五光十色，始終不會熄滅,。下面裝有供舞者手持的木柄,。龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。如廣東陽江的《鯉魚化龍》,，靈活奇巧,，善于變幻，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮,，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚,，可隨著明快的樂曲突然一變，魚兒成龍,，然后一條口中噴火的鯉魚躍過龍身,，象征"鯉魚跳龍門"之意。布龍也稱"彩龍",，主要在白天表演,，節(jié)中不燃蠟燭，所以表演時騰飛歡躍,，好似江海波翻浪涌,，氣勢非凡雄偉，別有一功,。舞龍時循勢連貫表現(xiàn)巨龍盤旋歡騰,，動作非常復(fù)雜。有的地方鬧元宵,，各路龍燈匯集竟達(dá)百余條,，隊伍長達(dá)二三華里。每條龍燈還伴有十番鑼鼓,，聲聞十里,，甚為壯觀。在海外,，至今仍有許多華人社團保留著耍龍燈的古老傳統(tǒng),，常為當(dāng)?shù)毓?jié)日賽會演出。

踩高蹺,，是民間盛行的一種群眾性技藝表演,。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn),。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者,，以技干宋元,。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身,，屬其脛,，并趨并馳，弄七劍迭而躍之,，五劍常在空中,，元君大驚，立賜金帛,?！睆奈闹锌芍缭诠拔灏俣嗄?，高蹺就已流行,。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍,，高蹺分高蹺,、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多,。據(jù)古籍中記載,，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點,，以便放腳,，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺,，可以作舞劍,、劈叉、跳凳,、過桌子,、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中,，扮演的人物有漁翁,、媒婆、傻公子,、小二哥、道姑,、和尚等,。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣,。南方的高蹺,，扮演的多是戲曲

中的角色,，關(guān)公、張飛,、呂洞賓,、何仙姑、張生,、紅娘,、濟公、神仙,、小丑皆有,。他們邊演邊唱，生動活潑,，逗笑取樂,，如履平地。據(jù)說踩高蹺這種形式,，原來是古代人為了采集樹上的野果為食,，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。

舞獅子,，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù),，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興,。這一習(xí)俗起源于三國時期,，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史,。據(jù)傳說,，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎,，隨著佛教傳入中國,，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,，和孔雀等一同帶回的貢品,。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于軍隊,，后來傳入民間的,。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非,。不過,，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅,、民間的一項活動,。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子,，高丈余，各衣五色,，每一獅子,，有十二人，戴紅抹額,，衣畫衣,，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎,，舞太平樂曲,。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎,，西涼伎,，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾,，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳,，如從流沙來萬里,。”詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景,。

在一千多年的發(fā)展過程中,，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主,，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”,。小獅一人舞，大獅由雙人舞,，一人站立舞獅頭,，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被,，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似,。引獅人以古代武士裝扮,，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼,、鼓鈸,、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻,、撲跌、跳躍,、登高,、朝拜等技巧，并有走梅花樁,、竄桌子,、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主,，表演時講究表情,，有搔癢、抖毛,、舔毛等動作,，惟妙惟肖，逗人喜愛,，也有難度較大的吐球等技巧,。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳,，東南亞僑鄉(xiāng),。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲,，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞,。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍,，腰束彩帶,，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式,，動作滑稽風(fēng)趣,。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn),、英德的“雞公獅”,，廣州、佛山的“大頭獅”,，高鶴,、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等,。南獅除外形不同外,，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多,，但沉著剛健,，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”,。黑須紅面獅,，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉,，氣概非凡,。灰白胡須獅,，動作粗獷好戰(zhàn),，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊,，形象雄偉俊武,，給人以威嚴(yán)、勇猛之感,。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征,，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安,。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗,，以祈望生活吉祥如意，事事平安,。

元宵節(jié)的起源簡單介紹篇三

傳說在很久很久以前,，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜,，人們就組織起來打它們,，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了,。

天帝知道后十分震怒,，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火,，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難,，就冒著生命的危險,，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們,。眾人聽說了這個消息,，就如頭上響了一個焦雷,，嚇得不知如何是好。

過了好久,，才有個老人家想出個法子,，他說：“在正月十四、十五,、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹,、燃放煙火。這樣一來,，天帝就會以為人們都被燒死了,。”

大家聽了都點頭稱是,，便分頭準(zhǔn)備去了,。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看,，發(fā)覺人間一片紅光,，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此,，以為是大火燃燒的火焰,，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn),。為了紀(jì)念這次成功,，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠,，放煙火來紀(jì)念這個日子,。

元宵節(jié)（也是中國的情人節(jié)）農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),。正月為元月,，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜,，所以稱正月十五為元宵節(jié),。又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng),，在一元復(fù)始,，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸,，地上彩燈萬盞人們觀燈,、猜燈謎,、吃元宵合家團聚、其樂融融,。元宵節(jié)起源于漢朝,，據(jù)說是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后,，呂后篡權(quán),，呂氏宗族把持朝政。周勃,、陳平等人在呂后死后,，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝,。因為平息諸呂的日子是正月十五日,，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮,，與民同樂以示紀(jì)念,。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時,，“太一神”的祭祀活動在正月十五,。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔,，他善良又風(fēng)趣,。有一年冬天，下了幾天大雪,，東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井,。東方朔慌忙上前搭救,，并問明她要自殺的原因。原來,，這個宮女名叫元宵,，家里還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后,，就再也無緣和家人見面,，每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人,。覺得不能在雙親跟前盡孝,，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇,，深感同情,，就向她保證,，一定設(shè)法讓她和家人團聚。

一天,，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤,。不少人都爭著向他占卜求卦。不料,，每個人所占所求,，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間,，長安里起了很大恐慌,。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚,，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪,，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們,，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f完,，便扔下一張紅帖，揚長而去,。老百姓拿起紅帖,，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看,，只見上面寫著：“長安在劫,，火焚帝闕，十五天火,，焰紅宵夜”,，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想,，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓,。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君,。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮,、放煙火,，好像滿城大火,，這樣就可以瞞過玉帝了。此外,，通知城外百姓,，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”,。武帝聽后,，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做,。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來攘往，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈,。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵,！元宵,！”，元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團聚了,。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事,。漢武帝大喜,，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因為元宵做的湯圓最好,，所以這天叫做元宵節(jié)。

元宵節(jié)的起源簡單介紹篇四

唐朝,，在國力空前強大的唐朝,，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn),，處處張掛彩燈,，人們還制作巨大的燈輪、燈樹,、燈柱等,，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧,。

宋朝,，宋代元宵除了“婦女出游街巷，自夜達(dá)旦,，男女混淆”的狂歡外,，還有官員派發(fā)利是,、君王與百姓同賞元宵；甚至有恐怖色彩,，刑獄機構(gòu)會利用燈飾,、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié),，[11] 燈節(jié)更加豐富多彩,，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣,，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情,。詩人辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落,，星如雨”,，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無數(shù)，煙花如星雨,。那時還興起了猜燈謎,，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上,，猜中的人還能得到小小的獎勵,。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳,。

到了元代大部分假期都被取消，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運動,，工作就是休息,，全年假期只有16天。

明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長,，自正月初八到十七整整十天,，以顯示歌舞升平。

清朝,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀,。元宵節(jié)清朝則只有三天,，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻,，依然十分吸引人,。

現(xiàn)代，日期縮短為五天,，一直延續(xù)到今天,。近年來,，代表委員建議元宵節(jié)放假。