人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

文化苦旅讀書筆記400字 文化苦旅讀書筆記好詞好句篇一

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,，但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐,，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑，這不就是“信客精神”嗎,？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,，有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起，做一個(gè)為他人著想的人,，把別人的感受當(dāng)做自己的感受,，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,，或?qū)也焕氖露及蔚断嘀敛煌丝s,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,，有的人因害怕得罪別人，視而不見,，有的人甚至加入反派,，并從中謀取利益……從今天起，做一個(gè)俠義的人,，把別人的事當(dāng)做自己的事,，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦。

這篇文章不止贊美了信客精神,，還諷刺了人們多疑的性格,，以及人云亦云的惡習(xí)。要是沒有這些人作怪,，老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀，老信客信任葉渡,，但全村人都不信任他,，對(duì)此，我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起,，做一個(gè)能信任別人的人,，寧可天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩歌名句,，串起全篇；三段論式行文,，利落清晰,。用他人的故事，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀書筆記400字 文化苦旅讀書筆記好詞好句篇二

在廣褒的中華大地上,，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻,，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味,，一種焦慮后的會(huì)心,，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕,，一種文字激昂的大氣,，一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述。這便是《文化苦旅》,，便是文化的苦旅,。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn),，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖,，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著它獨(dú)特的魅力,。從《道士塔》,，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰,，寫出了歷史的深邃蒼涼,。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫,，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象,。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,，開展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話,。

余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起。”我想這或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧,。在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮,。在讀這本書的時(shí)候,，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫作功底，在他筆下,，莫高窟,，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同,，在他筆下,，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷,?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！?/p>

每個(gè)人的一生對(duì)于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時(shí),，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡,，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中,，坎坷中尋找這人生的真諦,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受?；蛟S,，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S,，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,，警世亦憾人！

靜靜地合上這本書,，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng),。讀萬卷書，行萬里路,，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡,。

文化苦旅讀書筆記400字 文化苦旅讀書筆記好詞好句篇三

最近在看余秋雨的《文化苦旅》一書,，看到他在大西北重走絲綢之路，重尋地域文化,，很受震撼,，借著端午節(jié)的假期，一來想去親身感受下絲綢之路上的景觀之美,，二來為畢業(yè)論文地理融合研學(xué)旅行線路踩踩線,。這次主要前往張掖和酒泉（敦煌）兩個(gè)城市，這里跟大家說一下“甘肅”二字的由來,，“甘”為甘州,，也就是今天的張掖，“肅”為肅州,，也就是今天的酒泉,，敦煌是酒泉的縣級(jí)市，由此以來也算是把“甘肅走遍了”,，這次出行以地質(zhì)公園為行進(jìn)主線,，因?yàn)橛诖笪鞅倍裕宋暮妥匀灰讶怀蔀橐粋€(gè)統(tǒng)一體,，時(shí)間和空間的耦合性于自然景觀上表現(xiàn)的愈加熱烈,。

張掖的名稱也是有說法的，公元前111年,，漢武帝元鼎六年,，漢武帝下令拆分酒泉郡，設(shè)立張掖郡,，希望“斷匈奴之臂,，張中國之掖”?？梢?，張掖誕生之初，就肩負(fù)重任,，被寄予厚望,。

張掖在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，在于其地理位置,。祁連山中部有一個(gè)山口,，叫扁都口，海拔3500多米,，扼守蒙古與青藏高原交通的要道（祁連山的埡口）,。而張掖正好位于扁都口以北，占領(lǐng)這里就能切斷匈奴與羌的聯(lián)系。東西向來看,，想出陽關(guān),、玉門關(guān)通西域，張掖也是必經(jīng)之地,。

原計(jì)劃此次出行是只想前往七彩丹霞景區(qū),，機(jī)緣巧合下也前往了平山湖大峽谷，從地理地質(zhì)的角度而言,，這兩個(gè)地方確實(shí)可全權(quán)代表中國北方丹霞地貌,，甚至在世界丹霞地貌上也有一席之地，七彩丹霞景區(qū)在20__年冬天剛剛被評(píng)為5a景區(qū),，同時(shí)也歸錄為世界自然文化遺產(chǎn),，其影響力愈漸增大,，平山湖大峽谷位于甘肅省張掖市和內(nèi)蒙古阿拉善右旗的交界處,，之前因?yàn)楦咚俟窙]有建設(shè)，一直不為眾人所知,，今年春,，高速公路全線通車、基礎(chǔ)建設(shè)也進(jìn)一步改善,，其知名度也在增加,，被《中國地理雜志》譽(yù)為“比肩張家界、媲美美國科羅拉多大峽谷,、絲綢之路新發(fā)現(xiàn)”,，億萬年的風(fēng)雨滄桑，大自然神奇造化,，使得這里峽谷幽深,，峰林奇特。

平山湖大峽谷海拔高度約1500至2550米,，其地質(zhì)構(gòu)造屬于紅層地貌,，也就是丹霞地貌，即發(fā)育與中生代侏羅紀(jì)至新生代第三紀(jì)沉積形成的紅色巖系,，峽谷以流水溝壑為基本特征,，山勢(shì)低且平緩，以沙石山為背景,。和張掖的七彩丹霞不同的是,，平山湖大峽谷更多的是典型的西北風(fēng)光，蒼涼蕭瑟,，在峽谷中一路行走一路感受,，不知不覺就會(huì)讓你想起莊子的“天地有大美而不言”，一次次前往，一次次出發(fā),，在游歷于山水之間后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的胸襟、視野視乎也在一次次變得開闊,、明朗起來,。

隨后，驅(qū)車前往七彩丹霞景區(qū),，在來之前,，關(guān)于七彩丹霞的美景已經(jīng)關(guān)注了許多，多到近乎有些膩了,，甚至想直接前往敦煌,，但當(dāng)自己身臨其境的時(shí)候，還是被震撼到了,。作為地理人,，錯(cuò)過確實(shí)可惜。

它表現(xiàn)的視乎更多的是南方水鄉(xiāng)多彩景色,，很難想到自己置身于荒涼大漠之中,。它是中國發(fā)育最大最好、地貌造型最豐富的地區(qū)之一,，是丹霞地貌中的精品,。你會(huì)看到七彩峽、七彩大扇貝,、七彩練,、火海、刀山等奇妙景觀,，層理交錯(cuò),、色彩斑斕，十分絢麗,。

文化苦旅讀書筆記400字 文化苦旅讀書筆記好詞好句篇四

讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,，我很想抓住些什么，卻又難以言狀,，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,，又難復(fù)平靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),，余秋雨老師的文化足跡,，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅,、激動(dòng),、哀傷,、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字,。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),，然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了,。

說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物,，不,，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,，王道士與外國友人的寒暄,。唉,！傷心欲絕,！余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺,，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力,，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散,。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”,，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧,。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨,，文學(xué)不同于歷史學(xué),，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,，不僅僅是向讀者，向文化界,，更是向廣大的中國人民,。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎,？

作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡,，在寂寞間行走著，徘徊著,，彳亍著,，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻……