我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

生態(tài)文明思想 心得體會(huì)篇一

1.中國發(fā)展道路是社會(huì)發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一,、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果

就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度,、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑,、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃,、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上,，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào),，中國特色社會(huì)主義道路,，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放,，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化,、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,。

歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一,。中國發(fā)展道路的連續(xù)性,，蘊(yùn)藏在中國近代史以來跌宕起伏,、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷,、源遠(yuǎn)流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征,，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ),，創(chuàng)造出中國人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ),，為我們開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累；改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程,，中國特色社會(huì)主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中,，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng)；在階段性發(fā)展過程之中,，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福,、國家繁榮富強(qiáng)的康莊大道,。

中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一,，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合,，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果,。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性,。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,。在近代中國艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路,，最終走上了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的征程,，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然,。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性,、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在,，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí),、有追求、有目的的,。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向,。中國發(fā)展道路的形成與確立,，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià),，融入了中國人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求,，說到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果,。

2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀與基本國情

當(dāng)代中國走上中國特色社會(huì)主義道路，絕非偶然,。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求,，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景,，有著厚重基礎(chǔ),。這條道路來之不易,，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),，必須倍加珍惜。

中國發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng),。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠(yuǎn),，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí),，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式,，與主體承載者（民族或群體）緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過,，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí),，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群,、扶危濟(jì)困、見義勇為,、孝老愛親等歷史傳統(tǒng),，至今仍然對社會(huì)生活發(fā)揮重要影響,；如天下興亡,、匹夫有責(zé)的家國情懷，革故鼎新,、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神,，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任,，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求,，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚,，講信修睦、以誠待人的處世之道,，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念,，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等,，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國實(shí)踐之中,，融匯于中國發(fā)展道路之中,。

中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的文化積淀,。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承,。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化,、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中,。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重,，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言,，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛,、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立,、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物,、學(xué)說,、流派,、典籍、文存,、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛,、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求,，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。

中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的基本國情,。一個(gè)國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā),，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期,，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù),?！蔽覈鴼v史悠久,、人口眾多,、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國情,，是正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。這一最為重要的基本國情,，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實(shí)存境況和發(fā)展條件,，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義,。

3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色,，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響

中國發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀、基本國情,，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放,；統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài)文明“五位一體”總體布局,，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革,、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,；不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。

特色形成優(yōu)勢,，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián),，互為支撐,。中國發(fā)展道路的鮮明特色,，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢,。比如,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色,，又是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征,，更是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué),，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折,、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路,。再比如,，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo),，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景,，貫通古今，堅(jiān)定不移,；我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,，以中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略,、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措,，使之緊扣國情、行之有效,；我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域,，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治,、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略,，確保措施得力,、得以貫徹實(shí)行。

中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢,，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響,。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話,，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道,；它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯,、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī),，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力；它為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路,、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì),、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路,、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國方案”。

中國發(fā)展道路既符合中國國情,，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進(jìn)程,，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，通過億萬人民不懈奮斗,，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣,。

生態(tài)文明思想 心得體會(huì)篇二

一,、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存,、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用,，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境,，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護(hù),，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果,。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展,，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展,，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧,，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存,。

能否搞好生態(tài)文明建設(shè),，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源,、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級黨政干部是否樹立了正確的政績觀,。只有樹立全面的、科學(xué)的,、正確的政績觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，使自然資源得以長期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。

二,、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系,。

良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求,，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化,。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢,，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè),、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人,、自然,、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā),，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式,，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化,、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?/p>

三,、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路,，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上,，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路,，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展,、和諧發(fā)展。

生態(tài)文明思想 心得體會(huì)篇三

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興,、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際的新結(jié)合,。這些新的理論成果，把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢,，提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向、布局,、路徑、環(huán)境,、方法,，開創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來的完整理論體系,，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性,，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo),。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論邏輯的基本認(rèn)識(shí)。這些基本認(rèn)識(shí)是來源于實(shí)踐,、完善于實(shí)踐,、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論,，是科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展趨勢、重點(diǎn),、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。

我們黨對“三大規(guī)律”的自覺認(rèn)識(shí)運(yùn)用不斷深化

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利,，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程,，綜合國力,、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力、文化軟實(shí)力大幅提高,，走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國特色社會(huì)主義道路,，一個(gè)承載了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢想的東方社會(huì)主義大國屹立于世界歷史潮頭,。在這樣的時(shí)刻，我們更有底氣和自信,，對如何帶領(lǐng)人民執(zhí)好政、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,、堅(jiān)定不移順應(yīng)和推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí),。

我們黨在長期執(zhí)政探索中，始終堅(jiān)持理論先導(dǎo),、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾,、發(fā)展為要、制度為本,，不斷提高執(zhí)政興國的能力，對執(zhí)政目標(biāo),、方式、手段,、條件,、方略的認(rèn)識(shí)更加完善,。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路,，深化對社會(huì)主義本質(zhì),、內(nèi)涵、制度,、戰(zhàn)略、條件的認(rèn)識(shí),，不斷完善社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容、戰(zhàn)略布局和具體方法,，使社會(huì)主義在中國大地上真正枝繁葉茂,。我們以人類社會(huì)發(fā)展為己任,，超越對抗競爭,，擴(kuò)大合作協(xié)商，看清大勢和主流,，對人類社會(huì)發(fā)展趨勢、方向,、前景、載體的認(rèn)識(shí)更加深刻,，在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來越突出，在全球治理變革中承擔(dān)更多的責(zé)任,，走出了一條符合中國實(shí)際、產(chǎn)生巨大國際影響的中國特色社會(huì)主義道路,。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，先后形成了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果,，黨的十八大以來又創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)來之不易,，是500多年社會(huì)主義長期發(fā)展的深刻記憶，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70年特別是改革開放以來寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度凝結(jié),。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了中國這樣的發(fā)展中大國關(guān)于怎樣建設(shè)黨,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí),，是指導(dǎo)我們黨長期執(zhí)政興國、治黨治國治軍的重要理論遵循,。

深化把握運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

堅(jiān)持以馬克思主義及其中國化的一系列理論成果為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,，是黨執(zhí)政必須強(qiáng)化的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重運(yùn)用馬克思主義理論立黨,、治黨、興黨,，用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨,，保持黨的先進(jìn)性,、純潔性、革命性,，成為黨長期以來形成的政治優(yōu)勢，是黨治國理政的前提條件,。我們黨執(zhí)政70年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本建設(shè),。

堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，集中精力辦好自己的事情,，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是黨執(zhí)政必須聚焦的物質(zhì)基礎(chǔ),。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我國發(fā)展取得了巨大成效,，但仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變,。這就決定了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，聚精會(huì)神抓好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè),，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率,、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展,。

堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,，增強(qiáng)自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍,，是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能長期執(zhí)政,、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責(zé)任,，使從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善,、自我革新、自我提高能力上來,，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

深化把握運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

正確認(rèn)識(shí)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情,，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總依據(jù)和總?cè)蝿?wù),。從社會(huì)主義初級階段的基本國情出發(fā)，我們黨明確了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù),。黨的十九大報(bào)告指出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,、民主更加健全、科教更加進(jìn)步,、文化更加繁榮,、社會(huì)更加和諧,、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年,，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

推進(jìn)經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力,、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容?！拔逦灰惑w”總體布局的提出，表明我們黨對社會(huì)主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加全面深入,。把握“五位一體”,，要深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面缺一不可，緊密聯(lián)系,，相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)整體，要形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),；深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面建設(shè)具有不同的側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的工作著眼點(diǎn),；深刻認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期有不同的建設(shè)重點(diǎn)，把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局,，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境,；深刻認(rèn)識(shí)不同時(shí)期每一個(gè)建設(shè)也有不同的重點(diǎn)內(nèi)容,，在一定時(shí)期內(nèi)具體推進(jìn)每項(xiàng)建設(shè)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要采取更加有效的措施,。

堅(jiān)持全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，從根本上解決治國理政的一系列深層次問題,。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗，我們黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富,，對社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)越來越深刻全面。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā),，提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,。黨的十九大深化了對這個(gè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí),，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力,、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量,，分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn)，構(gòu)筑了中國特色社會(huì)主義從抽象到具體,、從理論到現(xiàn)實(shí)的總體路徑。

始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定,、市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、效率與公平,、需求與供給、各種經(jīng)濟(jì)成分之間,、不同群體之間、中央與地方,、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內(nèi)部,、民族宗教,、軍隊(duì)和地方等一系列重大關(guān)系,，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的辯證方法,。社會(huì)主義建設(shè)要講辯證法，把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來,，始終正確認(rèn)識(shí)和處理建設(shè)過程必須面對的一系列重大關(guān)系。

深化把握運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義,，是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義、馬克思主義,。新中國成立70年特別是改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、綜合國力大幅提升，人民生活顯著改善,，國際地位空前提升，中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,。事實(shí)雄辯地證明：中國特色社會(huì)主義這條路，走得對,、走得好。正如鄧小平所指出的,，到21世紀(jì)中葉,，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明,，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”,。

在長期競爭中加強(qiáng)包容合作，建設(shè)人類命運(yùn)共同體,，是人類社會(huì)發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題,，和平、發(fā)展,、合作是不可阻擋的世界潮流,。當(dāng)前,，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，國際體系變革的要求突出，國際社會(huì)正面臨越來越多新的歷史課題,。共同用好發(fā)展機(jī)遇,，共同努力合作應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn),，成為各國人民的愿望。打造人類命運(yùn)共同體,，是對人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握，是國際社會(huì)共同破解當(dāng)下發(fā)展與安全難題,、正確處理相互關(guān)系所應(yīng)秉持的共同愿景和目標(biāo)，要求世界各國從經(jīng)濟(jì),、政治,、安全,、文化、生態(tài)文明等方面擴(kuò)充合作交流的機(jī)會(huì)和內(nèi)涵,，摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸、贏者通吃的舊思維,，在更大范圍、更深程度上推進(jìn)利益深度融合,，共同應(yīng)對各種問題,，推動(dòng)全球治理變革,，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展,，促進(jìn)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然的和諧,，是人類社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值。追求人類解放,，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展,，是馬克思主義的理論主題,。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn),，是一個(gè)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長的歷史過程,，但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。要始終將現(xiàn)實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿,，最大限度調(diào)動(dòng)人的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會(huì)機(jī)制，促使人與人之間各種矛盾的化解包容,。同時(shí)要尊重自然界的基礎(chǔ)地位，努力使人的活動(dòng)不產(chǎn)生破壞自然的嚴(yán)重后果,，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮,。

尊重各個(gè)國家發(fā)展的自主性和多樣性，結(jié)合實(shí)際確立完善多種所有制,、多種分配方式并存的具體社會(huì)形態(tài),，是人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式,。人類社會(huì)發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，不可能簡單照搬照套同一種方式,，只能采取同本國實(shí)際相結(jié)合的具體形式。中國在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,，在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，走出了一條社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的獨(dú)具特色的成功道路,。中國道路符合中國實(shí)際，體現(xiàn)中國特色,，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新探索,，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新選擇。

生態(tài)文明思想 心得體會(huì)篇四

新中國成立70年來,，我國在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，也致力于生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐探索,。總結(jié)70年來特別是黨的十八大以來生態(tài)文明建設(shè)的重大創(chuàng)新成果與探索經(jīng)驗(yàn),，對新時(shí)代推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階,、建設(shè)美麗中國具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。

準(zhǔn)確把握新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)重大理論和制度創(chuàng)新

黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進(jìn)理論和制度創(chuàng)新，帶領(lǐng)全黨和全國人民在生態(tài)文明建設(shè)上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐,。

理論創(chuàng)新方面。第一,，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題,。黨的十八大以來,，面對人們?nèi)罕妼ι鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，習(xí)近平總書記提出,，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉,。第二，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力,。習(xí)近平總書記在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,。第三,，用最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話中指出,，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新,，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線,。第四，人與自然是生命共同體,，樹立生態(tài)全球觀。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”和“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”列入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，并用發(fā)展了的馬克思主義生態(tài)觀觀照世界未來,，形成了關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的新理念。

制度創(chuàng)新方面,。第一，推進(jìn)生態(tài)環(huán)保機(jī)構(gòu)和管理體制改革。成立經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革專項(xiàng)小組,；組建生態(tài)環(huán)境部，突出責(zé)任,、提高效率,。第二,，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任機(jī)制。建立中央和省級環(huán)境保護(hù)督察,、問責(zé)和追責(zé)機(jī)制，通過《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究辦法（試行）》首次明確了25種黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)損害追責(zé)情形,。。第三,，全面推行河長制。要求各級黨政主要負(fù)責(zé)人親自抓,、負(fù)總責(zé),，壓實(shí)了各級黨委政府河湖管理保護(hù)主體責(zé)任。第四,，破除唯gdp論，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考評體系,。資源消耗,、環(huán)境損害,、生態(tài)效益等被納入綜合考評指標(biāo)體系中，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了正確的政績觀,。

牢牢堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)的歷史性經(jīng)驗(yàn)

一是堅(jiān)持黨對生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。我國生態(tài)文明建設(shè)在每一階段取得的任何積極成效都離不開黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),。無論是對社會(huì)生態(tài)環(huán)境問題的研判、生態(tài)文明相關(guān)戰(zhàn)略的制定實(shí)施,，還是生態(tài)文明法制化和制度化的出臺(tái)，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的,，黨的領(lǐng)導(dǎo)是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的根本政治保證,。

二是堅(jiān)持以人民為中心,。首先，始終把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。我們在不同階段提出的植樹造林、興修水利,，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會(huì)，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉等理念,，都是堅(jiān)持以人民為中心,，是對人民群眾切身需求的積極回應(yīng),。其次，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,、創(chuàng)造性,。人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的主體力量,，是生態(tài)文明建設(shè)的組織者、實(shí)施者,。再次,，在生態(tài)文明建設(shè)中促進(jìn)人的全面發(fā)展,。通過生態(tài)文明建設(shè)，讓人類在追求自身利益的過程中形成尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然的價(jià)值觀念和生態(tài)意識(shí),，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展,。

三是以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為立足點(diǎn),。從我國生態(tài)文明建設(shè)的歷程來看,，每一階段的舉措都與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。建國初期,，我國的生產(chǎn)力比較落后,，主要以治理水患,、植樹造林,、綠化荒山等為主,；黨的十一屆三中全會(huì)之后，我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期,，環(huán)境問題凸顯,，因此在1983年,，國務(wù)院召開第二次全國環(huán)境保護(hù)會(huì)議，將環(huán)境保護(hù)確立為基本國策,；黨的十八大以來,，我國到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。

四是建立健全生態(tài)文明制度體系,。在我國生態(tài)文明70年的建設(shè)歷程中，法律法規(guī)不僅為環(huán)保工作的開展提供了保障,，也對人的行為起到了規(guī)范約束作用。長期以來,，雖然政府、企業(yè),、市場主體以及民眾不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí),，我國的環(huán)境治理水平在不斷提升,，但在具體工作中還存在環(huán)境監(jiān)督不夠嚴(yán)、處罰較輕,，管理部門各自為政、缺少溝通配合等現(xiàn)象,。因此，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度,、最嚴(yán)密的法治，才能為我國的生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障,。

生態(tài)文明思想 心得體會(huì)篇五

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),，踐行黨的根本宗旨,，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位,，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時(shí)代黨的群眾工作指明了方向,、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”,，是團(tuán)結(jié)凝聚群眾的前沿陣地,。各級黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé),，把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù)，不斷增強(qiáng)群眾獲得感,、幸福感、安全感,。

新時(shí)代密切聯(lián)系群眾的重大意義

密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨,。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期,，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系,，形成了一套“從群眾中來,，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線,。可以說,，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅(jiān)持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史,。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強(qiáng)大力量,，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇,，最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持黨的群眾路線,，鍛造出人民群眾擁護(hù)和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢,，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一,。

新時(shí)代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開放40年來,，我們黨始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育,、學(xué)有所教、勞有所得,、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng),、住有所居、弱有所扶,，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉，制定并帶頭落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定,，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，取得顯著成效,，深得黨心民心。實(shí)現(xiàn)為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,，必須做好新時(shí)代密切聯(lián)系群眾工作,，推動(dòng)基層黨組織扎實(shí)做好組織動(dòng)員和教育引導(dǎo)群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨組織周圍,，不忘初心,、牢記使命,，真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難,，凝聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

做好密切聯(lián)系群眾工作是實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的應(yīng)有之義,。我們黨來自人民、扎根人民,、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展,、社會(huì)全面進(jìn)步,。我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾,，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項(xiàng)任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成,，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性,、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì),、政治、文化、社會(huì),、生態(tài)等方面日益增長的需要,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺地投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

基層黨組織要切實(shí)履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)

黨的十九大黨章修正案規(guī)定,，“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔(dān)負(fù)直接教育黨員,、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾,、宣傳群眾、凝聚群眾,、服務(wù)群眾的職責(zé)”，這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位,。黨的基層組織就要著眼夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ),，聚焦職能職責(zé),，堅(jiān)持黨的根本宗旨，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線,，加強(qiáng)政治引領(lǐng)，自覺做好群眾工作,，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。

要著力組織群眾,，匯聚推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度,，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點(diǎn)任務(wù),，全面提升組織力,，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能,、組織力量，把社會(huì)不同階層,、不同群體的群眾組織集中起來，實(shí)現(xiàn)高效聚合,。堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉,、民主決策,、民主管理,、民主監(jiān)督機(jī)制，提高群眾的參與度和滿意度,。加大黨務(wù)、政務(wù),、廠務(wù)公開力度，創(chuàng)新社會(huì)管理方式,，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會(huì)治理中來,，提高群眾的參與度和滿意度,。領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)群團(tuán),、工會(huì)、婦聯(lián)等群眾組織,，組織、動(dòng)員和團(tuán)結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾,，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運(yùn)用信息化手段,，加快推進(jìn)電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享,、在線服務(wù)平臺(tái),，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào),、解決問題,，拉近黨群干群距離,。

要注重宣傳群眾，增強(qiáng)群眾對建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心,。堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,，引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定對建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，宣傳黨的理論路線方針政策，引導(dǎo)群眾堅(jiān)定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,，增強(qiáng)對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果,，宣傳各類先進(jìn)典型事跡，引導(dǎo)激勵(lì)廣大群眾立足本職作貢獻(xiàn),。做好思想政治工作,，通過解疑釋惑,、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認(rèn)識(shí),，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點(diǎn)對象,，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點(diǎn)，有針對性地做好工作,。

要堅(jiān)持凝聚群眾，把群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周圍,。基層黨組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”,。要堅(jiān)持政治引領(lǐng),，引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定不移地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威,，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義旗幟下行動(dòng),。堅(jiān)持組織引領(lǐng)，引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作,，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會(huì)治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂,。堅(jiān)持機(jī)制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理,，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團(tuán)帶動(dòng)和社會(huì)參與等機(jī)制,，全面實(shí)行網(wǎng)格化管理等方式，推行村（居）民議事會(huì),、村（居）民理事會(huì),、民情懇談會(huì),，健全基層民主選舉、民主決策,、民主管理,、民主監(jiān)督機(jī)制,，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商,、共建、共治,、共享。

要努力服務(wù)群眾,，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù),，強(qiáng)化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力,，把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生,、服務(wù)群眾,、服務(wù)黨員上來,。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革,、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生,、防風(fēng)險(xiǎn)等任務(wù)落實(shí)，辦好那些群眾衣食住行,、柴米油鹽等具體的,、瑣碎的事,，辦好那些就醫(yī)、就業(yè),、就學(xué)、養(yǎng)老,、環(huán)保等老百姓感到難辦的事,、煩心的事,，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓,。堅(jiān)持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務(wù),、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報(bào)到,、志愿服務(wù),、責(zé)任區(qū),、示范崗、結(jié)對幫扶等活動(dòng),，為群眾提供差異化、個(gè)性化服務(wù),，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上,。深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān),，加快實(shí)施交通,、水利,、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動(dòng),，真心實(shí)意為貧困人口辦實(shí)事,、解難事。

把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為,，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點(diǎn),，突出政治功能,，加強(qiáng)基層組織體系建設(shè),，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定,、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾,、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,。

要健全基本組織，構(gòu)建健全的基層組織體系,。近年來，許多地方適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu),、生產(chǎn)方式,、生活方式、工作方式等的變化,，弘揚(yáng)“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式,，不斷擴(kuò)大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效,。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求,，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則,，健全基層組織，優(yōu)化組織設(shè)置,，理順隸屬關(guān)系，推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋,，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點(diǎn)”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作,，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力,。

要建強(qiáng)基本隊(duì)伍,，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α俊｜h員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁,。要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心,、牢記使命”主題教育,，加強(qiáng)教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉,，不斷提高黨員干部推動(dòng)發(fā)展、改善民生,、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng),。以村居“兩委”換屆為契機(jī)，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位,，重點(diǎn)從致富帶頭人,、技術(shù)能手,、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人,、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記,。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)，選好派強(qiáng)駐村工作力量,，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書記、駐村干部,。

要落實(shí)基本制度，推動(dòng)黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范,、嚴(yán)肅認(rèn)真,?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理的基本方式,。新出臺(tái)的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會(huì)一課”和主題黨日,、組織生活會(huì)、民主評議黨員,、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式,。要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活,，堅(jiān)持“三會(huì)一課”、支部主題黨日等組織制度,，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展,、取得實(shí)效,。從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員，引導(dǎo)廣大黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用,。

要開展基本活動(dòng),，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來,，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點(diǎn)、實(shí)地調(diào)研,、民情夜訪,、駐村幫扶等形式,，走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層,、走進(jìn)群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng),、服務(wù)群眾,、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開展承諾踐諾活動(dòng),，組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶,，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結(jié)對,，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾,。深化黨員設(shè)崗定責(zé),、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動(dòng),，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。

要強(qiáng)化基本保障,，不斷夯實(shí)基層基礎(chǔ)水平,。著眼推動(dòng)基層黨組織有資源,、有條件為群眾服務(wù)，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事,、有人管理、有場所議事的問題,，推動(dòng)人往基層走,、錢往基層投,、政策往基層傾斜。落實(shí)基層黨組織工作經(jīng)費(fèi),、服務(wù)群眾專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、基層干部報(bào)酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn),，推動(dòng)發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟(jì),，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂,、小廁所、小澡堂,、小圖書室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級組織活動(dòng)場所建設(shè),，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說,、事有地方辦,、困難有人幫,、問題有人管。