無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

濰坊楊家埠導游詞篇一

楊家埠木版年畫同天津楊柳青,、蘇州桃花塢并稱中國民間3大木版年畫,，始于明代，興于清朝,，重喜慶,、濃彩、實用,，多反映理想,、風俗和日常生活，構(gòu)圖完整勻稱,，造型粗壯樸實,，線條簡練流暢。根據(jù)農(nóng)民點綴生活環(huán)境的實際需要,，主要有大門畫,、房門畫、福字燈,、美人條,、站童、爬童,、月光等,，具有濃厚的民間風味、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍,。

楊家埠木版年畫題材廣泛,，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類,、門神類、美人條,、金童子,、山水花鳥、戲劇人物,、神話傳說等,，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作,，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題,。諸如吉祥如意,、歡樂新年、恭喜發(fā)財,、富貴榮華,、年年有余、安樂升平等,，像親人的祝福,、似好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂,，祈盼富貴平安的特點,。“巧畫士農(nóng)工商,，描繪財神菩薩,，盡收天下大事，兼圖里巷所聞,，不分南北風情,，也畫古今軼事”。楊家埠年畫主要內(nèi)容包括6大類,，即過新年,、結(jié)婚、農(nóng)忙等風俗類,，年年發(fā)財,、金魚滿堂等大吉大利類，門神,、財神,、壽星、灶王等招福辟邪類,，包公上任,、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類,，打拳賣藝,、升官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰,、開市大雞,、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。

楊家埠年畫的制作工藝也別具特色,。藝人首先用柳枝木炭條,、香灰作畫，名為“朽稿”,，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿,，描出線稿,，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版,。再經(jīng)過調(diào)色,、夾紙、兌版,、處理跑色等,，手工印刷。年畫印出來后,，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪,，以使年畫顯得自然生動。

楊家埠年畫生產(chǎn)分繪畫,、雕刻,、印刷、裝裱等幾道工序,，每一道工序都極為精細準確,。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上,，雕刻出主線版,。待印出主線稿后，再分別不同顏色,，刻出色版,，套色印刷，最后修版裝裱而成,。

興盛時,，剛進入秋季，各路畫商就云集楊家埠,。晚上,，大街兩旁張燈結(jié)彩，年畫掛滿街頭,。每年前來選購畫作的商人達5000多人,。當時，賣畫興唱小段,，最流行的唱詞有：“一進門來蘇東坡,，坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬,，如今要賬太啰嗦。賒賬如同三結(jié)義,，要賬就像請諸葛,?！?/p>

土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術(shù)殿堂,。1983年春節(jié),，中國美術(shù)館展出了楊家埠年畫。同年,，楊家埠年畫赴美洲,、歐洲、非洲的9個國家巡回展覽,。1987年,，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫,、刻、印表演,。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前后前往巴西,、日本等國家作現(xiàn)場表演,，深受好評。20xx年,，具有220xx年歷史的“同順德”畫店的正宗傳人,、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創(chuàng)作,，其《水滸傳》,、《帝王圖》、《西游記》等無不構(gòu)圖奇妙,，雕刻精細,，栩栩如生，且鄉(xiāng)土氣息濃郁,，深受人們喜愛,。如今，一個只有310戶,、1150口人的小村莊楊家埠,，年制作的木版年畫卻達20xx余萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區(qū),。在山東濰坊千里民俗旅游線上,，楊家埠成了重要一站。在這里,，人們可以欣賞到100多套年畫佳品,，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫制作工具、原版,，還可現(xiàn)場觀看充滿神秘色彩的年畫制作工藝,。

楊家埠木版年畫,，是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風格而馳名中外,。是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地(天津楊柳青,、蘇州桃花塢、寒亭楊家埠)之一,。產(chǎn)地不同,，風格迥異。數(shù)百年來,，楊家埠木版年畫按照農(nóng)民的思想要求,、風俗信仰、審美觀點,、生活需要逐步發(fā)展完善,，形成了自己古樸雅拙、簡明鮮艷的風格,。它植根于民間,，裝飾于節(jié)日，長期以來起著豐富人民精神生活,，反映人民美好愿望,，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。它的題材極為廣泛,，形式多種多樣,。主要有：祈福迎祥、消災除禍;美女娃娃,、吉祥歡樂;人情世事,、男耕女織;小說戲曲、神話傳說;山水花卉,、飛禽走獸;時事新聞,、諷刺幽默;還有些以實用為目的，服務于人們的現(xiàn)實生活,。楊家埠木版年畫現(xiàn)已成為促進國際間文化交流,、吸引國外客商游人、發(fā)展濰坊外向型經(jīng)濟的紐帶,，成為“濰坊千里民俗旅游線”上的主要景點之一,。

楊家埠木版年畫，歷史悠久,。明代是木版年畫發(fā)展成熟階段,。那時這個村就“家家印年畫，戶戶扎風箏”。建于明崇禎十三年的“吉興號”年畫作坊,，面積239.4平方米,，房屋11間,，保存完好,，為省級文物保護單位。明代年畫繪刻工麗縝密,，古樸雅拙,。開始楊家埠民間木版年畫題材比較狹窄，以刻印神像年畫為主,。迎合民間迷信信仰的要求,，主要繪制《灶王》、《門神》,、《菩薩》,、《玉皇》等;在繪刻方面，一部分取法于宗教木刻畫,，如《三代宗親》,、《神荼郁壘門神》等;一部分取法于小說、戲曲,、科技書籍插圖,，如《民子山》、《男十忙》,、《二月二》等,。從明代到清初，依靠年畫業(yè)發(fā)展的畫店有同順堂,、吉興,、太和、公茂,、恒順等,。明末，因戰(zhàn)亂遂遭破壞,。

清代前期,，年畫又得以恢復和發(fā)展。又有萬順,、公興,、公義、公泰,、永盛等30余家畫店大量進行年畫生產(chǎn),。年畫品種增加，繪刻技術(shù)更加精熟，產(chǎn)生了如《張仙射狗》,、《年年有魚》,、《劉海戲金蟾》、《博古四條屏》那樣繪刻穩(wěn)健,，具有節(jié)奏感的大量優(yōu)秀作品,。清代干隆年間，是木版年畫商品化高度發(fā)展的繁榮昌盛時期,。在此后一個半世紀里,，楊家埠“畫店百家，年畫千種,，畫版數(shù)萬”,，是全國三大畫市之一，年畫的題材空前擴大,，祈福迎祥,、消災除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫,、屋門畫,、炕頭畫等類別。此時畫店紛開,，僅西楊家埠由楊氏一家開設(shè)的就有82家,。清末，制作精細的楊柳青年畫傳入之后,，給楊家埠年畫固有的古樸雅拙一個很大的刺激,，有些藝人不再沿例其本，開始創(chuàng)新,。首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材,，如《打櫻桃》、《空城計》,、《打漁殺家》等等,。其次是“發(fā)福生財”的吉慶畫，如《五路進財,，發(fā)財還家》,、《搖錢樹》、《大春?！?、《三大家》等等。這些作品給深受列強入侵,、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰,，代表作品有《鹿鶴同春》、《榴開百子》、《五福捧壽》等,。

清末民初,，木版年畫開始“以變圖存”的革新。大順畫店的楊九經(jīng)代表革新者的要求,，創(chuàng)立了東大順畫店,。他支持劉明杰、楊毓珂,、楊萬東等具有創(chuàng)新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規(guī),，吸收其它繪畫的特點，新繪畫樣,，如《四季花鳥》、《八仙條屏》等,，線條頓挫有致,，畫面生動活潑。他們還吸收了國畫的筆墨情趣,，用單一的墨色,，分為幾層次印刷，印刷成“墨貨”,，如《山水四條屏》,，古樸典雅，一年四季均能銷售,。應該說,，這是楊家埠年畫“隨欲而進”、“以變圖存”的改革創(chuàng)新時期,，它適合人們已經(jīng)改變的欣賞習慣,，取得了很好的經(jīng)濟效益。

新中國建立后,，黨和政府十分重視民間藝術(shù)的發(fā)展,。1951年、1952年華東局文化部與山東省文化局先后兩次派人對楊家埠年畫進行全面調(diào)查,，先后創(chuàng)作了22幅年畫,，對繼承發(fā)展楊家埠年畫提供了新的經(jīng)驗。之后,，不少專業(yè)美術(shù)工作者傾心于楊家埠年畫的創(chuàng)作,。在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上吸收了歷史和現(xiàn)代的制作方法，將楊家埠年畫提高升華,，并對其進行挖掘,、整理、創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量新畫,。