每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

介紹湖北屈原故里的導游詞語篇一

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原),、美人(王昭君),、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線,，也就是詩人,、美人和野人,。由此可見，宜昌是湖北的精華,，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng),，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

趁現在還沒到目的地,，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部,，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里,，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng),。

秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一,。境內現存許多關于屈原的遺跡和傳說,，如歸州的屈原祠、衣冠冢,、屈原紀念館,、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等,。

秭歸的名勝多與屈原有關,，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊,，上書“屈原故里”四字,，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑,，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”,。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處,，后取名“屈原沱”,。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820),。

每年端午節(jié),，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日,。

連秭歸地名的由來,，傳說都與屈原有關。屈原投江后,，其姐女嬃趕到汨羅江,，將弟遺體打撈起來,，親自護送回家鄉(xiāng),。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動,，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>

屈原的遺跡和傳說特別多,，古人曾集為“八景”,，諸如照面井，讀書洞,，玉半三丘等,。屈原祠重新修繕后，內有屈原塑像,，屈原文物紀念館,，屈原墓，屈原詩文碑廊,。

介紹湖北屈原故里的導游詞語篇二

宜昌秭歸,，位于長江三峽之西陵峽畔，歷史上有歸鄉(xiāng),、歸州之稱,，其中以歸州沿用時間最久。它是戰(zhàn)國時期愛國主義詩人,、楚國三閭大夫屈原的家鄉(xiāng),，歸州改為秭歸也與其有關，《水經注》記載：屈原有賢姊,，聞原放逐,，亦來歸，因名曰姊歸,。三峽工程后,，這里又興起告別三峽旅游熱，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次揚名海內外,，盛久不衰,。

三峽工程1994年開始興建，20xx年全線完工,，三峽水位因此抬高175米,，在改善了航運、發(fā)展了水電的同時,，也面臨原峽江古跡文物被水淹沒的問題,，為保護這些文物，國家文物局組織多方文物保護機構和專家進駐工地,，開展了對峽江文物的保護,、搬遷和復建工作。其中,，大量的文物古跡搬遷和復建都放在了秭歸新縣城鳳凰山,，即現在的屈原故里,。

秭歸，作為屈原的誕生地,，其實也是少量爭議,，但自東晉、北魏以來,，歷代史學,、文學家以及近代屈學家都以各種形式對秭歸作為屈原故里進行了明確肯定。盡管如此,，還是有極少量聲音對此提出質疑,，但這并不影響世人對秭歸的認可與支持，秭歸也以大包容心態(tài)對待這些雜音,，這也正是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結果,。那么，就讓我們也以這種平和的心態(tài),、沿著屈原故里觀光路來感受這里的屈原文化和峽江文化大餐吧,。

屈原故里，位于秭歸新城鳳凰山上,，與三峽大壩隔江而望,，直線距離不過600米，是觀賞這座偉大工程距離最短,、視角最全面的地方,。為了發(fā)揚屈原文化，增加秭歸文化底蘊,，這里不僅收集發(fā)展了大端午,、薅草鑼鼓等反映巴楚風韻的各類地方民俗，還集中了從三峽庫區(qū)中搶救搬遷過來的屈原祠,、江瀆廟,、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡，被國務院認定為“第六批全國重點文物保護單位”

屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重,，為保護這座堪稱屈原文化的精神所在,，歷史上有三次建遷過程，它首建于唐代,，原址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”,，元豐三年更名為“清烈公祠”，1976年建葛洲壩時遷到歸州,，正式改名為“屈原祠”,，1994三峽大壩開建后，又在現鳳凰山上按照原建筑格局進行了改擴建,，新建的屈原祠面江而立,，雄偉壯觀,，黨和國家領導人曾多次親臨這里指導視察。

新屈原祠分為山門,、東西碑廊,、屈原文化館,、屈原衣冠冢等幾個部分,，最引人注目的是通高20米、歇山重檐,、三面牌樓,、六柱五間的大山門，色彩鮮艷,，雄偉壯觀,，牌坊正中上方是詩人郭老手書的“屈原祠”三個大字，左右和下方的“孤忠”,、“流芳”,、“光爭日月”幾個字也是光彩奪目，光這山門,，就能在游客心中產生極大的文化觸動,。

屈原祠內，東西碑廊的青石碑上,，鐫刻的是反映詩人屈原強烈愛國情懷的《離騷》,、《九歌》、《九章》,、《天問》等22篇宏偉巨著,，還有歷代著名文人頌贊屈原的詩作名篇;原來矗立在院內的屈原銅像雖現已移至正殿內，仍不失原有的清風兩袖,、孤忠流芳的悲憤愛國情懷,。

屈原故里牌坊，原存于老縣城歸州迎和門外,，是秭歸老城的地標建筑,，也是湖北省少有的木結構牌坊，它的歷史非常悠久,，建于清朝光緒年間,，牌坊為重檐木結構建筑，四柱三間三樓,，琉璃瓦蓋頂,，在封建禮制非常嚴格的時代，這種重檐帶琉璃頂的建筑非一般人可以享受,，可見當時對屈原的尊崇程度,。原牌坊位置海拔116米,，三峽庫區(qū)水位上漲以后，由文物保護專家將其整體編號搬遷到了鳳凰山現在的位置,。

屈原故里牌坊,，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標建筑,，也是湖北省少有的木結構牌坊,，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間,，牌坊為重檐木結構建筑,，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂,，在封建禮制非常嚴格的時代,，這種重檐帶琉璃頂的建筑非一般人可以享受，可見當時對屈原的尊崇程度,。原牌坊位置海拔116米,，三峽庫區(qū)水位上漲以后，由文物保護專家將其整體編號搬遷到了鳳凰山現在的位置,。

幾乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的廟宇,，以保佑河流兩岸天地風調雨順，百姓豐衣足食,，作為華夏民族母親河的長江自然更為重視,，有祭祀“江淮河濟”四瀆水神的傳統(tǒng)，據考證,，秭歸在北宋時期就有了江瀆廟,，原址在秭歸縣新灘南岸桂林村，長峽工程水位上漲以后,，整體搬遷到了屈原故里景區(qū)內(即今鳳凰山),。

這里的江瀆廟是全國為數不多的保存完好的木建構四瀆廟之一，建筑結構為硬山四合院式,，門廳前有小院,，配有規(guī)范標準的正廳、廂房,、偏房和天井,，廂房設有樓，廂房外有廊橋,。門楣和窗欞,，繪有各種花草鳥獸，栩栩如生，精彩絕倫,，展示了當時民間精湛的建筑水平和藝術水平,。為了保護好這些文物，國家文物局專家組對其進行整體搬遷過程中,，所有的房屋構件全部編號拍照,、繪圖記錄，盡可能保證原貌移動,，達到移舊如舊的效果,。

“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關”,，長江三峽由于江水湍急,，船只航行時有很多危險,，古代人們就在險要位置留下石刻提醒,，同時，為了方便纖夫逆水拉船,，還修建了棧道和纖道,，這些都是古人與大自然抗爭的原始記錄，庫區(qū)水位提高后,，這些遺跡大部分被淹沒,，屈原故里就根據當時的情形復制了纖夫拉纖的場景，供游客參觀了解當時三峽人民的生活實景,。

三峽庫區(qū)曾經有很多帶有巴楚特色的民居建筑,，尤以青灘民居為代表，它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結構的建筑,，也有一些土家特色的吊腳樓式建筑,，古香古色、品味悠長,，讓人感覺穿越了歷史,。后來，很多人以為這些古建筑再難見天日,，發(fā)出過很多感慨,，其實，這些古民居中的一些典型代表早已隨著文物保護方案落戶在了屈原故里的鳳凰山,。

其實屈原故里不僅僅有這些從三峽庫區(qū)搶救回來文物古跡,，還有很多帶有屈原和巴楚特色的非遺文化在這里各個角落向游客展示著?！抖Y魂》,、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是其中的優(yōu)秀代表,，每天都會在景區(qū)里輪流上演,，以滿足大家對屈原文化和巴楚遺韻的探秘了解。

那些新搬遷到屈原故里的青灘古民居,，現在也成了非遺文化的展示舞臺之一,。湖北省非遺傳承人、一人能同時操作15種樂器演奏的老藝人王正雙和他的家人們,，每天都會在這里為游客奉獻幾場《薅草鑼鼓》,、《民間打擊樂》的精彩絕活表演;還有即將面臨失傳的巫術表演等等，讓大家大開眼界,，不得不真心佩服高手在民間哪,。