學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇一

《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由,。《藏地密碼》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識(shí)系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說(shuō);藏獒的知識(shí)與傳說(shuō);最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn),。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫(xiě)作功底，將藏傳佛教,、藏獒、西藏傳說(shuō),，民間傳誦的隱秘歷史,、史詩(shī),、藏地奇景等完美的組合在一起,。

當(dāng)藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的一張模糊的神獸——紫麒麟的照片后，使他方寸大亂,，從此踏上了尋找紫麒麟的充滿(mǎn)危險(xiǎn)曲折離奇的征途,，而這條征途的終點(diǎn)是一座淹沒(méi)在歷史中的歷史文化寶庫(kù)——帕巴拉圣廟,，而紫麒麟是這個(gè)神廟的守護(hù)者,。卓木強(qiáng)巴始終堅(jiān)信，終極藏獒紫麒麟不只是存在在神話(huà)傳說(shuō)中,，更是存在在現(xiàn)實(shí)中,，只要堅(jiān)持就一定能找到，他堅(jiān)持的原因基于他對(duì)藏獒深深的從心底真誠(chéng)的愛(ài),。在這條路上,，除了為他的人格魅力所折服,，甘愿追隨他的幾個(gè)特訓(xùn)隊(duì)的朋友(唐敏,、張立、岳陽(yáng)、巴桑,、呂競(jìng)男、亞拉法師),，更有他的敵人——極其邪惡無(wú)人性然而又財(cái)力雄厚、神通廣大,、技藝高強(qiáng)的外國(guó)掠奪者,。(莫金,、索瑞斯為首的一伙人)

為了尋找紫麒麟,，卓木強(qiáng)巴無(wú)論遇到多大的困難兇險(xiǎn),，都沒(méi)有放棄,，沒(méi)有放棄目標(biāo)，沒(méi)有放棄朋友,。面對(duì)著無(wú)邊的黑暗和看不到任何希望的絕境仰天長(zhǎng)嘯：“我是不會(huì)放棄的!”用張立的話(huà)說(shuō)：強(qiáng)巴少爺真的很憨，或者很傻,，但就是那種執(zhí)著,，令人心甘情愿地追隨下去，那是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量,。

為了尋找唐濤留下的黑色筆記本,，強(qiáng)巴少爺和張立在橫穿可可西里時(shí)因遭到莫金的追擊，造成吉普車(chē)翻車(chē)爆炸,，他們所有的物品都化為灰燼,，只剩下一個(gè)二十公斤的汽油桶和隨身的衣服,，在零下十幾度的冰原,，七級(jí)的風(fēng)夾冰帶雪,，唐敏還發(fā)著高燒,，他們被困在了可可西里腹地——方圓八萬(wàn)平方公里的無(wú)人區(qū),。在這里卓木強(qiáng)巴盡自己所能,，幫助了灰狼三兄弟,，因?yàn)檎\(chéng)心誠(chéng)意的幫助,，他得到了灰狼三兄弟饋贈(zèng)的極其珍貴的骨笛,。正是這只骨笛,，在他們后來(lái)與絕頂聰明的狼群激戰(zhàn)時(shí)，在千鈞一發(fā)之際,，讓群狼嘴下留人，空留不甘。

他們遇救后,，跟隨胡楊隊(duì)長(zhǎng)在冰山溶洞追擊盜獵者,，被狠毒的敵人引到了倉(cāng)鼠洞里,，那是轉(zhuǎn)瞬就可以把人吃的只剩下骨頭的成千上萬(wàn)的小動(dòng)物，為了躲避它們他們被迫吊在冰橋上,，靠的是手里的一根安全繩，上面是撲面而來(lái)的倉(cāng)鼠,，下面是掉下就喪生的地下暗涌，在生死關(guān)頭,，因?yàn)閺?qiáng)巴少爺?shù)牟环艞墸谧詈箨P(guān)頭,，他們等到了前來(lái)救援的胡楊隊(duì)長(zhǎng)。所以,，張立認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺,，跟定了他,。

在亞馬遜叢林，在操獸師索瑞斯的操控下,，他們?cè)谟螕絷?duì)員的重重圍追下，又遇到了殺人蜂,，游擊隊(duì)員被殺人蜂活生生的屠殺，那是一種刻骨銘心的刮骨之痛,，在這種情形下,，卓木強(qiáng)巴脫下衣服,，裹住了岳陽(yáng)，而自己卻赤身裸體暴露在殺人蜂之下,，如果沒(méi)有庫(kù)庫(kù)爾族的人搭救，必死無(wú)疑,。所以岳陽(yáng)也是認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，刀山火海不放棄了,。

而庫(kù)庫(kù)爾族的巴巴——兔，首領(lǐng)蜜熊——利爪之所以出手援助,，是因?yàn)椋磕緩?qiáng)巴小組一行人在進(jìn)入亞馬遜叢林之前,，在普?qǐng)D馬約采購(gòu)物品時(shí)，在冰吧里路見(jiàn)不平拔刀相助與他們有了短暫的友誼,，使他們?cè)谂c巴薩卡手下的人激戰(zhàn)時(shí)印第安人出手相助,，更讓他們?cè)馐軞⑷朔湟u擊后被他們所救,。在庫(kù)庫(kù)爾族領(lǐng)地療傷的時(shí)候,，強(qiáng)巴少爺看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心,，在神壇上聽(tīng)到了巴巴——兔唱的圣歌，這為他們?cè)趯?lái)尋找戰(zhàn)獒的征途中又邁進(jìn)了一大步,。

在嘆息森林，他們?cè)谧约憾祭щy重重下救了中毒后已經(jīng)昏死過(guò)去的探險(xiǎn)家肖恩,，正是肖恩在他們毫不知情的情況下讓他們躲過(guò)了一個(gè)個(gè)致命的危險(xiǎn),。在生命之門(mén),，他們救了被莫金、索瑞斯困在灰河地獄里的公布村最優(yōu)秀的獵人多吉,，在多吉的全力協(xié)助下，他們找到了地獄之門(mén)的出口,。在倒懸空寺他們經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)兇險(xiǎn)的機(jī)關(guān)，九死一生后發(fā)現(xiàn)并關(guān)閉了總機(jī)關(guān),，當(dāng)他們以為危險(xiǎn)離他們而去的時(shí)候，大意之下強(qiáng)巴少爺和多吉被最后的決斗場(chǎng)困住,，只有十五分鐘的時(shí)間，在這里只有戰(zhàn)勝所有對(duì)手的一個(gè)人才能生還,，打開(kāi)機(jī)關(guān)的方法是將對(duì)手的腳砍斷，多吉心甘情愿自己砍斷了自己的腳,，在亞拉法師的幫助下，卓木強(qiáng)巴在最后一秒種脫離了緊緊困住它的枷鎖,，在最后關(guān)頭被法師拉出了石門(mén)。

由于強(qiáng)巴少爺對(duì)藏獒深深的喜愛(ài),，他曾經(jīng)在達(dá)瑪縣結(jié)識(shí)了岡日普帕和他視為女兒的雪獒岡拉——靈獒海藍(lán)獸，他們?cè)趯ふ遗涟屠駨R的最后征途中,，為特訓(xùn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)正確的方向取到了決定性的作用，而岡日普帕和靈獒海藍(lán)獸-----崗拉也為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,。

好似冥冥中真的有天意，很多事情發(fā)生得很突然,，一步步走下去，好人真的似有上天眷顧,，在危難中能逢兇化吉,，用迷信的說(shuō)法,，是上輩子修來(lái)的福，卻不知道那是一個(gè)人自身的'精神和信仰所帶來(lái)的福,。正因?yàn)槿绱耍谶@支由專(zhuān)家組成的探險(xiǎn)隊(duì)伍中,，不起眼的強(qiáng)巴少爺不僅是這次行動(dòng)的發(fā)起者和資助者,，更是一個(gè)精神領(lǐng)袖,，每個(gè)人都以他為核心而凝聚在一起,。他總是在提醒身邊的每一個(gè)人：我不會(huì)放棄夢(mèng)想,，明天,，會(huì)更有希望,。這是一個(gè)為夢(mèng)想而執(zhí)著的人,，這是一個(gè)用自身行為感召他人使人追隨的人——我們的強(qiáng)巴少爺,。

這是我看完這部書(shū)最深的體會(huì),，有夢(mèng)想才不會(huì)被打垮,，對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)，是擋不住的人格魅力,。無(wú)論多么兇險(xiǎn)之地，無(wú)論什么樣的艱難險(xiǎn)阻,，不放棄目標(biāo)，不放棄朋友,，才能被大家相信依靠，在關(guān)鍵時(shí)刻才有上天眷顧,。

然而,，就在他們距離神廟那樣近的時(shí)候，為了大家的生命,，卓木強(qiáng)巴他不得不放棄，他寧愿放棄自己的夢(mèng)想也不能舍棄朋友的性命,。在他的一念之間，眾人經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)后最終撿回了一條命,。

夢(mèng)想沒(méi)有了，等待他的又是什么呢,，為了資助這次行動(dòng)，他花光了上億資產(chǎn),，存折里只剩下不足三位數(shù),。他把自己的公司托付給自己最信任的手下,，而童方正設(shè)計(jì)了一個(gè)大陰謀,，把卓木強(qiáng)巴的天獅獒犬馴養(yǎng)基地霸占成為自己在上海的方正養(yǎng)獒集團(tuán)公司,，留給他的是20__多萬(wàn)元的債務(wù),，童方正一直不肯與卓木強(qiáng)巴見(jiàn)面,，卻把他在上海的租住地址公布到網(wǎng)上,，使很多受騙上當(dāng)?shù)娜苏疑祥T(mén)來(lái)對(duì)強(qiáng)巴毆打漫罵,，他所欠的債務(wù)何止書(shū)面上的20__多萬(wàn),，而是天價(jià)啊!敏敏因?yàn)橘€氣不再接他的電話(huà),，愛(ài)情離他而去;特訓(xùn)隊(duì)被迫解散，曾經(jīng)患難與共的朋友各奔東西;在生命之門(mén)他中了蠱毒;他已經(jīng)知道自己只有一年的生命了,，什么都沒(méi)有了，他只能醉生夢(mèng)死........

如果最后是這種結(jié)局的話(huà),，對(duì)好人也太不公平了，幸好作者在卓木強(qiáng)巴準(zhǔn)備和那些__玉石俱焚的時(shí)候,，讓他的那些患難與共的隊(duì)員在最后關(guān)頭出現(xiàn)他的周?chē)麄兪潜凰木窈腿烁窀姓俣鴣?lái),，放棄了自己原有的榮譽(yù)再和他一起去實(shí)現(xiàn)他們共同的夢(mèng)想的。

這是我看這本書(shū)的又一個(gè)體會(huì),，能打垮自己的只有自己,，如果你自己不把自己打垮，那么就沒(méi)有人能打垮你!在任何時(shí)候不要全部托付你的信任,，那是對(duì)可以信任的人,。如果對(duì)方是小人,，你就不能是君子,，否則，你會(huì)傷的體無(wú)完膚,，所以，還要長(zhǎng)一雙慧眼,，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)啊!因?yàn)橛械娜耸菬o(wú)心的,，他只有利益,。對(duì)惡人的善就是對(duì)好人的犯罪,。既然他可以害你,，就不要指望他良心發(fā)現(xiàn),，再給你一根救命的稻草,。

再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的現(xiàn)在傳奇了,，它用文字的魅力為讀者呈現(xiàn)出一系列的精神大餐，讓我們欲罷不能,，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁,，令我們驚羨不已，給我們不斷的驚喜，情節(jié)跌宕起伏,、構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣,，是一部非常值得閱讀的好書(shū)。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇二

花了兩個(gè)半月的下班休息時(shí)間,。終于把一百二十萬(wàn)字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完,，內(nèi)心還真有點(diǎn)小激動(dòng)。意猶未盡的感覺(jué)!如果何馬還想寫(xiě),，再編幾部應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的,。貌似這個(gè)故事,，就這樣終結(jié)啦!

看著這個(gè)故事,、仿佛故事中的主人公都活在我心里啦!卓木強(qiáng)巴,、呂競(jìng)男,、張立,、敏敏,、方教授、岳陽(yáng),、亞拉法師,、巴?！袝r(shí)候會(huì)覺(jué)得看書(shū)比看電視有趣!我們看書(shū)可以自己細(xì)細(xì)品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀(guān)因素影響,。

這么長(zhǎng)的故事,、能讓人堅(jiān)持讀完!這本書(shū)一定有些他自身的魅力所在!這是部探險(xiǎn)小說(shuō),，里邊有很多關(guān)于格斗方式,、如何穿越原始森林,、如何觀(guān)查氣候變化,、野外求生,、間諜反間諜、關(guān)于佛教,、關(guān)于歷史、關(guān)于哲學(xué),，里邊還有我感興趣的可可西里,，瑪雅文明!因有盡有,、堪稱(chēng)一本百科全書(shū)!所涉及的知識(shí)面真的太多太多!

這里邊我最欣賞 卓木強(qiáng)巴!他確實(shí)是幸運(yùn)的 大智若愚,。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因?yàn)樾叛?、所以無(wú)所畏懼,。,。我也欣賞張立和岳陽(yáng),。那種幾次都在絕望邊緣,，始終不離不棄共度難關(guān)!我讀懂什么叫鐵哥們!如果不是后面作者有意給張立安排了位女神,、恐怕張立和岳陽(yáng)會(huì)被我們誤會(huì)!不由讓我想起《斷背山》。

就像何馬本人說(shuō)的一樣,，開(kāi)始構(gòu)思是想寫(xiě)一個(gè)人找一條狗的故事!我剛看第一部開(kāi)頭的時(shí)候,，只是覺(jué)得這故事很普通!作者喜歡運(yùn)用大量的修飾詞,，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許,、這個(gè)故事也是被作者寫(xiě)著寫(xiě)著就越發(fā)順暢,。我們讀者也更加被吸引!

這個(gè)長(zhǎng)故事,、帶給了我許多樂(lè)趣!讓我感悟到很多,。具體都有哪些,，只能說(shuō) 很多東西都在潛移默化的進(jìn)行著…

就像網(wǎng)上流傳的一句話(huà)：如果你們覺(jué)得我變了!那是因?yàn)槲覜](méi)按照你們所認(rèn)為的方式生活,。

香格里拉,、那個(gè)我一直向往的地方!從此,，你就只在我心中!看到網(wǎng)上，許多地方都聲稱(chēng)自己才是香格里拉!其中的目的,，是不言而喻的!都是被現(xiàn)實(shí)利益給熏陶的。就像藏地密碼中當(dāng)他們找到了傳說(shuō)中的香巴拉時(shí),，他們同時(shí)也失去了……

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇三

這是一個(gè)西藏已經(jīng)開(kāi)放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密,。多年之后身在美國(guó)賓夕法尼亞州的藏獒專(zhuān)家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來(lái)的信封,，信封里裝著兩張照片,，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸,，促使卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師,、世界犬類(lèi)學(xué)專(zhuān)家方新教授親赴西藏。他們?cè)谡{(diào)查過(guò)程中震驚地發(fā)現(xiàn),，照片上的動(dòng)物竟然和帕巴拉神廟有關(guān)……不久之后，一支由特種兵,、考古學(xué)家、生物學(xué)家,、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā),，開(kāi)始了一場(chǎng)穿越全球生死禁地的探險(xiǎn)之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……西藏,，到底向我們隱瞞了什么?!

帶著這一系列疑問(wèn)，我開(kāi)始《藏地密碼》的閱讀之旅,，從此便被這部書(shū)深深迷住了。小說(shuō)的故事很簡(jiǎn)單,，用作者自己的話(huà)說(shuō),，就是一個(gè)人找一條狗的故事,。故事從一張照片說(shuō)起,，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶,、橫穿可可西里,、史前冰川驚魂記,、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當(dāng)我看完最后一章,，合上書(shū)本的剎那,，心頭悵然若失,，為了這個(gè)不是結(jié)束的結(jié)束,。

小說(shuō)給我感觸最深的,，有2個(gè)方面,，一是對(duì)“情”這個(gè)人世間最美好的字眼的敘述,。尤其讓人動(dòng)容落淚的是岳陽(yáng),、張立這兩個(gè)生死之交的兄弟情,。張立中蠱毒快要不行了的時(shí)候,，是岳陽(yáng)在旁邊艱難地用口中唯一的一點(diǎn)唾沫幫張立降溫,。當(dāng)所有人都放棄了希望,，連一向不服輸?shù)淖磕緩?qiáng)巴也表示無(wú)能為力時(shí),，是岳陽(yáng)在一旁堅(jiān)持著：“強(qiáng)巴少爺，不要放棄張立啊……”還有什么能比得上這同生共死的兄弟情?連強(qiáng)巴最后也忍不住哽咽道：“我卓木強(qiáng)巴,，不會(huì)放棄任何一個(gè)人的……”“家人,，就是指,，沒(méi)有任何人會(huì)被放棄,，沒(méi)有任何人會(huì)被忘記……”好一個(gè)不拋棄，不放棄!

卓木強(qiáng)巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來(lái)也讓人感慨不已,，盡管有點(diǎn)神話(huà)意味,，

當(dāng)強(qiáng)巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時(shí),，它們就已經(jīng)把強(qiáng)巴當(dāng)成了自己的家人,。于是就有了香巴拉那感人的一幕：當(dāng)卓木強(qiáng)巴被莫金奪去一切物資被驅(qū)逐,，全身赤裸獨(dú)自一人行走在冰天雪地的香巴拉,，凍得奄奄一息之時(shí)，是灰狼三兄弟不離不棄,，緊緊貼著他的身體,，用自己的體溫給強(qiáng)巴帶來(lái)溫暖,。比起人類(lèi)的勾心斗角爾虞我詐,，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺(jué)得彌足珍貴,，至少它們不會(huì)背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地,，強(qiáng)巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎,，與狼同居,，點(diǎn)亮了人世間唯一的溫暖之燭……

另一個(gè)感觸比較深的,，是關(guān)于生命的意義,，關(guān)于追求，關(guān)于信仰的思考,。生命因何而存在?人類(lèi)因何而存在?這是卓木強(qiáng)巴對(duì)自己的疑問(wèn)，也是我們對(duì)自身的疑問(wèn),。帶著這個(gè)疑問(wèn),，卓木強(qiáng)巴毅然放棄了如日中天的事業(yè)，執(zhí)著地去追尋自己的理想,，去找尋傳說(shuō)中的紫麒麟,。他是多么富有激情,，多么自信!在追夢(mèng)的過(guò)程中,，他猶豫過(guò),，彷徨過(guò),，失敗過(guò),，但卻從未放棄過(guò)!沒(méi)有什么能擋住為夢(mèng)想而拼搏的腳步,，即使是失敗,，也是值得的。人的一生不能甘于平庸,，要做那敢于搏擊海浪的海燕,，在烏云和大海之間高傲地飛翔!為了每個(gè)人心目中的信仰,。

“雖然我們誕生在永恒的黑暗中,，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒,，誕生了生命和希望,。因此,，雖然我們都自黑暗中來(lái),，卻注定了要用此生追隨光明,?！边@或許就是人存在的原因,。我們的祖先一生追隨生命和希望,，從此，地球上到處都是人類(lèi)，一片欣欣向榮的景象,。

生命是因何存在?人類(lèi)因何存在?做為一個(gè)人,，又為什么活著?存在的意義是什么呢?

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇四

第一次看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，心中并沒(méi)有任何觸動(dòng),，甚至覺(jué)得用這樣一句話(huà)作為一本書(shū)的名字,，似乎有點(diǎn)不妥,，只是那龍應(yīng)臺(tái)三個(gè)字對(duì)我實(shí)在誘惑力太大,，引得我非要看看究竟這個(gè)書(shū)名背后藏著怎樣的文字。幸好,，并沒(méi)有因自己對(duì)書(shū)名的第一印象而錯(cuò)過(guò)這本書(shū)。

《回憶是一種淡淡的痛》其實(shí)是一本中國(guó)臺(tái)灣作家的短文選集,，文章大多數(shù)圍繞著“憶”這個(gè)主題，或是作家回憶自己的往事,，或是回溯歷史的沉思，或是作家著筆故事主角的往昔,，文風(fēng)多清淡質(zhì)樸,，溫婉雋美,，直扣心弦。

驀地,，思憶起朋友黃大頭在兩年前曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“不要再活在過(guò)去了，向前走,。”那是在我突逢那時(shí)人生最大的轉(zhuǎn)折與挫傷的當(dāng)下,，我每一日里的流連舊地，尋找整理翻看舊照,。終于，在我又一次將新尋到的舊時(shí)相片上傳到空間時(shí),，黃大頭忍不住了,，在qq上狠狠地訓(xùn)斥了我——完全無(wú)視我是她半個(gè)師傅的身份,，那樣的直言不諱,，那樣的一針見(jiàn)血,，醍醐灌頂也不過(guò)如此。

記得當(dāng)時(shí)愣住了好久好久,，回過(guò)神來(lái)時(shí),，已經(jīng)走在東區(qū)灑滿(mǎn)落葉的街道上，直到眼淚不知不覺(jué)地滑落,，方才在一處偏靜的草地上停下,，嗤笑自己竟如失戀一般地留戀追憶一份自己絕然狠心放手的東西,。

跟吳花果說(shuō)我要珍藏過(guò)往,，不再盲目留戀,，勇敢邁步向前時(shí),，他竟不相信,。問(wèn)他為什么,，他說(shuō)：“你這個(gè)人,，要是‘感性’和‘理性’打架，‘感性’一個(gè)小指頭就碾死‘理性’,。朋友都是十幾年的老友，戀愛(ài)不談個(gè)九年你都不打算跟我結(jié)婚,，玩?zhèn)€無(wú)聊的網(wǎng)頁(yè)小游戲都能上玩五六年，一份那么辛苦的工作只因同事領(lǐng)導(dǎo)人好便堅(jiān)持做上這么多年,。你能這么輕易就完全放下過(guò)去嗎?”最后，他下結(jié)論：“你頂多活在當(dāng)下的同時(shí),，心里仍暗暗糾結(jié)于過(guò)往,?！蔽译m然一臉黑線(xiàn),，卻不得不折服于他的結(jié)論,，這個(gè)世界上最了解我的人莫過(guò)于他了——我也確實(shí)至今仍不時(shí)回想往事,，暗自懊悔難過(guò),。

好吧,，我承認(rèn)，有些回憶縱使殘酷不堪,，我仍無(wú)法徹底忘懷,，時(shí)隔再久,，依然刺痛我心?；貞?，有時(shí)甜美如蜜，有時(shí)傷人如刀,，我的不勇敢致使某些過(guò)往永遠(yuǎn)有傷害我的能力,。而這些雕刻于骨血的記憶,，又如何能在血液里徹底消融呢?

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇五

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問(wèn)藥,，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷,。

父親生病時(shí),，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn),。

首先,，他們都自稱(chēng)是名醫(yī),，其次,，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪,。新方一換,，需要花很長(zhǎng)的時(shí)光找。先買(mǎi)藥,，再尋藥引,。嚴(yán)重耽誤了病人的病情,。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖,，他是不用的,，起碼是蘆根,，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時(shí)光,，延誤最佳治病時(shí)光。

又例如后面來(lái)的陳蓮河先生,，他的藥方是一種個(gè)性的丸散和一種奇特的藥引,。但最終還是沒(méi)有用,。最終父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師,，

但最終聽(tīng)從衍太太,，在床邊喊父親,，最終還是失敗了。

從這篇文章中,，我懂得要相信科學(xué),，不要迷信,。

文中,，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方,，而不相信科學(xué),，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹,，但前提是它是由科學(xué)可依,，就算沒(méi)科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么懸,。

在古時(shí)候,，雖然有類(lèi)似于華佗，扁鵲的神醫(yī),，可是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災(zāi)禍,，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城,，那個(gè)城的老縣令,，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛,，期望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題,，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下,，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái),，最終還沒(méi)有效果。

最有代表的就是那些帝王,，術(shù)士尋道成仙,，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥，其實(shí),，那些藥鉛,，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎,，非但沒(méi)有長(zhǎng)壽的效果,，反而讓他們更早的離開(kāi)了人世。

有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬,，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響,。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪,。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題，只要日他們的頻率不一樣就行了,，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是,，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。

所以,，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話(huà),，要相信科學(xué)，要以正常的,，科學(xué)的渠道,，來(lái)解決疑難困惑。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇六

王勃筆下的《滕王閣序》,，僅僅是序,，初次讀完便有了如臨仙境的感覺(jué)，字字珠璣,，真的有些“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué),，仿佛自己真的到了滕王閣，見(jiàn)到了那秋光美景,，感受了滕王閣的壯闊,，亦感悟了人生的壯闊!

王勃的詩(shī)，絕大部分是訴說(shuō)難舍難分的心情,，憂(yōu)愁悲苦,，所以對(duì)于王勃，我對(duì)他了解的并不多，今天讀了《滕王閣序》才對(duì)他有了別樣的看法,，查閱了一些資料,，才知道王勃是初唐四杰之一，與楊炯,、盧照鄰,、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。

文章是在唐高宗上元二年,，王勃南下,，途徑洪州，恰逢九九重陽(yáng),，大宴滕王閣,，王勃應(yīng)邀赴宴，在滕王閣的即興之作,。

前文寫(xiě)景,，后文借景抒情。其實(shí)讀滕王閣,，讀出的不該僅僅是對(duì)景色的留戀,，更應(yīng)該挖掘出文章深處以及在當(dāng)時(shí)背景之下的人生感慨。

“人杰地靈”,，僅僅四字,，便道出了對(duì)圣地賢主、嘉賓,、晚宴的稱(chēng)贊,。“潦水盡而寒潭清,，煙光凝而暮山紫,。”一句話(huà),，就把寒潭,、煙光、暮山全部描述出來(lái),，讓我們感受到一幅美麗的秋光圖,，仿佛身臨其境。

“閭閻撲地”“桂殿蘭宮”“鶴汀鳧渚”這讓我聯(lián)想到了一幅工筆畫(huà),，是在一次畫(huà)展中看到的,，大概是出自著名畫(huà)家么順利先生之手，惟妙惟肖,，令人回味無(wú)窮,。

“落霞與孤鶩齊飛,，秋水與長(zhǎng)天一色”自我感覺(jué)這應(yīng)該是本文的點(diǎn)睛之筆。動(dòng)靜結(jié)合,，亦遠(yuǎn)亦近,。

文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動(dòng)千載讀者的則是文字在歷史與現(xiàn)實(shí)之間,，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景,。

王博文章的亮點(diǎn)，亦不在舞臺(tái)繁華之景,，而在燈火闌珊之時(shí),。王勃少年天才，新舊唐書(shū)皆言其六歲即解屬文,，新唐書(shū)更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書(shū)》之失,。少年王勃已經(jīng)以才高名天下，卻又在志得意滿(mǎn)之時(shí)急轉(zhuǎn)直下,。

就比如他在文章中的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”,。借以抒發(fā)自己的思想感情,。如果不能永久的擁有，留戀之情頓生,，由個(gè)人際遇引發(fā)到人生、宇宙的思考,，將自己比作屈原賈誼,，表“圣主”“明時(shí)”的不滿(mǎn)。

后來(lái)他還提到了馮唐和李廣,。終老始見(jiàn)功名的馮唐，逃避海曲的梁鴻,，但最終王勃巧妙地峰回路轉(zhuǎn)“老當(dāng)益壯,，寧移白首之心，窮且益堅(jiān),，不墜青云之志,。”來(lái)表達(dá)自己仍抱積極精神,，希望有所作為,。

處卑位而思有為的心胸，引來(lái)許多文人的共鳴,。韓愈曾提過(guò)“壯其文辭”“讀之可以忘憂(yōu)”,。失意悲哀是對(duì)時(shí)代的批判,，但是王勃積極壯懷,，有入世的樂(lè)觀(guān)精神,。

最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《滕王閣序》的文體,，屬駢體文，但駢體文卻在王勃的筆下有了新的創(chuàng)新,，他以駢體文的基礎(chǔ)又對(duì)文章有了新的感受和認(rèn)識(shí)，自然流露,，迸發(fā)出真實(shí)心聲,，字句絢麗!以駢體文之精彩,，抒詞彩之絢爛!

一個(gè)才華橫溢而又有充滿(mǎn)著豪情大志的詩(shī)人,，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境和遭遇,，終其一生也不能施展自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),，以一生而積極進(jìn)取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié),。

盡管詩(shī)人的熾熱情懷和窮且益堅(jiān)的執(zhí)著令人欽敬,，但也不難看出詩(shī)人要表現(xiàn)的,，也更為強(qiáng)烈的卻是他的才華施展?？上侨松鸁o(wú)常、命運(yùn)多舛,，或許正是由于詩(shī)人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊,，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆,，借以“壯而不虛，剛而能潤(rùn),，雕而不碎,，按而彌堅(jiān)”的言志寄托,。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇七

讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo),，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考,、創(chuàng)造?盡管如此,，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多,，尤其要注意的是人是有主觀(guān)能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物,。

興趣愛(ài)好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看,、去想,、去記,，過(guò)目不忘,，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍,。比如去旅游的路上,，有的人一上車(chē)就開(kāi)始呼呼大睡,，而有的人卻非常興奮，睡不著,，他在左顧右盼，隨著汽車(chē)的行駛很自覺(jué)地就記下了沿途有哪些風(fēng)光,，這條路是怎么走的,，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了,。

心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外,，有時(shí)覺(jué)得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶,，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫(xiě)照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī),，明天抽背,。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?lái)，這是為什么呢 ?難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)?肯定不是,。當(dāng)然,，其中一定有喜歡古詩(shī)的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生,，明天萬(wàn)一老師抽到了，我要能背出來(lái),，于是,，通過(guò)幾遍的朗讀，他就記得了,，要在平時(shí),，沒(méi)有這樣的目標(biāo),，他可能讀100遍都記不得,。

獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨(dú)立探究,、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感,，不斷增強(qiáng)自己的信心,，而且會(huì)記得特別深,，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題想都沒(méi)想,，通過(guò)老師的講解一會(huì)兒就聽(tīng)懂了,，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。

智力水平 這類(lèi)學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢,，盡管主觀(guān)上很努力,，但是語(yǔ)文、數(shù)學(xué),、英語(yǔ)都忘記得特別快,。針對(duì)這樣的情況,，我覺(jué)得只有多鼓勵(lì)學(xué)生,、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化,，但還是要期待奇跡的出現(xiàn),。

帕夫雷什中學(xué)讀后感

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中的第一章中,，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：

意味著他熱愛(ài)孩子,，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子,。

而其中“時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子”給我們提了一個(gè)醒,，我們的教育對(duì)象是一群孩子，我們面對(duì)的是一群正在成長(zhǎng)的孩子,，一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子,，一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì)做的孩子,，一群可能一教就會(huì)的孩子,，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子……

我們都曾經(jīng)是這樣的孩子,，誰(shuí)沒(méi)有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè),，第二天還要和老師撒謊，說(shuō)作業(yè)忘記帶了,，老師逼著回家拿,，卻說(shuō)大人不在家，老師也沒(méi)了辦法;男孩子哪個(gè)沒(méi)有偷過(guò)桃,，摘過(guò)李子,，搗過(guò)鳥(niǎo)窩，掏過(guò)鳥(niǎo)蛋?沒(méi)給老師起過(guò)外號(hào)?如果那時(shí)有網(wǎng)吧,，難免不進(jìn)去過(guò)把癮,。

是孩子，就該這么淘氣,，是孩子就會(huì)犯過(guò)錯(cuò),，是孩子就會(huì)惹老師惹家長(zhǎng)生氣操心甚至哭鼻子。誰(shuí)叫孩子有無(wú)限的好奇?誰(shuí)叫孩子有那么旺盛的精力?誰(shuí)叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹(shù)葉呢?

所以,，當(dāng)我們當(dāng)我們長(zhǎng)大了,，面對(duì)孩子，我們就該常想想,，我也曾是孩子,。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來(lái),，說(shuō)幾句安慰的話(huà);當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候,，拍拍孩子的肩膀說(shuō)幾句鼓勵(lì)的話(huà);當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭,，說(shuō)幾句表?yè)P(yáng)的話(huà);當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,，一定要嚴(yán)厲地說(shuō)幾句批評(píng)的話(huà)，但話(huà)語(yǔ)里一定包含著深情，包含著期望,，相信他是一個(gè)好孩子。

就像陶行知的四塊糖塊,，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下,，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子,，平等的對(duì)待孩子,，永遠(yuǎn)地愛(ài)孩子。

常想想我們?cè)莻€(gè)孩子,，我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子,，哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子,，善待每一個(gè)孩子,，就會(huì)感覺(jué)每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。

常想想自己曾是個(gè)孩子,，我們的心會(huì)變得越來(lái)越溫軟,，越來(lái)越慈悲，天底下沒(méi)有一個(gè)不是好孩子了,。眼睛會(huì)變得越來(lái)越清亮,，心靈會(huì)變得越來(lái)越年輕，越來(lái)越單純,，突然間會(huì)發(fā)現(xiàn),，自己竟也像個(gè)孩子了。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇八

前幾天讀了《源氏物語(yǔ)》,，覺(jué)得不是很懂,。起初讀到銅壺那一章時(shí)，心里想這個(gè)可能講的會(huì)是和中國(guó)的宮斗劇一樣,。后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己錯(cuò)了,，一直都認(rèn)為日本的文化和我們中國(guó)的文化差不多應(yīng)該讀起來(lái)容易一點(diǎn)，于是就去試著了解了這本書(shū),?！对词衔镎Z(yǔ)》是世界文學(xué)史上最早的一部長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，作品流露出明顯的現(xiàn)實(shí)主義傾向,，被認(rèn)為代表了日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰,，給后世作家的創(chuàng)作帶給了藝術(shù)典范?！对词衔镎Z(yǔ)》是一部讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)的著作,。川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做演講時(shí)曾指出《源氏物語(yǔ)》是日本小說(shuō)創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。當(dāng)然這是自謙的的說(shuō)法,。但是這數(shù)千年來(lái)《源氏物語(yǔ)》確實(shí)影響著日本的發(fā)展,，至今，仍無(wú)人能超過(guò)這部作品,。

日本是個(gè)充滿(mǎn)矛盾的國(guó)家,，歧視女性的傳統(tǒng)大行其道?！对词衔镎Z(yǔ)》出自女性之手,，自然而然的就少不了很多細(xì)膩的情感，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系,。與之有異曲同工之妙的作品中國(guó)也有一部《紅樓夢(mèng)》,。《紅樓夢(mèng)》是出自曹雪芹之手,，也同樣有些復(fù)雜的人物關(guān)系,。

《源氏物語(yǔ)》主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活。以光源氏的故事為核心,，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性,。葵姬是他的正室,，出身高貴,，氣質(zhì)冷淡。光源氏冷淡她陸續(xù)有了藤壺,、紫姬,、明石姬等多位心愛(ài)的女子。相繼和光源氏親近的女子還包括攏月夜,、夕顏,、六條御息所等數(shù)十位貴族女性。

《源氏物語(yǔ)》中的“光源氏”一生擁有許多女人,，一經(jīng)和他有了或長(zhǎng)或短的關(guān)系,，他都會(huì)供她們生活之需，多方關(guān)照她們的生活,。但他的最?lèi)?ài)卻是藤壺女御,，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”?！肮庠词稀钡纳竿馗略谒陜H3歲時(shí)就在周?chē)说亩始陕曋袘n(yōu)郁病逝,，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對(duì)母親的一腔思念和愛(ài)轉(zhuǎn)移到了這位繼母身上,。他的父親念他自小缺少母愛(ài),，囑咐藤壺女御多多親近他,。不想，這一對(duì)美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產(chǎn)生了不應(yīng)有的感情,，發(fā)生了亂倫的事情,，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應(yīng)儀態(tài)萬(wàn)方,，母儀天下,，一時(shí)的沖動(dòng)釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知,，她懷著對(duì)天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運(yùn)擔(dān)憂(yōu),，日夜害怕事情敗露大禍臨頭,，只得硬起心腸，割舍愛(ài)情,，斷然拒絕“光源氏”日后的求歡,，毅然決然疏遠(yuǎn)了“光源氏”。

而“光源氏”對(duì)異性的愛(ài)慕和幻想是被這位繼母喚醒的,，他始終無(wú)法將愛(ài)轉(zhuǎn)移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上,，只因桐壺天皇的一句“童發(fā)已承親手束，合歡雙帶結(jié)成無(wú)”和左大臣的“合歡朱絲綰同心,，只愿深紅永不消”就結(jié)成了這門(mén)看起來(lái)門(mén)當(dāng)戶(hù)的姻緣,，但婚姻的紅線(xiàn)并不能將這對(duì)美麗的人兒拴在一起，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒癡承歡自己的男人,，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎,，最后凋謝了。

紫兒應(yīng)該可稱(chēng)是光源氏生命中最重要的女子了,。她雖非光源氏的原配,，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養(yǎng)成人,。紫姬從10歲就被“光源氏”收養(yǎng),，由他親自調(diào)教，使之逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)容貌美麗,，性情溫婉,，涵養(yǎng)深厚，心地善良,，心胸寬廣的完美女性,。紫姬，可以說(shuō)是一個(gè)集美麗,、才華,、賢德于一身了,，然而，就是這么一個(gè)源氏親手“打造”出來(lái)的復(fù)制品,，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來(lái)的完美女性形象也還是有距離,。可以說(shuō),，源氏對(duì)于她的撫育有點(diǎn)類(lèi)似于今曰十分流行的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲,，完全按照自己心中所向往的理想伴侶的形象來(lái)培育紫兒，而紫兒在他的精心教養(yǎng)下也確實(shí)在品格,、儀態(tài),、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，并在源氏的正妻葵姬死后成為了源氏的嫡夫人,，與源氏相伴直至終老,。她看似尊榮無(wú)比，幸福美滿(mǎn),。雖然源氏情人無(wú)數(shù),，風(fēng)流成性但始終把她放在第一位，給予她,，他的其他情人從未擁有過(guò)的地位以及長(zhǎng)久的感情,，甚至在她死后了卻塵緣，皈依佛門(mén),。然而,，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個(gè)問(wèn)題作出客觀(guān)回答的。她或許會(huì)很輕易地說(shuō)自己很幸福,，但作為源氏一手撫育成人的情人,，她的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),、愛(ài)情觀(guān)都是按照源氏的想法建立的,，所以她可能永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己真正想得到的幸福是什么，因而,，她所謂的幸福,，并不是她的幸福，而是——他的,。

“為了他快樂(lè)而活”我想自從紫姬十歲那年被源氏收養(yǎng)開(kāi)始就注定是她一生的宿命了吧,。于是，她由他,。他的情人,，她包容;他的兒女，她疼愛(ài);他的疲憊,，她撫慰;他的缺點(diǎn),，她統(tǒng)統(tǒng)看不見(jiàn),。她以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了,，她為了他而活,，就這樣活過(guò)了一生。作為一個(gè)伴侶,、一位母親,、一個(gè)情人，她無(wú)疑是完美的,，而作為她自己,，她卻有太多太多的遺憾了。她沒(méi)有得到父母的憐愛(ài),，沒(méi)有兄弟姐妹可以相依,，沒(méi)有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒(méi)有過(guò)完她的童年就被牽扯進(jìn)了一個(gè)男子的戀愛(ài)養(yǎng)成游戲里,。可以說(shuō),，她生命中唯一的慰藉,，就是那名男子的愛(ài)，然而那名男子卻是一個(gè)多情之人,，他有太多的感情要去給,，有太多的愛(ài)人需要他的安慰?？墒恰y道不知道嗎?在她的生命里除了他——就沒(méi)有別人了,。后來(lái)，源氏年歲已長(zhǎng),，收斂了許多,，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為終于可以與那源氏兩人相守了,，可誰(shuí)知半路又殺出一個(gè)三公主,，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏,，于是,，夢(mèng)又碎了，她終于開(kāi)始思考自己這一生：“這種世態(tài)小故事中,，記述著輕浮男子,、好色之徒及愛(ài)上用情不專(zhuān)之男子的女人，以及他們的種.種經(jīng)歷,。然結(jié)局總是美女子歸依一個(gè)男子,，生活終于安定,。但我的境遇卻甚獨(dú)特，總是漂泊不定,。誠(chéng)如源氏主君所言,，我較常人幸運(yùn)，可是,，難道我必得忍受常人難忍之愁苦,，郁郁以終么?唉，人之一生,，何其乏味呀!”至此,，她意識(shí)到了自己難言的痛楚與得不到的幸福，之后便纏綿病榻,，帶著永恒的遺憾,，溘然長(zhǎng)逝。美麗的人或事總不能長(zhǎng)久,，而人們最想得到的往往總得不到,。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇九

俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。

它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心,，以庫(kù)拉金,、保爾康斯基、勞斯托夫,、別竺豪夫四家貴族的生活為線(xiàn)索,，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活,，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī),。

小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局,。托爾斯泰以一天才之筆,，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì),、歷史與哲學(xué),、婚姻與宗教之間，主次分明,，匠心獨(dú)具,。作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前,，雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品,，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感,，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷,，穿越時(shí)空背景,，仍舊撼動(dòng)人心。

里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái),，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn),，再見(jiàn)了,。”隨即停下腳步落在了馬車(chē)后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑,。

這一段特別使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話(huà)非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見(jiàn),，再見(jiàn)了?！备涌少F,。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日,，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái),。

這就是被稱(chēng)作史詩(shī)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇十

“萬(wàn)法本空”第一次接觸這四個(gè)字的時(shí)間在初中。那是綻開(kāi)在蓮花之上的,，由上慧下律法師所提的悟道之法,。百般思索，終不能解,?！叭f(wàn)法本空”,。既空，何來(lái)法?無(wú)法,，怎傳道?若萬(wàn)般佛法緣本是空,，那誦經(jīng)為何?持咒為何?誦經(jīng)，持咒皆無(wú)表意,，那學(xué)佛為何?

相傳,， 有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦摩尼 說(shuō)法。 大梵天王 率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖,，隆禮之后大家退坐一旁,。佛祖拈起金婆羅花，意態(tài)安詳,，卻 不發(fā)一語(yǔ) ,。大家面面相覷， 不解其意,。 唯有摩訶迦葉破顏一笑,。佛祖當(dāng)即宣布：“ 吾有正法眼藏，涅槃妙心,，實(shí)相無(wú)相,，微妙法門(mén)，不立文字,，教外別傳,，付囑摩訶迦葉。 ”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉,。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?。中?guó)禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。

“ 涅槃妙心,，實(shí)相無(wú)相 ,。”禪宗作為佛教中最重要的一支流派,。以頓悟?yàn)樘厣?，用以心傳心為法門(mén)，不立文字,，無(wú)跡可尋,。故萬(wàn)法本空，非空,，非非空,。這是一種境界。空,，非空,，非空亦空。如何理解?“因緣所生法,，我說(shuō)即是空,。”萬(wàn)法因緣生因緣滅,，究其本質(zhì),，當(dāng)體即空，無(wú)所有,。但法就是法,，真空不礙妙有。孤明歷歷,，如鏡中幻影,。事求則應(yīng)，事去則滅,。謂之真空,。不是不知道，而是不貪執(zhí),。如禪宗公案所說(shuō),，銅鏡執(zhí)與此相，那此鏡是不空彼相,，銅鏡也就失去了能照的本性,。

究其本相，為不空之空,。世人貪執(zhí)我慢,，故佛陀告誡大眾要萬(wàn)般放下，破除我執(zhí)我慢,，又因其人身有六根，六塵,。即眼耳鼻舌身意六根對(duì)應(yīng)色身香味觸法六塵,。六塵是外境，六根是內(nèi)境,。外境加內(nèi)境產(chǎn)生身心現(xiàn)象,，心為外境所轉(zhuǎn)，也就是被六塵所動(dòng),，就會(huì)以六根造作善惡,，好壞等行為，即造業(yè),。故《金剛經(jīng)》把六根,、六塵形容為如夢(mèng),，如幻，如泡,，如影,。宣稱(chēng)若人能夠徹悟六塵世界的虛幻不實(shí)，當(dāng)下就是解脫自在,。

與“萬(wàn)法本空”相對(duì)的還有另外一句話(huà),，叫做“諸法無(wú)我”。 “諸法無(wú)我是佛教對(duì)主體的獨(dú)特意識(shí),，本義為軌持,，即‘軌生物解，任持自性,?！T法無(wú)我認(rèn)為一切存在都沒(méi)有獨(dú)立不變的主體或主宰者，一切事物都沒(méi)有起著主宰作用的自我或靈魂,，世界上沒(méi)有單一獨(dú)立,、自我存在的、自我決定的永恒事物,，一切事物都是因緣而生,，都是相對(duì)的、暫時(shí)的,?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，就是指一切事物 ,， 都是特定條件的因緣和合,，是可分的，是多體的,。任何一個(gè)物質(zhì),，有其組成成分，每個(gè)組成成分又有其組成,，可以無(wú)限推演下去,，這樣找不到一個(gè)不可分的實(shí)體存在，一切是緣起性空,，是沒(méi)有不可分粒子的大空性,，沒(méi)有固定不變的實(shí)體從過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)，人是這樣,，其他一切事物也是這樣,，是無(wú)基無(wú)根的空，這就是諸法無(wú)我!

與“諸法無(wú)我”相對(duì)應(yīng)的也有一句話(huà)，叫做“諸行無(wú)?！?。 《涅盤(pán)經(jīng)》偈云：“諸行無(wú)常，是生滅法,。生滅滅已,，寂滅為樂(lè)”。所有事物的運(yùn)行都是無(wú)常變化的,，有生就有死,，有死就有生。而只有有了生與死的概念,，才會(huì)感到所有事物的無(wú)常生滅;如果沒(méi)有生與死的分別,，就不會(huì)感到諸行無(wú)常了。 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,，一切事物都是瞬間變化,，沒(méi)有絲毫靜止。 我們生活在這個(gè)世間,，看見(jiàn)種種的物質(zhì)和東西都一剎那不停的流逝著,，遷流變化。世界的一切事物沒(méi)有一樣是永恒的,。任何東西都有它形成的時(shí)候,，形成過(guò)后會(huì)保持一定的相貌。過(guò)了一個(gè)時(shí)期,，它慢慢的壞掉,，最后消失的無(wú)影無(wú)蹤。故而稱(chēng)之為“空”,。我們所認(rèn)識(shí)的這個(gè)世間,，世界上的物質(zhì)，我們的身體和生命,，以及心念,。沒(méi)有一物不是生滅變化的。故說(shuō)“無(wú)?！?/p>

眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果,，即是我們過(guò)去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心,，所以它是一個(gè)聚合體,，以佛法來(lái)說(shuō),，即是五蘊(yùn),。五蘊(yùn)就是因緣和合的結(jié)果。當(dāng)中并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體是“我”。我是誰(shuí)?是我們把這副皮囊叫做“我”,。是“假名我”,。我們眾生給每樣?xùn)|西名稱(chēng)后，就認(rèn)為它是實(shí)在的,。但佛陀說(shuō)不是,，是假的，是一個(gè)名稱(chēng)而已,，“假名我”亦復(fù)如是,。在這個(gè)名稱(chēng)里面，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)體存在,。但是我們凡夫?qū)⑦@些假名我執(zhí)著以為真,，佛教稱(chēng)之為“我執(zhí)”。而《金剛經(jīng)》破的就是我執(zhí),。故而： 萬(wàn)法本空,，非空，非非空,。是則為解,。

藏地密碼心得體會(huì) 藏地密碼這本書(shū)篇十一

近日偶讀書(shū)，南華瑾先生一字一句一行一書(shū)盡入眼目,，咀嚼回味,，口齒留香……

人生在世幾百年間，能看盡滄海桑田,，月缺月圓,，參悟其中道理玄機(jī)者又有幾分?

談學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)言“學(xué)”,，一字好寫(xiě),，秉承幾難?孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂(lè)以忘憂(yōu),，不知老之將至”諸如此類(lèi)的名言，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”,。五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家,，大思想家,，可謂是震古爍今。以如此身份,，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí),，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議!

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情,。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀(guān)規(guī)律也許是有限的,，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”,，探究的是無(wú)限的“人”,，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止,，是處于不斷的變化過(guò)程中的,，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律,?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言?huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性,，才是最困難的,。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解,。

陶行知說(shuō)過(guò),，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德,，這是有必然性的,。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味,，這足以見(jiàn)孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了,。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃,，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂(lè)乎,，這是一種樂(lè)觀(guān)。他的學(xué)習(xí)精神,，不僅僅限我們常人的思維?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷,，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的,。

兩千年前的孔子,，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家,，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,，因著他的眾多的知能，成為了中國(guó)文明史中最重要的教育家,，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái),，但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí),，每一句話(huà)都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo),。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我,。