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讀文化苦旅讀書心得有感500字篇一
在此之前,，我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑,、人文景觀的背后隱藏著深沉的故事與厚重的歷史。我跟隨著余秋雨,，走進(jìn)了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門,，在歷史風(fēng)塵中如虔誠的朝圣者一路前行，他時(shí)而低頭背手,，在斷壁殘?jiān)办o靜沉思,，時(shí)而又喃喃自語，步履沉重……
什么是苦旅?
我想,，不只是簡單的旅行,，也不只是對(duì)歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索,。無論是悲歡離合,，無論是溫柔淺言，無論是豐功偉績，無論是痛心疾首,，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然,，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的,，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián),，他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊(yùn)的東西，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂,。
初讀《文化苦旅》,，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳,，讓我癡迷忘返,。走進(jìn)它，我似乎擺脫了城市的喧囂,，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的紙醉金迷,，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點(diǎn)點(diǎn)的抹去,，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真,。
這一場千年之約，更像一場心靈盛宴,。卸下了追名逐利的假面孔,，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中尋找自我價(jià)值,，探索人生意義,。葉圣陶曾在《讀
我想，余秋雨便是這種人,，甘當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手,，為我們的精神作指引。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此：摒棄浮躁,，靜下心來,，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古時(shí)有趣的靈魂交談,，思考生命的本質(zhì),，養(yǎng)一份淡然之情，修一身寧靜之氣,，為現(xiàn)世添一分安寧,。
透過現(xiàn)實(shí)的重重紗窗，抬頭望去,，那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅(jiān)定的身影,，指引著我們前行，去赴那場浸潤著唐風(fēng)宋雨的千年之約。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇二
隨著作者的腳步,，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,，從陽關(guān)到江南。
初見這本書,，我對(duì)書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行,，為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生,，我豁然開朗,，有情不自禁，感嘆起來,。這苦字，有多含義,。身體的勞苦,。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻,，步行之時(shí)最多身體自然勞累,。但在作者心中,，大概這遠(yuǎn)行,，這勞苦,，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情,，去朝圣千百年的荒廢古址。
眼見古址破敗之痛,。作者所去的新疆，陽關(guān),，敦煌，渤海國,，天一閣,，所去遺址無不敗落，殘缺不堪,，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言,，
對(duì)謠言攻擊的痛苦,。作者在苦旅中，苦旅后,，受盡了謠言,，誹謗，謾罵,，及各種形式的人身攻擊,。然而，在這謾罵聲中,，并無一家媒體,，一家報(bào)刊為他說一句公道話，為躲避攻擊,，作者攜妻從上海遷至深圳,。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,，不斷寫出新的著作,，實(shí)為難得可貴。
對(duì)文明衰落的凄苦,。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東,，希臘，埃及等世界文明遺址,，又到歐洲,，與中國進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足,，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛,。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛,。
理解了這些“苦”,，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào),，悲痛的風(fēng)格了,。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過,。
從陽關(guān)到江南,，只有苦，又不只是苦,。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,，讓人還甚為不解,，就走完了全程。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇三
曾經(jīng)聽說過這樣一段話：“人生就像一場旅行,，不在乎目的地,，在乎的只是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情,?！毕肫疬@段話時(shí)，我想努力揣摩出作者當(dāng)時(shí)的心情,。是愉快還是悲傷?是興奮還是寂寞?
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字,，慢慢滲入其中，用心聆聽著作者的心聲,，用心去理解作者的精神深處,。用心去體會(huì)作者的內(nèi)心感觸。
只身一人,，期望著踏遍那些古人曾走過的地方,，追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝，曾感傷過莫高窟,，曾怨恨過道士塔,，曾懂得了陽關(guān)雪。而更多的卻只是對(duì)那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜,。
作者也曾迷茫過,，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞,，因?yàn)樗麩o法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對(duì)他的長期熏染,。他每走到一個(gè)地方便會(huì)有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身,，使他感動(dòng)使他喟嘆,。
作者看到的僅僅是景嗎?我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西,。文化的靈魂?duì)縿?dòng)著坐著的靈魂,。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落,。
他幻想著自己能夠挽回，自己能修補(bǔ)好那千瘡百孔的華夏文明,。但是事實(shí)卻是殘酷的,，作者也只能以此方式來抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過的路,，懷揣著與前人截然不同的情感,，游歷著眾多古跡,。也曾感悟，也曾哀傷,，也曾釋懷,，也曾迷惑。一幅幅景,，一點(diǎn)點(diǎn)文明,。景中寓著情，心中懷著痛,。努力修補(bǔ)著被摧殘的中國文化靈魂,，努力找尋著失落的人生真諦。
合上書,，腦中勾起了一幅幅充滿著情的景,。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇四
初讀余秋雨先生的《文化苦旅》,，不知道該以怎樣的的心情來述說。開篇便是《道士塔》與《莫高窟》,，那個(gè)我生活了十八年的地方,，我卻是沒有一個(gè)游者對(duì)它的解讀深刻。只記得,，樂僔和尚開鑿了第一個(gè)洞窟,，王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門，絲路花雨滋潤了這方土地……
“大漠的落日下,，那吹簫的人是誰?任歲月剝?nèi)ゼt裝,，無奈傷痕累累?；臎龅墓疟ぶ?，誰在反彈著琵琶，只等我來去匆匆,，今生的相會(huì)……”一曲《飛天》奏響在耳際,，只覺心中涌起莫名的情愫。那個(gè)熟悉而又陌生的敦煌,，那個(gè)生我養(yǎng)我的地方;那個(gè)聞名世界的石窟,，那段輝煌燦爛的文化。
眼望茫茫戈壁,，四處荒蕪,。那片翠綠已被烈日化為干黃，那曾經(jīng)的碧藍(lán)只留下潔白的晶鹽,，只有蒼穹依舊是不變的蔚藍(lán),。那高架的鐵塔撐起了多少人的現(xiàn)代夢,，那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢。然而,，當(dāng)所有的中國夢都實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,。有誰還記得，敦煌,，這座古城的夢想,，千年如一的夢想。曾經(jīng)的她,，年輕氣盛,，任由祖國有志青年在她身上開采探挖;曾經(jīng)的她，壯志凌云,，任由原子彈綻開的蘑菇云在她腳邊開花;曾經(jīng)的她,，豪氣沖天，任由一批批的探索者帶走她的經(jīng)書卷藏,。而如今,，她的千瘡百孔誰看得見，她的滿懷心酸誰味的出,，她的一腔苦水又向誰傾吐!尋夢的路,，為何這般艱苦?
月牙泉的枯竭碎了誰的心，黨河水的斷流傷了誰的神,，漫天風(fēng)沙迷了誰的眼,，遍地干涸斷了誰的夢……風(fēng)沙肆虐，細(xì)雨無蹤,，有誰明白敦煌的夢已面臨著枯竭,，又有誰明白飛天的故鄉(xiāng)即將成為傳說。曾幾何時(shí),，敦煌子民念念不忘一個(gè)名字——樓蘭,，可誰曾想到，千年之后,，敦煌竟是要步了他的后塵,，多么可笑，多么荒謬!難道敦煌的夢想就要如此被碾碎?
不!不可以!美麗的飛天不能沒有家鄉(xiāng),，轟鳴的沙山不能失去月泉，燦爛的莫高不能被黃沙掩住!
“我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送;恨我偌大中國竟是留不住一個(gè)小小敦煌;恨作為一個(gè)飛天兒女,，我卻是在風(fēng)沙肆虐之時(shí)什么也不能為她做,。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多,、苦難太深,，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存,，除非躲在地下，躲在墳里,，躲在不為常人注意的秘處,。”如果可以選擇,，我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,，直到我們足夠強(qiáng)大，能夠保護(hù)她,。
這個(gè)世界能帶走人的不是道路,，而是俗世的繁華富貴;能留住人的不是房屋，而是守護(hù)一生的夢想,。我們是敦煌的子民,，飛天的兒女，共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇五
我想必每個(gè)人對(duì)旅程的感覺應(yīng)該都是美好的,，因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過的地方。穿過這個(gè)陌生地方的每一條街道,，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情,。同樣，這些也是我對(duì)旅程的一個(gè)想法,。所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時(shí)候我的心中不免有了三點(diǎn)疑問,。
首先，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章,，比如席慕容和宗璞的散文,。當(dāng)然也有一些敘事性的，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點(diǎn)回憶了自己的童年和青年的一些瑣事,。但是這些散文類型多有抒情之意,。所以當(dāng)看到一本以游記為主題的散文時(shí)，我不免眼前一亮,，想要看看散文類型的游記文章有何不同,。
其次，旅程應(yīng)該是享受的,、快樂的,，余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同,。
最后,，我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照，買買紀(jì)念品之類的,，去的也大都是一些繁華城市,，名勝古跡,。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過來的文化底蘊(yùn)。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟,、都江堰,、武侯祠等著名景點(diǎn)，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方,。一種把旅程賦以文化,，也深深地吸引了我。
帶著這些想法和疑問,，我慢慢的閱讀了這本散文集,。《文化苦旅》這本散文集中在我閱讀過的文章,，作者的修辭,、語言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別。現(xiàn)在散文多是優(yōu)美,、細(xì)膩之詞,，讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文,，各個(gè)旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻,，多是樸實(shí)的文詞。讀起來讓人感覺是那種肅穆的靜謐的美感,。
其中最讓我喜歡的就是,，作者靠著自己的想象力，想象古人身處此地當(dāng)時(shí)的心境和生活,。比如作者在《三峽》中寫到了漂泊江湖的李白;在《陽關(guān)雪》中寫到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等,。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗，更讀到了古人的心境與情懷,。此時(shí)才懂得了文化的傳承對(duì)古跡的重要性,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇六
漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上,，留下了一串串探索的足跡?——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》,。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典?；拿４竽?，一個(gè)古老的意象，記載了敦煌文明的興衰,，見證了一個(gè)沒落王朝的恥辱與無奈,。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí)，一個(gè)壯麗無比的樂章便開始奏響,。它是一千多年層層的積聚,，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地,?？墒钦l又能想到，它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無知的道士手里,。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,，他的無知，他的卑賤,，他的自以為是,，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨,。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時(shí)，我好恨;
當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),，我好恨;
當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國外時(shí),，我好恨;
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長,。如血的余暉,，映在寂寥的戈壁上。此時(shí),，這塊宗教的圣地,，是否也在滴血?
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟,。嗚咽的寒風(fēng),，在唱著最后的挽歌。此刻,，這個(gè)孕育千年文化的生命,，是否也在哭泣?
談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人,。然而,，將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無知的軀體承擔(dān)，也過于沉重,。即使當(dāng)初沒有王道士,，我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn)，悲劇依然會(huì)要發(fā)生,，畢竟這是一個(gè)時(shí)代,，一個(gè)民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸,，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,，然而那份美不會(huì)改變,，縱使它曾經(jīng)被無情地，任意地更改,。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水,，吳儂軟語的江南,，一切的氛圍，一切的意境,，已不都是自然賜予的,，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過,，但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜,。
歷史對(duì)蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中,，為這個(gè)中國文化寧謐的后院鳴不平,。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕,，沒有沙啞的軍歌,。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水,，有的只是撩人的彈唱,。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天,，也有奮起反抗的一天,。面對(duì)明朝腐敗的統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉,，也如易水壯士般踏著血泊反抗,，悲壯、義無反顧,，令世人震驚錯(cuò)愕,。然而當(dāng)浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子,。小橋依舊精致,，桃花依舊鮮艷,。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神,。然,，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,，虛掩著千年的滄桑歷史,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇七
中國文化博大精深,，處處都有值得人去思考的地方,，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家,，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,，可以說是飛翔,，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方,。
第一站,，我們來到了道士塔。青磚黃泥,，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱,。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧,，離開道士塔,，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著,。放眼現(xiàn)在,，三峽大壩工程的逐步完工,，中國人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,，這無不是三峽的功勞,。無論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧
苦旅,，也不算太苦,，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已,。對(duì)文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界,。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦,，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了，人就富了,。
不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻罷了。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇八
千年不泯——讀《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,，由此,，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路,，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著,。這個(gè)月，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,，這已經(jīng)是我讀的第四遍了,，不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難,。歷經(jīng)千年,，千年不泯。
讀這本書,，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,，給我留下來最深的印象，他就是錢镠,。余秋雨先生說,，這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,，這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng),、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在,，讓世界都會(huì)為之贊嘆,。他是一方之主，一地之主,，卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣,。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄,，不是學(xué)界泰斗，也不是盛世的棟梁,，他所在乎的,，只是一方的福祉，百姓的平安,。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的,。可以說,，在這一點(diǎn)上,，他比任何皇帝都偉大。
當(dāng)我第四次放下這本書時(shí),，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格,?！倍疫€想說的是，不同的性格,，造就不同的文明,，不同的文明，造就不同的文化,。文化,，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年,，終于來到了現(xiàn)在,。
文化又或許是一種積淀,，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值，像蘇東坡的“大江東去,，浪淘盡”;文化更或許是一種精神,，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒，像風(fēng)塵中的旅行者,，閱盡人間滄桑,，卻千年不朽。
在書中,，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩案,、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,，文化是瞬時(shí)的不朽,，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,，它終于來到了我們的眼前,。
這本書，是我看余秋雨的第一本書,，或許也是的一本書,，在書中我學(xué)到了很多，并不只是文化,，也不全是歷史,，無法用語言形容。
你知道,，有些東西,，歷經(jīng)千年，千年不泯,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇九
余秋雨在《借我一生》中寫過這樣一段話——
那么,，走吧。屈原說：“悲時(shí)俗之厄兮,，愿輕舉而遠(yuǎn)游,。”全祖望有記：“亭林先生出游,，二馬二騾,，載書自隨。險(xiǎn)隘關(guān)塞處,，請(qǐng)教老兵退卒,，問往日戰(zhàn)事,。若與平日所知不符，則廣求書籍核證,?！蔽蚁耄俗C的地方應(yīng)該是沿途小客棧的油燈下,。
路上很累,，但與以前熟悉的門庭相比，那是一個(gè)比較真實(shí)的世界,，一個(gè)比較正常的世界,。
于是他去旅行，去遍訪各地的名勝古跡,，去觸摸,、發(fā)掘這些實(shí)物背后所隱含的文化與歷史。中華文化本來就具有比舞龍舞獅,、唐裝茶餐更厚重的分量，只是有一些傳承了下來,，有一些則永遠(yuǎn)消失在了歷史中，不再為人所知,。
文化與歷史是朵兩生花,，兩者不可分割，相生相息,。縱觀華夏五千年歷史,，雖說不乏史傳、典籍,，只是其中或真或假，不可避免地含有遺漏或是道聽途說的成分,。沒有哪部史傳能讓你地肯定這絕對(duì)是真實(shí)的，即使是《史記》也無法做到,。
《文化苦旅》一書集結(jié)了余秋雨從二十世紀(jì)八十年代末到九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中所寫下的作品,。當(dāng)時(shí)正值時(shí)期,，這場由文化領(lǐng)域發(fā)端的“大革命”，對(duì)教育,、科學(xué),、文化的破壞尤其嚴(yán)重,，影響極為深遠(yuǎn),。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱,，學(xué)校停課，科研機(jī)構(gòu)被撤銷,，造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神、經(jīng)濟(jì)損失,。一些投機(jī)分子,、野心分子、陰謀分子和打砸搶分子更是乘機(jī)混到政府內(nèi)部竊取權(quán),、利，仇富思想,、極端個(gè)人主義,、個(gè)人崇拜以及各種愚昧可笑的思想行為也泛濫開來，整個(gè)社會(huì)黑暗而又殘忍,，成為了當(dāng)時(shí)無數(shù)人的噩夢。
正是在那個(gè)時(shí)候,，余秋雨一家也無法幸免地慘遭的荼毒,。中國大陸的之所以能夠發(fā)生,，除了政治因素之外還因?yàn)樵缫呀?jīng)把許多最基本的文化“革”掉了，還嫌不夠,，再“革”一次，結(jié)果只能社會(huì)失控,，一片混亂。他想去尋找那些被“革”掉了的文化,，去用文字把它們記錄下來，去用這些文化喚醒人們的人性與良知,。
但文化的苦旅終究是一個(gè)人的旅行，一個(gè)人去傾聽,、去感知、去觸摸文化,。這種歷史的沉淀是不能丟的，它是無數(shù)代人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,。文化很抽象，但它是確確實(shí)實(shí)存在的東西。一個(gè)民族若是失掉了文化,，那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了,。民族不是種族，而是文化的載體,。而文化也絕不是一種遙不可及的存在,，它是鮮活的，在生活中躍動(dòng),，在歷史中歌唱,。
你,，還在苦旅嗎?如果還沒開始——
那么，走吧……
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,，輕松自在。整本書還沒讀完,，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來,。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了,。他運(yùn)其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底,，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的,，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。有人說，中國散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系,，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人,。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,，是想要表達(dá)我至深的敬意,。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感,。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中,，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫，多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋涼,，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛,，平一平心跳,，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻,?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫,，絕不能只是過眼云煙,。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十一
看了余秋雨先生的《文化苦旅》,，當(dāng)看到黃州突圍這一篇,，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說給你聽,，說給大家聽,。
余秋雨曾經(jīng)這樣寫到：人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪,，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲,，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠地仰望他,，總不愿去找他的麻煩吧?
然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人,，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代,。中國世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他,、榨取他,、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類,，遲早會(huì)排距他,、糟踐他、毀壞他,。起哄式的傳揚(yáng),，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài),，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍,。
蘇東坡的“烏臺(tái)詩案”即便站在朝廷的立場上，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件,。他何罪之有呢?蘇轍說：“東坡何罪,，獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長途押解,，猶如一路示眾,，貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個(gè)的偉大詩人一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾,，整個(gè)民族在丟人……
從“烏臺(tái)詩案”來看,，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨(dú)特國情,。小人牽著大師,，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖,，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身,，一部中國文化史，有很長時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上,，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人,。
中國的獨(dú)特國情千年以來難道就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問，又有多少人借著正義和愛國的幌子去指責(zé),、污蔑,、謾罵、詛咒那些我們中國人本應(yīng)該尊重并感激的可愛的人,。千年過去了,，中國人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒有去掉嗎?
我想應(yīng)該可以的……
烏臺(tái)詩案后，他真正成熟了,，成熟于一場災(zāi)難之后,，成熟于滅寂后的再生,，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻,。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,，一種不理會(huì)哄鬧的微笑,，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí),，一種并不陡峭的高度,。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,，端急的溪流匯成了湖,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十二
午后，陽光暖暖的從窗外照射進(jìn)來,，窗臺(tái)上一盆綠蘿郁郁蔥蔥,，肥大的葉子在微風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，茂盛的九里香正抽著嫩芽,。
我的手指拂過書架,，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的書皮仿佛是一個(gè)許久未見的老友一般親切,。如此明媚的春光,，沏一杯清茶，正是讀書的好時(shí)光,。
翻開書頁,，“中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上,?！庇嗲镉晗壬@樣說著，這樣想著,，這樣走著,，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙宋朝的風(fēng)洗去最后一點(diǎn)少年英氣,，最終疲憊地伏在邊地旅館的小桌子上集結(jié)成了這本書,。
這本《文化苦旅》在我看來不能簡單的看成一本游記，它更多的是對(duì)中國文化的一種認(rèn)識(shí),，對(duì)中國歷史的一種反思,，更是對(duì)文化靈魂和人生秘諦的一種尋找。張曉風(fēng)說：“山水是中國人的宗教,?！敝袊送ㄟ^文字體現(xiàn)對(duì)山水,、對(duì)自然的感悟，用自然的變化映射人生的變化,。作者用豐富的文化感悟力和底蘊(yùn)寫下的這些文章，揭示了中國文化巨大的文化,，值得好好的讀一讀,。
作者一路走來，從莫高窟到陽關(guān)雪,，他見證了大漠荒荒黃河文明的盛衰,，歷史的深邃蒼涼。我也曾去過莫高窟,，去的時(shí)候正是秋高氣爽的時(shí)節(jié),，游人還不太多，有很多洞窟都沒有開放,。游客們都排著隊(duì),，靜靜的聽導(dǎo)游講述佛教故事。據(jù)說,，把莫高窟的壁畫連起來,，整整長達(dá)60里。歷代的工匠們?cè)谶@里開鑿洞窟,，繪制壁畫,，他們中間隱藏著許多真正的藝術(shù)家，歷史在這里連綿層累,，色彩在這里揮灑跳躍,，生命在這里蒸騰飛舞。難怪作者會(huì)深情的寫到：“看莫高窟,，不是看死了一千年的標(biāo)本,，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著,，血脈暢通,，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命,?！蹦呖呤俏覀冃牡滓环N彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀,，一種永久的向往,。
他濃墨重彩的寫都江堰，認(rèn)為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城,，而是都江堰,，它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大,，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辏绻f長城占據(jù)了遼闊的空間,，那么,，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長城的社會(huì)功用早已廢弛,，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流,。李冰父子也以神的形象被人們世世代代紀(jì)念。儺戲中的水神河伯,，換成了灌縣李冰,，民眾祈求能有無數(shù)個(gè)都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤,。民眾們以他們獨(dú)特的紀(jì)念方式世代傳頌李冰父子的功績,。
他用低沉的略帶沙啞的嗓音緩緩的講著江南小鎮(zhèn)，講著白發(fā)蘇州,、講著西湖夢,，把柔麗凄迷、清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形聲俱佳,。寫《風(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》又直接觸及到中國的文化人格和文化良知,，展示了中國文人幾百年來在尋求真理、尋求自我的艱難歷程,。余秋雨先生這一路走得風(fēng)塵仆仆,，帶著歷史的煙塵，帶著千百年來中國文人的理想和掙扎,，腳步踉蹌,，身心俱疲，又滿懷希望,，他讓我們從一個(gè)嶄新的角度去看中國的文化,，去回味、去冥思,，去繼承和發(fā)揚(yáng),。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十三
讀罷秋雨先生的《文化苦旅》，很想抓住些什么,，卻又難以言狀,，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞不去，心中難復(fù)平靜,。
從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),，秋雨先生的文化足跡，跨越了大江南北,，旅途夾雜著喜悅,，激動(dòng),，哀傷，沉痛,，百感交集,，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的"苦"字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),，然而負(fù)擔(dān)上"文化"二字,，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。
說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,。青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的"妃"，王道士的古文物,，不,，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,，王道士與外國友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!秋雨先生之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺,，種.種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力,，也就難以自抑地揪心揪肺了。
也許是我出生的年代比余先生要幸福,，沒有親眼目睹種.種擦肩而過的辛酸與血淚,，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散,。也許余先生得知我們肆意欣賞著他的"苦",，卻不能與之同苦，而只是僅僅的"寂寞",，怕是他的"苦"又會(huì)更甚了吧,。
也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過秋雨先生作品中與史實(shí)不符的種.種紕漏，但是依然無妨,，文學(xué)不同于歷史學(xué),，畢竟秋雨先生釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味,，不僅僅是向讀者，向文化界,，更是向廣大的中國人民,。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎?
我就這樣追隨著秋雨先生的足跡,，在寂寞間行走著,，徘徊著，彳亍著,，最后旅途也到了終點(diǎn)站,，只剩下了"這里真安靜"的孤獨(dú)與余韻……
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十四
書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈约?，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們,。然而讀《文化苦旅》，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,，欣賞古代歷史人物的零碎故事,，都能讓人有所感、有所動(dòng),。
打開一本好書,，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香,。在若有若無的音樂聲中,，我們能夠隨意想象，想象自己是藍(lán)天,，一望無際;想象自己是月夜,，寂靜美麗;想象自己是海浪，澎湃不息;讀小說,，我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩歌,，我們會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活,、自然的態(tài)度;翻閱簡單詼諧的書,，我們能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外…
然而讀《文化苦旅》,，讓人變得深沉達(dá)觀,。
任何物體都有承載它的器皿，唯有知識(shí)無垠無度,。文化的承載,，不只是書籍，就像余秋雨所言，歷史文化的滄桑,，散布于歷史的古跡中,，需要人慢慢去探索、挖掘,。托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙,。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮,，倘若沒有鑰匙,，如何打開智慧之門，又何談放射光芒?文化苦旅這本書,，昭示古代歷史,，人類告別愚昧混沌，從事文化探尋的歷程與辛酸,。文化,，看似平凡，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程,。沉溺紙醉金迷的世界,，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),，還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,，不以己悲,。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟,。這對(duì)于人生的回答,，對(duì)于國家的培養(yǎng)，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),，對(duì)人類的歷史,，無疑是最好的回答。
讀《文化苦旅》,，是一種陶冶,，是一種享受。
在茫茫人海生蕓蕓眾生中,，不以榮辱待己,，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗,，你會(huì)仰頭看天,，藍(lán)天澄清，白云悠悠,，釋懷心里的郁結(jié),，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生,。在物欲橫流的日子里,，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨,，會(huì)注入一股清醒劑,，快樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),，書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的激情;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí),，我想起了嵇康,，他是如何退出渾濁的官場，如何獨(dú)善其身,，激勵(lì)我,，鼓起勇氣繼續(xù)發(fā)奮;當(dāng)我志得意滿時(shí)，一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……
《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,，也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿情緒伴書平和而寧靜,，靈魂伴書純潔而超然,。有時(shí)候讀書不是一種消遣，而是提高自己的學(xué)識(shí),，開闊自己的眼界,，聆受文化的熏陶，暢想無暇的夢想,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十五
蝴蝶的標(biāo)致源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動(dòng),，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的標(biāo)致源自相互間劇烈的碰撞,，劃過天際的是生命華美的綻放,。
輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉,，灑滿了就義的血雨,。決勝，在看不見的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著,，可能是小草破土而出的氣力,，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。
中華五千年文化源遠(yuǎn)流長,，而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比,。幾經(jīng)波折，不斷改變,，改進(jìn),，創(chuàng)新，變革,。文化的旅程是苦是澀的,，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,，有不少人沉沒在潦攀歷史的長河中,，從此銷聲匿跡。但也有一些人,，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,，每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元,。
沿著歷史的長河漫步,，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為氣力，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá),，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的苦楚,，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,，萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的沉默承受中成就了詞帝的盛名。
他們,，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和苦楚,，然而默然里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的氣力。最終,，生命如煙花般催然綻放!
塞外飛沙,，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊,，飲雪吞氈,，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻,。遠(yuǎn)離故國山河,，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈,，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,，鑄就了千古忠魂。是信念,，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,，志潔行芳,，一股幽香永駐人間。
每當(dāng)我們愛慕別人的非凡成就時(shí),，是否清楚,，在這勝利的背后，有著我們看不到的無法想像的艱辛,。成功,，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,，淚水,，汗水，甚至是我們鮮紅的血液,，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑,。
其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持,、忍耐中的執(zhí)著才是抉擇勝利的地方,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十六
時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式,。千般荒涼,，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸,。
——余秋雨
我站在歷史的城墻張望,，看著文化如雨絲一般浸潤著每一寸土地。
文化,，存在于濕冷清秀的胡同中,，是孩童輕舔冰糖葫蘆時(shí)的滿足;文化，存在于清涼悠閑的樹蔭下,，是人們絮叨家里長短時(shí)傾訴的快樂;文化,，存在于寧靜古樸的鄉(xiāng)村中，是老人們踮腳倚望兒女回家的姿態(tài),。
中國文化博大精深,，而那些明麗堂皇的頁篇亦免不了留下晦暗的陰影,，所以我愿意選擇走進(jìn)文化本身。細(xì)細(xì)研讀了《文化苦旅》,，靜心淺品,，了解文化苦旅及其存在的意義。
順著余秋雨先生的筆尖,，向我走近的,，是蘇軾。
深陷于烏臺(tái)詩案的他,，顯得疲倦狼狽,。他微醺的嘴角掛著苦澀的笑意。獨(dú)自承受著生命之不可承受之重的他;獨(dú)自承受社會(huì)輿論給他潑來的一盆盆臟水的他;獨(dú)自承受沒有親友關(guān)切孤苦的他,。本是一個(gè)讓周圍人瞻仰的文化名人,，卻被以莫須有的罪名被流放黃州。
正如余秋雨所寫的一樣：“你找不到慷慨陳詞的目標(biāo),，你抓不住從容赴死的理由,。你想做個(gè)義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑;你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士,，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜,。”他也曾彷徨,，也曾不知所措,。人煙稀少的黃州，給他一種難言的凄苦與孤獨(dú),。沒有親友的陪伴,，沒有錦衣玉食的生活，待時(shí)間慢慢流走,，這一切都使他的靈魂重新變得澄澈空靈,。塞翁失馬，焉知非福,。
對(duì)蘇軾而言，這次的黃州遭遇,，使他真正的成熟了,。在一場苦難中再次成長的蘇軾開始了他一生創(chuàng)作中的巔峰時(shí)期。
對(duì)于常人而言,，蘇軾的遭遇是不幸,、是坎坷的。而在余秋雨先生看來 ,，卻非如此,?？嚯y磨練了一個(gè)人的生的意志，使這個(gè)人發(fā)出溫潤明亮但卻不刺眼的光,。蘇軾亦是如此,。
每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇見困難時(shí)，總會(huì)想起蘇軾眉宇間的淡然,。所謂淡然,，并非不在乎，而是對(duì)苦難的從容而赴,。
我想這本書中的每一處文化,，每一位在文化這本厚厚的字典中留下過綽約身影的人，他們所存在的意義都是一樣的,。時(shí)間如白駒過隙,，當(dāng)歲月在文化的眉間留下悠然的印記時(shí)，我想,，那邊是文化存在的最溫暖的方式,。它離我們并不遙遠(yuǎn)，它就充斥著每一寸土地,，每一顆熾熱的心,。
文化苦旅，我想這大概就是生命的意義,。正是因?yàn)橛锌嗟拇蚰?，有歲月留下的痕跡，它才顯得如此珍貴,。而文化,，就存在于每個(gè)人的眉眼中，因而清淺,，因而悠長,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十七
起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆,，于是,，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。
余秋雨的文章有著儒生的清絕,，卻又不失那磅礴的力道,，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫,。借山水之景,、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦,，讓人嘆服,。
他走在這一片廣袤的土地上,，用獨(dú)特的觀察力和洞悉力，去品味,，去深思,，一次苦旅，然而,，他將心置入其中,，去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對(duì)于文章,，我喜愛細(xì)品,，所以至今，也才讀了一半,。若說影響最深的,，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》,、《陽關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》,、《青云譜隨想》，而是那默然不語,，一呆上千年的“都江堰”,。
文章初始，作者對(duì)都江堰并不怎么上心,。這點(diǎn)我倒是一樣,，不過秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑,。年齡比長城更古老的它,，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無數(shù)民眾輸送姑姑清流,，若說長城占據(jù)了遼闊的空間,，那么它，便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間,。若把他們比做人,，長城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親,，不炫耀,，無所求，這樣的它,，讓我敬,，卻也憐,。
都江堰的水,，踴躍著喧囂的生命,，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力,。
萬古清流今猶在,，鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息,，喜歡都江堰的無私奉獻(xiàn),。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十八
聽著輕音樂“閑云野鶴”,，靜靜地讀完《文化苦旅》，心里總被一層濃郁的哀愁束縛著,，擺脫不去,。本來想選這首輕音樂來釋放書卷中散發(fā)出的壓抑與沉重，奈何一個(gè)民族文化的重量將音樂的輕松死死壓了下去,。
揮不去的,，是一個(gè)民族的哀傷。
余秋雨曾在書的自序中說學(xué)問的弘揚(yáng)并不是以生命的枯萎為代價(jià),，輝煌的知識(shí)也不是用來給人類增加沉重的身心負(fù)擔(dān),。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過氣,，創(chuàng)新何談?進(jìn)步何談?奈何,，懷著青春步伐輕快上路的他，走遍大江南北,，從莫高窟到江南小鎮(zhèn),，從陽關(guān)到天一閣……當(dāng)旅途歸來時(shí)，早已步履沉重,。
他說,，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，其實(shí),，一個(gè)民族的文化何嘗不是這樣?當(dāng)手指緩緩拂過隋唐脂粉堆積的淺淺笑容,，劃過宋朝文人心底的一道道傷痕，掠過元代的遼闊疆土,，伸手迎接明清逐步灰暗舞臺(tái)時(shí),，心底的愁苦應(yīng)當(dāng)如何傾吐，又將向誰傾吐?茫茫天地間,，滿滿的都是華夏子孫,，卻沒有一個(gè)能承受住一個(gè)民族文化的重重傾壓。它太過于復(fù)雜,，又經(jīng)歷得太多,，以至于沒有哪一個(gè)舞臺(tái)可以完完整整地演繹這一半榮半衰,、色彩及其絢爛又極其灰暗的風(fēng)云變幻。這一文化,，吸引著無數(shù)社會(huì)學(xué)家,、生物學(xué)家、考古學(xué)家,、科學(xué)家從不同角度對(duì)準(zhǔn)它,，選擇不同的清晰和模糊來展示和還原它?？墒遣豢煞裾J(rèn),，能完完全全將它表現(xiàn)出來的，僅有歷史,。
讀第一章“道士塔”的時(shí)候,，你可能會(huì)咬牙切齒地痛恨王道士，也怨泱泱大國的浩瀚文化竟這樣被一個(gè)不知名的小生拱手送人,，還那樣的輕描淡寫,。如果這些文物是在一場戰(zhàn)爭中被敵軍當(dāng)做戰(zhàn)利品浩浩蕩蕩地拖走，也不至于如此荒.唐,?？珊薜木褪牵鼇G的太隨意,，留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜,。接著讀下去，你這種憤怒就會(huì)被漸漸壓下去,，取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無奈,，仿佛由血?dú)夥絼偟男』镒佣饾u步入人生的暮年，回首這一生所經(jīng)歷的世事,，只能感到歲月的滄桑和深深的無奈,。
莫高窟的洞壁流淌著歷時(shí)千年的文化足跡，沿著這一足跡往前走,，也是沿著歷史的腳步從更久遠(yuǎn)的時(shí)代向現(xiàn)在靠近,。跟隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡從南北朝走到元代，隨著色流的激蕩而心潮澎湃,、隨著其平緩而安靜淡然,。
一個(gè)浩大的民族文化正是這樣，它必須結(jié)合著時(shí)間的延伸和空間的鋪陳,，也必須凝聚著創(chuàng)作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆,。這樣它才是立體的。
記得有人寫過一篇《文化苦旅》的讀后感，叫做《行走在寂寞間》,，我覺得這個(gè)名字起得很好,。的確，在整個(gè)旅途的過程中,，余秋雨是寂寞的，獨(dú)自一人品嘗一個(gè)民族文化的傷痛,，那寂寞無人可以理解,。這樣的寂寞，或許我們可以從他在陽關(guān)和月牙泉的點(diǎn)滴文字看出,?！坝羞@樣的地，天才叫天,。有這樣的天,，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,，侏儒也變成了巨人,。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒,?！迸c其說是在蒼茫的天地間行走偶，弗如說是在蒼茫的歷史間行走,，同樣的一個(gè)人,，同樣的孤寂，也同樣的,，感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚,。侏儒變成了巨人，是因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人在天地間行走,，沒有參照物;巨人變成了侏儒，是因?yàn)橹挥凶约汉吞斓卮嬖?，天地便成了參照物,。而這個(gè)參照物又是何其龐大，無論個(gè)體再高大,，在他面前也顯得微不足道了,。
這種悲哀，也是美學(xué)中所說的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小,?！?/p>
他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水，他很欣喜,，可是此刻自己卻站在狹隘的山頂，而那泓清泉卻委身山底,，想要接近那泉水,，就意味著剛剛千辛萬苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀,，該是幾千年來所有帝王的悲哀吧,，高高在上卻無人分享自己的喜怒哀樂,，群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心,。
我一直覺得作者對(duì)廢墟的看法很獨(dú)特,，他說：“廢墟就是建筑的黃葉”,，我一直很喜歡他這個(gè)比喻。因建筑凋零了,，廢墟便產(chǎn)生了,，黃葉的意義在于哺育春天,，因?yàn)闆]有舊的凋零也就不會(huì)有新的崛起。因此,，廢墟起著承上啟下的作用,。它定格于空間卻延展著時(shí)間,。
同時(shí)，不得不承認(rèn)廢墟本身也是“一種形式美”,，它從出生開始便挺立在浩瀚的天地間,，經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，也漸漸滄桑和疲憊,，他承受不起時(shí)間的重量了,，便倒下，回歸大地,。這種美,，沒有驚世駭俗的嬌艷,，而是淡淡的凄涼與悲愴,，以及，充滿人情味的溫暖,。
一直以來,，我很想找一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)對(duì)文化消逝的感慨，可是苦于找不到一個(gè)好方法。看了書之后我想，這應(yīng)該是一個(gè)能很好的寄托我感情的客體吧,。面對(duì)在歷史中漸行漸遠(yuǎn)的文化,，我們感嘆自己過于渺小而無能為力,，弗如將它看做一道歷史的廢墟，在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美,，可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原,，一來我們沒有如此的能力讓它和以前一模一樣;二來,，它的存在,，可以喚起人們太多的回憶，關(guān)于自身的,，也關(guān)于這個(gè)民族的,。
看完整本書，心情始終是沉重的,。也像是去走了一遭回來,，似乎蒼老的許多。
雖然也有江南小鎮(zhèn)的恬淡閑適,，也有洞庭湖包羅萬象的坦蕩,。可心中一直有個(gè)身影,，于茫茫天地間艱難跋涉,，紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，一片潔白之中只有個(gè)小黑影,，在蒼茫之中且行且駐足，不知從何處來,，將要往何處去,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇十九
最近拜讀了余秋雨的散文集《文化苦旅》，這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,，但余秋雨不僅僅只是介紹這些風(fēng)景和古跡,，而是通過它們揭示了更為深層次的內(nèi)涵。
其中有一篇文章《道士塔》,，說的是莫高窟如何在一個(gè)無知的王道士手中被“搶掠”一空的事情,。看后我很受感染,。余秋雨在文中寫到“……‘住手!’我在心底痛苦地呼喊,，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解,。是啊,，他在整理他的宅院,，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等,，等一等......’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白……”作者是在為那一副副畫像,、一尊尊雕塑，一卷卷經(jīng)文的丟失感到可惜;是在為中國文化遺產(chǎn)的遺失而感到惋惜;更是為當(dāng)時(shí)清政府的無能而感到痛惜……
莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯(cuò),，更是當(dāng)時(shí)無能的清政府的錯(cuò),。如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產(chǎn)，如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微有那么一點(diǎn)骨氣,，如果當(dāng)時(shí)的清政府能稍微考慮長遠(yuǎn)一點(diǎn),，那么那些外國人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?
可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國家還是世界的強(qiáng)國,，唐朝的空前繁榮,，元朝的空前強(qiáng)盛，我們的國家吸引著多少外國人前來經(jīng)商,、學(xué)習(xí),。可為什么到了清朝就那么的備受欺凌呢?
驕傲,。就是因?yàn)槲覀兲湴亮?，我們變的封閉，我們變的遲鈍,，我們變的木訥,。所以也就有了王道士這樣的人，也就會(huì)出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點(diǎn)點(diǎn)的銀元一點(diǎn)點(diǎn)的物品就被交換走,，也就有了那時(shí)的半殖民地半封建社會(huì),。
我們這個(gè)文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實(shí)在太多了，做為國人,，真的有無限的痛惜,，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無力挽回,，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧,。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓(xùn),，不再讓這悲劇再次上演,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇二十
我靜坐著，書本泛著黃光,，燈光卻使它耀眼,。
白發(fā)蒼蒼，長須飄飄,，他已滄桑了,，在我腦中踱步,，腳步清脆。
余秋雨,，這本就帶著幾絲靜謐的名字,，在我腦中回響。他看見了,，行行止止,，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多,。
而那些被時(shí)間隱去的角色,，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前,?！八嵌鼗褪叩淖锶恕保嗲镉陙淼侥呖咄?，一生慨嘆,，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響,。這位老者在我面前講述著,。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然,。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國啊!”他怒吼著,。卻無奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆,。
他登上廬山時(shí),，再一次想起了古人。
山高路窄,，他一路磕磕絆絆,，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮,。生命,，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng),，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……
他此般,，走過了山川大地,，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地,，在天地間徘徊,。
《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼?，苦在徘徊。作者苦苦思考,，苦苦探索,。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆,，在惋惜,，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇二十一
因?yàn)椤段幕嗦谩肺易呓嗲镉辍?/p>
還記得那時(shí)青春年少,，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名與作品,，那書架是那樣高啊,，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏,。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神秘的暗泉,，也許正是這份感覺拉著我走近了他。
他有許多頭銜和稱號(hào),，許多鮮花和掌聲,，但在我心中，他只是一個(gè)浪跡天涯的旅人,。
歷史與現(xiàn)實(shí)隔著一段距離,，正是這段距離把祖國山山水水中沉淀的文化層層剝離，于是在明媚的湖光山色中,，文化離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn),，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內(nèi)涵了呢?
然而，終于有一個(gè)人肯在旅游的時(shí)候背起沉甸甸的文化,，將沉埋于山水間的歷史,，執(zhí)著成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息,，在文化中探索人格的美麗,，于是山水活了，歷史活了：西湖水里亭亭走出了蘇小小與白娘子,，都江堰邊默默佇立著李冰,，天心閣的風(fēng)雨飄搖著歷經(jīng)劫難的書香,，莫高窟的絢麗蒸騰著千年不枯的生命,，《廣陵散》的余音來自歷史深處,，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神秘而廣大……幾千年的沉淀重新在人們心中搖曳生姿起來,。
讀余秋雨,，就像順著涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源,。
讀余秋雨,，就像遨游在知識(shí)的海洋，覽盡歷史的畫卷,。
讀余秋雨,，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會(huì)歷史與文化的沉重,。
讀余秋雨的時(shí)候,就會(huì)覺得生命的本體貼近了歷史,貼近了文化,，心靈靜了下來，世界靜了下來,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇二十二
近期,，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文,，但捧起這本書,，就被深深的吸引了。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文,，全書的主調(diào)是憑借山,、水、物來尋求文化靈魂,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成,，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。用筆細(xì)膩,，讀后讓人回味無窮,。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引,，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,。石洞依舊壯觀，石像,、壁畫依然不言,。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。
千年前的一次刀劃下,，開啟了千年后莫高窟的壯麗,。它曾遭遇浩劫，多年后的今天,，那神秘又充滿意義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏,。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌,，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲,。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷,，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動(dòng),。
我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識(shí)了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林,。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己,，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，這樣讀書人才是讀書人。一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng),。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史,，我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的,，讀一遍不能讓作者的思想盡顯，要多讀幾遍才好,。
讀文化苦旅讀書心得有感500字篇二十三
在短短的一個(gè)寒假里我做了很多有意義的事情,，比如去社會(huì)實(shí)踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情,。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍,。
雖然來不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心,。
一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書樓(中國古老文化)的命運(yùn),。范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡,，但是歲月的滄桑,，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢?這正式余教授所說的“超越意氣,，嗜好,，才情,，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢?
范欽曾經(jīng)頂撞過擁有巨大權(quán)勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑,，還進(jìn)過監(jiān)獄,。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰,，相信真理,。最后誰都奈何不了他,，這就是一個(gè)古代藏書家,，一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說到這里,，我們是否應(yīng)該反思一下,，我們這些學(xué)生，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義,，監(jiān)守自己的崗位,。或許有但也是極少數(shù)的,。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現(xiàn)代人,，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi),，同學(xué)們,，所有讀書的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了,。對(duì)我們來說范欽的意志力乍看之下,，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說連他的二分之一都沒有,。我們讀書,，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
繼續(xù)往下說，時(shí)間的流逝,，光陰的短暫,，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位,。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分,，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票,。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份,。
我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰會(huì)愿意繼承藏書樓,，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩,。然而有范欽這樣偉大的父親,，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè),，他繼承了藏書樓,。中國的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。
說到這里我又要開始批判些什么,。想到讀書人,，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止,，說不該說的話做不該做的動(dòng)作,。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉,，而且做人都做的很自我,，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉,，毫不顧慮別人,，更不用說是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神,。
還有那些可惡致極的貪官污吏,，他們絲毫沒有一點(diǎn)職業(yè)道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如,。范欽好比是天使,，而這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔,，總有一天這些惡魔,，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的,。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解,，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力,，這樣讀書人才是讀書人,。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的,，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化,，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化,，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力,，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人,，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人,。
一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神,，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船,，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史,。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的。
