人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

端午節(jié)抒情散文 端午節(jié)的抒情散文篇一

地里的麥子熟了,，伴隨著布谷鳥熟悉的叫聲，端午節(jié)翩然而至,。

童年記憶中的端午節(jié)是從黃河故道的那個小村落開始的。在那個物質(zhì)匱乏的年代,，懵懂的我對端午節(jié)的印記就是一碗煮熟的紅白夾雜的雞蛋。早晨起來,，母親端出用蒿草水煮熟的雞蛋,，或紅或白的蛋皮,，襯著淡淡的草綠,，散發(fā)著沁人心脾的'清香。我挑出最大最硬的一個,，就上街找發(fā)小。發(fā)小們聚齊了,，一場不期而至的較量便開始了。大家先把各人的雞蛋放在地上,，比比誰的個頭大;然后,，相互間輕輕一碰，看看誰的雞蛋硬,。碰破的，就吃掉,。沒碰破的,，繼續(xù)比,，直至最后，也一樣吃掉,。大概因為我家在村頭,，雞在外散養(yǎng)的緣故，好幾次,，我的紅皮雞蛋總是最后的王者。這便成了我童年時代端午節(jié)極快樂的回憶,。

了解端午節(jié)的習俗，是在上了小學以后,。學校設在大隊院里，兩口教室,，50多個學生，一至三年級一口,，四五年級一口。兩位老師都是本村人,。男老師姓王，人到中年,，極為嚴厲,，學生非常怕他;女老師姓李,，剛剛高中畢業(yè)，因為沒能保送上大學,，就成了我們的代課老師。上了學,，才知道端午節(jié)有那么感人的故事和誘人的習俗,，知道了二千多年前那個偉大的詩人屈原，知道了端午節(jié)吃棕子和鴨蛋,、插艾草，知道了端午節(jié)在南方還有賽龍舟的習俗……于是,，端午節(jié)在童年生活中變得明朗而豐富起來。以后的端午節(jié)雖然將雞蛋換上了鴨蛋,，但真正吃上棕子卻是回到現(xiàn)在的老家，才變成了現(xiàn)實,。

讀懂端午節(jié)，是在讀了郭沫若的歷史劇《屈原》之后。那位懷才不遇,、嫉惡如仇,，吟唱著“路漫漫其修遠兮”遠走他鄉(xiāng)的楚國屈大夫;那位慨嘆“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”,，特立獨行的天問詩人;那位寧為玉碎，不為瓦全,，“伏清白以死直兮”的文人屈子;那位定格在華夏文明史上、光彩照人的龍的傳人……是他,，讓我心潮澎湃，思緒萬千,。

讀了他,，才懂了魏晉陶淵明不為五斗米折腰的斷然之舉;讀了他，才懂了唐代李白“安能催眉折腰事權貴,，使我不得開心顏”的悲天長嘆;讀了他，才懂了元代文天祥引頸就義、彪炳青史的豪情壯志;讀了他,，才懂了明代于謙粉身碎骨、青白為人的冰心一片;讀了他,，才懂了清代林則徐置個人生死于不顧的銷煙壯舉;讀了他，才懂了民國時期被譽為“謙謙君子”的朱自清先生寧愿餓死也不食美國救濟糧的錚錚傲骨……徜徉在這個棕子飄香,、艾草浸情、鴨蛋誘人,、龍舟飛舞的節(jié)日里，我仿佛看到那位寬袍短須、仰望天空,、對月長吟的天問詩人，正以心懷黎民的浩然之氣行走于歷史的天空中,，書寫著華夏千年文明的永恒,。

流連端午節(jié)，始于數(shù)年前中韓“端午節(jié)”申遺之爭塵埃落定之后,。2005年11月25日，當韓國申報的江陵“端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”,，一度沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭以韓國的勝利而告終。作為有著數(shù)千年炯炯文明史的泱泱大國,，在反思西洋節(jié)大行其是的背后,，我們是否要拷問自己的靈魂：我們失掉的，難道僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的話語權?記得前幾年,，在一節(jié)初中語文課——汪曾祺的散文《端午的鴨蛋》上，當年輕的教師向?qū)W生提出這一問題時,，不僅是學生，連聽課的我們也一時啞然,。

大師是人類文明與智慧的結晶，代表著民族文化的制高點,。一個沒有大師的民族，難以在日趨激烈的國際競爭中躋身世界民族強林,。改革開放的中國,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興,，亟待民族精英和學術大師的脫穎而出,。深度透視時下民族文化的傳承者——中國知識分子階層，無論是世紀之初讓良知未泯的知識分子汗顏的“錢學森之問”,，還是近年來廣為社會關注的學術造假現(xiàn)象，試問：作為優(yōu)秀民族文化的端午節(jié),，根在何處，魂歸何方?

永遠的端午,，拷問著每一個火黃子孫的靈魂。

端午節(jié)抒情散文 端午節(jié)的抒情散文篇二

又是一年端午到,。包粽子、賽龍舟,、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統(tǒng)節(jié)日,。但直到現(xiàn)在，對于端午節(jié)的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原,，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說,。

公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后,，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,，當?shù)厝罕姸家e行這樣的活動,，表達對他的懷念之情,。從此，劃龍舟,、包粽子成為端午習俗的主要內(nèi)容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來由,。

滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現(xiàn)中華民族精神的典范,。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林,。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒,、價值、理想的時候,，時刻關注著國家的興衰。然而,，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天,，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油,，看到全國各族人民萬眾一心,，眾志成城抗震救災,，屈原還有時間去投江嗎?

今天的我們是何其幸運,，身為中國人,，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦,。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師,、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節(jié)對于每一個中國人都是一個不尋常的日子,，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義,。今天，我們贊美屈原的愛國主義,，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮,，因為我們相信明天的中國將會更加強大,、更加繁榮富強!

端午節(jié)抒情散文 端午節(jié)的抒情散文篇三

有一種習俗,，靈魂處生長,，任歲月遷移,，依然不改當初的模樣，那是兒時的記憶,，最溫暖的時光,。陣陣糯米香,，艾葉插門廊,，粽葉飄香，傳承著中華五千年的風尚,。

——題記

輕拈光陰的命脈,，淡出絢麗的色彩，在盛夏的焦灼中靜待,，待一朵夏花，熱烈的開,，開到茶靡,，開到絕敗，仍不愿離開,，執(zhí)意演繹一場足夠自我的精彩,。雨水灌溉，突卷而來,，來不及躲避,，來不及感慨，目瞪口呆,，任其肆意的豪邁，深情的告白,。

“五月五,，過端午,，賽龍舟，敲鑼鼓,，端午習俗傳千古”一首兒歌，膾炙人口,，記憶的河床,，打開缺口,。記得，小時候,，過端午，總是那么開心,，那么快樂,，小小的身影,，跟前跟后，蹦蹦跳跳,，忙忙碌碌，泡粽葉,，腌咸肉,，各種餡料,，準備的穩(wěn)穩(wěn)妥妥,，碧綠的粽葉，在母親的手掌,，彎成形形色色,，八角六角，各有特色，糯米的香味，在特大的鍋里蒸煮,，不斷考驗你，是否經(jīng)得起誘惑,。橢圓形的鴨蛋,，令人記憶深刻，黃乎乎的蛋黃,，是高郵的特色,，用七彩的絲線,，編織網(wǎng)兜，放入鴨蛋,，掛在胸前，晃晃悠悠,，那份滿足，那份驕傲,，任誰也帶不走。還有手腳系上的彩線,，說是為了驅(qū)邪避佑,。

長大后,，一到端午,，就想起那個時候,，想起母親靈巧的手，電話里的問候,，是真真切切的等候,，包好的粽子，裹進的是母親對我們濃濃的牽掛與不舍,。時光的刀刃，快得沒有理由,，一年一年,，一月一月,，流年輾轉(zhuǎn),，容顏篆改，青絲染成了白發(fā),，母親的年華已溜走，那份無私的關愛,，一直伴著我，留在胸口,，溫溫熱熱。

端午的由來,，有著許許多多,，抱石投江的屈原,，忠貞之士伍之胥,，東漢之女曹娥，都在民間流傳著不朽的傳說,。端午的諺語,，更是種類繁多，“未吃端午粽,，寒衣不可送”輕輕讀來,，是那么的朗朗上口,。

如今的端午,，有些許忙碌，速成的粽子,，在超市里成為了寵物，生活的節(jié)奏,，好似快得，有閑下來的時候,。我喜歡端午,，喜歡可以放假的時候，可以丟下繁忙的工作,，離開網(wǎng)絡，只在節(jié)日的氛圍里,，感受親情的脈絡，陪著年邁的父母，聊一聊,，左鄰右舍，誰對誰錯,。

端午，是一種中國的傳統(tǒng),，是一種情懷，厚重而堅固,。