寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇一
一、學(xué)詩(shī)重在熟讀背誦,，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué),，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。
二,、兩首詩(shī)表現(xiàn)手法同中有異,，可作比較式講解。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)
教學(xué)過程
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)《伐檀》,，重點(diǎn)體味古代奴隸們?cè)趯?duì)奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒,。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的`章法。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
高二時(shí),，我們學(xué)習(xí)過一個(gè)詩(shī)歌單元,，從形式看，除了毛澤東同志的《詩(shī)二首》外,，其余的都是新詩(shī),。新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流。新詩(shī)反映新生活,，表現(xiàn)新的思想感情,，形式上采用白話,，打破了舊體格律的束縛，自由靈活,，易學(xué)易懂,。毛澤東同志在50年代初寫給《詩(shī)刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩(shī),，因?yàn)樾略?shī)是從舊詩(shī)發(fā)展來(lái)的,。我國(guó)古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，星漢燦爛,，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,，唐詩(shī),、宋詞、元曲,，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑,。
現(xiàn)在，我們就從我國(guó)古代詩(shī)歌的源頭——《詩(shī)經(jīng)》學(xué)起,，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）
1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介,。
(1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌,，共305篇,。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典,，才稱為《詩(shī)經(jīng)》,。
(2)《詩(shī)經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”,、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”,，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國(guó)的詩(shī)歌,，絕大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中最具有人民性的部分,；“雅”是朝廷樂曲,，有“大雅”和“小雅”,；“頌”是宗廟祭祀的樂曲,，有“周頌”、“魯頌”,、“商頌”,。“雅”和“頌”,，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂歌,。
(3)《詩(shī)經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻,，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果,。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”,、“興”三種,。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”,，即直接鋪敘陳述,；“比”者，“以彼物喻此物”,，即比喻,；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”,，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇二
這是一部研究我國(guó)古代最早的文學(xué)作品集《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)植物與自然現(xiàn)象的專著，自從吳陸璣的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》以來(lái),，涉及這門學(xué)問者代不乏人,，至于晚近,，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長(zhǎng)期研究農(nóng)學(xué)的專家，他既吸取了前人的成果,，但決不人云亦云,，而提出了很多的創(chuàng)見,。據(jù)胡先生統(tǒng)計(jì),，《詩(shī)經(jīng)》305篇,，有141篇492次提到動(dòng)物,，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象,，可以說(shuō)是世界最早的一部百科全書,。而這1232個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是胡先生這部著作的釋讀對(duì)象,。
《詩(shī)經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑?！逼渲械摹蚌馒F”一般解釋為魚鷹,，胡先生認(rèn)為魚鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手,，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯,。
《周南麟之趾》中的麒麟,，常被視為傳說(shuō)中的'動(dòng)物，或被認(rèn)為是先民的圖騰,，胡先生引用國(guó)外學(xué)者的研究成果,，說(shuō)麒麟實(shí)際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚,，古時(shí)曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩(shī)經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書有關(guān)麒麟的記載,，表明它曾在我國(guó)黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)繁衍生息過,。大約在公元前520xx年前后，它在山東地區(qū)最后消失,。河南南陽(yáng)石橋出土的漢畫像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像,。
《召南采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅出車》中的“蘩”,，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿,。實(shí)際上，蒿是非常復(fù)雜的一個(gè)混合種群,。大籽蒿只是白蒿中的一個(gè)種,，是旱生性的，而詩(shī)中指明蘩是生長(zhǎng)在澗和沚的水生植物,。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿),，是一種清香可口的蔬菜，古人譽(yù)為“嘉蔬”,，既可用于祭祀,，也可食用，需要量很大,，女子常常成群結(jié)隊(duì)地去采摘,。
《詩(shī)經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng),，是一種大中尺度的大氣環(huán)流,，春夏之期，和潤(rùn)的東風(fēng)帶來(lái)雨水,，有利于谷物生長(zhǎng),，《邶風(fēng)谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng),，以陰以雨。黽勉同心,，不宜有怒”就是這種風(fēng),。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng),，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng),，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下,，可造成強(qiáng)烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng),，維山崔嵬”就是這種風(fēng),。注家大多沒有做這樣的區(qū)分和解釋。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇三
“窈窕淑女,，君子好逑,。”這千古傳誦的佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》,。閱讀之后，不禁被它那清新,、高雅,、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛不釋手,。
“一日不見，如三秋兮,?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài)；“執(zhí)子之手,，與子偕老,。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,?！柏M不懷歸，是用作歌,，將母來(lái)諗,。”是征人對(duì)父母深深的思念,；“誰(shuí)謂河廣,，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作,；“所謂伊人,，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀,，之死矢靡它,。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心,；“雖速我獄,，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō),?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢?duì)有德政的召伯的遺跡的珍重,；“民之罔極,，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大,、崇高、深沉的憂患,?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍,?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o(wú)可忍,，幻想投奔“樂土”的詩(shī),。
睿智、沉靜,，是詩(shī)人的性格,，含蓄，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言,，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求,，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切,；每一顆心都是如此的善良,，如此的.虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛,，智慧,，自然，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī),。那么和諧，那么執(zhí)著,，那么崇高,，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙,；當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事,，也許是未來(lái),，也許是別的什么。愛,，自由,，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題,。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽,，你可以聽得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚,。
同是天涯淪落人，只是我們的結(jié)局是那么的完美,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇四
我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué),，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后,，仍深深打動(dòng)我的,，還是《詩(shī)經(jīng)》這本書?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”,。在閱讀之前,，我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛,，也開始在我心中彌漫開來(lái),。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡，朗朗上口,；那清晰明媚的田園畫面,，魅力無(wú)窮。在初中時(shí),，學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī),，再也忍不住，自己購(gòu)置了一本,。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期,，帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》，在公園的一處坐定,，翻開了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè),。
第一首看到的詩(shī)是《卷耳》。“嗟我懷人,，置彼周行,。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動(dòng),，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友,。“陟彼高岡,，我馬玄黃,。”我也從中第一次認(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的`歡樂與愛情,，也有古人無(wú)可奈何的憂傷與思念,。而這靈動(dòng)的節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩(shī)意,，余音裊裊,，久之不去。
先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,，對(duì)《七月》也還有巨大的興趣,。這首詩(shī)，也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位,，更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn),。我愛的，不只有“七月在野,，八月在宇,，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味,。還有“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚,。女執(zhí)懿筐,，遵彼微行，爰求柔?！边@何等美好的春日?qǐng)D畫,！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥,，萬(wàn)壽無(wú)疆”的豪邁與壯闊等等,。這首詩(shī)既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情,，天然趣味,，至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。
高三的一次假期，再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》,，翻到《桑中》這首詩(shī),。“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句,，顯現(xiàn)著浪漫主義的無(wú)窮妙處,。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng),，畫樓西畔桂堂東”與之類似,，更覺醍醐灌頂，心情極為暢快感動(dòng),。甚至將此句寫在課桌上,，煩躁時(shí)一讀，便覺身心輕盈,，煩惱盡散,。
除此之外，還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇,。我曾為之陶醉,，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺文字之美,，翻看新華字典來(lái)學(xué)習(xí)繁體字,。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇,，每一句的感動(dòng),，震撼，享受,，都將是永恒的精神財(cái)富,，在未來(lái)漫長(zhǎng)人生中，不斷滋潤(rùn)我,，走好人生的道路,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇五
《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來(lái)到我的身邊,?！对?shī)經(jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語(yǔ)言,，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋,。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,，去感受那真摯而又深沉的美好,。
在我的眼中，最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛,。“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家,?！碧一ㄩ_得紅艷似火，用來(lái)比喻女子的美麗,。無(wú)論誰(shuí)讀過之后,，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,，真的給人以照眼欲明的感受,。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間,。嫩嫩的桃枝,，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁,，把歡樂和美帶給她的婆家人,。看啊,，多么美好的祝詞,。這種情緒，這種祝賀,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛,。在我看來(lái),，人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛,，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨,。
最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，美在愛的幸福與美滿。“死生契闊,，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老。”這句膾炙人口的詩(shī)句，說(shuō)出了生死不分離,，一同老去的相依相伴,，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿,。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往,。和愛著自己的人共度一生,，是一件多么幸福美滿的事啊,！“死生契闊,，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老,?！眱A倒了無(wú)數(shù)身在愛河的人們,，渴望美滿愛情的人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說(shuō)過,，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去,，永不分離。這是愛情的.最高境界,，與你平平淡淡度過一生,。
最美不過《詩(shī)經(jīng)》，美在朋友的雋永深情,?！巴段乙阅竟希瑘?bào)之以瓊琚,。匪報(bào)也,，永以為好也?！蹦銓⒛竟蠄?bào)贈(zèng)子我,，我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你,，而是珍意情意永相好,。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取,，而是給予,。禮尚往來(lái)，朋友之情才能保持下去,?；貓?bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感,，這種情感重的是心心相印的,，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低,，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視,。
《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美,，使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇六
每天讀詩(shī)經(jīng)兩篇已經(jīng)一個(gè)多月了,，《詩(shī)經(jīng)》很大程度上滋養(yǎng)了心靈。一個(gè)人在杭州,，漂泊無(wú)依的感覺時(shí)常有,，繁瑣的工作也會(huì)有離職的沖動(dòng),。今天跟朋友談這股沖動(dòng),，他說(shuō)一份工作應(yīng)該是做的很好時(shí)候離開的。這句話挺讓我醍醐灌頂,，明明可以提升的還有這么多,，明明可以學(xué)習(xí)的地方還有這么多，怎么可以放棄這提升自我的絕佳機(jī)會(huì)呢,？
每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半,，在社會(huì)中浸染,，經(jīng)歷過一些挫折，開始重新為自己的人生奮斗,。有時(shí)候覺得挺殘忍的,，在生存面前，在人性面前,，美好的東西總是被壓在心底或消失掉,。
每次遇到或看到這些事情，內(nèi)心都是悲傷的,。古人說(shuō)：“嗜欲深者天機(jī)淺”,，《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過很多難受的時(shí)光，有些路是必經(jīng)之路,，人的成長(zhǎng),，總是要經(jīng)歷過許多，得失之間總是要有的,。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣,，非常抗拒成人世界的.復(fù)雜和圓滑,。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍,，也是能夠感受到?？偛幌Ｍ褎e人想得太壞,，總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是孤獨(dú)的,?！对?shī)經(jīng)》給了我很大的安慰,，他告訴我，保護(hù)好自己的真心,，走自己的路,，讓別人說(shuō)去吧！
一個(gè)成年人,，想要保護(hù)自己的真誠(chéng),，是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛和真心,，也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~,，魚和熊掌不可兼得，希望自己能守護(hù)自己的真心,。時(shí)光易逝,，真心難得。
《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子,，該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情,，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方，品性優(yōu)良,?！安刹删矶挥暱?。嗟我懷人,，實(shí)彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子,，我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流,。心中有火花，期待成為這樣的人,。
《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒,。身在職場(chǎng)，工作一天下來(lái),，心里早已“陰云密布”,，而我也耐得住折騰:工作之余，不停學(xué)習(xí),，做項(xiàng)目,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂趣。每一次閱讀,，每一次畫視覺化,，內(nèi)心總是愉樂，如梁音不絕不耳，樂哉樂哉,。
每個(gè)人在成年的時(shí)候,，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候,，你可能不會(huì)從屬于你的宗族,，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我,，就像葉子從石頭中蜷縮著張開,，人也一樣，共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài),。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇七
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,，每天被禁錮在閨房之內(nèi),，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,，望著窗外的春色唉聲嘆氣，因?yàn)樵倜篮玫拇禾?，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們,，小小的三寸金成為她們以夢(mèng)為馬，執(zhí)劍行天涯的障礙,；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德,，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛；而父母之命,，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們,。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光,，暢所欲言,，在生活中與男性一爭(zhēng)高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天,，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景,。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景："葛之覃兮，施于中谷,，維葉萋萋,。黃鳥于飛，集于灌木,，其鳴喈喈,。"
葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在間的谷中，那繁茂的葉子一片青青,。
谷間飛起美麗的黃鶯,，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽,。
雖是朝夕相處的谷,、間，常見的葛藤,、黃鶯,，卻在她們的眼中如此之美，她們通過自己的慧眼,，尋找到了生活中的詩(shī)情畫意,，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)："世界上并不缺少美,，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛"這樣的慧眼是處于繁華都市,，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙,，想盡一切辦法放松,。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，我們不遠(yuǎn)千里,，欣賞名大川,，大漠落日，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽景,，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了,。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂觀，自己的.豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎,？
她們視夫?yàn)樘欤瑓s又自強(qiáng)自立,。"葛之覃兮,，施于中谷，維葉莫莫,。是刈是濩,，為絺為綌，服之無(wú)斁,。"蔓延在間的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤,，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回煮在鍋中,，然后根據(jù)自己的需要,，或是織成細(xì)布,，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤,，幻化成一匹匹飄拂的葛布,，做成自己和愛人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂無(wú)窮,。享受自己辛勤勞作帶的樂趣,，是多么的令人快慰和自豪啊,！她們自食其力,，自力更生，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎,？
《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,，她們的生活雖然單調(diào)，但仍然不缺乏色彩,。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花,，何處不是水云間？現(xiàn)在如此,，古時(shí)依舊,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇八
《 詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，共有305 首詩(shī),，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“ 雅”,，“ 頌”三部分,，“ 風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂,。
我最喜愛的一首詩(shī)是《蒹葭》,，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng),。蒹葭》,。全詩(shī)共有三段，皆以起興開頭,。
全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景,。
讀詩(shī)經(jīng)有感作文800字首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺,，無(wú)須過多的修飾,，就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人,，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引,，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過程的艱辛,。第四句“溯游從之,，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程,，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著,，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣,，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意,，愛情的力量總是不可估量,，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
如果僅僅是為了贊美愛情,，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想,，目標(biāo)嗎?這是望深層次想,，拋開表面的愛情來(lái)看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢? 夢(mèng)想總是在彼岸,，總是在那遙遠(yuǎn)的地方,，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路,，即使路上滿是荊棘,，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的.信念一直都在,，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足,，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振,，擁有它們,，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示,，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華,，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力,，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前,，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了,，除去科技的進(jìn)步外,，對(duì)比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,，現(xiàn)在不少人追求快餐文化,，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失,。所以,，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇九
呦呦叫的小鹿們?cè)谝暗乩镞叧园?，一邊相互呼?yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中,，一邊宴飲,，一邊招呼嘉賓。這是《鹿鳴》給我們展現(xiàn)出來(lái)的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象,。
《鹿鳴》作為一首經(jīng)典的宴飲詩(shī)篇,，頌揚(yáng)禮樂精神，但是并不在意對(duì)具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào),，擺脫了對(duì)維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說(shuō),，回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂。而這種安詳和快樂,，正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持,，必要的武力支撐，以每一個(gè)參與者的品德支持形成的,。宴會(huì)上的琴瑟合鳴,，營(yíng)造出一種熱烈和睦的氣氛，烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人,。著意對(duì)一種生活境界的歌唱，而這種超越的生活境界就是禮樂和諧,，人們世世代代不斷追求的理想,。
宴飲是一種儀式。無(wú)論是交往,、酬謝,、慶賀，還是喜事,、喪事,，純粹滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是,，這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的.意義,。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同,，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需。
從古到今,，宴飲在中國(guó)從來(lái)都同文化有密切的聯(lián)系,，人們賦予它特定的內(nèi)涵，用它表達(dá)某種意義,。盡管宴飲作為一種儀式,，它的地位卻沒有祭祀那么正式和莊重，但宴飲卻是祭禮無(wú)法替代的,。如果說(shuō)祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式,，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式。
人們?cè)邛』I交錯(cuò),、大快朵頤,、笙歌樂舞之中，制造出為了一種輕松快樂的氣氛,，來(lái)滿足精神上的需求,。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì)，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束,，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡,，放松平日里緊張的情緒，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放,。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑,。聚餐中輕松氣氛，更讓每一個(gè)人都融入其中,，取得生理上和精神上的,，滿足。在這個(gè)過程中,，宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧,，人與人之間的和諧的理想。
據(jù)文獻(xiàn)記載,，周代各種典禮都離不開樂器的伴奏,，詩(shī)篇《鹿鳴》歌唱伴奏這現(xiàn)象，更體現(xiàn)和諧這一概念,?！肮纳刁稀币魳穼?duì)人們精神振奮，為宴飲更添愉快氣氛,，再加上適度飲酒對(duì)神經(jīng)的放松,，人與人之間超越了等級(jí)的隔閡，個(gè)人更容易融入群體中,，這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中,。通過以上的品讀,，《鹿鳴》所體現(xiàn)的和諧和理想之道對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國(guó)人赫伯特所指出那樣,，“精神不再是一種受到利益影響的外在存在,；恰恰是在禮儀之中，精神得以生動(dòng)表現(xiàn)并獲得它最大的靈性,?！蔽矣X得，這也能對(duì)《鹿鳴》解讀中,，道出這首宴飲詩(shī)歌的精髓,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇十
“于嗟如兮，無(wú)與士耽!
士之耽兮,，猶可說(shuō)也;
女之耽兮,，不可說(shuō)也?！?/p>
每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括!看到這樣的無(wú)奈使我陷入了沉思,。于是我的思想不自覺地在歷史長(zhǎng)河里流淌，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：
看著無(wú)邊的桑樹,，日出而作,，日落而歸的場(chǎng)面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯，漸車帷裳,。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著,。她在面對(duì)兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活,。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔,，也許她的`心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!
白娘子為了報(bào)答許仙，她付出了很多很多,，本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和,。白娘子愛許仙如此的深，于是有了水漫金山的傳說(shuō),，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言?？粗届o的西湖水,，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō),。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也!
也許是為了愛，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限,，它所描述的一個(gè)個(gè)愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。
孔雀東南飛,，五里一徘徊,，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛,，也有恨,，也有強(qiáng)烈的反抗精神。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛,，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!
歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根,，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫,、不畏朱顏瘦的精神。我時(shí)常在想,，即使她們的愛情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛與追求。
因此有了秋瑾的《提芝龕記》：
莫重男兒薄女兒,，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉,。吾儕得此添生色，始信英雄亦英雄,。
這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品,，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過程。
《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著，我想這是《氓》的作者的心愿吧,，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血,、乃至生命換來(lái)的!
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇十一
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,，我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測(cè)的迫人感覺,。一行行字組成一列詩(shī)句,，一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī),。
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我讀得十分困難,，停頓不知所措,。太多的生字詞，太多的詩(shī)句,，太多的翻譯,，不懂，或者是根本沒有讀懂過,。
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代，那里有金碧輝煌的元朝,，有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情,，有窈窕淑女，君子好逑的春慕,，有著知天地生來(lái)為誰(shuí)的天問奈何,，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊，那里有青青子衿,，悠悠我心的相思愁,，有無(wú)可奈何花蕩去的感傷，有陌上公子如心,，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里,，一句詩(shī)里，一片花葉里,，去細(xì)細(xì)品,，去用心聆聽它們的每一寸美好，每一秒的心跳,。
我似乎看見她了,，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華,，在江南煙雨中覓到一片云角,，在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,，停到歷史血液深處的芳華里,，那般別樣風(fēng)采，別樣花季,。
在漫天云卷云舒中,，滿庭花開花落的寂靜中，我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的.歷史,，茶香靜靜得繞滿整間小房,，心間仿佛有什么東西離開了。
海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言,。
式微，式微,，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切,。
清晨，我一人走在通幽的野徑中,，看著天邊的初日,，感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意，心也漸漸地暖了起來(lái),。
大街上人流洶涌動(dòng)著,，人影交映著，我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,，它擁有著沉浐的韻味,，有著文化的佳承。從小貨郎到商人,，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪,，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩(shī)經(jīng)》一般,，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般,。
《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味，在不同人的眼中,，它是不同的,，你怎么看它，它就怎么看你,。
拍空馭氣奔如電,，升天入地求之遍;
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇十二
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，古印度、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》,。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,，傳統(tǒng)上分為風(fēng),、雅、頌三類,。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情,。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩(shī),。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女,，君子好逑”,，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂之”,，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情,。類似表達(dá)純潔愛情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī),。
“昔我往矣，楊柳依依,。今我來(lái)歸,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我哀”,，這幾句詩(shī)出自《采薇》,。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的',，性命沒有保障,、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),，在邊關(guān)沒人慰問,、沒人關(guān)心,、沒有家人的消息,，心是空的,！等到終于可以回家時(shí),，一切已經(jīng)物是人非,，自己也不再年輕，心情是沉重的,，開頭的幾句試形容的就是他的心情,。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙……”，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,，他們都出自《鹿鳴》,。《鹿鳴》是一首燕饗詩(shī),，帶有一定的政治色彩,，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好,，暗示自己的忠誠(chéng),。因此詩(shī)也是一種政治工具。
《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,，在此就比一一舉例列舉,。《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化，還是歷史,、社會(huì)等方面都有重要的意義,，是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富?？鬃釉?jīng)說(shuō)過,，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”,，因此教育部門應(yīng)該把,，《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),，讓他們充分了解其中深刻的思想性,，提高學(xué)生們的思想深度,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇十三
在中華文化的漫漫長(zhǎng)河中，詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠,，在我國(guó)占據(jù)著重要的地位,。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無(wú)保留地展現(xiàn)了出來(lái),。而《詩(shī)經(jīng)》又是其中不得不提的存在,。
《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩(shī)歌，雖不及《擊壤歌》之早,，但卻也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,。子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”,，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位,。
《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅,、頌三個(gè)部分，是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民編寫而成的,，既有篇名又有文辭的共三百零五篇,，故有“詩(shī)三百”之稱。
“詩(shī)三百,，思無(wú)邪”是后人對(duì)詩(shī)經(jīng)的高度概括,，然而其思雖是無(wú)邪，但從中透露出的人性又是怎樣的呢,？
詩(shī)經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》,，其表達(dá)的主旨均是愛情?！蛾P(guān)雎》中所流露出來(lái)的情感是克制而謹(jǐn)慎的,，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎,？不然,，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美，試圖達(dá)到以明教化的目的,。再者,，《詩(shī)經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句，易使人產(chǎn)生共鳴,，把作者的感受不斷加諸于人,，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此,?！短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜,，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室,、宜其家人”的描述,，難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過,，單論《詩(shī)經(jīng)》,，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的,。
詩(shī)經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,，其詩(shī)通篇都在反映衛(wèi)國(guó)的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開頭開門見山寫出“墻有茨,，不可掃也,。中冓之言，不可道也,，言之丑也”然而詩(shī)人偏偏表達(dá)得極為迂回,，其意不免讓人難以揣測(cè)。
《詩(shī)經(jīng)》在歌頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的`社會(huì)現(xiàn)狀,，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天,。可以說(shuō),，《詩(shī)經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,，其意總歸是向善的。其實(shí),，我們始終無(wú)法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想,，真正需要我們發(fā)掘的，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思,，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富,。
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇十四
詩(shī)經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊,，卻已屹立千年,；雖古樸，卻載滿了人情冷暖,。
“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”這是我讀到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的第一句句子,。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》,，什么都不懂,，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達(dá)的意義。而如今,，老師講的我早已忘記得一干二凈,，唯一記得的.就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無(wú)奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了,，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它,，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解。詩(shī)經(jīng),，可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰,。
“桃之夭夭，灼灼其華,。之子于歸,，宜室宜家?！薄对?shī)經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩(shī)經(jīng)》中最喜歡的一首,。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌,，但寫的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿,。《桃夭》中雖無(wú)對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述,，但是卻通過對(duì)桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗,。雖無(wú)直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿,，但是卻通過滿樹的果實(shí)和茂密的枝葉，表達(dá)了他對(duì)女子的祝福,。詩(shī)經(jīng),，可以在你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)給你陽(yáng)光般的安慰。
“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏,?！睉?zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn),，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng),，妻兒孤苦，老母年邁,。但倭寇猖獗,，又豈可棄國(guó)家于不顧,？無(wú)奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)家而廝殺,?；蛟S家人會(huì)怨他，不理解他,，但他對(duì)國(guó)家無(wú)愧,，這就夠了。而真正的勇士,，要敢于直面人生的挫折,。詩(shī)經(jīng)，可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向,。
每個(gè)人心中都有不滅的熱情,，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事,，或許人生本就是一場(chǎng)一場(chǎng)又一場(chǎng)的戲,，聚集，然后淡然的離去,；生命本就是一次一次再一次的輪回,，出生，然后孤獨(dú)的死去,。我們不停地記錄一張張面容,，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過,。我們走的道路雖各不相同,，但最終我們必將去往同一個(gè)地方。
若你感到彷徨躁動(dòng),，《詩(shī)經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰,；若你感到孤獨(dú)無(wú)助，《詩(shī)經(jīng)》可以給你陽(yáng)光般的安慰,；若你感到迷茫,，《詩(shī)經(jīng)》則可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向,。讀《詩(shī)經(jīng)》,，其實(shí)不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
詩(shī)經(jīng)讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感800字篇十五
早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),，卻感覺好無(wú)韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書,。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味,，于是,，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子,。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭,，灼灼其華，之子于歸,，宣其室家,。”原以為“逃之夭夭”是正確,，這里只不過是引用而已,，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露,。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快,，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷,，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂天天,。”重點(diǎn)在這“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等,。
現(xiàn)代社會(huì),，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了,，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎,？女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者,，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,，的確，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代,，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的`,。相反地,，誰(shuí)能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波,，所勞累,，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我,。若我們都靜下心沉下心來(lái),，翻開《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心,，聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無(wú)限愛意與溫暖,，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我,。
一行詩(shī)句,，無(wú)限思量。
