人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇一

你們好!我是你們此次的導(dǎo)游，我叫xxx,，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn),、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代,，盛于南宋，余緒延至明,、清,，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好的,。大佛灣東、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等,。

這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的。

一般來說,，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已達(dá)到“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),，千姿百態(tài)，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱,，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今,。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,，千眼表示眼觀時(shí)間,。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),，對(duì)發(fā)心立誓的重視,，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜,，對(duì)極樂世界的向往,，等等。同時(shí),，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠(chéng)的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧,、無邊神通的震撼,，使他們獲得了依賴，獲得了安慰,，也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用,，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志,，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價(jià)值,。

好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家,。

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇二

大家好,，歡迎各位來到大足石刻，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻,。首先做一個(gè)自我介紹,，我姓溫，大家能夠叫我溫導(dǎo),，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,，其次是女人，我對(duì)各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌、云崗,、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛,，而且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)巔峰,。

我們正在往著名寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山風(fēng)采,。大家快看,，前面就是有名——千手觀音。千手觀音1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍孔雀開屏。千手觀音還有一個(gè)美麗傳說,，大家想聽嗎,？

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮色主，長(zhǎng)女妙金,，二女妙銀,，最小叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛,，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚大足石刻導(dǎo)游詞600字大足石刻導(dǎo)游詞600字,。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王病,，如來佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼。

下面,，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女過程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng),、形象、具體,、細(xì)膩,，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣感覺嗎,？哈哈。

此外,，里面還有故事非常有教育意義,，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\,！

我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲,！

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇三

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-62年)，通編為290號(hào),，造像的萬尊,，以其雕刻細(xì)膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明,，刻有人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料,。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”,。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是第36號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(174年-252年)，歷時(shí)70余年,，以大佛灣,、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了4000年左右，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng),。造像,、裝飾、布局,、排水,、采光、支撐,、透視等,，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長(zhǎng)3米,，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感,，這是中國(guó)山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍,，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間,，通編為5號(hào),，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年，通編為10號(hào),，系典型的釋,、道、儒三教合一造像區(qū),。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,，通編為6號(hào)，為佛教,、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇,、藝術(shù)形式、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌、云岡,、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富,，儒、釋,、道“三教”造像俱全,，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之,，論其規(guī)模之大,，造詣之精，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至3世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè),。

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇四

大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,，我是你們的導(dǎo)游。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),，建于唐末、宋初,，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù),，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術(shù)精湛,、資料豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們,，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬計(jì)，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設(shè)計(jì)之精巧,，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等,。

在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前,，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看,。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米,，寬12.5米,，刻有800多只手。其上下,、左右,、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍,，千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這尊雕像集雕塑、彩繪,、貼金于一體,，狀如孔雀開屏，金碧輝煌,。

據(jù)了解,，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行,，賞還她千手千眼,。因此，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,，能明察秋毫,。

其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南,，背東面西,，右側(cè)而臥。兩眼半開半閉,，似睡非睡,，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向,，或外向，或合掌而立,，或手捧香花水果,，或手持如意，或側(cè)首佇望,，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。

游客朋友們，我們這天的游覽即將結(jié)束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家,。再見!

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇五

北山石刻,，位于大足區(qū)主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣），由唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿,，后經(jīng)地方官紳、士庶,、僧尼等相繼營(yíng)建,，至南宋紹興末年（1162年），方具現(xiàn)存規(guī)模,。

北山石刻造像依巖而建,，造像崖面長(zhǎng)約300米，高約7—10米,，形若新月,。龕窟密如蜂房，分為南,、北兩段,，通編為290號(hào)，其中造像264龕窟,，近萬尊,，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻,，題材豐富,，以密宗造像為主，約占總數(shù)的二分之一以上,。

北山石刻晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音,、地藏居多,。晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng),。

五代造像占北山石刻的三分之一以上,，題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變,、陀羅尼經(jīng)變等新的內(nèi)容,，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)。五代造像小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。

北山石刻以其精美典雅，時(shí)代特征顯著,，雕刻細(xì)膩,，藝精技絕，保存完好而著稱于世,，又集晚唐,、五代、兩宋作品于一體,，展示了晚唐以后各個(gè)時(shí)期石窟藝術(shù)的不同風(fēng)貌和發(fā)展演變,，被譽(yù)為“唐宋石刻藝術(shù)陳列館”。

1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

北山第177號(hào)“泗州大圣龕”，刻于北宋靖康元年,。正壁刻泗州和尚,，左右壁刻志公、萬回等僧人像,。泗州等僧人作為圣僧崇拜,，是佛教中國(guó)化、世俗化的重要代表,。

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇六

你們好,！歡迎來到世界文化遺產(chǎn)大足石刻旅游觀光。我是今天的導(dǎo)游員xx,，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧,！

大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)，距主城區(qū)220公里,，大足縣取大豐大足之意而得名,。是中國(guó)石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)。有俗話說,，北敦煌,，南大足。大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石刻藝術(shù)的總稱,，其中以北山,，寶頂山，南山摩崖造像最具特色,。創(chuàng)于初唐,，盛于兩宋，延續(xù)至明清,。是集“佛,，儒，道”三教之大成,。以大量民族化,，生活化的實(shí)物和文字反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，民間疾苦,，倫理道德,，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品，也是中國(guó)乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑,。

我們現(xiàn)在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作,。它始建于南宋淳熙6年，由一代大師趙智鳳主持修建,。趙大師5歲出家,，十六歲往四川學(xué)習(xí)密宗大法，三年后學(xué)成回家,，為了能將深?yuàn)W難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去,，于是主持修建了寶頂山石刻，歷時(shí)七十年，終于完成,。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場(chǎng),。寶頂山以大佛灣為核心，并且石刻造像規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好。通過養(yǎng)雞,，牧牛這些普通老百姓的生活來表現(xiàn)深?yuàn)W的佛經(jīng)教義,，讓佛祖菩薩走下神壇，走近普通老百姓的'生活,，無論是它別具一格的表現(xiàn)形式,，還是它的思想內(nèi)容，還是工程設(shè)計(jì)以及雕刻技法,，都將大足石刻推向及至,，所以后人有上朝娥眉，下朝寶頂一說,。

大家請(qǐng)看這就是以問法為主題的圓覺洞,。大家請(qǐng)看這尊雄獅，張開大口,，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼,，威震四方，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞高六米寬九米深十二米,。是大佛灣最大的洞窟造像。分列兩旁的是文殊,，普賢等十二位修行圓滿的菩薩,。在我們正前方的是三身佛，從左到右依次為報(bào)身佛,，法身佛,，應(yīng)身佛。這個(gè)洞窟表達(dá)的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前,，遇到了很多的問題正輪流跪在佛祖前面求教,。就如我們現(xiàn)在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣。

圓覺洞有三絕,。一絕就是在采光上,，大家請(qǐng)看這個(gè)天窗，光從這里射進(jìn)來,，正好照在問法的這尊菩薩身上,，一下子就突出了主題,。

二絕是洞內(nèi)的排水系統(tǒng)，每當(dāng)下過大雨,，就可以聽見丁冬丁冬的聲音,，但您也只能“只聞其身，不見其形”,，為什么呢,？大家請(qǐng)往我指的方向看去,，這里刻著一條長(zhǎng)龍,，龍身就是排水的管道，雨水流出龍頭,，滴到下面這個(gè)老僧缽盂中,，再流過老僧的手臂，最后通過腳下的暗道,，排出洞外,，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢？先別忙感慨了,。大家請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗,？您看啊，身上的袈裟柔和的舒展開來,，行云流水一般的搭在了座臺(tái)上,，就有如一陣微風(fēng)吹過一樣。幾乎達(dá)到了以假亂真的地步,，這就是第三絕,。

說完了三絕，我再給大家講講更為難能可貴的地方,，圓覺洞并非天然洞穴,，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個(gè)洞，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進(jìn)去的,，都是直接在里面雕刻完成,，這就足以體現(xiàn)古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)。

好了,，對(duì)圓覺洞的講解就到這里如果您還意猶未盡,，那現(xiàn)在有十分鐘的自己參觀時(shí)間，一會(huì)兒我們就在這里集合前往我們下一個(gè)景點(diǎn),。

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇七

女士們,、先生們，歡迎你們來到我們大足來參觀我們聞名中外的大足石刻,，我非常榮幸能成為大家的導(dǎo)游,，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美大足石刻,。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在地方就是面積最大,，佛像最多寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐，興于兩宋

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。

從正門出發(fā),，不一會(huì)兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白,，只要有10只手以上觀音,，就能夠叫千手觀音。而大足千手觀音,，才叫真正千手觀音,。她一共有1007只手眼，分布在88平方米石窟上,。

在這里還有著一個(gè)關(guān)于千手觀音的傳說呢,！在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包,。有一位大夫說，要用親身女兒手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后,，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王病,。這件事讓佛主明白了,，便送給了妙善一千只手眼。所以,，她就成了千手千眼觀世音菩薩,。

據(jù)說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡，看見了千手觀音,。便在原先手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼人，便可長(zhǎng)命百歲,！

本次參觀圓滿結(jié)束了,，謝謝你們光臨，祝你們一路順風(fēng),！

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇八

將曉,，周圍萬物還睡得香甜，我便悄然出了門,，今天要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，坐上巴士趕往神秘的大足石刻,。

滿心的歡悅順著周圍潤(rùn)肺的薄霧攀上心梢;眺望遠(yuǎn)處,，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新,，給人舒心的純潔感,，自己不由得心花怒放。

畢竟,，我們馬上要換上書香味十足的漢服,。我們倚仗著標(biāo)牌，沿著花壇來到寫字臺(tái),，如同在仙境和天庭學(xué)習(xí)禮,、拜、寫等禮儀,，便任長(zhǎng)跑飛揚(yáng),。

近處、遠(yuǎn)處山林里不時(shí)傳來鳥兒的婉轉(zhuǎn)的啼叫聲,，再望去霧已經(jīng)散了,，陽光透過葉隙照暖山林。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻,。

導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會(huì)下看到的那種地獄,，善者能飛上天堂。一路走著看到一些小佛,，沒有特別之處,。突然，走到一座大廟跟前,，沒有人高聲喧嘩,，定神一看,，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌,，光芒撫過每一個(gè)參觀的人,，身軀那樣高大挺立，無不體現(xiàn)他的威嚴(yán),。他慈目平和,，有一千零七只手，每只手都長(zhǎng)有一只長(zhǎng)鳳眼,，半覷著,，慈祥、安穩(wěn),，既奪目有令人生畏,，頓時(shí)感到他的庇佑，聽的佛光普照原來如此,。在這些嘆為觀止的佛堂中,，我們游覽著，雙目微移,。

來到了博物館,，館內(nèi)靜悄悄的，我看起千手觀音的修補(bǔ)影片,，那是一座舊佛,，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊，法器件件布滿風(fēng)塵,，但他那普照眾生的氣度始終永恒,、不滅。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起,，竟有一根手指落下,，他莫不是立得太久了?但我相信他會(huì)永久屹立。因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)人民會(huì)修護(hù)他,，保護(hù)他,，讓他香火不斷，名揚(yáng)中外,。

參觀那些古物,，就像拜訪古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂,，我與它們相視良久,，探索到它們存在的價(jià)值是永恒的，星星多久滅,，它們就多久滅,。

我不屑于回去的路,，因?yàn)槲疑钌畹卣鸷沉耍袊?guó)勞動(dòng)人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作,，真是不虛此行,。我不想坐車，我想順著祖先的足跡走,，去探索,、去創(chuàng)造。

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇九

大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻,。

在來到大足石刻之前,，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時(shí)所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計(jì)呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國(guó)晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，資料之豐富,，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟,，龍門石窟，相提并論,。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，?qǐng)大家系好安全帶，注意安全,。

朋友們,，寶頂山到了，請(qǐng)隨我下車,，我會(huì)便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計(jì)之精湛,，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說。

我們立刻就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前,，請(qǐng)大家跟緊,，留意路滑，大家注意了,，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì),，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑狀,，神態(tài)動(dòng)人;再加上服飾華麗,，衣帶飄舞，看到那里你是否有飄飄欲仙之感,。

大家明白嗎,，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上、左,、右三個(gè)方向伸出,，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭,，寶劍,、繩索等法器，千姿百態(tài),，無一雷同,，十分壯觀。此刻請(qǐng)大家自由參觀,，十分鐘,，我在那兒等你們。

朋友們,，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!

隨著時(shí)間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號(hào),，期望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞。再見了!

大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞講解篇十

大足石刻各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身,，銘文10萬余字,。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,，其實(shí),，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中，以寶頂山,、北山,、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻,。

寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時(shí)70余年,，以大佛灣,、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了xx年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。

現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”,。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,，對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑,。這就奇怪了,，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?

說來阿,，這里還有一段故事,，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘,，就住在寶頂山下,。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,，被一個(gè)和尚給打死了,，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿,，不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下,，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳,。可是,，佛尚且有過,，何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果，他對(duì)這件事耿耿于懷,，一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去,。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧，,。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦,。俗話說,，天下沒有不散的宴席,，但是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)間再次重逢,。最后,，希望大家一路順風(fēng)。朋友們,，再見!