每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

子夜吳歌夏歌這首詩篇1

鏡湖三百里,，菡萏發(fā)荷花。

五月西施采,，人看隘若耶,。

回舟不待月，歸去越王家,。

子夜吳歌夏歌這首詩篇2

譯文

鏡湖之大有三百余里,，到處都開滿了欲放的荷花。

西施五月曾在此采蓮,，引得來觀看的人擠滿了若耶溪,。

在回舟的時(shí)候，月亮還未出來,，西施就被越王帶邀而去了,。

注釋

子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲,。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者,，晉曲也,。晉有女子名子夜，造此聲,，聲過哀苦,。”《樂府解題》：“后人更為四時(shí)行樂之詞,，謂之《子夜四時(shí)歌》,。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季,，這是第二首《夏歌》,。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。

鏡湖：一名鑒湖,，在今浙江紹興縣東南,。

菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”,，即花苞,。

若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi),。溪旁舊有浣紗石古跡,，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”,。

回舟不待月：指西施離去之速,，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來,，就被帶邀而去了,。這是夸飾的修辭手法。

子夜吳歌夏歌這首詩篇3

這首詩講的是西施若耶采蓮的故事,。

詩首句“鏡湖三百里,，菡萏發(fā)荷花?！睆V闊三百里的鏡湖,，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了,，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng),。

“人看隘若耶”,，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神,，那種人潮洶涌,、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前,，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫,，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。

這里又戛然而止,，不再在西施身上著墨,，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對(duì)付吳國，而西施的美艷傾倒眾生,，轟動(dòng)當(dāng)?shù)?，那么越國的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后,，才“回舟不待月,，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女,，暮作吳宮妃”,，語異而意同，王維的詩多了一重曲折,，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程,；李白的詩實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果,，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義,。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”,，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人,，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了,；而西施的入?yún)?，卻成為亡吳的原因之一。

西施采蓮,，在若耶溪里,，不但有傳說，而且合情理,；至于泛舟三百鏡湖之中,，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌,，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”,，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多,，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤,。