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《孫子兵法》的感悟篇一

軍 事 理 論 課 作 業(yè)

姓名：張文震

班級：自動化153班

學號：6101215088

中國古代軍事思想——《孫子兵法》

通過這些天的軍事理論的學習,，我了解到軍事思想的發(fā)展簡史,，從原始社會末期和奴隸社會初期，戰(zhàn)爭開始平凡發(fā)生,，促使了軍事思想的萌芽和發(fā)生,。人類進入奴隸社會后，戰(zhàn)爭發(fā)生了根本性變化,，戰(zhàn)爭具有了鮮明的政治目的,，成為了政治斗爭的工具，逐漸的,，戰(zhàn)爭的規(guī)模和決策的變化發(fā)展,，以及歷次戰(zhàn)爭經(jīng)驗的積累，使得人類對戰(zhàn)爭和軍隊建設(shè)的認識由感性上升到了理性,，從而產(chǎn)生了最早的軍事理論思想,，即奴隸主階級軍事思想。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,、社會關(guān)系的變革,、戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大及其激烈程度的加劇，以及科學文化技術(shù)的水平不斷提高,，人類對軍事問題的認識不斷發(fā)展,，出現(xiàn)了對軍事思想的整理和編篡形成的兵書，在這里我要講的一本兵書,，其傳到日本被貴族視為秘典,，是古代中國最杰出最具特色的兵書之一——《孫子兵法》,。

一、《孫子兵法》的簡述

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,、《吳孫子兵法》,、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書,，也是世界上最早的軍事著作,，被譽為“兵學圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學,。共有六千字左右,，一共十三篇。

二,、對《孫子兵法》的感悟

《孫子兵法》通篇以智慧為本質(zhì)特征,，孫子的每一句話都是智的凝聚，謀的濃縮,，人們可以從《孫子兵法》的深邃哲理和智謀中,，領(lǐng)略觀察事物的辯證思維原理，樹立戰(zhàn)勝對手的競爭意識,，學到處理人事百端的策略手段,，掌握擺脫困境的行為方法。人與動物的區(qū)別之一就是：動物的每一代都會從零學起,，只能靠著積累經(jīng)驗兒成長,，而人類則能通過前人的書籍的學習，在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索,。在對積極人生的探索中,，人們能從《孫子兵法》中得到激勵和獲得奮發(fā)向上的力量?！拔锔偁幪鞊?，適者生存”，軍事理論課

我們得在緊要處停下來思考這個目標,，也許這個目標定的太高遠,，也許這個目標偏離了整體方向，人生的緊要處便是人生的岔道口,，走錯一步關(guān)系到你達到既定目標的方向,，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標,，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標一樣,。

這就又可以運用到《孫子兵法》的經(jīng)驗了，《孫子兵法》第八篇——九變,，講的是隨機應變,，出神入化的觀點,。人具有很強的主觀能動性，在實現(xiàn)目標的過程中,，發(fā)現(xiàn)目標有誤,，不執(zhí)迷不悟，能及時調(diào)整方向迷途知返,，遇到挫折遇到困難時,，會思考如何面對如何處理，調(diào)整相應的策略,，總之我認為最重要的就是“變通”,，凡事不要鉆死胡同，隨機應變,，統(tǒng)籌兼顧。

《孫子兵法》在世界軍事史上產(chǎn)生了巨大的影響,，孫子這種高度重視智者謀略的思想,，越來越受到人們的重視，被世人在諸多領(lǐng)域得到廣泛的運用,。這本書的篇幅短小精悍,，內(nèi)容博大精深，我覺得讀一次等于沒讀,，要多讀多想,，仔細的去領(lǐng)略去參透，才能發(fā)現(xiàn)其中無窮的智慧,。

《孫子兵法》的感悟篇二

不戰(zhàn)而屈人之兵

《孫子兵法》是中華民族五千年燦爛文化寶庫中的璀璨瑰寶,，是中國甚至全世界最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”,。被稱為鎮(zhèn)國之寶的孫子兵法,，如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界,。它也被翻譯成多種語言,，在世界軍事史上也具有重要的地位。

《孫子兵法》的作者為春秋時期的偉大軍事家孫武,。經(jīng)過簡單的學習,，我知道了盡管孫武是個極具軍事才華的人，但是他并不是一個好戰(zhàn)分子,。孫子非常重視用政治,、外交的手段解決國與國之間的紛爭，反對輕啟戰(zhàn)端,。他認為：“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也,。”對戰(zhàn)爭要慎重,。

《孫子兵法》中闡釋了很多著名的軍事理論,，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”,、“出其不意,，攻其無備”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等,，其中給我印象最深的是“不戰(zhàn)而屈人之兵”,。孫子說：“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城,，而非攻也,，毀人之國而非久也。必以全爭于天下,，故兵不頓而利可全,。善之善者?！彼^“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，并不是不需要動一兵一卒就去的勝利，而是通過小規(guī)模的軍事行動,，加之強大的軍事力量的威壓使敵人不戰(zhàn)而降的戰(zhàn)術(shù),，真正的不戰(zhàn)就是敵人投降是沒有的。不通過大規(guī)模的直接交戰(zhàn)就是敵人屈服而獲得“全勝”的戰(zhàn)略思想,，是孫子對戰(zhàn)爭所希望達到的最高境界,，這是以最小的軍事行動和軍事代價取得最大勝利的軍事藝術(shù)。

如何做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢,？

最好的方法是“伐謀”,，指以己方之謀略挫敗敵方，達到不戰(zhàn)而屈人之兵孫子說：“上兵伐謀,，其次伐交,，其下攻城?！薄胺ブ\”,，孫武認為伐謀最為有利，故為“上兵”，是最好的戰(zhàn)爭手段,。

若不得不交戰(zhàn),，首先，要做到知己知彼,?！爸憾耍賾?zhàn)不殆,；不知彼而知己,，一勝一負；不知己,，不知彼,，每戰(zhàn)必敗?！痹谧鲬?zhàn)前做到知己知彼,，全面詳細的了解自己和敵人的軍事力量、戰(zhàn)略優(yōu)勢等信息是非常必要的,。如果什么都不了解,，盲目揮拳而上，勢必無法獲得“全勝”,，即最大程度的勝利，甚至可能會失敗,。譬如,，在美國對日本的中途島戰(zhàn)役中，美國運用高科技截獲和破譯了日本的密碼電報,，了解了日本的作戰(zhàn)計劃,，而日本對美國艦隊的動向一無所知，致使日本以慘敗收場,。其次,，要運用一些軍事行動和強大軍事力量的威壓來迫使敵人不戰(zhàn)而降。例如,，在二戰(zhàn)中,，美國在日本長崎扔了兩枚原子彈，促使日本投降,。美國沒有進行大規(guī)模的軍事行動,，卻獲得了最大的軍事勝利，從而避免了更多的戰(zhàn)爭,，這就達到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果,。

孫子兵法不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟、外交,、體育等各個領(lǐng)域得到廣泛的應用,。在這種廣泛的應用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪,，同時又為孫子兵法注入了新時代的活力,。例如，日本企業(yè)家大橋武夫撰寫了《兵法經(jīng)營學》,，講述如何將兵法理論運用于商戰(zhàn),，其中特別強調(diào)以孫子兵法管理企業(yè)。日本的“經(jīng)營之神”松下幸之助,，公開宣稱孫子兵法是他們成功的法寶,。

“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一理論不僅可以運用于軍事領(lǐng)域，在經(jīng)濟,、政治,、家庭關(guān)系等領(lǐng)域同樣適用。所以,，無論是國家領(lǐng)導人,、軍事指揮、企業(yè)管理者,，還是學生,，學習《孫子兵法》是非常重要的。尤其是我們要善于思考,，運用自己的智慧,，學會在生活中“不戰(zhàn)而屈人之兵”，會取得事半功倍的效果,。

《孫子兵法》的感悟篇三

《孫子兵法》讀書筆記

這學期,，經(jīng)同學，老師推薦,，因課堂視頻多,，選擇了這門課。買了本孫子兵法,，跟著老師進度讀了起來,。

吳如嵩說孫子兵法的戰(zhàn)略思想有兩層含義：一是預見性，所謂“未戰(zhàn)而廟算勝”,；二是智慧性,，所謂“因形而措勝于眾”。孫子的高明之處就在于：究竟有些什么奇謀妙策,，龍韜虎鈴,，他一概采取引而不發(fā)的敘述。雖只短短十三篇，六千字,，卻意韻非凡,，啟迪頗多。

《計篇》中說到“國之大事,，在祀與戎”,。戎即指戰(zhàn)爭，這里深刻的指出了戰(zhàn)爭的性質(zhì)：戰(zhàn)爭本身不是為了最后的勝利,，而是為了制止戰(zhàn)爭,，為了國家和民族的興盛，為了人民的生命安全,。這種思想影響了后世很多,。在我們的人生和事業(yè)中，難免會遇到?jīng)Q定人生的關(guān)鍵時刻,。在那些時刻,，最重要的是仔細考察研究一切主客觀條件。人生大事亦如國家大事,，不可不察,。正確的分析，把握難得的機遇才會成功,。孫子兵法中的五事恰啟迪我們?nèi)松鷳斪⒅氐闹骺陀^條件與如何分析,。道是人生的目標，天地是成功路上的客觀因素,，將是路上的朋友,，法則是如何對待人生的心態(tài)與方法。人生路上對此全面分析,，發(fā)揚優(yōu)勢，改進不足,，那么離理想目標或許更近了,。

《作戰(zhàn)篇》中說到“兵聞則速，未睹巧之久也”,，從戰(zhàn)爭所造成的損失和傷害來說,，這是絲毫沒有問題的。但是另一方面,，在人生的道路上,，或許需要的更多的是“巧久”的人生態(tài)度與軌跡。現(xiàn)在社會上越來越多的人期待著一夜成名,，一夜暴富,，顯得越來越浮躁。甚至有人因此跨越了道德，甚至法律的底線,，來獲取利益,。這是可怕的。孫子即使在用兵打仗中也時刻注意到要減少戰(zhàn)爭帶來的傷害,，“攻城之法”是不得已而為的,。在這個和平的年代，少了戰(zhàn)爭,，但在生活中,，要拒絕一切為己利而行的不義事。生活的成長需要的是一點一滴的積累,，有耐心,，生活才會充實。

《謀攻篇》里“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”著實成為人們進行實踐活動的基本規(guī)律,。商業(yè)中，他要求全面了解對消費者的定位是否準確,，自己的產(chǎn)品是否適應市場,，主要競爭對手的情況如何等等；求職中,，它要求全面了解自己的長處和短處以及所招聘單位的性質(zhì),，潛力等；交際中,，知道我們更全面的了解別人,，避免錯失良友，遇到小人,。當然,，雖知己知己給我們很多的啟發(fā)，但真正做到知己知彼是另外一個難題,。這要求我們有更多的努力,，智慧，勇氣還有實踐,。

《九變篇》強調(diào)將帥們在戰(zhàn)場上的判斷力和隨機應變的能力,。五個有所不，指出將帥們在知道一些相對固定的程式,，如什么時候該做些什么,，更要根據(jù)戰(zhàn)場上的實際情況對這些程式進行取舍，有些道路不能走,，有些目標不能攻擊,。生活中也是這樣,，在面對人生的抉擇時，需要慎重的考慮,?！秳萜分姓f“以利動之，以卒待之”,，這一作戰(zhàn)原則從另一方面也告誡著我們學會正確面對取舍與得失,。不要被一絲小利蒙蔽?！爸钦咧畱],，必雜于利害”，在紛繁復雜的形勢下權(quán)衡利弊,，趨利避害,，正確取舍，才能實現(xiàn)利益的最大化,。

《孫子兵法》的感悟篇四

讀《孫子兵法》有感

最初接觸《孫子兵法》,，深感玄妙，它不僅是一部軍事巨作,，也是一部教人處理問題的哲學著作,，美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目,，日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書,。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪,，更被這部經(jīng)典的軍事巨作,、哲學著作而深深的著迷。

《孫子兵法》共分十三篇,，主要討論的是戰(zhàn)爭謀略問題,，涉及作戰(zhàn)原則、制勝條件和取勝技巧等問題,。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域,、領(lǐng)導藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著相似的聯(lián)系,。對我個人來說，懂得變通的理解,，很多理論,、原則都是可以借鑒運用到現(xiàn)實生活中的,。

《計》篇主要揭示了戰(zhàn)爭的性質(zhì)、意義和重要作用,，“先計而后戰(zhàn)”,、“以廟算勝”、“攻其不備,，出其不意”等等,，這種對戰(zhàn)爭的認識，同樣可以運用到我們的人生和事業(yè)當中,，當我們面臨影響人生的重大選擇的時候,，首先應該精心研究一切主客觀條件，對于難得的機遇一定要牢牢把握,，對自己做出分析,，發(fā)揚優(yōu)勢，改進不足,，努力為自己創(chuàng)造成功的條件,。

《作戰(zhàn)》篇主要論述了戰(zhàn)爭給國家?guī)淼挠绊懀瑢O子在分析了戰(zhàn)爭的持久可能給國家?guī)淼囊幌盗袚p害之后,，提出速勝的軍事思想,，時至今日，孫子的這一思想得到了很好的發(fā)展,，我們常說“時間就是金錢,，效率就是生命”就是這一思想的轉(zhuǎn)化過來的。

《謀攻》篇強調(diào)的是以謀勝敵,，提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”和“上兵伐謀”的原則,，以及 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的著名軍事思想,，這一思想早已超越軍事范疇,，成為指導人們進行實踐活動的基本規(guī)律。用于求職,，它要求我們?nèi)媪私庾约旱拈L處和短處,，招聘單位的情況等等；用于交友,，它指導我們更全面的認識彼此,，以免錯失良友或遇人不淑等等。因此,，我們在生活中要處處牢記“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”這條真理。

《形》篇主要論述攻守時的形勢,，提出“先為不可勝,，以待敵之可勝”,，即首先要確保自己立于不敗之地，然后尋求敵人的可乘之隙,，以壓倒性的優(yōu)勢擊敗敵人,，從而達到“自保而全勝”的目的。應用于我們現(xiàn)實中,，就是說,，在與人競

爭之前，首先應該提高自己的各方面能力,，才能保持競爭力,。

《勢》篇主要論述在軍事實力的基礎(chǔ)上，如何發(fā)揮將帥的指揮才能：“奇”與“正”相結(jié)合,，使戰(zhàn)術(shù)生生不息,、變化無窮，還要善于選擇人才,，從而形成有利態(tài)勢并善加利用,，出奇制勝的打擊敵人?！秳荨菲刮覀兒苋菀茁?lián)想到企業(yè),、市場等名詞，企業(yè)的發(fā)展,、市場的開拓無不需要“以奇勝”,。當今企業(yè)在開拓市場的時候，必須清楚的認識到“以奇勝”的重要性,，“人無我有,，人有我精”，做好市場調(diào)查,，做好人員配備,，做好創(chuàng)新工作，這樣,，才能開拓出自己的市場,，并迅速發(fā)展。

《虛實》篇主要論述如何“致人而不致于人”,。交戰(zhàn)之前,，應“先處戰(zhàn)地而待敵”，搶先完成作戰(zhàn)部署,，以逸待勞,。作戰(zhàn)時，要善于隱藏和偽裝自己,，做到“我專而敵分”,；還應根據(jù)實際情況的變化，主動靈活的采用相應戰(zhàn)術(shù),，“避實而擊虛”,，“因敵而制勝”。人生道路充滿變數(shù),，我們應對的方法就是因勢利導,，具體問題具體分析，方不至于湮沒,。

《軍爭》篇論述的是如何與敵爭奪有利的制勝條件,，即如何爭奪有利的戰(zhàn)地和戰(zhàn)機的問題，孫子提出了“迂直”的概念,，這既是軍爭的原則,，也是我們做很多事所要注意的原則，不要直奔目標,，過于暴露自己的想法,，可以通過曲折迂回的途徑達到真正的目的。

《九變》篇主要論述主將應根據(jù)不同情況靈活運用不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),，提出“有備無患”的戰(zhàn)略思想,，強調(diào)“智者之慮，必雜于利害”,，要趨利避害,，防患于未然。最后點明“將有五?！?，應當引以為戒。在當今激烈的競爭中,，一個企業(yè)能否在競爭中脫穎而出,，在很大程度上取決于這個企業(yè)的領(lǐng)導者是否具有杰出的智慧，是否具有敏銳的市場洞察力,、判斷力和決策力,，從而在紛繁復雜的形勢下權(quán)衡利弊，趨利避害,，把風險降到最小,，實現(xiàn)利益的最大化。

《行軍》篇主要論述處軍,、相敵和治軍三點,。兩軍對壘時，能否查微知著,，直接關(guān)系到戰(zhàn)爭的成敗,。同樣在生活中,，注重生活的細節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)生活之美,，才能給生活增添樂趣和價值,。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。地形是客觀存在的,，而對于各種地形的正確認知和運用,，是將領(lǐng)們的最重大責任之一。結(jié)合現(xiàn)實生活,，這就是一門領(lǐng)導藝術(shù),，當領(lǐng)導的往往需要具備更強的能力，還要承擔

比部下更重大的責任,。

《九地》篇主要論述將帥應掌握“九地之變”,。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備,，迅速行動,，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗,。生活也是如此，它總是會給你設(shè)置前有惡虎,，后有餓狼的絕境,，若是你毫無抵抗，就會成為虎狼之食,，不如放手一搏,，尋找突破口。

《火攻》篇主要指出火攻的目標,、種類,，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法,。在最后,，孫子告誡君主將帥們用兵作戰(zhàn)要慎之又慎，戰(zhàn)爭的出發(fā)點是要對國家有利,。同樣在我們生活中,，在做任何一件事情之前，都應該理性的克制個人情緒,，控制自己的行為,，決不可逞一時之氣。

《用間》篇主要論述了使用間諜的重要意義。孫子認為：是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響,。信息是決策的基礎(chǔ),，是構(gòu)成戰(zhàn)爭資源的重要問題，孫子開篇就提出,，情報的價值在于“先知”,。在企業(yè)管理方面，為了防止被侵權(quán),，企業(yè)內(nèi)部員工要是做了“內(nèi)鬼”，把企業(yè)機密泄露出去,，對企業(yè)是致命的,，所以企業(yè)要依靠法律維護自己的權(quán)益，管理者要小心員工把企業(yè)機密泄露,，對員工的素質(zhì)和品格要有所了解,。企業(yè)的領(lǐng)導者、管理者,，也要樹立務實的思想,，要做好市場調(diào)察等工作，通過正確的信息來安排企業(yè)的工作,。

閱讀《孫子兵法》,，使我真切的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不在深深感嘆前人的偉大的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典,，多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活,、工作中取得更好的成就,。