作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力,。那么教案應該怎么制定才合適呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學習,。

孟子兩章教案篇一

球溪高級中學 陳麗

教學目的：

1、學習兩篇短文結(jié)構嚴謹,、層層推進的論證方法及條理清晰,、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色,。

2、了解并掌握課文中一些古今異義詞,，學習課文中的排比,、對比等修辭手法。

3,、正確理解并認識“天時,、地利、人和”,、“得道多助,、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——苦難造就人才,。

教學重點：目標2,、3。

教學難點：目標1,。

教學課時：二課時

教學過程：

第一課時

一,、導入新課

自古以來，統(tǒng)治階級治理國家的方法有的以武治為主,，有的以文治見長,，但其效果卻截然不同。古語有云“得民心者得天下”,，可見民心所向的重要,。今天，我們就來看看古代著名的思想家孟子對這個問題的論述,。

二,、簡介孟子和《孟子》

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱）,，我國歷史上著名的思想家,、教育家、辯論家,。是繼孔子以后儒家學派的代表人物,。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作,?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張,、哲學主張及個人修養(yǎng),。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平,，反對一切戰(zhàn)爭,。

三、初讀理解

1,、誦讀全文,，正音后齊誦，再由教者范讀課文,。

2,、對照書下注釋，學生疏通文句,。

3,、教師釋疑、點撥,，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城,，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城,，“郭”為外城,；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小,。

“是天時不如地利也”一句中的“是”,，作代詞用，即“這（就是）”的意思,，與“也”合用,，構成判斷，意思是“這就是??的道理”,。

“人和”：指人心所向,，上下團結(jié)等。

“域民”：“域”,，界限,，可解釋為“限制”，名詞作動詞用,。

“固國”“固”,，原為形容詞，這里用作動詞,，“使國鞏固”,。

“威天下”：“威”,，原為形容詞，這里用作動詞,，作“威懾”講,。

“寡助之至”：“之”，動詞,，作“到”講,。

“畔”：“叛”的通假字，背叛,。

4,、串講課文，師生共同訂正,。

5,、齊讀課文。

四,、整體感知

1,、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么,？ 中心論點即篇首兩句,。孟子提出三個概念：天時、地利,、人和,，并將這三者加以比較，層層推進,。用兩個“不如”,，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較,，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較,，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物,。在比較中立論,，給人的印象極其深刻。句式亦極相同,，語氣十分肯定,，斬釘截鐵，不容置疑,。

2,、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ 2,、3兩段圍繞中心論點,，連用兩個論據(jù)進一步論證,。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城,，四面受圍而不能克,，即使有得“天時”者，也不能勝,，旨在說明“地利”重于天時,；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”,，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”,。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例,，而是泛指，即除特殊情況外,，一般如此,。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利,，地利不如人和”的道理,。

3、中心論點既然已得到了論證,，為什么還要寫第4段,？

第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張,，使文章更具有普遍意義，其次,，“得道”實際上也可理解為“得人心”,，即“人和”。得人心者,，人心歸順,，所向披靡；失人心者,，人心相悖,，不攻自潰。因而,，第4段絕非多余的閑筆,。

注意下列詞語的作用：

“故曰”，在文章中起承接作用,?！肮省币还P概括了上文三段,，“曰”總領發(fā)起下文議論。

“君子”,，即文章中所說“得道者”,。

歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理,。

4,、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在兩個方面：

①逐層論證,，層層深入,。文章第1段，開門見山提出中心論點,，接著運用戰(zhàn)例,，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”,，突出了“人和”的重要,；第4段進一步闡發(fā)，說明,，欲得“人和”,，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,，環(huán)環(huán)相扣,，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性,。

②議論中運用排比,、對比等手法，使文章氣勢恢宏,，筆酣墨暢,，結(jié)構縝密。

5,、應該怎樣看待孟子得“人和”的主張,？

孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分,，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心,，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性,，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視,，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”,，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治,，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

五,、教學小結(jié)

六,、布置作業(yè)

1、完成課后練習一,、二,。

2預習《生于憂患，死于安樂》

第二課時

一,、復習檢查

1,、重點句子的理解。

2,、背誦《得道多助,，失道寡助》。

二,、導入新課

我們常說“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患,，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義,。

三、初讀理解

1,、范讀課文,，正音。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”

2,、依據(jù)書下注釋,，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義,。

發(fā)：起,，被起用。舉：被舉用,，選拔,。

發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程,，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關,，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果,，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣,，有的是賢人,、平民，他們的成功除了自身的努力之外,，主要還取決于明主的知遇,，故曰“舉”。

3,、師生共同校正,、釋疑。

4,、試譯第2段,。

(1)講析重點詞語及句子

“故”：承接上文，引起下文,?！八??”

“是”：指示代詞，這,。

“苦,、勞、餓,、空乏”：原來都是形容詞,，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背,、受阻撓,。

“亂”：動詞，擾,。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時,，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞,，課文中的“所以”可譯為“之所以??的原因”

“曾”：與“增”通假,。

(2)師生共同校正、釋疑,。

5,、試譯第3段。

“恒”：常常,?！斑^”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤,。

“然后”：這樣以后,。“然”,，代詞,，“這樣”，指有過失,。

“衡”：與“橫”通假,，梗塞，不順利,。

“征”：觀察到,，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫,?！胺鳌保镎^失,。

6,、師生共同校正、釋疑,。

四,、整體感知

1、第1段文字中,，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點,？

六位,。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

這六個人出身都卑微,。（種田,、筑墻的、販賣魚鹽的,、犯人,、隱居者、奴隸）,，他們都是經(jīng)過艱苦的磨練,，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任,，而且干出了一番出色的事業(yè),。

2、作者列舉這六個人有什么作用？

為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊,。

3,、第2段與第1段有什么關系？

第1段列舉六個特殊的事例,，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論,。又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練,，然而,，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定,、振奮了人們的意志,，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干,。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例,，闡述“自古 英雄多磨難,，從來紈绔無好男”的道理）

4,、第三段主要闡述了作者的什么觀點？

論述了人常常處在困境,，才能不斷奮發(fā),；國家常常沒有憂患,，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡,。在論證方法上則運用正反論證,，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎,。

5,、第4段在文中起到了什么作用？

最后一段是全文的中心論點：常處憂患,，多受磨難,，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”,；耽于安樂,，庸庸碌碌，可以使人腐敗,、墮落,，從而得“死”。人生是如此,，國家的興盛衰敗亦是如此,。

6,、本文運用了什么論證方法？

在論證上采用了正反論證,。

五,、教學小結(jié)

六、布置作業(yè)

1,、完成課后練習三,、四。

2,、《魚我所欲也》,。

孟子兩章教案篇二

《孟子二章》復習教案

主備課人：齊新華

復備人：九年級語文組

審核：王福孌

學習目標:

1、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象,。

2,、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

3,、學習古人說理論證的方法,品味對比,、排比等修辭的表達效果。

學習重點：辨析疑難字,、詞不達意,、句意。

學習方法:

1,、學生個人識記;

2,、小組合作解疑;

3、教師精煉點撥,。

一,、自主預習：

1、學生背記本課基礎知識,。(5分鐘左右)

二,、合作解疑:

（一）、班級內(nèi)進行展示,由課代表提問本課重點,。(課下重點注釋及重點句子翻譯)

（二）、合作完成部分習題,。

1,、加點字解釋正確的一項()

a委而去之(放棄)

而后喻(了解)

池非不深也(護城河)

b固國

(國家)空乏其身(資財缺乏)

得道多助(道德)

c舉于市

(推舉)餓其體膚(饑餓)

寡助之至(少)

d域民

(限制)威天下(威懾)

人恒過(過失)

2、.對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是()

a.傅說舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔

b.曾益其所不能 曾:同“增”,增加,。

c.衡于慮,而后作 作:發(fā)作

d.出則無敵國外患者 出:在外面,指國外,。

3、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是()

a.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉,。

b.本文在論述造就人才問題時,強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用,。

c.文章在闡述的思路上,先從國家再說到個人,這樣使文章論述層次顯得很清楚,。

d.本文中心論點是“生于憂患,死于安樂”。

4,、對下面句子的意思理解不正確的一項是()

a.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)

b.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦

c.人恒過,然后能改—一個人常犯錯誤,這樣以后能夠改正

d.生于憂患——憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展

5,、“生于憂患,死于安樂”翻譯最準確的一項是()

a.在憂愁和病患中生活,在安全快樂中死去。

b.出生在憂傷和病痛的時候,卻死在安樂幸福之中,。

c.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂之中,。

d.憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人萎靡死亡。

6,、下列說法不正確的是（）

a 這篇課文,選自《孟子》,。《孟子》是孟子自己編著的,收錄的是他講學游說言論的記錄,。

b 孟子,戰(zhàn)國時思想家,教育家,。名軻,字子輿。

c“孫叔敖舉于?！?是指孫叔敖,隱居海濱,。當時的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。

d拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無法家拂士”中發(fā)“bì”的音,。

（三）,、探究檢測:

學生獨立完成,下課收。(20分鐘)

《得道多助,失道寡助》同步練習

一,、文學常識填空:

1,、孟子,名。

時期

學派的代表人物,。

2,、《孟子》是一部記錄的思想觀點和政治活動的書,共七

篇。南宋朱熹將《孟子》,、,、、并稱為“四書”,。

二,、解釋一詞多義:

道:

1、會天大雨,道不通（）

2,、得道者多助（）

3,、伐無道,誅暴秦()

固:

1、固國不以山溪之險（）

2,、汝心之固,固不可徹()

池:

1,、有良田美池桑竹之屬（）

2、池非不深也()

國:

1,、固國不以山溪之險（）

2,、搜于國中三日三夜()

三,、解釋加點詞:

1、環(huán)而攻之而不勝()（）

2,、夫環(huán)而攻之()

3,、是天時不如地利也（）

4、兵革非不堅利也（）

5,、委而去之()（）

6,、域民不以封疆之界()

7、威天下不以兵革之利()

8,、寡助之至,親戚畔之()()

四,、翻譯下面句子:

1、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利,。

2,、得道者多助,失道者寡助。

3,、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣,。

4、然而不勝者,是天時不如地利也,。

五,、回答問題:

天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝,。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也,。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利,。得道者多助,失道者寡助,。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之,。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣,。

1、本文的中心論點是

2,、從上文看,得“人和”的實質(zhì)是“

”,得“人和”的最佳局面是“

”,。

3、本文主要采用的論證方法是

4,、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請結(jié)合你的生活,談談對“道”的理解,。

5、請寫出一句與“人和”有關的名言警句:

《生于憂患,死于安樂》練習

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻,。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,。然后知生于憂患,而死于安樂也,。

1、《生于憂患,死于安樂》選自

,中心論點是

,。闡述了孟子

的人才觀,。

2、給下面的加點字注音,。

畎畝()傅說()膠鬲()法家拂士()

3,、找出句子中的通假字并解釋。

入則無法家拂士

,。困于心衡于慮,。

曾益其所不能

4、解釋下列句子中加點字的意思

所以動心忍性()（）困于心衡于慮而后作（）

傅說舉于版筑之間（）出則無敵國外患者（）

故天將降大任于是人也

（）空乏其身

（）

舜發(fā)于畎畝之中（）管夷吾舉于士（）

百里奚舉于市（）()苦其心志（）人恒過（）

5,、翻譯句子:

(1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡

(2)故天將降大任于是人也,。

(3)生于憂患,死于安樂。

6,、比較下列各組加點的詞語,意思相同的一項是（）

a.國恒亡

河曲智叟亡以應

b.故天將降大任于是人也

故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手

c.故天將降大任于是人也

安能辨我是雄雌

d.國恒亡

則有去國懷鄉(xiāng)

7,、本文作者認為國家長盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。(用課文詞語回答)

8,、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點?試具體比較分析,。

9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們:

,。請寫出與之意思相近的一句名言?

10,、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認為“順境也能成才”。對此,你有什么看法,請舉例談談

孟子兩章教案篇三

《孟子二章》教案

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m 《孟子二章》

教學目的

一,、學習兩篇短論結(jié)構嚴謹,、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色,。

二,、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比,、對比等修辭手法,。

三、正確理解并認識“天時,、地利,、人和”、“得道多助,、失道寡助”及“生于憂患,、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。

教學設想

一,、引導學生認真進行課前預習,，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文,。

二、兩篇短論的教學處理應略有差別,，教學《得道多助,，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書,，引導學生自學,，重點在于理清脈絡，了解論證方法,；教學《生于憂患,，死于安樂》一文，則應充分發(fā)揮教師的主導作用,，多加疏通,，逐段分析。

三,、反復誦讀,，直至背誦、默寫,。

教學時數(shù)二課時

教學過程

第一課時

一,、了解學生預習情況后，指名誦讀有關注釋,，簡介孟子和《孟子》,。

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱）,，我國歷史上著名的思想家,、教育家、辯論家,。是繼孔子以后儒家學派的代表人物,。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作,?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝?、哲學主張及個人修養(yǎng),。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平,，反對一切戰(zhàn)爭,。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)的時期,，卻有著積極的意義,，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患,，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統(tǒng)治,，但對生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>

二,、初讀課文。

1.了解預習《得道多助,，失道寡助》一文的情況,。

2.指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍,，再由教者范讀課文,。

正音：“夫”，ｆú,，發(fā)語詞,，放在句首，以引起議論,?！八凇保汗茸印Ｅc“栗”區(qū)別,。

3.對照書下注釋,，指名學生疏通文句。

4.教者釋疑,、點撥,，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分,，“城”為內(nèi)城,，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指,，說明城邑之小,。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用,，即“這（就是）”的意思,，與“也”合用，構成判斷,，意思是“這就是……的道理”,。

“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。

“域民”：“域”,，界限,，可解釋為“限制”，名詞作動詞用,。

“固國”“固”,，原為形容詞，這里用作動詞,，“使國鞏固”,。

“威天下”：“威”，原為形容詞,，這里用作動詞,，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”,，動詞,，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字,，背叛,。

5.指名串講課文，師生共同訂正,。

6.齊讀課文,。

三、講析課文,。

提問：《得道多助,，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

明確：中心論點即篇首兩句,。孟子提出三個概念：天時,、地利、人和,，并將這三者加以比較,，層層推進。用兩個“不如”,，強調(diào)了“人和”的重要性,。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較,，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素,，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論,，給人的印象極其深刻,。句式亦極相同,，語氣十分肯定，斬釘截鐵,，不容置疑,。

提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

明確：

2,、3兩段圍繞中心論點,，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”,，區(qū)區(qū)小城,，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者,，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時,；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子,，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃,，因為“地利”亦難比“人和”,。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指,，即除特殊情況外,，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力,。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利,，地利不如人和”的道理。

提問：中心論點既然已得到了論證,，為什么還要寫第4段,？

引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張,，使更具有普遍意義，其次,，“得道”實際上也可理解為“得人心”,，即“人和”。得人心者,，人心歸順,，所向披靡；失人心者,，人心相悖,，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆,。

注意下列詞語：

“故曰”,，在中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段,，“曰”總領發(fā)起下文議論。

“君子”,，即中所說“得道者”,。

歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理,。

四,、歸納全文。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色,？

明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：1.逐層論證,，層層深入。第1段,，開門見山提出中心論點,，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”,，“地利不如人和”,，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā),，說明,，欲得“人和”，必先要“得道”,。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心,，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理,，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性,。

2.議論中運用排比、對比等手法,，使氣勢恢宏,，筆酣墨暢，結(jié)構縝密,。

提問：應該怎樣看待孟子得“人和”的主張,？

充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分,，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心,，這一觀點,，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視,，對于我們今天辦好事情也有借鑒,。但也應當看到，孟子提出的“人和”,，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治,，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

五,、反復誦讀課文,，直至背誦。指名,、分組,、集體背誦。

六,、練習,。

1.完成“朗讀?背誦”

一、二,。

2.補充練習：指出下列句子中“之”的不同用法：

第二課時

一、復習檢查,。

1.說明“之”的不同用法,。

2.指名背誦《得道多助，失道寡助》,。

二,、導入新課。

引導學生討論孟子的政治主張,，指出《生于憂患,，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作,。本文選自《孟子?告子下》,。

三、指導預習,。

1.閱讀有關“提示”,。

2.依據(jù)書下注釋，大致了解本文所講的意思,。

四,、講析課文。

1.教者范讀課文,，正音,。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）

拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）

2.指名依據(jù)書下注釋,，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義,。

發(fā)：起,，被起用。舉：被舉用,，選拔,。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程,，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功,，固然與“堯”的賞識有關,，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”,；傅說等人有的是臣,，有的是賢人、平民,，他們的成功除了自身的努力之外,，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”,。

3.師生共同校正,、釋疑。

4.討論第1段,。

第1段文字中,，作者一共列舉了幾個人物？

明確：六位,。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”,。

這六位人物有什么共同的特點？

明確：這六個人出身都卑微,。（種田,、筑墻的、販賣魚鹽的,、犯人,、隱居者、奴隸）,，他們都是經(jīng)過艱苦的磨練,，顯露出不同凡人的才干,，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè),。

作者列舉這六個人有什么作用,？

明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

5.討論第2段,。

講析重點詞語及句子

“故”：承接上文,，引起下文?！八浴?/p>

“是”：指示代詞,，這。

“苦,、勞,、餓、空乏”：原來都是形容詞,，課文中均用為動詞,。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓,。

“亂”：動詞,，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時,，可以在“行拂”后稍作停頓,。）

“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

“曾”：與“增”通假,。

指名試譯第2段，師生訂正,。

明確：第2段與第1段的關系：第1段列舉六個特殊的事例,，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論 ：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境,，給人以 困苦,、饑餓、貧困,、疲乏,、憂慮，然而,，也正由于經(jīng)受了這些磨難,，堅定、振奮了人們的意志,，使人 們在迎戰(zhàn)困難,、謀求生存的過程中不斷增長了才干,。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古 英雄多磨難,，從來紈绔無好男”的道理）

6.討論第3段,。

本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講,。

重點弄清下列詞語及句子

“恒”：常常,。“過”：過錯,。這里用作動詞,，犯錯誤。

“然后”：這樣以后,?！叭弧保~,，“這樣”,，指有過失。

“衡”：與“橫”通假,，梗塞,，不順利。

“征”：觀察到,，檢驗,。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。

這一段主要闡述了作者的什么觀點,？

明確：論述了人常常處在困境,，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患,，則往往會遭至滅亡,。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證,，一反一正,，為推斷出中心論點打下基礎。

7.討論第4段,。

明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患,，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強,，從而得“生”,；耽于安樂,，庸庸碌碌，可以使人腐敗,、墮落,，從而得“死”。人生是如此,，國家的興盛衰敗亦是如此,。

五、歸納全文,。

1.討論論證方法,。

明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般,，最后推斷出中心論點,。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。

2.討論寫作手法,。

明確：在論證上采用正反論證,，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面,；其次,，全文善用排比句，對于同一論題,，多角度多層次地加以闡述,，行文如江河直下，一瀉千里,，使富有氣勢,。

五、練習,。

1.完成“理解?積累”

三,、四。

2.補充作業(yè),。

解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）

①故天將降大任于是（代詞,，這個）人也,，必先苦（困苦）其心志,，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚,，空乏（資源缺乏）其身……

②困（苦）于心,，衡（同“橫”，梗塞）于慮,，而后作（奮起）,；征（觀察到,，檢驗）于色，發(fā)于聲,，而后喻（明白）,。

六、板書設計,。

第一課時

孟子二章

第二課時

附：《孟子二章》難句解析

得道多助,，失道寡助

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣,，然而不勝者,，是天時不如地利也。

1.單句里的判斷句,?！笆恰笔桥袛嘣~，不必說是指示代詞,?！笆恰备胺恰毕鄬Τ郑胺恰弊鳌安皇恰敝v,，相當于現(xiàn)代漢語的偏正詞組,，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代詞,，可以通,，但是不對，因為不能解釋“是”跟“非”相對持的現(xiàn)象：“‘我不能’,，是不為也,，非不能也?！踔煌?，非挾太山以超北海之類也；王之不王,，是折枝之類也,。”主語的基本結(jié)構是轉(zhuǎn)折復句,，“而”是轉(zhuǎn)折連詞,，“然”復指它前面的一長段話，亦即復指一個假設復句,?！叭欢辈皇寝D(zhuǎn)折連詞。清朝袁仁林《虛字說》：“‘然’為實然，語勢緩,，……而‘連’字直轉(zhuǎn)也,。”“然”指一種情況,，無主句,；“不勝”的主語因泛指省,；“者”可以看成表停頓的助詞,，也可以說它的作用相當于一個逗號。又,，“夫”或說是發(fā)語詞,，沒有意義，或說同“彼”,，作“那”講,。

2.“如”，一般作“似”講,，但這里不是,，“不如”就是“及不上”。

譯文：“包圍著進攻它,，就一定得到天時的條件了,，是這個條件卻又不能取勝，就是天時不及地利啊,?！苯寡睹献诱x》說“環(huán)”即《周禮》“巫環(huán)”之“環(huán)”，用卜筮來主持沖鋒陷陣的人,。

兵革非不堅利也,。

這是一種“合敘”句。一般的兩個主語共兩個謂語的句子如“衣冠整潔”,，即可以說成“衣寇皆整潔”,，又可以說成“衣整潔，衣冠潔”,、“衣冠整,，衣冠潔”、“衣整冠潔”,、“衣潔冠整”等,，這說明這種句型只有一套語法關系?！氨锓遣粓岳病辈荒苓@樣,，它有兩套語法關系，亦即有兩個主謂結(jié)構,，句子成分的有關詞兒的說明與被說明之間的搭配并非任意的,，而是受著嚴格制約的?！袄纭氨敝桓袄睒嫵芍髦^關系,，不能跟“堅”構成主謂關系；“革”只能跟“堅”構成主謂關系,，不能跟“利”構成主謂關系,。這是形式上的一套主謂關系、實質(zhì)上的兩套主謂關系,。以本句而論,，不說“兵革”非不利堅也”，而說“兵革非不堅利也”,，“合敘”中又有錯綜變化,，可算難中之難。又如：“衣食饑寒者,，慈父之道也,。”（《鹽鐵論?憂邊》）其實是“衣寒食饑者……”,。沒有錯綜變化只是合敘的例如：“君臣不惠忠,，父子不慈孝?！保ā赌?兼愛中》）意思是：“君不惠,，臣不忠，父不慈,，子不孝,。”

①以天下之所順,，攻親戚之所畔,，│②故君子有不戰(zhàn)，‖③戰(zhàn)‖│④必勝矣,。

1.這句的基本結(jié)構是因果復句,。第一部分的主語因泛指省略?！疤煜轮槨薄坝H戚之所畔”都不是主謂詞組,，而是偏正詞組，兩個“之”字的作用在于聯(lián)系定語和以“所”字結(jié)構作成的中心語,。介詞結(jié)構“以天下之所順”是方式狀語,，一般可以不在它后面加上逗號,，現(xiàn)在加上，為的是強調(diào)狀語,。正句又是轉(zhuǎn)折復句,，轉(zhuǎn)折復句的正句又是假設復句或者假設復句的緊縮形式。

2.“畔”,，《課本》注“同‘叛’”,。據(jù)王力先生的看法，此說未當,。應該說“畔”在這里等于“叛”,，后來寫成“叛”?！睹献印凡灰姟芭选?，“畔”共出現(xiàn)了六次；《論語》也不見“叛”,，“畔”共出現(xiàn)了四次,，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗擾以費畔”（《陽貸》）等,。從《論語》《孟子》來看,，可以依照王先生的說法。但還有另外的語言現(xiàn)象：《尚書》“畔”“叛”并見,，各出現(xiàn)了一次,。如：“時義和顛復厥德，沈亂于酒,，畔官離次,。”（《胤征》）“武王崩,，三監(jiān)及淮夷叛,。”（《大誥序》）歷來傳說是由于孔子編成今文尚書,，今文尚書至少不遲于《論語》,，當然比《孟子》早得多。這樣看來,，說“親戚畔之”的“畔”同“叛”還是可以的,。“親戚”基本義是“親人”“親屬”,?！捌荨本褪恰坝H”，同義并列,?！渡袝?金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王,。’”根據(jù)不同的語言環(huán)境,，“親戚”有時候指父母,；如：“親戚妻子，質(zhì)也,。”（《韓非子?八經(jīng)》）“其親戚死,，其肉而棄,，然后埋其骨，乃成為孝子,?！保ā读凶?湯問》）。有時候指“家里人”,，如：“曹人聞之,，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家?！保ā俄n非子?十過》）“臣所以去親戚而事君者,，徒慕君之高義也?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）有時候指“內(nèi)族,、外族的親人”，《禮記?曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也,?！笨追f達疏：“親指族內(nèi)，戚言族外,?！薄妒酚洝酚小巴馄菔兰摇薄１揪洹坝H戚畔之”,，“親戚”既可以指“父母”,，也可以指“家里人”，還可以指“內(nèi)親外戚”,，現(xiàn)代漢語里“親戚”只指“族外姻戚”,，詞義轉(zhuǎn)移了。因此,，楊伯峻《孟子譯注》把“攻親戚之所畔”譯成“攻打親戚都反對的人”,，似屬未確?！熬印?，這里指“賢明的君主”,。“有”,，存在動詞,；一說音義同“或”?！渡袝?微子》：“殷其弗或亂正四方,。”《史記?宋世家》“或”作“有”,?！睹献?公孫丑下》：“夫既或治之，予何言哉,？”趙歧注：“既,，已也，或,，有也,。”從音理看,，“有”“或”同在“匣”紐,；“有”在“之”部，“或”在“職”部,，“之”“職”對轉(zhuǎn),。

譯文：“拿天下都順從的力量去進攻連親屬都反對的人，因此,，賢明的君主有不打仗的時候（或者“或許不打仗”）,，（但是，如果）打仗,，就一定獲勝了,。”

生于憂患,，死于安樂

①故天將降大任于是人也,，│②必先苦其心志，③勞其筋骨,，④餓其體膚,，⑤空乏其身，⑥行拂亂其所為,，⑦所以動心忍性,，⑧曾益其所不能。

1.這句的基本結(jié)構是時間修飾復句,。第①分句是時間偏句,，其他的都是正句,。時間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時間背景，它的真正作用等于時間狀語,，只是結(jié)構上不是詞組而是分句,；相同的用法如：“與人辯論，事理必盡,，必伸其意,。”（《劉叟墓謁》）表示時間修飾的分句,，文言里更多的是用“……之……也”,，如“然五人之當刑也，意氣揚揚,?！保ā段迦四贡洝罚┱溆质沁B貫復句,?！八浴笔墙樵~結(jié)構，相當于“以此”,，“所”指第②分句到第⑥分句的內(nèi)容,。清朝張文炳《虛字注釋》：“‘所以’，順上指原之辭,，猶云唯其如此,，所以如此?！边B貫復句的第一部分又是并列復句,，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂,，講肉體受折磨的又是四個并列復句,。連貫復句的第二大部分又是并列復句。

2.“苦”,，本義是有苦味的草,，引申為“辛苦”的意思，“苦”跟“勞”同義,，《鴻門宴》有“勞苦而功高如此”,。“體”與“身”也是同義詞,?！皝y”《說文》：“不治也?！睆慕z的不治引申為行動的不治,?！盀椤保坠俏南袷譅看笙?，引申為“做”,，“所以”想達到的?！翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“拂亂”和“動”“忍”都增加使動用法,，其中有動詞也有形容詞。陳承澤《國文法草創(chuàng)》“活用之實例”一節(jié)提到：“致動（按：即“使動”）主由動字轉(zhuǎn)來……象字（按：即形容詞）之為致動……理論上固屬后起,。蓋動字中他動字之為致動,，往往易生歧誤?！北确健叭绦浴?，趙歧注為“堅忍其性”就不大好懂。按：“性”,，音義同“心”,，為了有錯綜變化才用上“性”?！叭獭?，不是“堅忍”?！墩f文》：“能也,。”“能”本熊屬,，引申為“大膽”為“敢”,，“忍性”就是壯大膽量；又如：“白刃在前,，斧锧在后,，而卻走不能死也，非其士民不能死也,，上不能敵也,。”（《韓非子?初見秦》）“不能死”是“不敢死拼”,。請參閱《茅屋為秋風所破歌》“忍能對面為盜賊”一句的說明,。“曾”字也就是“增”,?！耙妗保玖x是水漫出，后來引申為“增加”,。趙歧注：“曾益其所不能,，增益其素所以不能行之者也?！睏畈壬睹献幼g注》譯本句為“增加他的能力”,。趙注、楊譯都有可商之處,，因為趙注至少是不明確,；楊譯原文“其所不能”也是跟譯文“他的能力”搭配不攏?；蛘J為“其所不能”是“曾益”的對象補語,，它的前面可以加上介詞“于”。

譯文：“因此,，上天將要把重任落到這些人身上（的時候）,，一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動,，肌膚消瘦,，身體困乏，行動（的結(jié)果）違背他所想達到的目的,；憑著以上處境,，就可以使他們心神震動,，膽量壯大,，從而對以前不敢做的事兒有所促進?！?/p>

①人恒過,，‖②然后能改；③困于心,，④衡于慮,，|||⑤而后作；│⑥徵于色,，|||⑦發(fā)于聲,，|||⑧而后喻。

1.并列復句,。分號隔開三部分,，三部分都是連貫復句。第①分句以下各分句的主語都因承第①分句的“人”而省略,，第二,、第三兩個連貫復句的第一部分各又是并列復句?！岸蟆笔沁B詞,，表示先后相連,，意思跟“然后”不同，“然后”是“這樣以后”,?；蛘f“而”表音節(jié)停頓，“后”是“以后”,。

2.幾個“于”都是介引表處所的賓語的介詞,，“于……”這種介詞結(jié)構一般是在動詞后面，只在近代文言里有偶爾在動詞前面的?，F(xiàn)代漢語里表處所的介詞結(jié)構既可以在動詞前面,，也可以在動詞后面，大體說來后面的比前面的地位更重要些,。

3.“困”,，本義是樹木被四壁圍著，引申為“圍困”,，又引申為“困惑”,。“衡”,，音借為“橫”,，趙歧注：“衡，橫也,，橫塞其慮于胸臆之中,。”不說音借,，把“衡”作“衡量”講,，也通?！白鳌?，《說文》：“起也?！本褪恰捌鹆ⅰ?。又，《爾雅?釋言》：“作,，為也,。”或者說“作”當“創(chuàng)造”講,?！坝鳌保靼祝煌瑯拥挠梅ㄈ纾骸肮首鲿杂饕??！保ā痘茨献?修務》）

4.上古文言單音詞為主，把這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語,，選用哪個詞兒就得看語言環(huán)境,，從語言的內(nèi)容和形式看，有的是古今一致的,，如“過”“改”“心”,；有的只是作為一個語素，如“困（苦）”“慮（思慮）”“色（面色）”“徵（表現(xiàn)）”,。翻譯時,，不斷地作古今詞語內(nèi)容和形式的比較和分析，能加深對詞語的理解,，從而能作準確的翻譯,。

譯文：“人們常常做錯了事，這才能得到改正,；心意困惑,，思慮阻塞，這才能振奮有為,；表現(xiàn)在臉色上,，發(fā)泄在言論中，這才能有所領悟,?！卞e誤常常是正確的先導，孟子的話富于辯證思想,。

入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡,。

1.單句。謂語是主謂詞組,。就主語跟謂語的邏輯關系來說,，又具有條件和結(jié)果的關系?！罢摺弊纸Y(jié)構中有個很長的附加部分,，它的內(nèi)部結(jié)構是并列復句，并列復句的兩部分各又是假設復句,。假設復句各個分句的主語意思上是中心語“者”,，不妨認為“者”代替“君主”一類人物。但結(jié)構上不能簡單地說“者”可以移到前面作主語。

2.“拂”古音讀“弼”,，“拂”在“滂”紐“物”部,，“弼”在“并”紐“物”部，“滂”“并”旁紐,?！板觥保玖x是矯正弓弩的工具,，引申義是糾正或者輔佐,，《說文》：“弼，輔也,?！薄稜栄?釋詁》：“弼，俌也,?！碑斒且炅x而非本義。其實“拂”就是“弗”,，也就是“弼”,，原是矯正弓形的工具。兩個“則”是轉(zhuǎn)折副詞,，作“卻”講,。趙歧注本句大意：“‘入’謂國內(nèi)也，無法度大臣之家輔弼之士,；‘出’謂國外也,，無敵國可難，無外患可憂,，則凡庸之君驕慢荒怠,，國常以此亡也?！?/p>

譯文：“內(nèi)部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手,，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患,，國家就經(jīng)常處于走向來亡的困境,。”

然后知生于憂患,，而死于安樂也,。

1.“然后”，這樣而后,，是表示“有待而然”,，它前面的是個條件,，后面的是結(jié)果；又如：“歲寒然后知松柏之雕也,?！保ā墩撜Z?子罕》）“然后”“而后”跟“則”相比，前者是必然條件,；后者卻可以是單純的承接,；如：“至家則君笑而立于門?！保ā读钟X民傳》）包孕句,。主語因泛指而省略?！爸钡馁e語的并列復句,，它們的主語也因泛指而省略。

2.“生”“死”都是不及物動詞增加使動用法,，后面可以補上代詞“之”,。“于”是介詞,，相當于現(xiàn)代漢語里的“在”,，譯成現(xiàn)代漢，介詞結(jié)構或者在動詞前面,，或者在動詞后面,。

譯文：“這樣,，就能夠知道在憂患中可以使人生存,，在安樂中可以使人死亡,。”這句話也含有很深的哲理,，它能激發(fā)人們自強不息,，戰(zhàn)斗不已。

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孟子兩章教案篇四

第一課時

《得道多助,，失道寡助》

教學重點

1.本篇的實詞和“之”,、“而”、“以”等虛詞,，句意,。

2.論證結(jié)構（總——分——總）。教學過程

一,、導入新課

教師：孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家,、教育家,。他繼承孔子的學說,，在政治上主張實行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛,，君王要“與民同樂”,，他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障,。孟子非常重視教育,，他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大，“富歲,，子弟多賴（懶）”,，同時也強調(diào)人的主觀努力的決定性作用，“求則得之,，舍則失之”,。孟子在教育方面的思想、主張,，有不少是值得我們借鑒的,。孟子的文章自成風格，其文思想深刻,，說理透徹,，氣勢充沛，開合自如,，長于論辯,，有很強的說服力。

我們學習這兩篇文章,，先要懂得詞義,、句意，在此基礎上理解文章的思想內(nèi)容,，認識文章的論述特點,。

二、朗讀課文

1.先叫一名學生朗讀課文,。朗讀畢,，酌情講評。注意字音：“粟”（ｓù）“畔”（ｐàｎ,，通假“叛”）2.再讓全班同學齊讀課文,。齊讀前提出“這篇主要談的是哪方面的問題”，這個問題讓同學在讀中思考,，讀畢讓同學作答,，暫不作結(jié)。

三,、講解課文

第一段“天時不如地利,，地利不如人和,。” 1.詞語

“天時”：指氣候,、時機”,；“時”，季節(jié),?！暗乩保褐赋龊与U要，城池堅固,；“利”,，利益，功用,?！叭撕汀保褐庚R心協(xié)力，能得民心,；“和”,，和順，諧和,。

2.內(nèi)容

提問 開篇這兩句談的是什么問題,？提出什么看法？

講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題,，提出具備什么條件才最有利于攻守,，那就是具備“人和”這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點,。

第二段“三里(1)之城,，七里之郭，環(huán)(1)而攻(2)之(2)而不勝,。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣，然而不勝者,，是天時不如地利也,。”

1.詞語

(1)“之”：的,?！俺恰保簝?nèi)城?！肮保和獬?。“環(huán)”：圍繞,，包圍,。(1)“而”：連詞,，前后是承接關系,。(2)“之”：代“三里之城,，七里之郭”。(2)“而”：但是,，卻,。“夫”（ｆú）：助詞,，用在句首,，表示要發(fā)議論?！氨亍保阂欢?。“者”：指“得天時”這種情況,?！耙印保赫Z氣助詞，表肯定,?！叭欢保弘m然這樣，但是,?！笆恰保哼@?！耙病保罕砼袛?。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么？和上段有什么聯(lián)系,？

講解 本段是設例（攻之而不勝）說明“天時不如地利”,，論證中心論點的前半部分內(nèi)容。

第三段“城非不高也,，池非不深也,，兵革非不堅利也，米粟非不多也,，委而去之,，是地利不如人和也?！?/p>

1.詞語

“非”：不是,。“也”：表判斷,?！俺亍保鹤o城河,。“兵”：兵器,?！案铩保浩じ铮讣纂??！皥浴保簣怨獭,！袄保轰h利,，銳利?！八凇保杭Z食,。“委”：放棄,?！岸边B詞，前后是承接關系,?！叭ァ保弘x開，逃走,?！爸保捍@座城池。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么,？和前面有什么聯(lián)系,？

講解 本段是設例（棄城逃走）說明“地利不如人和”，論證中心論點的后半部分內(nèi)容,。

第四段“(1)故曰：域民不(1)以封疆(1)之界，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利,。得道者多助，失道者寡助,。寡助(2)之至,，親戚(3)畔之。多助之至,，天下順之,。(2)以天下(4)之(1)所順，攻親戚之(2)所畔，(2)故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣,。”

1.詞語,、句子

(1)(2)“故”：因此,，所以?！坝颉保壕幼?，這里是使動用法,，意為讓（使）……居住,。(1)“以”：憑借，依靠,?！胺饨保航纾弧胺狻?，疆界,。(1)“之”：的?！肮獭保悍€(wěn)固,，這里是使動用法，意為使……穩(wěn)固,?！半U”：險要?！巴保赫饝?。“道”：治國之道（指施行仁政）,?！罢摺保旱模娜??！笆У馈保簾o道，違背道義,；“失”,，放棄?！肮选保荷?。(2)“之”，到?！爸痢保簶O點,。“親戚”：內(nèi)外親屬,?！芭稀蓖佟芭选薄?3)“之”：代失道者,?！绊槨保喉槒模瑲w附,。(2)“以”：用,，拿。(4)“之”：助詞,。(1)“所”：表動詞所涉及的對象,，這里指歸附的力量。(2)“所”：這里指眾叛親離者,?！肮示佑胁粦?zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此,，仁德之君不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定取勝”；“君子”,，對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱,；“必”：一定；“矣”,，表肯定,。

2.內(nèi)容

提問 本段內(nèi)容談什么？揭示出文章的什么主旨,？

講解 本段深入闡明為什么“人和”是最有利于“戰(zhàn)”的條件,。本段通過對比揭示出全篇的主旨——“得道者多助，失道者寡助”,。

全文的內(nèi)容

提問一 孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件,，其原因何在？

講解 “人和”才能得到多方面的幫助,，幫助越多,，力量越大，戰(zhàn)斗力越強,，勝利自然在握,，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量,，哪還有什么戰(zhàn)斗力,，失敗是必然的。

提問二 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢,，還是談政治呢,？

講解 本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治,。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張,，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”）,，這樣才能“多助”,，眾人才會歸順，而“天下順之”,，“戰(zhàn)必勝矣”,，國家才能治理好。

論證特點

提問 本篇在論證方面的主要特點是什么,？

講解 本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結(jié)構。先提出中心論點“天時不如地利,，地利不如人和”,；然后分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”,；最后再從道理上論證中心論點,。

布置作業(yè)

1.熟讀全文，背誦“故曰……戰(zhàn)必勝矣”,。

2.預習《生于憂患,，死于安樂》，有不懂之處,，記下來,。

第2課時

《生于憂患，死于安樂》

教學重點 1.實詞,，“于”,、“則”、“也”等虛詞,，使動用法,。2.先分論后總結(jié)的論證特點。3.孟子關于造就人才,、治理國家的名言,。

教學過程

一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。

二,、朗讀本篇,。注意字音：畎（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士 再讓全班同學齊讀一遍。齊讀前提出“這篇主要談哪方面的問題”這個問題讓同學在讀中思考,，讀畢讓同學作答,，暫不作結(jié)。

三,、講解本篇,。第一段、“舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市?！?.詞語“發(fā)”：興起,。“于”：從,?！邦爱€”：田地，田間,；“畎”田間的水溝,；“畝”，田埂,?！芭e”：選用，這里意為被選用,?！鞍妗保和佟鞍濉保Φ膴A板,?！爸保褐τ靡該v土的杵?！笆俊保邯z官,。“?！保褐负I,?！笆小奔小?.內(nèi)容

提問一 第一段舉出的舜,、傅說等六位歷史人物,，他們有一個共同之點，是什么,？ 講解 這六位歷史人物的共同之點是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的,，他們都經(jīng)歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲,。提問二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用,？

講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據(jù),，以便據(jù)之作出議論,，提出看法，有了這些典型的有力的依據(jù),，其議論自有很強的說服力,。

第二段 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。” 1.詞語 “故”：因此,?！皩ⅰ保合胍蛩??！敖怠保ǎ辏楱ぃ睿纾航迪隆,！坝凇保旱?，給?！笆恰保哼@,。“也”：表停頓,?！氨亍保阂欢?。“苦”：使動用法,，意為使……困苦（苦惱）,。“勞”：使動用法,，意為使……勞累,。“餓”：使動用法,，意為使……饑餓,。“空乏”：指資財缺乏,?！吧怼保鹤陨怼,！胺鳌保哼`背,，逆?！皝y”：擾亂,。“所為”：做的事,；“為”：做,。“所以”：用來……的,?！皠印保河|動，影響,?！叭獭保菏箘佑梅ǎ鉃槭埂苋棠?，使……堅韌,。“曾”：通假“增”,，增加,。“益”：增加,，補助,。2.內(nèi)容 提問一 從論說文的角度看，這段的內(nèi)容是什么,？ 講解 這段的內(nèi)容是說明作者的一個基本觀點,，意即一個人要增長才干,，有番作為，必須先在思想,、生活,、行動諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉。提問二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系,？講解 本段所說的這個觀點是以上段的事實為依據(jù)歸納而出的,。

第三段 “人恒過，然后能改,；困(1)于心,，衡(2)于慮，而后作,；征(3)于色,，發(fā)(4)于聲，而后喻,。入(1)則無法家拂士,，出(2)則無敵國外患者，國恒亡,?！?1.詞語、句子 “恒”：經(jīng)常,?！斑^”：過失，錯誤,?！叭缓蟆保哼@樣以后?！袄А保豪Э?。(1)(3)“于”：在?！昂狻保和佟皺M”：橫亙。(2)“于”：被,?！皯]”：思慮?！岸保哼B詞,，前后是承接關系?！白鳌保号d起,，憤發(fā)而起,。“征于色”：表現(xiàn)在臉色上,；“征”,，證驗；“色”,，氣色,，臉色?！鞍l(fā)”：顯現(xiàn),。(4)“于”：從?！坝鳌保好靼?，這里意為被人了解?！叭搿保褐冈诔瘍?nèi),，國內(nèi)。(1)(2)“則”：如果,?！胺摇保菏胤ǘ鹊拇蟪肌,！胺魇俊保耗軌蛑敝G矯正君主過失的人,；“拂”，通假“弼”,，輔正,，輔佐?！俺觥保褐竿獠?，國外?！罢摺保褐竾?。“亡”：滅亡,。

2.內(nèi)容 提問 這段的內(nèi)容是什么,？ 講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折、困苦的磨煉,，才能獲得經(jīng)驗教訓,，奮發(fā)進取，有所作為,，并由修身進而推論治國,，指出聽不到諫戒,，喪失掉警覺之患。第四段 “然后知生(1)于憂患,，而死(2)于安樂也,。”1.詞語“知”：知道,，懂得,。“生”：生長,，生存發(fā)展,。(1)(2)“于”：在?！皯n”：憂慮,。“患”：患難,?！岸保哼B詞，前后是并列關系,?！八馈保核劳觯瑴缤??！鞍矘贰保喊惨菹順贰,！耙病保罕砜隙?。2.內(nèi)容 提問 最后這句在文中起什么作用？講解 最后這句是全文的中心論點,，是本文主旨所在,。全文內(nèi)容提問 你認為孟子這篇文章的思想對我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？ 講解 孟子文中所言在兩個問題上對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題,。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面,。一方面他強調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的,。擔當“大任”者,，必先經(jīng)歷一番“苦”、“勞”,、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能,，擔此大任,。才能不是天生的,，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂,，自然也增長不了才能,。才能從磨煉中來。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗,，在挫折困頓中奮起,，這樣才會有所作為。挫折困頓面前,，振作精神,，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性,，方能沖出困境,，另開生百；若頹然喪志,，一蹶不振,，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來,，一是關于國家的治理問題,。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒,，保持警覺,，居安思危對一個國家的極端重要性，這關系到國之存亡,。孟子的這個思想有深遠的意義,。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄權,，沉湎安樂，喪失警覺,，那么其前途命運是可想而知的,。論證特點 提問 本文的論證方式與前文相比有什么不同？講解 前文（《得道多助,，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點,，然后分別設例證明中心論點的前后兩個部分，最后再從道理上論證中心論點,。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過擺事實,、講道理，重點論證“生于憂患”，再以一簡煉的排比句,，概括說明“死于安樂”,，最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂,?！?之1.的?！叭镏恰?。2.代詞?！碍h(huán)而攻之而不勝,。”3.到,?！岸嘀粒煜马樦??！?.助詞?！耙蕴煜轮?，攻親戚之所畔?！?以1.憑,。“域民不以封疆之界,?！?.用?！耙蕴煜轮?。”

于1.從,?！八窗l(fā)于畎畝之中?！?.達到,，給?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘??！?.被?！昂庥趹]”,。4.在?！吧趹n患，死于安樂,?！?則 如果?！叭雱t無法家拂士,，出則無敵國外患者，國恒亡,?！保圩g文］ 《得道多助，失道寡助》：“（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢,，有利的地勢不如人們的齊心協(xié)力,。（比如）一個方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城,，四面包圍起來攻打它卻不能取勝,。四面包圍起來攻打它，一定是得到有利的時令相助,，但是卻不能取勝,，這就是因為有利的時令不如有利的地勢啊。（又比如一座城）城墻并不是不高,，護城河并不是不深,，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足,，（守城者）卻棄城逃遁,，這就是因為有利的地勢不如人心齊同。因此說,，讓百姓住下來不能依靠疆域的界限,，鞏固邊防不能憑借山河的險阻，威震天下不能仗恃武力的強大,。施行仁政的國君能得到眾多人的相助,，不行仁政的國君就很少得到相助。相助的人少到極點,，那就要眾叛親離,。相助的人多到極點,，那么普天之下都會歸順他。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人,，（那還能不勝嗎,？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定取勝啊,。”《生于憂患,，死于安樂》：“舜是從田間地頭興起的,，傅說是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣魚鹽中被舉用的,，管夷吾從獄官手中被舉用,，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用,。因此（可見）上天打算把重任交給這個人,，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累,，使他的肚腸挨受饑餓,，使他身受困乏，行受干擾,，用這各種痛苦來觸動他的心靈,，使他的性格堅毅起來，以增長他的才干,，彌補他的不足,。人經(jīng)常會犯過錯，這樣以后才能改正,；內(nèi)心受困擾,，思緒被阻塞，然后,，振作精神而有所作為,；在臉色上顯現(xiàn)出來，從談吐中表露出來,，然后才被人了解,。（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士,，外部如果沒有敵國外患,，那么這個國家往往就會衰亡。

這樣,，人們才會懂得憂慮患難可以促使人生存,，而貪安圖樂則會導致滅亡