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對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇一
家事國(guó)事天下事,,事事關(guān)心,。
這是明代學(xué)者、東林黨首領(lǐng)之一顧憲成為無(wú)錫東林書(shū)院所題聯(lián)語(yǔ),。在中國(guó)楹聯(lián)史上,,這是一幅最著名的楹聯(lián)之一。
無(wú)錫東林書(shū)院,,創(chuàng)建于北宋政和元年(1111),,后廢。明朝萬(wàn)歷三十二年(1604),,由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué),,他們倡導(dǎo)“讀書(shū)、講學(xué),、愛(ài)國(guó)”的精神,,引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng),一時(shí)聲名大著,。
作者顧憲成,,字叔時(shí),號(hào)涇陽(yáng),學(xué)者稱涇陽(yáng)先生,,明無(wú)錫(今屬江蘇)人,。萬(wàn)歷進(jìn)士,官至吏部文選司郎中,。后因違帝意,,削籍歸里。與高攀龍等在東林書(shū)院講學(xué),,諷議朝政,,學(xué)者聞風(fēng)響附,形成集團(tuán),,被稱為東林黨,。后來(lái)東林黨被昏庸的政府鎮(zhèn)壓下去,顧憲成也因此死難,。顧有《顧端文公集》傳世,。
這副楹聯(lián)以對(duì)讀書(shū)致用的期望以及對(duì)于國(guó)家大事的關(guān)切而被廣泛傳誦。上聯(lián)的風(fēng)聲和雨聲既表示自然界中的風(fēng)雨,,同時(shí)也暗示了社會(huì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨,,生動(dòng)地描繪了當(dāng)年?yáng)|林黨人在那風(fēng)雨交加、國(guó)難深重的時(shí)代,,堅(jiān)持讀書(shū)治學(xué)的情景,,也表現(xiàn)了作者對(duì)于學(xué)子們學(xué)好知識(shí)以經(jīng)世致用的期望。下聯(lián)中“家”,、“國(guó)”,、“天下”層層遞進(jìn),表現(xiàn)了作者作為讀書(shū)人所具有的強(qiáng)烈的責(zé)任感,,也明確地指出了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度——既要認(rèn)真讀書(shū),,還得關(guān)心時(shí)事,表達(dá)了東林黨人心憂天下,、關(guān)心國(guó)事的思想,。聯(lián)語(yǔ)樸素?zé)o華,平中見(jiàn)奇,。全聯(lián)將“聲”和“事”有規(guī)律地五次重復(fù)相對(duì),,彌補(bǔ)了“讀書(shū)”對(duì)“天下”的不工整;以“入耳”對(duì)“關(guān)心”,,則工巧異常,。此聯(lián)屬于一字反復(fù),上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)均平仄相對(duì),,無(wú)懈可擊,,別具匠心,因而成為千古流傳的佳聯(lián)。
后來(lái),,有許多仿照此聯(lián)而作者,比如南京燕子磯旁永濟(jì)寺有一聯(lián):“松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在,;山色水色煙霞色色色皆空,。”又浙江天臺(tái)山中方廣寺原有一聯(lián):“風(fēng)聲水聲蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無(wú)聲不寂,;月色山色草色樹(shù)色云霞色更兼四萬(wàn)八千丈峰巒色有色皆空,。”以上兩聯(lián)與第一聯(lián)采用相同的藝術(shù)手段,,表達(dá)絕然不同的思想情趣,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇二
在四川成都南郊武侯祠正殿掛著一幅著名的楹聯(lián),原文如下:
能攻心,,則反側(cè)自消,,自古知兵非好戰(zhàn);
不審勢(shì),,即寬嚴(yán)皆誤,,后來(lái)治蜀要深思。
聯(lián)語(yǔ)上款題“光緒二十八(1902)年冬十一月上旬之吉”,,下款署“權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰”,。
作者趙藩(1851—1927),云南劍川縣向湖村人,,白族,,清末民初云南著名學(xué)者、詩(shī)人,。曾任四川鹽茶使,,因同情同盟會(huì)而遭貶,任永寧道地方官,,后被解職賦閑,。1911年10月參加辛亥革命,被舉薦為眾議院議員,。1913年,,趙藩入京主持袁世凱操縱的臨時(shí)議會(huì)。后辭職離京,,出走上海,,支持蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國(guó)討袁運(yùn)動(dòng),。曾作為云南軍政府代表,,出任孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法軍政府七總裁之一兼交通部長(zhǎng)。1920年下半年,趙藩協(xié)調(diào)滇軍聽(tīng)從孫中山的命令,,打敗了桂系軍閥,。之后辭職回鄉(xiāng),任云南省圖書(shū)館館長(zhǎng),,晚年悉心編篡《云南叢書(shū)》,,對(duì)云南文史資料的整理保護(hù)功不可沒(méi)。(圖三十七)
該聯(lián)內(nèi)容非常值得稱道,。上聯(lián)借諸葛亮七擒孟獲,、平定云南的歷史故事來(lái)說(shuō)明“攻心為上”的道理,下聯(lián)同樣用諸葛亮的一則典故來(lái)說(shuō)明“審時(shí)度勢(shì)”,、采取相宜措施的重要性,。三國(guó)時(shí),諸葛亮治蜀,,刑罰嚴(yán)峻,,老百姓時(shí)有怨言。下屬也有不同意見(jiàn),,問(wèn)及諸葛亮,,諸葛亮說(shuō):“劉璋統(tǒng)治西川時(shí),法律松弛,,老百姓對(duì)法制掉以輕心?,F(xiàn)在我來(lái)治蜀,必須改變這一局面,?!甭?lián)語(yǔ)的意思是:在處理軍政事務(wù)中,若能采取攻心戰(zhàn)術(shù),,以德義服人,,那么,懷有二心,、疑心的對(duì)立面便會(huì)自然消除,,自古以來(lái),深知用兵之道的軍事家,,并不是單純憑借武力,、愛(ài)好打仗;如果不能審時(shí)度勢(shì),,把握事實(shí)真相,,那么,政令無(wú)論是寬還是嚴(yán),,都會(huì)因與實(shí)際不符而導(dǎo)致失敗,,后來(lái)治理蜀地的人對(duì)此要深深的思考,。
清末岑春煊、劉炳章先后任四川總督,,其一寬一嚴(yán),、盡失其度,終至失誤的教訓(xùn),。尤其是岑春煊曾用武力鎮(zhèn)壓川民參加的義和團(tuán)起義,。趙藩為岑春煊老師,又是岑的部下,,趙藩曾極力勸戒岑為政宜借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不要濫用殺伐,,應(yīng)以攻心為上,,以德懷民。相傳一年冬天,,趙藩得知岑春煊要來(lái)視察武侯祠,,就連夜趕寫(xiě)制作了這副對(duì)聯(lián)懸掛在正殿大門(mén)上。該聯(lián)借托諸葛亮的治蜀之道,,一語(yǔ)雙關(guān),,明寫(xiě)諸葛亮治蜀之功,暗示岑治蜀之過(guò),,針貶時(shí)政,,頗有余味。據(jù)說(shuō)岑看過(guò)該聯(lián)之后,,心有所動(dòng),,使得岑后來(lái)迷路知返,后來(lái)再任四川總督時(shí),,頗注意調(diào)查研究,,提出合適的政策來(lái),這也顯示出此聯(lián)的魅力所在,。
這副楹聯(lián)既概括了諸葛亮用兵四川的特點(diǎn),,又總覽了諸葛亮治理四川的策略,借此提出自己關(guān)于正反,、寬嚴(yán),、和戰(zhàn)、文武諸方面的政見(jiàn),,極富哲理,,蘊(yùn)含深刻的辯證法,發(fā)人深思,,乃聯(lián)中稀品,。此聯(lián)問(wèn)世以來(lái),,好評(píng)如潮。人們看中的,,正是此聯(lián)的深刻性和嚴(yán)肅性,。毛澤東1958年參觀武侯祠時(shí),對(duì)此聯(lián)看得很細(xì),,予以高度評(píng)價(jià),。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇三
在云南昆明大觀樓上,有一副盡人皆知的著名長(zhǎng)聯(lián),。聯(lián)曰:
五百里滇池,,奔來(lái)眼底,披襟岸幘,,喜茫??臻煙o(wú)邊??礀|驤神駿,,西翥靈儀,北走蜿蜓,,南翔縞素,,高人韻士,何妨選勝登臨,。趁蟹嶼螺洲,,梳里就鳳鬟霧鬢,更蘋(píng)天葦?shù)?,點(diǎn)綴些翠羽丹霞,。莫孤負(fù)四圍香稻,萬(wàn)頃晴沙,,九夏芙蓉,,三春陽(yáng)柳;
數(shù)千年往事,,注到心頭,,把酒凌虛,嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想漢習(xí)樓船,,唐標(biāo)鐵柱,,宋揮玉斧,元跨革囊,,偉烈豐功,,費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟,,卷不及暮雨朝云,,便斷碣殘碑,,卻付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘,,半江漁火,,兩行秋雁,一枕清霜,。
大觀樓在云南省昆明市內(nèi),,南臨滇池,與太華山隔水相望,。始建于康熙年間,,名大觀樓,。后毀于兵火,,同治八年(1869)重建,。是西南地區(qū)重要的歷史文化名勝之一,。
作者孫髯,字髯翁,,號(hào)頤庵。原籍陜西三原,后定居云南昆明,。清代康熙乾隆年間民間詩(shī)人。他厭惡清朝官場(chǎng)的黑暗腐敗,,不參加科舉,,一生不仕,貧困潦倒,,晚景凄涼,。但他工于詩(shī)文,尤善屬對(duì),,又會(huì)指畫(huà),,晚年曾以賣卜為生,自稱“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”,,有《金沙詩(shī)草》,、《永言堂詩(shī)文集》等。
該聯(lián)上聯(lián)突出一個(gè)“喜”字,,寫(xiě)滇池風(fēng)物,,視野及其開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,,氣勢(shì)不凡,;下聯(lián)突出一個(gè)“嘆”字,記云南歷史,,追溯直達(dá)漢唐,,內(nèi)容上它完全否定了包括清朝在內(nèi)的整個(gè)封建王朝,,大氣磅礴,意境深邃,。多處用到了聯(lián)內(nèi)自對(duì)手法,。聯(lián)語(yǔ)構(gòu)思新巧,想像豐富,,感情充沛,,一氣呵成,通達(dá)流暢,,內(nèi)涵美質(zhì),,外溢華采,文辭優(yōu)美,,被推為“海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)第一佳者”,,并非溢美之詞。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中說(shuō)“雖一縱一橫,,其氣足以舉之,。”藝術(shù)上首創(chuàng)一邊寫(xiě)景,,一邊敘事,,一邊抒情;情,、景,、事相互交融的格調(diào)。全聯(lián)180字,,在對(duì)仗上極其嚴(yán)整,,排句用典也極具規(guī)模,為后世寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)者提供借鑒,。
后來(lái)有不少仿此聯(lián)寫(xiě)者,,至今不下數(shù)百副,然并沒(méi)一副可以與此聯(lián)相比,??梢匀绱苏f(shuō)此聯(lián)是中國(guó)對(duì)聯(lián)的一個(gè)高峰。
相傳道光年間,,時(shí)任云貴總督的著名學(xué)者阮元(字蕓臺(tái))讀完該聯(lián)后驚呼:長(zhǎng)聯(lián)有“漢,、唐、宋,、元之豐業(yè)偉功,,總歸一空”之意,是影射大清朝,,遂仗勢(shì)摘下原聯(lián),,擅加篡改,。其改聯(lián)云:“五百里滇池,奔來(lái)眼底,。憑欄向遠(yuǎn),,喜茫茫波浪無(wú)邊!看東驤金馬,西翥碧雞,,北倚盤(pán)龍,,南馴寶象。高人韻士,,惜拋流水光陰,。趁蟹嶼螺州,襯將起蒼崖翠壁,;更蘋(píng)天葦?shù)?,早收回薄霧殘霞。莫辜負(fù)四周香稻,,萬(wàn)頃鷗沙,,九夏芙蓉,三春楊柳,;數(shù)千年往事,,注到心頭。把酒凌虛,,嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想漢習(xí)樓船,,唐標(biāo)鐵柱,,宋揮玉斧,,元跨革囊。爨長(zhǎng)蒙酋,,費(fèi)盡移山氣力,。盡珠簾畫(huà)棟,卷不及暮雨朝云,;便蘚碣苔碑,,都付與荒煙落照。只贏得幾杵疏鐘,,半江漁火,,兩行鴻雁,一片滄桑,?!?/p>
阮元改聯(lián)減弱了長(zhǎng)聯(lián)的氣勢(shì),縮小了長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)言的內(nèi)涵,,使長(zhǎng)聯(lián)呆滯不協(xié)調(diào),;閹割了長(zhǎng)聯(lián)的內(nèi)容和精神,,尤其是將“偉烈豐功”改為“爨長(zhǎng)蒙酋”,牽強(qiáng)附會(huì),,為達(dá)到篡改目的,,到了不擇手段胡亂用典的地步。這種違反民心民意的舉動(dòng),,使昆明人嘩然,,紛加指責(zé)。據(jù)《滇中瑣記》載,,時(shí)人作詩(shī)譏諷之:“軟煙袋不通,,蘿卜韭菜蔥。擅改古人對(duì),,笑煞孫髯翁,。”詩(shī)借諧音之法,,以“軟煙袋”諧“阮蕓臺(tái)”,,用以譏諷他。阮元一離任,,人們便又把孫髯的長(zhǎng)聯(lián)掛出來(lái)了,。
阮元在清代頗負(fù)文名,著作甚豐,?!肚迨犯濉贩Q他“身歷乾嘉文物鼎盛之時(shí),主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年”,,可謂名重一時(shí),,然高名顯位,自負(fù)改聯(lián),,卻留下了笑柄。
除了阮元改聯(lián)外,,后來(lái)有許多仿照此聯(lián)而作者,比如章太炎也曾仿作,。值得一提的是,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,,有人仿此長(zhǎng)聯(lián)作了一副勸戒煙聯(lián):
五百兩煙泥賒來(lái)手里,。價(jià)廉貨凈,喜洋洋興趣無(wú)窮??椿浛浜谕?,楚重紅瓢,黔尚青山,,滇崇白水,。估成辨色,,何妨請(qǐng)客閑評(píng),。趁火旺爐燃,煮就了魚(yú)泡蟹眼,;正更長(zhǎng)夜永,,安排些雪藕香桃。莫辜負(fù)四棱響斗,,萬(wàn)字香盤(pán),,九節(jié)老槍,三鑲玉嘴,;
數(shù)千年金家忘卻心頭,。癮發(fā)神疲,嘆滾滾錢(qián)財(cái)何用!想品類巴菰,,膏珍福壽,,種傳罌粟,花號(hào)芙蓉,。橫枕開(kāi)燈,,足盡平生樂(lè)事。盡朝吹暮吸,,哪管它日烈風(fēng)寒,;縱妻怨兒啼,都裝作天聾地啞,。只剩下幾寸囚毛,,半抽肩膀,,兩行清涕,,一副枯骸。
聯(lián)語(yǔ)莊諧結(jié)合,、嘲喻相間,、憐恨交織,發(fā)人深省,,實(shí)為勸戒煙聯(lián)中之最,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇四
岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西城門(mén)之上,背靠岳陽(yáng)城,俯瞰洞庭湖,,遙對(duì)君山島,北依長(zhǎng)江,,南通湘江,為湖南著名形勝,。相傳岳陽(yáng)樓原為三國(guó)時(shí)吳將魯肅的閱兵臺(tái),,唐代即建樓。宋朝慶歷四年,,岳州知州滕子京重修岳陽(yáng)樓,,并請(qǐng)其同年進(jìn)士、文學(xué)家范仲淹作了千古名文《岳陽(yáng)樓記》,,從此,,岳陽(yáng)樓更加聞名遐邇?!岸赐ヌ煜滤?,岳陽(yáng)天下樓?!弊鳛榻先竺麡侵坏脑狸?yáng)樓,,而在其上更不乏名聯(lián)。
四面湖山歸眼底,;
萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭,。
這是清代嘉慶進(jìn)士、陜西高陵人陳大綱,,在巴陵知縣任上所題,。此聯(lián)獨(dú)辟蹊徑,上聯(lián)描寫(xiě)風(fēng)景,,言簡(jiǎn)意簡(jiǎn),,只在出句點(diǎn)破而已,。下聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn),,從四面湖山的空曠即而想到萬(wàn)家憂樂(lè),所用詞語(yǔ)典故“憂樂(lè)”,,也是出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂,,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這是全聯(lián)的主題所在,,立意也就在于此,。作者若沒(méi)有真摯的憐憫之心,,是絕不會(huì)寫(xiě)出這樣的聯(lián)句的。
一樓何奇,?杜少陵五言絕唱,,范希文兩字關(guān)情,滕子京百?gòu)U俱興,,呂純陽(yáng)三過(guò)必醉,,詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見(jiàn)古人,使我愴然涕下,;
諸君試看,,洞庭湖南極瀟湘,揚(yáng)子江北通巫峽,,巴陵山西來(lái)氣爽,,岳州城東道巖疆,潴者?流者?峙者?鎮(zhèn)者?此中有真意,,問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái),?
這是清末貴州知府竇垿(蘭泉)所題岳陽(yáng)樓聯(lián)。上聯(lián)縱向論史,,歌頌岳陽(yáng)樓人文,,用詩(shī)詞人物典故;“杜少陵五言絕唱”是指唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》:“昔聞洞庭水,,今上岳陽(yáng)樓,,吳楚東南坼,乾坤日夜浮,,親朋無(wú)一字,,老病有孤舟,戎馬關(guān)山北,,憑軒涕泗流,。”“范希文兩字關(guān)情”是指范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“先憂后樂(lè)”中的“憂”,、“樂(lè)”兩字,。“滕子京百?gòu)U俱興”是指“滕子京謫守巴陵郡,,越明年,,政通人和,百?gòu)U俱興”,。呂純陽(yáng)即古代傳說(shuō)中的八仙之一呂洞賓,,相傳他曾三過(guò)岳陽(yáng)樓,,有醉戲美女的傳說(shuō),。以設(shè)問(wèn)引出與岳陽(yáng)樓有關(guān)的四位歷史名人及傳說(shuō)人物,又引用陳子昂《登幽州臺(tái)》詩(shī)句“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,,念天地之悠悠,,獨(dú)愴然而涕下”,給人一種悲愴悠遠(yuǎn)之感悠悠歷史,,浩浩江水,,抒發(fā)不勝感慨。下聯(lián)橫向?qū)懢?,極言洞庭湖水勢(shì),,描述岳陽(yáng)樓及洞庭湖四周的景物。潴(zhu):水積聚的地方,。洞庭湖為潴,,揚(yáng)子江為流,巴陵山為峙,,岳州城為鎮(zhèn),。下聯(lián)末句設(shè)問(wèn),“此中有真意,,問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?”含無(wú)窮意蘊(yùn),,耐人尋味。聯(lián)語(yǔ)用排比,、鋪陳和當(dāng)句自對(duì)等手法,,由人及地,由古及今,,從不同的角度有層次,、全面、完整地表現(xiàn)了事物和道理,,一人一事,、一層一迭地反映出有關(guān)岳陽(yáng)樓的佳話和四周形勢(shì)景象,揭示了岳陽(yáng)樓之所以著名而雄偉的原因,。上下聯(lián)文的照應(yīng)關(guān)系,,貫穿始終。聯(lián)中重復(fù)用了四個(gè)虛字“耶”和“者”,,對(duì)于調(diào)整對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu),、增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的氣勢(shì)、表達(dá)作者的感情,,起到了很好的作用,。這聯(lián)有十一個(gè)分句,一氣呵成,,不完全拘于格律,,全聯(lián)節(jié)奏鏗鏘,,氣韻流轉(zhuǎn),汪洋恣肆,,自成格調(diào),。讀來(lái)大氣磅礴,鼓舞人心,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇五
在湖南省長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院二門(mén),,有一副著名的對(duì)聯(lián):
唯楚有才;
於斯為盛,。
岳麓書(shū)院,,位于湖南省長(zhǎng)沙市郊岳麓山上,創(chuàng)辦于唐末五代,,為中國(guó)四大書(shū)院之一,,也是中國(guó)歷史及人文教育與思想辯論為一體的古代名跡。歷史上著名的思想家,、教育家朱熹,、張軾等人都曾到此講習(xí)任教,影響很大,。歷經(jīng)宋,、元、明,、清各代,,1926年正式定名為湖南大學(xué)。
此聯(lián)是清代嘉慶年間岳麓書(shū)院山長(zhǎng)袁名耀,、和該院學(xué)生張仁階集句而成,。上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》:“唯楚有才,晉實(shí)用之”一語(yǔ),。下聯(lián)出自《論語(yǔ)·泰伯》:“唐虞之際,,於斯為盛”一語(yǔ)。聯(lián)句意思是指天下惟有楚地出人才,,而以岳麓書(shū)院最為英才齊聚之所,。
袁名耀(?—1835),字道南,,號(hào)峴岡,,湖南寧鄉(xiāng)人。嘉慶辛酉進(jìn)士,,授編修,,歷官侍讀。嘉慶十七年(1812)被聘為湖南岳麓書(shū)院山長(zhǎng),,主教5年,。以培養(yǎng)人才著稱,,有《吾廬草》。張仁階,,清代貢生,,袁名耀的學(xué)生,。據(jù)記載,,清嘉慶十七至二十二年(1812—1817),袁名耀任岳麓書(shū)院山長(zhǎng),。袁名耀初任山長(zhǎng)時(shí),,門(mén)人請(qǐng)其撰題大門(mén)聯(lián),袁就以“惟楚有材”囑諸生應(yīng)對(duì),。眾人沉思未就,,貢生張仁階應(yīng)聲對(duì):“于斯為盛?!痹浅8吲d,,認(rèn)為屬對(duì)工切,就令人將此聯(lián)鐫刻懸掛在書(shū)院大門(mén)口兩邊的門(mén)楹上,。
聯(lián)語(yǔ)意境深遠(yuǎn),,氣勢(shì)豪邁。近代以來(lái),,湖南人文由于有王夫之,、魏源等人的倡導(dǎo),得風(fēng)氣之先,,文人學(xué)子講究品節(jié),,深究學(xué)問(wèn),并能經(jīng)世致用,,心懷天下,。后來(lái)又有曾國(guó)藩、左宗棠,、陳寶箴,、譚嗣同等人,身體力行,,影響士子,。所以一時(shí)間湖湘大地,人物萃集,,氣象不凡,,以致后來(lái)又毛澤東、劉少奇等共產(chǎn)黨人也從此地向風(fēng)而起,,后來(lái)居上,。這都是此聯(lián)所以產(chǎn)生的背景和對(duì)其的印證,。
此聯(lián)聯(lián)中“惟”、“于”和“有”,、“為”均為虛相對(duì),,“斯”為指示代詞,用以和名詞的“楚”相對(duì),,也算匹配,;而以“材”對(duì)“盛”從詞性的角度來(lái)看有所失對(duì)。雖然在上下聯(lián)腳之字為上平下仄,,有違對(duì)聯(lián)之基本平仄規(guī)律,,但不能因辭害義,尤其是對(duì)聯(lián)在內(nèi)容上非常恰切地表達(dá)了岳麓書(shū)院所在地理位置以及他在中國(guó)文化史上的地位,,洵為佳聯(lián)名對(duì),。(圖三十八)
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇六
始建于魏晉時(shí)期的南陽(yáng)武侯祠,位于河南省南陽(yáng)市區(qū)西臥龍崗上,,是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期杰出的政治家,、思想家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)的祠堂,。南陽(yáng)武侯祠雖然在名氣上比不了四川成都武侯祠,,但這里也有一副著名的聯(lián)語(yǔ),可以憑借著與諸葛亮的關(guān)系而名揚(yáng)天下,。
聯(lián)語(yǔ)作:
心在朝廷,,原無(wú)論先主后主;
名高天下,,何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng),。
上聯(lián)是說(shuō),諸葛亮一心為國(guó),,并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿斗,;下聯(lián)說(shuō)諸葛亮名垂千古,為天下傳誦贊揚(yáng),,又何必分辨什么他原來(lái)居住地是在襄陽(yáng),、還是在南陽(yáng)呢?
這副對(duì)聯(lián)的作者是清代道光同治年間曾五任南陽(yáng)知府的顧嘉蘅。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年寫(xiě)著副對(duì)聯(lián)時(shí),,是為了了結(jié)一樁歷史公案而作的,。原來(lái),諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時(shí)說(shuō):“臣本布衣,,躬耕于南陽(yáng),。”南陽(yáng)在河南省境內(nèi)。但在《三國(guó)志》中又收了諸葛亮的《隆中對(duì)》,,是當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)諸葛亮所講的治國(guó)方略,。而隆中在湖北省襄陽(yáng)境內(nèi)。于是,,明清時(shí)期南陽(yáng)人和襄陽(yáng)人為了爭(zhēng)奪名人資源效應(yīng),,都說(shuō)諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng),文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典,,互不相讓,,打起了筆墨官司。而南陽(yáng)知府顧嘉蘅,,是湖北東湖(今宜昌)人,。為了既不得罪故鄉(xiāng)人,,又不刺傷為官地,,只好來(lái)個(gè)“和稀泥”,寫(xiě)下了這副著名的騎墻折中對(duì)聯(lián),,勸解大家不再分南陽(yáng)襄陽(yáng),,從而緩解了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論,因此這副對(duì)聯(lián)名噪一時(shí),,為人們競(jìng)相傳誦,。
1959年,當(dāng)時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記處書(shū)記的胡耀邦來(lái)南陽(yáng)視察工作,,對(duì)這副對(duì)聯(lián)頗為欣賞,,還據(jù)此聯(lián)改了一副對(duì)聯(lián):“心在人民,原無(wú)論大事小事,;利歸國(guó)家,,何必爭(zhēng)多得少得?!苯韫湃嗣?lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容,,充分體現(xiàn)了老一輩革命家胡耀邦同志的寬廣胸襟和高尚情操。這使得這副對(duì)聯(lián)就更加有名了,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇七
在杭州西湖白云庵月老祠有一副著名的對(duì)聯(lián),,是戀愛(ài)中的青年男女都愿意光顧賞析的。聯(lián)語(yǔ)作:
愿天下有情人,,都成了眷屬,;
是前生注定事,莫錯(cuò)過(guò)姻緣,。
該聯(lián)作者顧曾恒,,清代學(xué)者,河北通州人,,光緒進(jìn)士,,曾任甘泉,、合陽(yáng)知縣。
這是一幅集元雜劇戲曲詞句的集句聯(lián),,上聯(lián)出自王實(shí)甫的《西廂記》,。《西廂記》第五本第四折中有《清江引》:“謝當(dāng)今盛明唐主,,敕賜為夫婦,。永老無(wú)別離,萬(wàn)古常完聚,,愿普天下有情人的都成了眷屬,。”下聯(lián)引自高則誠(chéng)的《琵琶記》,,為不作變動(dòng)的原句,。上下聯(lián)雖出自兩本書(shū)中,但對(duì)仗工整,,天衣無(wú)縫,。“天下”對(duì)“前生”,?!坝星槿恕睂?duì)“注定事”,“成了”,、“錯(cuò)過(guò)”,,都可以形成對(duì)仗?!熬鞂佟睂?duì)“姻緣”并列結(jié)構(gòu)名詞,,尤為工切。聯(lián)語(yǔ)明白如話,,非常工巧,,借月老之口祝愿天下有情人都能成雙成對(duì),比翼雙飛,。
在我國(guó)古代的民間神話傳說(shuō)中,,月下老人是主管人間男女婚姻大事的主神,相當(dāng)于西方神話中的神箭手丘比特,。據(jù)唐人李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》記載,,唐代韋固年少未娶,某日夜宿宋城,,在旅店遇一老人,。老人靠著一口布袋,坐在月光下,翻看著一本書(shū),,像在查找什么,。韋固問(wèn)老人在翻查什么?老人答道:“天下人的婚書(shū)?!表f固又問(wèn)袋中何物?老人說(shuō):“袋內(nèi)都是紅繩,,用來(lái)系住男女雙方的腳,即使相隔千里,,或是彼此有過(guò)仇怨,,貧富懸殊,天涯海角,,只要一被系上,,便定終身,無(wú)不成為夫婦,?!表f固十分驚奇,忙打聽(tīng)自己的婚事,。老人翻書(shū)后說(shuō):“現(xiàn)在的親事不會(huì)成功,。你現(xiàn)在住宿的店北,,有個(gè)瞎了一只眼睛的賣菜老太太,,她丑陋的女兒,現(xiàn)在只有三歲,,到十七歲時(shí)與你成婚,。”韋固怒從心起,,派隨從前去刺殺那個(gè)女孩,。慌亂里,,隨從用刀刺中女孩眉心后,,落荒而逃。后來(lái),,韋固的親事一直沒(méi)有成功,。十四年后,韋固因軍功和才能卓著,,被刺史王泰看中,,并將十七歲的女兒許配給他。洞房花燭夜,,漂亮的新娘眉間粘著一塊貼花,。韋固覺(jué)得奇怪,詢問(wèn)后才知道,此女原是自己派人刺殺的女孩,,大難不死后,,被叔父收養(yǎng)至今。韋固方知天意不可違,,也將以前的事情告訴了妻子,。二人驚嘆冥數(shù)前定如此,恩愛(ài)到老,。從此,,月下老人的主婚故事便流傳開(kāi)來(lái)。
明初,,劉兌的雜劇《月下老定世間婚配》,,使月老“千里姻緣一線牽”的故事流傳甚廣。據(jù)說(shuō),,在舉行婚姻,,讓月下老人證婚,寓意婚緣天定,,雙方白頭偕老,,象征天長(zhǎng)地久,美滿幸福,。但不像其他神靈,,月老并沒(méi)有專門(mén)被供奉的祠宇。
直到清代光緒年間,,著名藏書(shū)家丁松生把月老祠建在杭州西湖孤山下的白云庵右側(cè),。按照蘇州園林建筑風(fēng)格構(gòu)建的,天井是典型的江南民居格調(diào),,左右?guī)靠晒┠信p方在婚禮前化妝之用,。正前方五間房屋是舉行婚禮慶典儀式的地方。月老祠大廳正中供奉著主宰人間婚姻大事的玉雕月下老人像,,左右兩邊分別為麒麟送子和麒麟獻(xiàn)寶,。像這樣的神祠在中國(guó)絕無(wú)僅有,所以特別有名,。清末小說(shuō)家劉鸚寫(xiě)《老殘游記》,,在十七回里就提到過(guò)月老閣,并提及此聯(lián),。葉圣陶先生在談到舊式婚姻的危險(xiǎn)性時(shí),,也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話:“我與妻能夠愛(ài)好也只是偶然,迷信一點(diǎn)說(shuō)全憑西湖白云庵那月下老人,?!边@樣,,月老祠和這副名聯(lián)就更為天下人所共知了,常有癡情男女在此虔誠(chéng)祈禱,,愿得如意伴侶,,恩愛(ài)佳偶。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇八
鄭板橋過(guò)六十壽誕時(shí),,他給自己寫(xiě)了一副著名的壽聯(lián):
常如作客,,何問(wèn)康寧;但使囊有余錢(qián),,甕有余釀,,釜有余糧。取數(shù)葉賞心舊紙,,放浪吟哦,;興要闊,皮要頑,,五官靈動(dòng)勝千官,,過(guò)到六旬猶少;
定欲成仙,,空生煩惱,;只令耳無(wú)俗聲,眼無(wú)俗物,,胸?zé)o俗事,。將幾枝隨意新花,縱橫穿插,;睡得遲,,起得早,一日清閑似兩日,,算來(lái)百歲已多。
(《楹聯(lián)叢話》卷十二)這副對(duì)聯(lián),,雖系述懷言志,,卻寫(xiě)得輕松愉快,生動(dòng)活潑,,極為有趣,,傳神地表達(dá)出鄭板橋?yàn)⒙渥栽诘娘L(fēng)度和落拓不羈的胸懷,以及老年養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)之談,,表現(xiàn)了他作為一個(gè)文人才子的高雅興致和獨(dú)特性格,。上聯(lián)是說(shuō)人生如做客一樣短暫,何必奢求康壽,、安寧?只要有錢(qián)可用,,有酒可飲,,有米下鍋,(能)攤開(kāi)幾頁(yè)遂心的舊紙,,無(wú)拘無(wú)束地吟詩(shī)著文,,興趣廣闊,脾性純真,,(使)五官的靈敏勝過(guò)多種感覺(jué)器官(也可理解為“勝過(guò)做任何官”),,(因此)活到六十歲還如同少年一般。下聯(lián)是說(shuō)如果給自己定的目標(biāo)是成仙(引申為目標(biāo)過(guò)高,,不切實(shí)際),,豈不是(作繭自縛),空生煩惱,。只要不被世俗的聲音干擾,,不為世俗的物欲誘惑,不為世俗的事情拖累,,以自然為題材,,常有畫(huà)作,晚睡早起(珍惜時(shí)光),,這樣的清閑日子一天可抵兩天,,(這樣即使)活到六十歲已相當(dāng)于一百歲還多了。
鄭板橋(1693—1765),,字克柔,,號(hào)板橋。江蘇興化人,,清代著名畫(huà)家,,“揚(yáng)州八怪”之一。為康熙秀才,,雍正舉人,,乾隆進(jìn)士。官山東范縣,、濰縣知縣,,頗有政聲,“以歲饑為民請(qǐng)賑,,忤大吏,,遂乞病歸?!弊鞴偾昂?,均居揚(yáng)州,以書(shū)畫(huà)營(yíng)生,。工詩(shī),、詞,,善書(shū)、畫(huà),。詩(shī)詞不屑作熟語(yǔ),。畫(huà)擅花卉木石,尤長(zhǎng)蘭竹,。竹葉之妙以焦墨揮毫,,藉草書(shū)中之中豎,長(zhǎng)撇運(yùn)之,,多不亂,,少不疏,脫盡時(shí)習(xí),,秀勁絕倫,。書(shū)亦有別致,隸,、楷參半,,自稱“六分半書(shū)”。間亦以畫(huà)法行之,。寫(xiě)詩(shī)作聯(lián)也一如其書(shū)畫(huà),,佳作中多見(jiàn)奇趣。人稱“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”,。鄭板橋?yàn)槿耸璺挪涣b,,性情開(kāi)朗,豁達(dá)樂(lè)觀,,詼諧幽默,。卒年七十三。
板橋的這幅對(duì)聯(lián),,不就是一個(gè)很好的養(yǎng)生健身之道嗎,。不戀富貴,求于心安,。不計(jì)得失,,得以清閑。情于詩(shī)畫(huà),,興趣廣泛。擺脫世俗,,少生煩惱,,晚睡早起,郊野徜徉,。玩的平淡,,悠閑恬娛,。像這樣的修身養(yǎng)性,那一個(gè)不能活到一百歲呀,。平平淡淡,、清清閑閑、與事與人無(wú)爭(zhēng)的生活,,真像神仙過(guò)的日子,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇九
寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落,;
去留無(wú)意,,望天上云卷云舒。
這是一副明代文人明人洪應(yīng)明寫(xiě)的對(duì)聯(lián),,出自洪應(yīng)明是著名訓(xùn)世著作《菜根譚》,。該聯(lián)以其意境深邃、從容淡定而深受世人喜愛(ài),,洵為修身名聯(lián),。
洪應(yīng)明(—1596—),字自誠(chéng),,號(hào)還初道人,,里居及生卒年月及生平事跡均不詳,約明神宗萬(wàn)歷中前后在世,。著有《仙佛奇蹤》四卷,,《四庫(kù)總目》多記佛老二家故事。根據(jù)他的《仙佛奇蹤》,,得知他早年熱中于仕途功名,,晚年歸隱山林,洗心禮佛,。萬(wàn)歷三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一帶,,潛心著述。與袁黃,、馮夢(mèng)楨等人有所交往,。
《菜根譚》是洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄體作品,融匯了儒家自強(qiáng)不息,、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想,,蘊(yùn)涵了豐富的中華傳統(tǒng)文化智慧,因此在中華文化圈內(nèi)廣泛流傳,。正所謂“咬得菜根,,百事可做”,它在修身,、處事等方面提出的準(zhǔn)則,,影響了一代又一代龍的傳人,。
晚明學(xué)者陳繼儒也非常欣賞這副對(duì)聯(lián),錄在他的名著《幽窗小記》中,。陳繼儒(1558-1639),,字仲醇,號(hào)眉公,、麋公,,華亭(今上海松江)人,。晚明諸生,,著名文人,與董其昌,、王衡齊名,。主要生活于明萬(wàn)歷、天啟年間,,“年未三十,,取儒衣冠焚棄之”,絕意于仕進(jìn),。他的著述豐瞻,,如《太平清話》、《安得長(zhǎng)者言》,、《模世語(yǔ)》,、《狂夫之言》、《眉公十集》等一批作品,,而《小窗幽記》尤受時(shí)人喜愛(ài)。這些書(shū)是小品中的小品,,如語(yǔ)錄體、格言體,,其中精妙絕倫的語(yǔ)言,,道眼清澈的慧解,,靈性四射的意趣,令人嘆為觀止,。尤其是作者把焚香,、試茶、洗硯,、鼓琴,、校書(shū)、侯月,、聽(tīng)雨,、澆花等市為人生雅事,,樂(lè)在其中,。陳活了80多歲,在那個(gè)年代可謂高壽,,這恐怕也是與其花開(kāi)花落,、云卷云舒的為人心態(tài)和處事原則分不開(kāi)的。
該聯(lián)中“寵辱不驚”,,指不大計(jì)較寵或辱,,不太在意得與失?!独献印罚骸暗弥趔@,,安之若驚,是謂寵辱若驚,?!贝四朔雌湟舛弥_@如同庭前栽種的花兒,,并不因?yàn)槟愕南矏?ài)而綻開(kāi),,也不為你的忽視而落去,一切全憑自然天性,。我們做人也要像花兒那樣,,不為了得寵于別人便洋洋得意,也不為了受辱于別人便惶惶不安,?!叭チ魺o(wú)意”,指不要太關(guān)心權(quán)位的去與留,,太權(quán)衡官職的升與降,。這就好像天邊飄浮的白云,它并不在意人事的是非與得失,,它只是隨著風(fēng)的方向或卷或舒,,或飄或散。為人要正確對(duì)待人生的生老病死,、貧富榮辱,、成敗得失,使其以平和的心態(tài)感受生命的真實(shí)存在。聯(lián)語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華,,蘊(yùn)涵一種淡泊情懷,,怡然自得的生活智慧和人生大美。
這副對(duì)聯(lián)對(duì)于那些掙扎或困擾于名利場(chǎng),、是非窩中活得很累,、不堪重負(fù)的人來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一副清涼劑,,一支清心針,。一切都是虛妄,一切都將過(guò)去,,何不安下心來(lái),,看花開(kāi)落,望云卷舒,。天高地迥,,意味雋永。這是對(duì)詩(shī)人的規(guī)勸,,同時(shí)也是該聯(lián)作者及引用者的自慰自況,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十
何物動(dòng)人,二月杏花八月桂,;
有誰(shuí)催我,,三更燈火五更雞。
這是清代著名文人彭元瑞的自題聯(lián),。后來(lái)此聯(lián)成為許多讀書(shū)人勤奮努力,、刻苦攻讀的自勵(lì)聯(lián)。
彭元瑞,,(1731—1803),,字掌仍,一字輯五,,號(hào)蕓楣(一作云楣),,江西南昌人。乾隆進(jìn)士,,彭與其父廷訓(xùn),、弟元珫、子翼蒙,,一家三代四人皆為翰林,,成就較大者為元瑞。乾隆帝手諭嘉獎(jiǎng)他為“異想逸材”,,初任翰林院庶吉士,、編修,后歷任禮、工,、戶,、兵、吏五部尚書(shū),,及《續(xù)三通》館,、《四庫(kù)全書(shū)》館、《清會(huì)典》館總裁,、《高宗實(shí)錄》總裁。在朝有“智囊”之稱,,朝廷禮儀,、制度等重大著作多由他裁定。乾隆帝六十,、七十,、八十壽誕時(shí),他分別獻(xiàn)上詩(shī)詞《萬(wàn)福集成贊》,、《古稀頌》和《萬(wàn)壽衢歌》三百首,,受到皇帝嘉獎(jiǎng)。卒謚文勤,。
作為清初名臣,、著名學(xué)者,彭元瑞博學(xué)多識(shí),,精于古代器物,、書(shū)畫(huà)的鑒定,先后編成《秘殿珠林》,、《石渠寶及》,、《西清古鑒》、《寧壽鑒古》,、《天祿琳瑯術(shù)目》等圖籍,、目錄。他的詩(shī)文有《恩余堂輯稿》,、《經(jīng)進(jìn)稿》,、《宋四六話》、《知圣道齋讀書(shū)跋》等,。彭元瑞還精于對(duì)聯(lián),,為楹聯(lián)名家,名聲僅次于紀(jì)曉嵐,。著名聯(lián)學(xué)大師梁章鉅就是其弟子,,《楹聯(lián)叢編》中記載了他許多的杰構(gòu)佳聯(lián)。
“二月杏花八月桂”,指春天的杏花和秋天的桂花,,同時(shí)暗含古代春試,、秋試的意思。舊時(shí)科舉考試,,每三年舉行一次鄉(xiāng)試,,在二月進(jìn)行,會(huì)試在八月舉行,?!叭鼰艋稹保菍W(xué)子夜晚挑燈夜讀的場(chǎng)景,?!拔甯u”則是指到了天剛明亮,就要起床攻讀,,比喻學(xué)習(xí)用功,,時(shí)間抓得很緊。二月杏花正艷,,八月桂子飄香,,有如此良辰美景,足以讓人留連忘返,。但某種緊迫感卻時(shí)時(shí)在警醒著我,,三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),,燈花雞鳴,,催人勤學(xué)苦練,力求上進(jìn),。聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)而意明,,勵(lì)讀書(shū)人發(fā)奮進(jìn)取,造語(yǔ)親切,,平易近人,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十一
孫中山(1866-1925),廣東香山(今中山市)人,,1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院,。赴檀香山成立興中會(huì),誓推翻清朝,。1905年在日本聯(lián)合華興會(huì),、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體成立中國(guó)同盟會(huì),被推為總理,。1911年辛亥革命后被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),。孫中山是偉大的民主革命先行者,。孫中山先生在繁忙的革命生涯中,也經(jīng)常以對(duì)聯(lián)與朋友們和同志們唱和,,以表達(dá)自己的革命思想和不懈斗志,。
1918年孫中山到廣東梅縣探望在家鄉(xiāng)定居的老同盟會(huì)會(huì)員謝逸橋。謝老辭官后,,在家鄉(xiāng)建有小樓一幢,,取名“愛(ài)春樓”,環(huán)境幽雅,,景色宜人,。孫中山對(duì)此美景雅居贊嘆不已,便即興撰聯(lián)一副,,并當(dāng)場(chǎng)揮毫?xí)?zèng)小樓主人,,聯(lián)云:
博愛(ài)從吾志;
宜春有此樓,。
聯(lián)中巧妙地嵌上“愛(ài)春”二字,且對(duì)仗工整,,意境深遠(yuǎn),,又將自己的“平等博愛(ài)”等革命理念鑲嵌其中,不露痕跡,,自然恰切,。
這使得謝老喜出望外,不住地稱贊好,,可孫中山卻意猶未盡,,又揮筆再贈(zèng)一聯(lián):“愛(ài)國(guó)愛(ài)民,玉樹(shù)芝蘭佳子弟,;春風(fēng)春雨,,朱樓畫(huà)棟好家居?!贝寺?lián)仍然嵌入“愛(ài)春”二字,,詩(shī)情畫(huà)意,情景交融,,表現(xiàn)出孫中山對(duì)這位老同盟會(huì)會(huì)員的深情厚誼,。
孫中山有名的對(duì)聯(lián)是自題聯(lián):
愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪;
甘面壁讀十年書(shū),。
上聯(lián)典出《宋書(shū)·宗愨傳》:“愨年少時(shí),,炳問(wèn)其志,愨曰:‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,?!薄懊姹凇睘榉鸾痰涔?,指達(dá)摩面壁十年的故事,指面對(duì)墻壁靜坐領(lǐng)悟教義,,此處指沉下心來(lái)閉門(mén)讀書(shū),。全聯(lián)兩用典故,貼切恰當(dāng),。上聯(lián)寫(xiě)做人的遠(yuǎn)大志向,,偉人氣魄;下聯(lián)寫(xiě)讀書(shū)的堅(jiān)定決心,,學(xué)者風(fēng)范,。面壁讀書(shū)是為了乘風(fēng)破浪,乘風(fēng)破浪也必須在面壁讀書(shū)的基礎(chǔ)上才可能得以實(shí)現(xiàn),。
孫中山最著名的對(duì)聯(lián),,應(yīng)是:
革命尚未成功,
同志仍需努力,。
1925年4月25日孫中山先生逝世,,曾留有遺言,成為一副對(duì)聯(lián):“革命尚未成功,;同志仍須努力,。”在海內(nèi)外的各追悼會(huì)上,,這副對(duì)聯(lián)都十分醒目地掛在靈堂上,,令悼念者牢記心中。
這副婦孺皆知的名聯(lián),,其實(shí)是孫中山先生說(shuō)過(guò)的一句話,,孫中山逝世以后,這句話被后人以對(duì)聯(lián)的形式在重要場(chǎng)合廣泛張貼,、宣傳,,旨在號(hào)召人們繼承孫中山的遺志,完成其未竟之事業(yè),,起到了教育鼓舞人的作用,。
也有一些自稱“總理信徒”的人,并沒(méi)有認(rèn)真貫徹“總理遺志”,,而是借公務(wù)之機(jī),,行營(yíng)私之實(shí),假革命之名,,撈個(gè)人之利,。有憤憤不平者改中山先生聯(lián)諷之:“同志尚未成功;革命仍須努力,?!边@是說(shuō)那些“同志”的私囊還未裝滿,,國(guó)民革命要繼續(xù)努力為他們創(chuàng)造條件。還有人改成這個(gè)樣子:“革命尚未努力,;同志仍須成功,。”是說(shuō)革命無(wú)論遇到什么困難和曲折,,那些“同志”還是要為個(gè)人利益奮斗不息的,。諷刺何等辛辣!(圖四十)
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十二
著名作家老舍先生曾寫(xiě)過(guò)一首嵌名詩(shī),其中兩句聯(lián)語(yǔ)是:
素園陳瘦竹,,
老舍謝冰心,。
工整絕妙,一語(yǔ)雙關(guān),,詩(shī)意盎然,,景中有情。
這是一副特殊的嵌名聯(lián),,上下聯(lián)均集作家的名字而成,。上聯(lián)中的“素園”即韋素園(漱園),是著名的翻譯家,,他翻譯了許多外國(guó)優(yōu)秀作品,。陳瘦竹是小說(shuō)家和戲劇理論家,曾任南京大學(xué)中文系主任,。下聯(lián)中的老舍和謝冰心都是大家熟知的著名作家。著名文學(xué)家老舍,,姓舒名慶春,,字舍予。他寫(xiě)的《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》等作品都是經(jīng)久不衰的傳世之作,。謝冰心是當(dāng)代中國(guó)著名的女作家,,小說(shuō)、散文都寫(xiě)得相當(dāng)出色,,可謂大作累累,。對(duì)聯(lián)中,“素園”和“老舍”恰成妙對(duì),,“陳”,、“謝”二字又可作動(dòng)詞用,上下兩聯(lián)嵌入了四個(gè)大作家的名字,,足見(jiàn)其妙,。
作者通過(guò)語(yǔ)義雙關(guān),把四位作家的名字組成了一副風(fēng)清骨峻的趣聯(lián),。按聯(lián)面的字意,,可以理解為素雅的庭園里,,挺立著幾枝清瘦的秀竹;感謝舊舍中的簡(jiǎn)樸生活,,賜予了主人晶瑩高潔的品格,。上聯(lián)寫(xiě)景,以竹喻人,;下聯(lián)抒情,,不露痕跡地化用了唐朝詩(shī)人王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”的詩(shī)意,,顯示了特殊的意境,。聯(lián)中的“陳”、“謝”兩字活用得很妙,。尤其是一個(gè)“謝”字,,既賦予“老舍”以思想感情,又升華了全聯(lián)的意境,;還顯示了作者在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代開(kāi)朗樂(lè)觀,、幽默風(fēng)趣、積極進(jìn)取的精神面貌,。真可以說(shuō)是“麗辭雅義,,符采相勝”(《文心雕龍》),匠心獨(dú)具,,巧妙絕倫!
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十三
1936年,,魯迅先生逝世,著名的美國(guó)作家斯諾即撰寫(xiě)了一副挽聯(lián)托人送到上海魯迅先生的追悼會(huì)上:“譯著尚未成書(shū),,驚聞隕星,,中國(guó)何人領(lǐng)吶喊?先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,,文壇從此感彷徨!”此聯(lián)寄托了撰聯(lián)者對(duì)逝者的無(wú)限哀思,,頌揚(yáng)了逝者的偉大功績(jī),抒發(fā)了對(duì)魯迅先生的贊佩之情,。更巧妙的是,,上下聯(lián)尾分別嵌入了魯迅小說(shuō)集的名字“吶喊”和“彷徨”,且全聯(lián)渾然一體,,意思貫通,,無(wú)雕鑿之痕,無(wú)拼湊之嫌,,構(gòu)思之巧,,遣詞之妙,令人嘆為觀止,。
對(duì)魯迅先生進(jìn)行悼念,,最著名的莫過(guò)于蔡元培先生的一副挽聯(lián):
著述最謹(jǐn)嚴(yán),,非徒中國(guó)小說(shuō)史;
遺言太沉痛,,莫作空頭文學(xué)家,。
作者蔡元培(1868—1940),字鶴卿,,號(hào)孑民,,浙江紹興人。1892年中進(jìn)士及第,,授翰林院編修,。1898年戊戌變法失敗后從事教育事業(yè),1902年發(fā)起組織中國(guó)教育會(huì),,任會(huì)長(zhǎng),,創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女學(xué)。1907年赴德國(guó)留學(xué),,研究哲學(xué),、美學(xué)和心理學(xué)等。1912年回國(guó)后,,任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng),,提出以國(guó)民教育、實(shí)利主義教育,、公民道德教育,、世界觀教育和美學(xué)教育五種教育并舉的教育方針。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng),,對(duì)北大實(shí)行全面改革,,提倡學(xué)術(shù)自由、兼容并包,。
1936年10月19日,魯迅先生與世長(zhǎng)辭,。第二天,,便成立了由蔡元培先生領(lǐng)銜、宋慶齡,、毛澤東等參加的治喪委員會(huì),。魯迅先生的遺體成殮,蔡元培親自前往吊祭,,并送了這副挽聯(lián),。23日,魯迅先生靈樞發(fā)葬于萬(wàn)國(guó)公墓,,蔡先生不顧白色恐怖,,親為執(zhí)綿送殯,,并在葬禮上致辭公開(kāi)批評(píng)當(dāng)局迫害魯迅的行徑。蔡元培和魯迅是好朋友,。蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí),,魯迅在北大作講師,教《中國(guó)小說(shuō)史略》,。魯迅屢受迫害,,曾得到蔡元培先生的多方維護(hù)。上聯(lián)是駁斥當(dāng)時(shí)一些人侮蔑魯迅還沒(méi)有寫(xiě)出好文章的說(shuō)法,,肯定了魯迅的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作,。同時(shí)也可見(jiàn)在蔡元培心目中,《中國(guó)小說(shuō)史略》這部著作在魯迅整個(gè)思想文化遺產(chǎn)中所占的重要地位,。下聯(lián)是根據(jù)魯迅的遺囑說(shuō)的,,魯迅先生在其《且介亭雜文附集·死》中有遺囑第五條:“孩子長(zhǎng)大,倘無(wú)才能,,可尋點(diǎn)小事情過(guò)活,,萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?!边@既是一種真誠(chéng)的囑托,,同時(shí)也包含了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)一些甘作統(tǒng)治者幫閑的無(wú)聊文人的諷刺。因?yàn)檫@其中有著多個(gè)層次的內(nèi)涵,,所以說(shuō)是“遺言太沉痛”,,全聯(lián)寥寥數(shù)語(yǔ),提綱輩領(lǐng),,以簡(jiǎn)馭繁,,針對(duì)性極強(qiáng),表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生的極其尊敬和高度評(píng)價(jià),。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十四
香港著名武俠小說(shuō)作家金庸先生不僅是文學(xué)家,,也與梁羽生先生一樣為對(duì)聯(lián)高手。金庸先生所作的對(duì)聯(lián),,最有名氣并為讀者所津津樂(lè)道的要數(shù)這一副了:
飛雪連天射白鹿,;
笑書(shū)神俠倚碧鴛。
原來(lái),,這是金庸先生所寫(xiě)了14部武俠小說(shuō)的名字,,他把這14部小說(shuō)名的首字集在一起,就成了這副對(duì)聯(lián),。巧思綿密,,獨(dú)具匠心。
“飛”指《飛狐外傳》,“雪”指《雪山飛狐》,,“連”指《連城訣》,,“天”指《天龍八部》,“射”指《射雕英雄傳》,,“白”指《白馬嘯西風(fēng)》,,“鹿”指《鹿鼎記》;“笑”指《笑傲江湖》,,“書(shū)”指《書(shū)劍恩仇錄》,,“神”指《神雕俠侶》,“俠”指《俠客行》,,“倚”指《倚天屠龍記》,,“碧”指《碧血?jiǎng)Α罚傍x”指《鴛鴦刀》,。
不過(guò),,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),“飛雪連天射白鹿,,笑書(shū)神俠倚碧鴛,。”不能算是真正的對(duì)聯(lián),。因?yàn)樯下?lián)意思比較連貫,,能夠表達(dá)一個(gè)不錯(cuò)的場(chǎng)景,但下聯(lián)為了湊字就頗有點(diǎn)生澀,,尤其“倚碧鴛”三個(gè)字,,雖然可以和上聯(lián)的“射白鹿”形成對(duì)仗,不過(guò)明顯搭配生硬,,不知所云,。聯(lián)句的前面部分“飛雪連天”和“笑書(shū)神俠”詞組結(jié)構(gòu)明顯不同,不能對(duì)仗,。如果改成“神俠笑書(shū)”可能略微好些,。所以有人說(shuō),,金庸先生是先寫(xiě)好這副對(duì)聯(lián),,然后根據(jù)對(duì)聯(lián)再為小說(shuō)起名,然后寫(xiě)作,,從這副對(duì)聯(lián)的諸多毛病來(lái)看,,這種說(shuō)法是不大可能的。
除了這副著名的集書(shū)名聯(lián)外,,金庸先生在其武俠小說(shuō)中,,寫(xiě)出了許多的對(duì)聯(lián),都是可圈可點(diǎn)的,。比如《射雕英雄傳》中,桃花島積翠亭對(duì)聯(lián):“桃花影落飛神劍,碧海潮生按玉簫,。”《射雕英雄傳》譚處端死前所吟:“手握靈珠常奮筆;心開(kāi)天籟不吹簫,?!薄渡涞裼⑿蹅鳌罚骸帮L(fēng)擺棕櫚,千手佛搖摺疊扇;霜凋荷葉,獨(dú)腳鬼戴逍遙巾?!薄堆┥斤w狐》苗人鳳所寫(xiě)之對(duì)聯(lián):“不來(lái)遼東,大言天下無(wú)敵手,;邂逅冀北,,方信世間有英雄,?!薄栋遵R嘯西風(fēng)》:“白首相知猶按劍;朱門(mén)早達(dá)笑彈冠,?!薄侗萄?jiǎng)Α罚骸叭f(wàn)里霜煙回綠鬢,;十年兵甲誤蒼生,?!钡鹊?,茲不枚舉,。
對(duì)聯(lián) 雅致 雅趣對(duì)聯(lián)篇十五
上個(gè)世紀(jì)六十年代,中國(guó)電影史上第一位全裸影星,、香港著名女影星莫愁小姐因?yàn)榍楦屑m葛,,在影藝圈走紅六年之后,于1965年圣誕夜服用大量安眠藥,,殉情自殺,,香消玉殞。人們已經(jīng)習(xí)慣了她留下的那些香肩玉腿的裸浴艷照,,如今她遽然告別人世,,令人惋惜,。
著名詩(shī)人易君左先生特為之撰寫(xiě)了一副挽聯(lián),寄托自己對(duì)莫愁的同情與哀思:
與爾同銷萬(wàn)古;
問(wèn)君能有幾多,。
被人們傳誦一時(shí),,譽(yù)為挽聯(lián)中的佳聯(lián)。
易君左(1899─1972),原名家鉞,,字君左,,后以字行,,號(hào)意園,,又號(hào)敬齋,湖南省漢壽縣人,,出身書(shū)香世家,,他是清末著名詩(shī)人易順鼎之子。北京大學(xué)文學(xué)士,、日本早稻田大學(xué)碩士。留學(xué)回國(guó)后,,長(zhǎng)年在國(guó)民黨軍政界擅從報(bào)業(yè)文化,,積極參加抗日活動(dòng);1949年底去臺(tái)灣,,嗣后,,輾轉(zhuǎn)香港臺(tái)灣,在大學(xué)任教,,兼任中華詩(shī)社社長(zhǎng),,歷經(jīng)世變。易君左家學(xué)淵源,,才高資絕,,成名早,享名久,,成就高,。為文、為詩(shī),、為書(shū),、為畫(huà),無(wú)不精工,。文著60余種,,數(shù)千萬(wàn)言,詩(shī)詞,、游記,、傳記,、隨筆、劇本廣涉博獵,,信手天成,,書(shū)畫(huà)法古出新,卓爾不凡,,為文壇奇人,。易君左在現(xiàn)代文學(xué)界名氣極大,曾被文學(xué)研究者稱為“現(xiàn)代游記寫(xiě)作第一人”,。
易君左曾寫(xiě)《揚(yáng)州閑話》一書(shū),,揭露了揚(yáng)州的一些惡俗和丑陋現(xiàn)象,因此引起一場(chǎng)官司,,引起一場(chǎng)軒然大波,。有人為此作了一副:“易君左閑話揚(yáng)州,惹起揚(yáng)州閑話,,易君左矣,;林子超主席國(guó)府,連任國(guó)府主席,,林子超然,。”傳誦一時(shí),,其名聲更盛于前,。
“與爾同銷萬(wàn)古;問(wèn)君能有幾多,?!痹撀?lián)是集詩(shī)詞聯(lián),又采取了隱字謎格,。上聯(lián)出于唐代李白詩(shī)《將近酒》中的“與爾同銷萬(wàn)古愁”,,隱一“愁”字;下聯(lián)出自南唐后主李煜詞《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁”,,也隱一“愁”字,。兩句句末原來(lái)都有“愁”字,集在聯(lián)中隱去“愁”字既合對(duì)聯(lián)的格式,,又暗合死者“莫愁”的名字,,非常恰切,不可移易,,即換個(gè)人就不能這樣用了,。挽聯(lián)中不提死者名字,固然是為了掩飾悲痛,但此聯(lián)典雅冷艷,,雖然不見(jiàn)“愁”字,,仍可以讓人感覺(jué)到如泣如訴,如怨如慕,,平添了無(wú)限悲哀與愁緒,。