每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

深圳市公務員考試卷篇一

46.父親與兩個兒子的年齡和為84歲,，12年后父親的年齡等于兩個兒子的年齡之和，請問父親現在多少歲?

a.24 b.36 c.48 d.60

47.一道多項選擇題有a,、b,、c、d,、e五個備選項,，要求從中選出2個或2個以上的選項作為唯一正確的選項。如果全憑猜測,，猜對這道題的概率是( ),。

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48.旅行社對120人的調查顯示，喜歡爬山的與不喜歡爬山的人數比為5∶3;喜歡游泳的與不喜歡游泳的人數比為7∶5;兩種活動都喜歡的有43人,。對這兩種活動都不喜歡的人數是( ),。

a.18 b.27 c.28 d.32

49.一杯糖水，第一次加入一定量的水后,，糖水的含糖百分比變?yōu)?5%;第二次又加入同樣多的水,，糖水的含糖百分變比為12%;第三次再加入同樣多的水，糖水的含糖百分比將變?yōu)槎嗌?

a.8% b.9% c.10% d.11%

50.有3個企業(yè)共訂閱300份《經濟周刊》雜志,，每個企業(yè)最少訂99份,，最多訂101份，問一共有多少種不同的訂法?

a.6 b.7 c.8 d.9

51.某單位有60名運動員參加運動會開幕式,，他們著裝白色或黑色上衣,，黑色或藍色褲子,。其中有12人穿白上衣藍褲子，有34人穿黑褲子,，29人穿黑上衣,，那么穿黑上衣黑褲子的有多少人?

a.12 b.14 c.15 d.19

52.某年級有4個班，不算甲班其余三個班的總人數是131人;不算丁班其余三個班的總人數是134人;乙,、丙兩班的總人數比甲,、丁兩班的總人數少1人，問這四個班共有多少人?

a.177 b.176 c.266 d.265

53.某區(qū)要從10位候選人中投票選舉人大代表,，現規(guī)定每位選舉人必須從這10位中任選兩位投票,，問至少要有多少位選舉人參加投票，才能保證有不少于10位選舉人投了相同兩位候選人的票?

a.382位 b.406位 c.451位 d.516位

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55.有一本暢銷書,，今年每冊書的成本比去年增加了10%,，因此每冊書的利潤下降了20%，但是今年的銷售比去年增加了70%,，則今年銷售該暢銷書的總利潤比去年增加了：

a.36% b.25% c.20% d.15%

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深圳市公務員考試卷篇二

(共40題,，參考時限35分鐘)

本部分包括表達與理解兩方面的內容。請根據題目要求,，在四個選項中選出一個最恰當的答案,。

請開始答題：

1.原始民族的藝術作品大半都不是純粹從審美的動機出發(fā)，它們的創(chuàng)作常常是為了( )的目的,，而且后者往往還是主要的動機，審美的要求只是滿足次要的( )而已,。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.實用 欲望 b.生活 情感

c.娛樂 目標 d.交換 生存

2.歷史題材創(chuàng)作固然可以寬松些,，不必嚴格( )某些歷史細節(jié)的真?zhèn)危囆g的虛構也不能( )基本的歷史史實,，只能在尊重史實的基礎上尋找歷史與藝術的契合點,。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.探究 忽略 b.考證 違背

c.推敲 違反 d.苛求 背離

3.成長，像一杯清茶,，雖沒有牛奶的( ),，卻越品越香;成長，像一條小路,，雖彎曲坎坷,，卻( )。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.香甜 陽光普照 b.嫩滑 前途光明

c.淳樸 曲徑通幽 d.醇厚 風景秀麗

4.文化是一個民族成為自己而不是別人的根,，傳承和振興文化是一項責任和使命并存的任務,，每個人都( )。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.息息相關 b.義不容辭 c.責無旁貸 d.不可偏廢

5.音樂電視這種( )的藝術形式,，已在中國民族化的過程中,，( )出了一條成功的路子,。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.舶來 探索 b.傳統 摸索

c.引進 創(chuàng)造 d.外來 發(fā)展

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6.我們每一個人生來都是一樣( )的，而且在我們的身上還隨帶著很多不好的東西,。譬如我們每一個人都愛爭強斗狠,，但是又愛貪懶好閑，這便種下了( )的種子,。

填入橫線部分最恰當的一項是：

a.善良 愚昧 b.天真 好勝

c.聰明 狡猾 d.平凡 墮落

7.社會生活的變化多樣,，使得任何一種規(guī)則體系都不能夠不加變化地( );反過來，文明社會的錯綜復雜,，也不能僅靠抽象原則與模糊觀念來( ),。

填入橫線部分最恰當的一項是：

a.實施 維護 b.調試 繼續(xù)

c.應用 維持 d.適用 維系

8.公文開頭應當開門見山，直接進入主題,，然而有的人一提起筆來就追求形象生動,，喜歡引上幾句與主題毫不相關的詩詞警句，拐彎抹角,，( ),。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.言不盡意 b.言不由衷 c.言不達意 d.言不及義

9.車廂內兩位女士沉浸在知識的海洋，一位手持傳統的豎排老版書看得( ),，另一位則拿著電子書不斷地按著翻閱鍵,。在這快速行進的列車上，相鄰而坐的兩位,，不經意間

( )了時代的變遷,。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.津津有味 演繹 b.興致勃勃 展示

c.廢寢忘食 演繹 d.茶飯不思 展示

10.這事兒你現在做不了，不要( ),，以后努力學習,，長了本事，干這個還不是( ) 的事?

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.勉為其難 游刃有余 b.強人所難 輕而易舉

c.強人所難 游刃有余 d.勉為其難 輕而易舉

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11.我拿到序文,，心中( ),，簡直不相信自己的眼睛，我怎么敢接受先生如此高的( )?想到先生一向對后生晚輩關愛扶持有加,，我把這篇序言當成先生對我的鞭策,、鼓勵和督導，給我提出的一個奮斗目標,。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.受寵若驚 期許 b.誠惶誠恐 褒獎

c.忐忑不安 評價 d.惴惴不安 贊賞

12.精神是一種無形的力量,，精神上高尚富有，就會煥發(fā)( ),，增強( ),，提高( )。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.凝聚力 創(chuàng)造力 戰(zhàn)斗力 b.創(chuàng)造力 戰(zhàn)斗力 凝聚力

c.創(chuàng)造力 凝聚力 戰(zhàn)斗力 d.戰(zhàn)斗力 創(chuàng)造力 凝聚力

13.少年讀書如隙中( )月，中年讀書如庭中( )月,，老年讀書如臺上( )月,，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.窺 玩 望 b.窺 望 玩

c.玩 望 窺 d.望 窺 玩

14.那時候,，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看,，或者，從一條曲曲折折的感情線,，估計著感情的河道是否( ),。有時，又正經地把一張臉交給一個人,，從鼻山眼水中,，去( )一生的風光。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.決堤 窺探 b.崩潰 領略

c.崩潰 窺視 d.決堤 預測

15.司馬遷心胸開闊,，不帶成見,，是個嚴格的史學家，而不是儒教的提倡者,，在議題上他采取( )的態(tài)度,。他極度崇敬孔子，但他不是個( )的孔門信徒,。他所描繪的孔子是個人,，而不是個圣人。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.客觀 虔誠 b.開放 盲從

c.中立 狹隘 d.寬容 狂熱

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16.以德為先,，首要的是提高干部的黨性修養(yǎng),，( )是要解決黨員干部的信仰問題，而關鍵之處在于通過積極有效的載體化虛為實,，( ),。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.重中之重 有目共睹 b.首當其沖 雷厲風行

c.歸根結底 立竿見影 d.千方百計 有的放矢

17.如果兩個朋友已相識多年，他們之間的感情必然非常( )：有時親密無間,，有時形同陌路,。潮起潮落,，甘甜苦澀,。我們如何平靜地對待這些起起落落，直接影響到友誼的( ),。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.深厚 發(fā)展 b.復雜 進展

c.細膩 保持 d.多樣 延續(xù)

18.至少在中文世界,，將儒家傳統定性為一種“人文主義”，已經成為學界的( ),。而視儒家傳統為一種“宗教”,，或者認為儒家傳統具有一種宗教性，則自清末民初以來一直聚訟不已，至今( ),。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.公認 尚無定論 b.共鳴 未置可否

c.共識 莫衷一是 d.慣例 前途未卜

19.如今埃及木偶仍保持著傳統的提線木偶的表演方式,，雖然不及現代木偶表演惟妙惟肖，但詼諧幽默的人物形象還是令人( ),，再配以阿拉伯傳統音樂,，埃及幾千年的文明歷史都( )在這小小的舞臺上。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.笑逐顏開 壓縮 b.欣喜若狂 展現

c.忍俊不禁 濃縮 d.心花怒放 凝聚

20.劉希全的詩,，有的非常( ),，像素描，寥寥數筆,，不加任何評論和抒情;有的只寫一種感覺,、一種想象，但又( )著生活,，表現出強烈的超現實主義的色彩,。近年來，他喜歡使用冷抒情,、零抒情,、大排比、黑色幽默,、反諷等筆法,，并保持著克制，從而使所要表達的主題( ),，更加凸顯生動,。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：

a.樸素 滲透 匠心獨運 b.簡約 象征 不落窠臼

c.樸實 映射 獨樹一幟 d.寫實 隱喻 別具一格

21.非洲草原上有一種尖毛草，是那里長得最高的茅草,，可它的生長過程卻極為特別,，在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草,，只有一寸高,，但半年后雨水一旦到來時，卻像施了魔法一樣,，三五天后,，便有一米六至兩米的高度。原來,，在前六個月里,，尖毛草不是不長，而是一直在長根部,，雨季前,，它雖然露頭一寸,，但卻扎根地下超過28米。

這段文字啟示人們：

a.一個人的成長不能只要地面以上的高度

b.一個人的基礎越牢,，發(fā)展?jié)摿υ酱?/p>

c.起步最早的,，不一定是發(fā)展最好的

d.人不可貌相，海水不可斗量

22.每一種行為都來自一定的思想,，但是,，每一種思想卻不一定導致一定的行動。古人云“三思而后行”,，語言是思想的外在表現,，不一定都是行動的信號。人們越是充分運用語言工具自由地交流思想,，越是能達于正確的認識以支配較為理智的行動,。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯誤的行動,，倒是防止了深思熟慮的行動,。其結果必然是，假如壓力有足夠大,，人們則消極被動;假如壓力小了,，人們就任意亂動。

作者通過以上文字想要表達的主要意思是：

a.有思想就會產生行動 b.限制言論會限制思想

c.限制言論可以限制行動 d.行動產生于思想

23.低碳城市是一個新生事物,，沒有現成可借鑒的模式,。專家指出，對低碳經濟的認識問題上,，首先需要澄清“低碳等于貧困”,、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經濟是在較高的文明發(fā)展水平前提下,，出現的一種碳生產力水平較高,、但人均碳排放水平較低的經濟狀態(tài)。在這個過程中,，能源結構的清潔化和資源稟賦起著決定性作用,，單位產出所需要的能源消耗不斷下降。

“這個過程”指的是：

a.建設低碳城市的過程 b.提高社會文明程度的過程

c.降低人均碳排放水平的過程 d.轉變對低碳經濟認識的過程

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24.卡爾·波蘭尼說,，如果聽任市場機制成為人類命運及其自然環(huán)境乃至購買力的數量和用途的唯一指導者,，那將導致對社會的破壞。就以商品而言,，勞動力不可能被任意驅使,、利用甚或舍棄而不影響剛好是這一特殊商品承擔者的個人,。也就是說,，在處置一個人的勞動力時，制度總是面對著“人”那個稱號下身體、心理和道德的統一體,。

這段文字主要說明：

a.無管制的市場會破壞社會 b.勞動力是特殊的商品

c.無管制的市場缺乏道德屬性 d.勞動力不能被商品化

25.清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時期,，制壺名家輩出，在選料,、配色,、造型、燒制,、題材,、紋飾、工藝等方面都較完善,。紫砂壺的發(fā)展與當時的社會經濟文化生活息息相關,，清代的飲茶習俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品,，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛,。清代的茶有紅茶、綠茶,、白茶,、黃茶、花茶,、散茶六大類,，同今天的茶大體相同。茶具則承明制,，多以陶瓷為主,，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂茶具最為出色,。

這段文字闡述的主旨意思是：

a.紫砂壺與飲用茶之間的配套關系

b.紫砂壺與當時社會生活間的聯系

c.紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因

d.紫砂壺與清代的飲茶習俗的聯系

26.面對心理輔導與治療的本土化,，我們要對西方的理論存有一種開明的態(tài)度，迫切的問題是：我們如何以實證方式如結果研究,，來檢驗有關理論在中國人中之有效性,，然后去蕪存菁。同時,，通過吸收,、借鑒外國的理論和方法，發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國文化和中國人特點的心理輔導和治療體系,。

對這段話的主要意思概括最恰當的一項是：

a.心理學是一門因人而異,、因材施教的學科

b.我們迫切需要用實證方式來驗證西方心理輔導與治療理論的科學性

c.心理輔導與治療的本土化目標的實現，要建立在對西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎上

d.盡可能開明地對待西方理論,，海納百川,，博才眾長,，方能實現心理輔導與治療的本土化

27.中國近代人物都比較復雜，它的意識形態(tài)方面的代表更是如此,。社會解體的迅速,，政治斗爭的劇烈，新舊觀念的交錯,，使人們思想經常處在動蕩,、變化和不平衡的狀態(tài)中。先進者已接受或邁向社會主義思想,，落后者仍抱住“子曰詩云”,、“正心誠意”不放。同一人物,，思想或行為的這一部分已經很開通很進步了,，另一方面或另一部分卻很保守很落后。政治思想是先進的,，世界觀可能仍是唯心主義;文藝學術觀點可能是資產階級的,，而政治主張卻依舊是封建主義。如此等等,，不一而足,，構成了中國近代思想一幅極為錯雜矛盾的圖景。

這段話支持了這樣一個觀點：

a.中國近代思想總體上還沒有現代思想元素

b.中國近代人物或者是保守落后的,，或者是開放進步的

c.中國近代思想的發(fā)展是錯綜復雜,、充滿矛盾的

d.中國近代思想的復雜性源于西方列強的侵略與經濟發(fā)展的落后

28.盡管從國民經濟總量的比重上看，農業(yè)所占的比重低于第二,、第三產業(yè),，但對于一個農業(yè)人口占全國人口80%的發(fā)展中大國來說，無糧不穩(wěn),。沒有廣大農民的普遍小康,，沒有農村經濟的繁榮發(fā)展，整個國家發(fā)展進步的基礎就會不穩(wěn),，實現全面小康和高水平小康的戰(zhàn)略目標就會成為無源之水,、無本之木。農業(yè)和農村經濟的發(fā)展,，事關改革開放大局,，在這個根本問題上不能只算gdp貢獻率一本賬，更要算改革發(fā)展穩(wěn)定全局這本大賬,。

這段文字著重強調的是：

a.農業(yè)的基礎地位 b.農村的經濟發(fā)展

c.農民的生活質量 d.農村的社會穩(wěn)定

29.就好比古代中國的讀書人繞不開《易經》一樣,，現代中國的讀書人是避不開《紅樓夢》的。所以,，自王國維發(fā)表《<紅樓夢>評論》以來,，中國現代各路“文化豪杰”在學有所成后都會在“紅學”里一試身手,，似乎不露一手就不足以顯示自己的學問如何了得。也正是在這種意義上,，《紅樓夢》產生了一種“正典效應”。

作者接下來最有可能重點介紹的是：

a.王國維的《<紅樓夢>評論》

b.《紅樓夢》的“正典效應”

c.各路“文化豪杰”的“紅學成就”

d.現代中國的讀書人避不開《紅樓夢》的原因

30.目前我國實行的最低生活保障線的標準不一,，許多欠發(fā)達地區(qū)是每人每月50元或60元,，某地新聞報道中還以“低保水平提高到每月50元”為題以示政績。各地的物價水平,、生活指數當然很不相同,，但是，在今日的中國,，即便許多發(fā)達城市的低保線是每月300多元,，低保戶維持生計尚顯困難，那么一個月50元的艱辛就不難想見,。

這段文字主要是在強調：

a.我國實行的最低生活保障線的標準不一

b.一些地方以提高低保水平為政績指標

c.發(fā)達地區(qū)的最低生活保障線標準較低

d.欠發(fā)達地區(qū)的最低生活保障線標準較低

31.經典之所以為經典,，就是因為它不但歷久彌新，而且常讀常新,。常言道,，“讀書百遍其義自見”，蘇軾也說“故書不厭百回讀,，熟讀深思子自知”,。經典之書，不同年齡讀有不同年齡的體會,，不同境遇讀有不同境遇的領悟,。小時候背誦經典，可能還不能領會其中要旨,，但是背熟了,，就成為一個人知識積累的一部分，長大后在生活和工作中自然會慢慢領會其中的精髓,。這就是所謂“熟讀而后能悟,，悟而后能用，用而后生巧,，巧而后出新”的道理,。

這段文字主要談論的是：

a.經典何以為經典 b.經典能常讀常新

c.經典閱讀具有階段性 d.經典的精髓需慢慢領會

32.旅途是一幅展開的山水長卷，大漠孤煙直,，長河落日圓,，松間明月，石上清泉……一路走來,，盡收眼底;細細品味,，意趣盎然,。那岸邊的垂柳，柔條如發(fā),，隨風搖曳;路邊的小花,，纖蕊若斯，帶露綻開,。置身于旭日清風的撫慰,，流連于茂林修竹的環(huán)抱,，靜聽鳥語,，輕嗅花香,，有何胸中塊壘不可化解?有何塵世污穢不可蕩滌?

這段文字意在表達：

a.旅行需要細細品味，用心感受 b.旅行會帶給人詩意般的享受

c.旅行可以去除雜念,，凈化心靈 d.旅行應該學會享受,，摒棄功利性

33.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是：

魯迅幾百萬字的遺著,，其中很大一部分必將永遠受到讀者的喜愛,，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。 ,。

①他作為中國知識分子的楷模,，這形象，這精神,，必將永世長存

②比起文章來,，更重要的是魯迅這個人，他的入世的態(tài)度,，他的愛國心和正義感

③更有若干篇在寫作的當時就并不正確,，就只能作為一種研究資料保留下去了

④他對****的反抗和對弱者的同情，他為了中國進步不懈的努力

⑤還有一部分時過境遷,，不再使人感到興趣

⑥他身上那種中國優(yōu)秀知識分子傳統的骨氣,，用他的話說，“這就是中國的脊梁”

a.④⑥①②⑤③ b.④①⑥⑤③②

c.⑤③①⑥②④ d.⑤③②④⑥①

34.①埋伏和照應需要慘淡經營,。

②照應處要順理成章,，水到渠成。

③只覺得自自然然,，完完整整,。

④如一叢花，如一棵菜,。

⑤埋伏處要能輕輕一筆,，若不經意。

⑥要使讀者看不出斧鑿痕跡。

⑦雖由人力,，卻似天成,。

⑧如果看出來這里是埋伏，那里是照應,，便成死癥,。

將以上8個句子重新排列，語序正確的是：

a.①⑤②④③⑥⑦⑧ b.①⑤④②③⑥⑦⑧

c.①⑤②⑥③④⑦⑧ d.①②⑤③④⑥⑦⑧

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35.孔子說：“以言取人,，失之宰予,。”宰予在孔子三千弟子中排“言語科”第一,，口才當然沒得說,，可他僅因為白天睡覺一小節(jié),，就失去了孔子的信任,。孔子說：“始吾于人也,，聽其言而信其行;今吾于人也,，聽其言而觀其行。于予與改是,?！笨鬃赢吘故鞘ト耍芸炀皖I悟到言易行難的道理,，不輕信人言,，而要察其所為。

根據這段文字,，最符合作者意圖的是：

a.知易行難是世人的常態(tài)

b.衡量一個人要言與行結合

c.與行相比,，言更容易博得旁人的好感

d.與言相比，普通人更側重對行的考察

36.人類為什么能夠區(qū)別左右?奧秘在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的,，因而動物不能區(qū)分左右,。這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明,，馬赫的洞見是正確的,。我們的右腦與直覺、情感有關,，左腦與邏輯,、語言有關。在日常生活中,，我們經常也會有這樣的體驗：一時想不起某物或某景的抽象名詞,，但卻能在大腦中生動地再現其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同,。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作,，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪,。

這段文字意在表達：

a.能夠區(qū)別左右，是證明人類高于動物世界的關鍵所在

b.左右大腦的不同分工及合作是人類認識世界的關鍵

c.我們的右腦與直覺,、情感有關,，左腦與邏輯、語言有關

d.人們總是鐘情于對稱之美,，但有時創(chuàng)造性恰恰寓于不對稱中

37.作為一個發(fā)展中國家,，自主創(chuàng)新并非自己創(chuàng)新，更非封閉式創(chuàng)新,。不能排斥技術引進,，但技術創(chuàng)新能力無法通過引進直接獲得，關鍵技術更是買不來,，日本和韓國引進技術和消化吸收費用的比例分別為1:5和1:8,，而我國的比例為1:0.15。

由此可見,，我國技術引進的主要問題是：

a.對引進技術的消化吸收和再創(chuàng)新不夠

b.過分依賴技術引進,，自主創(chuàng)新能力不強

c.引進先進技術的力度還不夠

d.引進的技術并不是世界上最先進、最關鍵的技術

38.由于缺鐵,，40%到60%的嬰兒面臨著大腦發(fā)育遲緩的威脅,，每年大約10萬名嬰兒在圍產期面臨死亡的威脅。根據發(fā)達國家的經驗,，適應中國人的飲食習慣,，專家們提出了鐵強化醬油的辦法。只要食用“鐵醬油”,，就能基本改善缺鐵的現狀,。政府接納了專家的意見，啟動了鐵強化醬油的全國性營養(yǎng)改善項目,，并采取措施保證“鐵醬油”的價格與普通醬油相當,。可惜,，公益性的營養(yǎng)改善計劃無人知曉,，鐵醬油至今大都在貨架上睡覺。

這段話的主旨是：

a.由于缺鐵,，我國初生嬰兒的健康狀況不容樂觀

b.鐵強化醬油的全國性營養(yǎng)改善項目無法迅速有效地傳遞給大眾,，并為大眾接受

c.政府啟動“鐵醬油”項目前缺乏充分的市場調查，其做法值得商榷

d.食用鐵強化醬油不能解決嬰兒缺鐵的問題

39.蘇州園林的造園者將他們對自然的理解和對自然美的高度鑒賞能力,，用寫意手法融入于造園藝術中,，在體現文人隱逸思想的同時，努力體現文人畫的畫意，“多方勝境,，咫尺山林”,，使園林成為“無聲的詩，立體的畫”,，充滿“詩情畫意”,。

在以上話語中，作者論述的是：

a.自然美和造園藝術的關系

b.寫意手法和造園藝術的關系

c.文人畫和造園藝術的關系

d.文人隱逸思想和造園藝術的關系

40.教育家告訴我們,，教育的終極目標應當是培養(yǎng)人格健全,、智慧閃耀的大寫的人。正是從這個意義上考慮,，我國近年來努力推行素質教育,，期待培養(yǎng)“有素質的新一代”。但實踐中,，素質教育在很多地方被曲解以致走入誤區(qū)：很多學校將素質教育和音體美教育或業(yè)余愛好教育等同起來,。他們沒有認識到，人之所以為人,，首先不在于他有多少才藝,，而在于他以一個社會有機組成的個體意識,，珍愛自己的生命,，懂得和掌握生存之道，做到了這一點,，就是以對社會,、對他人負責的精神，構筑了一個個健全而堅強的個體,。

這段文字意在說明：

a.素質教育不等同于培養(yǎng)個體的才藝,，還具有更深層的意義

b.素質教育在實踐中變了味，背離了國家推行素質教育的初衷

c.音體美教育只能培養(yǎng)個體的才藝,，對提升其素質幫助不大

d.真正的素質教育在于培養(yǎng)個體健全的人格和生存,、生活之道

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深圳市公務員考試卷篇三

請開始答題：

41. 4， 6,， 10,， 26， 74,， ( )

a.128 b.244 c.476 d.602

?

a.2 b.5 c.9 d.14

43.4,，11，6,，13,，8，( )，10

a.15 b.16 c.17 d.18

44.2,，3,，9，30,，279,，( )

a.8913 b.8193 c.7893 d.12793

45.3，9,，11,，44，45,，225,，300，( )

a.650 b.1050 c.1400 d.1800

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深圳市公務員考試卷篇四

1.行政職業(yè)能力測驗共有五個部分,，140道題,，總時限為120分鐘。各部分不分別計時,但都給出了參考時限,，供答題時參考,。

2.將姓名與準考證號在指定位置上用黑色字跡的鋼筆、簽字筆或圓珠筆填寫,，并用2b鉛筆在準考證號對應的數字上填涂,。

3.請將題本上的條形碼揭下，貼在答題卡指定位置,。

沒有貼條形碼的答題卡將按作廢處理,，成績計為零分。

4.題目應在答題卡上作答,，在題本上作答一律無效,。

5.待監(jiān)考老師宣布考試開始后，你才可以開始答題,。

6.監(jiān)考老師宣布考試結束時,，你應立即停止作答，將題本,、答題卡和草稿紙都翻過來放在桌上,，待監(jiān)考老師確認數量無誤、發(fā)出離開指令后,，方可離開考場,。

7.試題答錯不倒扣分。

8.嚴禁折疊答題卡!