心中有不少心得體會時,，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。
讀論語心得體會200字篇一
對于《論語》,，我也只是大概地讀了幾遍，沒有去深入地考察研究,，但即便是這樣,，也在字里行間被孔子的言行深深地感動，為他的寬宏仁愛的胸襟和超人的智慧折服! 也許會有許多現(xiàn)代的年輕人對于這本老祖宗留下來的書不屑一顧,，覺得都已經(jīng)是21世紀了，那種老朽的思想早已經(jīng)不適合我們現(xiàn)在了,。其實正好相反,，生活在物質(zhì)欲盛行的年代的我們越是應(yīng)該靜下心來好好讀讀這本《論語》，聽聽我們的老祖宗給我們講講仁愛,、孝順,、誠信、和為貴等的為人處事的道理,。這樣我們才不會被無盡的物質(zhì)欲望沖昏了頭,，離我們的本真越李越遠。其次,，論語里面的一些學(xué)習(xí)方法和技巧等,，到現(xiàn)在看來還是很有實用性的。當然,，畢竟是那個時候的著作,，里面的一些思想在現(xiàn)在我們看來是片面的或者完全是錯誤的，所以,，我們要用批判的眼光去讀這本書,，取其精華，取其糟耙,。對于這本影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，我們現(xiàn)代人是很有必要一讀的,。下面我就大概地講下我讀這本《論語》的一些心得體會。
《論語》里面雖然大都是講中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,，但也有些孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)典論述,，這些論述到我們現(xiàn)在看來都是非常有理的，都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的地方,。例如,，《論語》里面講到“工欲善其事，必先利其器,；士欲宣其義,，必先讀其書?！边@些告訴我們現(xiàn)在應(yīng)該抓住機會不斷地學(xué)習(xí),，提高自身能力和素質(zhì)，以后進入了社會才能游刃有余,，才能有所作為,。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,。勤奮不僅是一種精神,，更是一種方法，就是要勤學(xué),、勤記,、勤思，“溫故而知新”,，從以前學(xué)過的內(nèi)容里面再發(fā)現(xiàn)新的知識,。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！?“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進行,，二者相輔相成,，缺一不可。一個人要增長知識和才干,，就必須認真讀書和思考,，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣,。
孔子很重視學(xué)習(xí)的態(tài)度,，不僅要求我們要“敏而好學(xué)”，還強調(diào)我們要終身“好學(xué)不厭”，要有一個活到老,，學(xué)到老的心態(tài),。同時他提倡我們“不恥下問”和虛心求教，鼓勵我們時刻反省自己,，及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足,，然后加以改正?？鬃诱f：“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之”,。這里的“三人”當然不會都是強于自己的人，大多時候是我們身邊無數(shù)的普通人,。對于生活在我們身邊的人的“善者”之處,，我們就要及時吸收借鑒過來，進而提升自己：對于“不善者”之處,，我們要引以為戒,，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),，因為每個人都是有自己的優(yōu)點,，都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。這些看似很簡單的幾句話,，卻道出了我們學(xué)習(xí)的最重要的方法和態(tài)度,，很值得我們現(xiàn)代人去好好品味和學(xué)習(xí)。
孔子說：“君子去仁,，惡乎成名？君子無終食之間違仁,，造次必于是,，顛沛必于是?！保ā独锶省罚?，我們知道“仁”是孔子思想中的核心的觀念和價值?？鬃诱J為“仁”是君子的本質(zhì)所在,，告訴我們要做一個正直誠信的君子，首先必須要學(xué)會仁愛,。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁,。”意思是指在家就孝順父母,；出門在外時,，則謙恭有禮，對人如兄弟一般,，謹慎而誠實可信,，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,，得到他人的尊重，但他本人首先卻沒有做到對別人給予關(guān)愛和應(yīng)有的尊重,，這種事是值得我們好好思考的問題,。“己所不欲,，勿施于人”,，孔子提倡仁愛，提倡我們本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之，我們要先學(xué)會去關(guān)
愛他人,，這樣才能得到別人的關(guān)愛,。
其次，孔子對孝道和禮節(jié)非常注重,?！稙檎防镉芯湓捒钻P(guān)于孝道的話，即“生,，事之以禮,；死， 葬之以禮,，祭之以禮,。” 這段話的意思是講：“父母在世的時候,，我們要依禮服侍他們,；父母不在世了，我們要依禮埋葬他們,、依禮祭祀他們,。”《論語》里對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的,。從這段話里,，我們還是看出了孔子在各種各樣的孝道里提倡的以順為主的思想。再如,，“今之孝者,，是為能養(yǎng)，至于犬馬,，皆能有養(yǎng),。不敬，何以別乎,？”,，即說如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),，又與犬馬有什么區(qū)別呢,？這些話就告訴我們要多關(guān)心長輩，?；丶铱纯?，而不單只是給點錢給父母就算了。不過,，孔子對“孝”的有些闡述在我們現(xiàn)在看來是不合理的,，例如孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行,，三年無改于父之道,，可謂孝矣?！?/p>
孔子很提倡正直誠信的品格,，經(jīng)常提起君子這個名稱?？鬃诱J為,，君子主要是用來指有道德、有修養(yǎng)的,，具有完善人格的和高尚的情操人。在我們現(xiàn)在看來那也就是一個正直而誠信的人,。對于君子所具有的正直誠信的品格,，孔子有很多的論述。例如,，他說：“君子上達,，小人下達。”認為君子的生命是向上發(fā)展和延伸的,，小人的生命是是向下發(fā)展和延伸的,，孔子道出了君子一個正直上進的品質(zhì)?？鬃佑终f：“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚?！?，在他看來君子應(yīng)該是正直的，光明正大的,，是沒有什么見不的人的東西的,。孔子很重視人的誠信問題,，他說：“人而無信,，不知其可也。大車無輗,，小車無軏,，其何以行之哉？”,，可見誠信對于我們是多么重要,，一個人不講信用，就像大車少了輗,，小車少了軏,，車子還怎么能走呢？孔子教導(dǎo)我們,，無論是個人的修身養(yǎng)性還是待人接物,，無論是做學(xué)問、教學(xué)生還是治理國家,，誠實守信都是一個應(yīng)當遵守的基本道德準則,。
《論語》里寫到：“有朋自遠方來，不亦樂乎,？”,，“益者三樂，損者三樂,。樂節(jié)禮樂,，樂道人之善，樂多賢友,，益矣,?！笨梢娍鬃訉ε笥阎g的交往是很看重的，在他看來朋友有時也是良師,，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng),。當我們要實現(xiàn)自己的某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助是不可缺少的,。當然,，孔子擇友的標準很嚴格的?！盁o友不如己者”,，告訴我們交友必須交優(yōu)秀的人,，德才兼?zhèn)涞娜?。對于與人交往時,，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”,。從人際交往來說,，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友,。朋友相交重在一個“信”字,，論語里說：“??與朋友交，言而有信,。雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣?！蔽矣X得這是人與人交往的基本前提,，沒有“信”根本不能交往，何來朋友,?？鬃痈嬖V我們要廣交良友，誠信交友,，因為在人生的各個階段,，我們都需要朋友的相伴，那樣我們才不會孤獨和無助,，我們的人生才更加地順暢,，更加地有多彩。
《論語》的精華之一就告訴我們,，如何用平和泰然的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難,。論語里的一則讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂,，富而無驕,，何如？”子曰：“可也,，未若貧而樂,，富而好禮者也?！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢,？一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子,。這種自然,、平和、泰然處世的心態(tài)絕對是值得生活在當代的我們?nèi)プ非蟮??？鬃犹岢安辉谄湮徊恢\其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”,。在我們工作中每個人都有自己的崗位,，做好本職工作是前提，不追求我們做的工作要多么偉大的,，只要跟我們的實際能力相符合就可以,。
令我印象很深刻的是《論語·先進》“侍坐”?？鬃雍退膸讉€學(xué)生談?wù)撍麄兏髯缘睦硐?。在孔子的其他學(xué)生都說出自己的“遠大”理想后，曾皙卻對孔子說自己的理想是,，“暮春者,，春風(fēng)既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧,，詠而歸”,。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,，我們內(nèi)心深處的心靈的聲音則恰恰被遮蔽了,。正如于丹老師所說,，理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系,。這個風(fēng)箏能飛多遠,，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線,，就是你的內(nèi)心愿望,。你的內(nèi)心越淡定，越從容,，你就越會舍棄那些激烈的,、宏闊的、張揚的,、外在的形式,，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音,。
這會使你走到社會角色中的時候,，能夠不失去自我，能夠有擔當,，能夠做到最好,。也許不同于“士不可以不弘毅，任重而道遠”那樣的沉重,，它卻是所有那些人生大道社會理想得以實現(xiàn)的內(nèi)在基礎(chǔ),。
論語對于我們來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直,、坦率,、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們在生活中找準自己的方向?！墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征,，作為兩千多年前的著名思想家、教育家,，孔子和我們今人依然有許多共同之處,。對于生活在充滿物質(zhì)欲的21世紀的我們，其中的許多思想是我們的精神楷模,，是我們應(yīng)該去追求和學(xué)習(xí)的,。
對于論語給我們的啟示，許多人都各有各的看法,。于丹在《論語心得》中闡明:“《論語》告訴大家的東西,，永遠是最簡單的,。《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的,，就是于丹教授對《論語》的這種簡單、快樂的感悟,。所以,，有時間就去讀一讀《論語》吧。
讀論語心得體會200字篇二
媽媽給我報了坦坦國學(xué)班,，就這樣,，我開始讀《論語》了?！墩撜Z》十分有趣,，里邊有很多關(guān)于孔子說過的名言警句，比如教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？”、關(guān)于治學(xué)方法的“學(xué)而不厭,，誨人不倦,。”等,，《論語》讓我體驗到了教學(xué)相長的快樂,。
我最喜歡這句話：“尊五美，屏四惡,，斯可以從政矣,。”這里的五美是指：“君子惠而不費,，勞而不怨,，欲而不貪，泰而不驕,，威而不猛,。”四惡是指：“不教而殺謂之虐,，不戒視成謂之暴,，慢令致期謂之賊；猶之與人也,，出納之吝謂之有司,?！比绻阆胱鼍樱蔷鸵鹞迕?，屏四惡,。
有一次，我在公交車上看見了一位老奶奶,，她看見了一個大哥哥坐的位置,，大聲罵：“起來，讓開,，我要坐,。”那位大哥哥看上去身體很弱,，很累的樣子,，那個老奶奶卻堅持要他讓座，大家都說：“你不能倚老賣老呀,！”我想起了孔子的話：“老而不死,，為之賊?！辈皇抢先俗儔牧?，而是壞人變老了。道德品行不好的人從小不懂禮儀,，長大無所作為,，老了還要禍害社會。
《論語》中,，我最喜歡孔子,。他很謙虛，從不跟人比較,。比如,，孔子有一次走在路上，遇到了陽貨,，陽貨對孔子說：“不如我們來比一比看誰家更有錢吧,！”孔子心想：“我若跟別人比，這樣就違反了天命,，就不是一個君子了,！”，于是他嚴肅地說：“我不會跟你比的,?！标栘浐苌鷼獾爻靶鬃蛹腋F，孔子卻說：“君子懷德，小人懷土,；君子懷刑,，小人懷慧?！闭f完便走了,。
以前，他的弟子很少,，后來,，他的弟子越來越多，一生共有三千多弟子,。我很喜歡聰明的子貢,，他十分的尊敬師長。子貢看見孔子,，很尊敬地向孔子鞠躬并問好，還經(jīng)常向孔子請教許多關(guān)于如何成為正人君子等方面的問題,，孔子也非常喜歡子貢,，教他各種各樣的道理?？鬃尤ナ篮?，子貢就在他的墓地旁住了三年，子貢去世后,，還囑咐后人將自己的墓地和孔子挨在一起,。
我也喜歡《論語》中講到的第一學(xué)霸顏回。顏回家中貧窮,，但從不放棄學(xué)習(xí),。每天晚上顏回都堅持讀書，勤奮好學(xué),，后來成為孔子最喜歡的學(xué)生,。孔子本來想把他的學(xué)問傳給顏回,，可惜顏回卻早早去世了,。
《論語》還告訴我們，做一件事,，要多思考：“視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬，疑思問,，忿思難,，見得思義?！比绻鲆粋€正義的君子,，那就要懂得九思，學(xué)習(xí)關(guān)于君子的話,，千萬不能和小人做壞事,。
如果你想要成為孔子這樣智慧的人，那么就來讀《論語》吧,！
讀論語心得體會200字篇三
《論語》是我國先秦時期一步語錄體散文,，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成,。全書二十篇,。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體,，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行,，也比較集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓,，故千年來為論語作注者不盡其數(shù),，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言,，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠,，因此，只能舍遠求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的佳作,，在我看來,，最為深刻的當屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》,，當然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》,，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外,，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典,，當然，這些都只是一些很好的參照版本,，我們想深入到孔子思想里面,，還是得親身去品味《論語》那些古老的文字，還得親身去體味孔子的箴言,，親自去領(lǐng)悟孔子的智慧,。孔子(前551-前479)，名丘,，字仲尼,，魯國人。
中國春秋末期偉大的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。孔子早年喪父,，家境衰落,。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事,?！蹦贻p時做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦,，但好學(xué)上進善于取法他人,，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！背錾碡毲屹v，一生生活艱辛,，在他55歲那年,，認定自己的政治理想不可能在魯國實現(xiàn)，于是開始周游列國,，但是沒有一個國家愿意接受其政治理想,，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作,，向下一個國家邁進,，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到20_年后,，他才認識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現(xiàn)的,，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動和整理古籍,，授徒講學(xué),，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng),，進一步促進了學(xué)術(shù)下移,，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足,，永遠追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對自己信奉的價值體系的實現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力,。
孔子因材施教的教學(xué)思想，在中國教育史上有較大的影響,。他認為一個教師,，必須掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn)，即廣泛而不精,、知識面過窄,、把學(xué)習(xí)看得太容易和有畏難情緒。只有了解學(xué)生的心理特點,，才能給予幫助,、補救。就是說,，學(xué)生心理的差異性,，決定了因材施教的必然性。在教學(xué)上,，孔子還提倡師生之間相互切磋,，共同討論，互相啟發(fā),，以收到教學(xué)相長的良好效果,。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對,、討論的情況,。如子路、顏回和子夏就是這樣做的,。性率直而魯莽的子路,，出于對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見,，孔子也很關(guān)心,、愛護子路，對他的批評也能接受,，當有的學(xué)生對子路不太尊重時,，孔子對他們說:子路的學(xué)問是不錯的，只是還不夠精深罷了,。顏回是孔子最得意的學(xué)生,，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人,，他對我的話沒有不喜歡的,。有一次,，子夏引《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮,，美目盼兮,，素以為絢兮?！沃^也?”(《論語?八佾》意思是,，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀,，潔白的底子上畫著花卉呀,。
這幾句詩是什么意思呢?)孔子回答說:先有白色底子，然后畫花,。子夏接著進一步闡明說:那么,，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你進一步討論《詩》了,。孔子敢于承認比他小44歲的子夏在學(xué)問上對自己有啟發(fā),，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣,，其精神可敬佩!治學(xué)方面，孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話,，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”,。孔子一直活到了七十二歲,，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博,，成為冠絕一時的大學(xué)問家,，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者,，也起碼是前無古人了),。以如此身份，當他的高足問他時,，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,，多么令人不可思議!作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的,。為了學(xué)習(xí),，可以三月不知肉味,，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了,。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng),，我不如老圃,，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎,，這是一種樂觀,。孔子會以最博大的胸懷,，去接納包容世間萬物,，這就是我們所不及的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@是《論語》中給我感觸最深的,。是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友,。在這個集體里,，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠,、書法好手,、象棋大師。有的是上曉天文,，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山，是那樣地雄偉,，綿延;大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,?？鬃诱f，“居之無倦,，行之以忠,，”他主張“不在其位，不謀其政,?！薄鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至,。”這就強調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念,。作為一名教師,，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù),，努力教好自己的學(xué)生,，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展,。還應(yīng)利用平時的休息時間來不斷學(xué)習(xí),，來適應(yīng)時代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中,，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中,，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。
讀論語心得體會200字篇四
一個人有什么樣的朋友,，直接反映著他的為人。選擇一個朋友,，就是選擇一種生活方式,。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向,、人生觀,、世界觀,。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的,。這并不是說要把人分成三六九等,，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些,，共同的理想,、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上,，才會成為朋友,。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子,。他可能對你和藹可親,、體貼照顧，那是一種教養(yǎng),、一種禮儀,、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗,、知識結(jié)構(gòu),、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞,？又談何長久的相處,、融合及接納？
以前總說門當戶對是封建毒害的殘余,，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎,？就我看來，它是為婚姻做一些必要的,、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊。當然,，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行,，而是認為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友,，損者三友,。友直，友諒,，友多聞,，益矣；友便辟,，友善柔,，友便佞,，損矣。
好的朋友是良師,，他潛移默化地影響你的思想,、行動，令你覺得快樂幸福,，生活處處充滿陽光,；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個眼神,、一句話語、一種態(tài)度,、一份默契,。
但是再好的朋友，也是需要距離的,。否則就是非愛行為,，就是事君數(shù)，思辱矣,；朋友數(shù),，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友,？最根本的,，讓自己成為善良的、樂觀的,、幸福的人,，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶,。
我們學(xué)校是一個經(jīng)典古詩文學(xué)校,，我們從一年級開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話,，其中我最喜歡：《巧言令色,，鮮矣仁》，這句話,。
這句話的意思你知道么,？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語,，一副偽善面目,，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚書兼中書令,，這個人品德敗壞，凡是才能比她好,，聲望比他高的人,，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖,。有一次,，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來,，那就可以為國家增加財富,。”（李聽了,，趕快向皇帝報告,，建議開采。唐玄宗聽了,，找李林莆商量,。可李林莆卻說：“這件事我早就知道,，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方,，還是不要開采了?！碧菩诼犃怂脑?，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了,。
聽了這個故事,，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了,。因為在上一次,，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖,，明天我給你買一個漢堡包,，你讓我吃個糖唄！”,，弟弟聽了,，把糖給了我好幾顆。到了第二天,，弟弟早把這件事忘了個一干二凈,。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色,，鮮矣仁,。”我就再也不這樣做了,，每次弟弟買糖,，我不再花言巧語了！
我一定堅持把論語讀完,，在把我的壞毛病改掉,！
讀論語心得體會200字篇五
上午沒課，去圖書館借了本書,，于丹《論語》心得,，看了看，覺得也沒說啥,，挺淺顯的,。但于丹對《論語》的人生之道的見解對我挺有啟發(fā)的。
"吾十有五而至于學(xué),，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩",。
孔子的"十有五而至于學(xué)"是他自己的一個起點,，也是他對于學(xué)生的一種要求。在今天這個信息時代,，可學(xué)的東西實在太多了,，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W了。但在這個信息爆炸的時代,，我們最大的苦惱時信息太多,，到底如何選擇呢，"過猶不及"是孔子的觀點,。再好的東西都有它的度,，與其貪多嚼不爛，還不如把有限的知識融會貫通,，融入自己的生命,。
"三十而立"是我們常常掛在嘴邊的一句話。走到三十,，應(yīng)該是人生"合"的階段,，就是既不像十來歲是覺得眼前一片光明,，也不像二十多歲時覺得一片慘淡。三十而立的"立"字,，首先是內(nèi)在的立,，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。所以"三十而立",，我的理解并不是通過一個外在的社會坐標來衡量自己是否已經(jīng)成功,，而是由內(nèi)在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫,，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情,，這大概是"立"的一種見證,。
"四十不惑"是人生最好的時光。一個人在三十歲以前是用加法生活的,，就是不斷的收集自己所需要的東西,，比如：經(jīng)驗、財富,、情感,、名譽等等，但是,，物質(zhì)的東西越多,，人就越容易迷惑。所以,，三十歲以后,，就要開始用減法來生活了，也就是要舍棄一些不是你真心需要的一些東西,。
"五十知天命"也就是說到這個時候已經(jīng)有了一種內(nèi)心的定力,，基本上可以做到不怨天、不尤人,，不為外物所動了,。
"六十而耳順"，此時,，你能做到最大限度的尊重他人,，你能理解任何一個事情存在的道理，你能傾聽各種聲音,，并站在別人的出發(fā)點上去了解他為什么這樣說,。這種境界就是我們常說的"悲天憫人"。
我想,，我們大概就應(yīng)該如此做人吧,！
讀論語心得體會200字篇六
題目：讀《論語》“學(xué)而之道”透視人生態(tài)度
在高校思想政治理論課中有一門課程，即“兩課”中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。其中有一課是關(guān)于樹立人生觀的,。其中人生態(tài)度是人生觀中最根本的東西,，即指人們對外界事物的根本看法。前一陣跟著老師學(xué)習(xí)教學(xué)方法論的時候,，突然得到了一個啟發(fā),，人生觀其實可以分為三個部分：對己、對人,、對事,。通過這學(xué)期學(xué)習(xí)《論語》，特別是“學(xué)而之道”,，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解,。
人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己,，用什么來要求自己,。
1。曾子曰：“吾日三省乎吾身,，為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”“省”就是檢討過去,，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方,；有什么經(jīng)驗,，有什么教訓(xùn)。
我們在忙碌的生活節(jié)奏中,，凡是往前看,。每個人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進中停下自己的腳步,，回頭看看自己走過的路,，反省一下自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這是彌足可貴的,?！拔崛杖『跷嵘怼保诿刻焱砩吓R睡之前,，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為,，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的,。這對于成長中的我們,，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的,。
2。古人云：三十而立,。我們作為二十幾歲的青年人,，應(yīng)該怎樣確
立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢,？《論語》中有四個字可以解釋：君子務(wù)本,。“君子務(wù)本,，本立而道生”,。“君子”是說一個有作為的人,，“務(wù)”則可以理解為致力于,，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場,。也就是說，“君子務(wù)本”是指一個有作為的人,，首先要解決好自己立身處世的根本立場,、根本態(tài)度。只有這樣,，人的思想方面才有了定向,，人生的道路才會隨之定性。反之,，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定,，其行為也就不可琢磨，搖擺不定,，因此也就必然難成大事,。
當今處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，特別是對于我們八零后的青年人而言,，有人說我們這一代是浮躁的一代,，我們大部分人沒有自己處事的根本立場，人云亦云,，隨波逐流,，沒有自己的主心骨，沒有自己堅定的信念,，僅憑自己的一腔熱血是很難成就大事業(yè)的,。所以在今天，我們在四處尋找自己的出路時,，首先要樹立自己的處事立場,，找到什么才是適合自己的,，然后才能走自己的路。
3,。在自我價值實現(xiàn)中,，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”,?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中講，“形而上者謂之道,，形而下者謂之器”,。“器”也就是具體的東西,?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的,、具體的事物上,，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會超越自我,，去掉小我,，實現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切,。這是一種生存境界,。
人很狹隘，就不能做大事,，不能有大貢獻,。例如我們所熟知的周恩來從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的大志向，而不是為了自
己當官發(fā)財?shù)男≡竿?。對于我們而言,，這種崇高的精神境界，更是難能可貴,。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛,，一味追求晉升、提薪等,，追求更好的物質(zhì)享受,。人們其實就是被這些“器”束縛住了，活不出真實的自我,，找不到真正的幸福,。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及,。做灑脫的自我,，活真實的自我,，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4,。俗話說：人最大的敵人是自己,。確實如此，自己往往是最難克服,、最難克制的,。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界,，是非常難以自控的,。人的成功與否，幸福與否,，在很大程度上取決于自己對情緒的把握,，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定,，事業(yè)也就會有波折,。孔子說：人不知而不慍,，不亦君子乎,？別人不了解我，不知道我,，我也不生氣,。這樣的人才能遇事沉得住氣,，才能擔當重任,。別人不了解自己、誤會自己,，甚至懷疑自己,，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語,，這也是一個成功者必備的心理素質(zhì),。
人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關(guān)系問題,?！墩撜Z》也給了我很多啟示。
1,。對待別人首先要了解別人,。子曰：“不患人之不己知，患不知人也,?！边@簡短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué),。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔心我不了解別人,。俗話說：“知人者智”,。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會了解他人,?！爸恕保环矫鎽?yīng)該
了解別人的優(yōu)點和確定,，“擇其善者而從之,，其不善者而改之”。另一方面,，了解了他人的脾氣,、性格、思想,，才能最大限度的尋找共同點,，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦,、最大限度的在一起和睦相處,。
這正是我們八零后所缺少的一種習(xí)慣。我們這一代人是個性鮮明的一代,，每個人都非常有自己獨到的想法,，每個人都想以自我為中心。但是我們在張揚個性的同時,，還要考慮其他人的想法,、意見。在與他人相處時,，真正做到“知人”,，才能創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)、工作,、生活環(huán)境,。
2。在處理人與人的社會關(guān)系中,，尤其是師生關(guān)系,、上下級關(guān)系中，在社會上有一種普遍的社會現(xiàn)象：“巧言令色”,。
面對復(fù)雜的社會,，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽,，表里如一,，對上對下只有一個面孔,。另一種人，性格陰險,，人前一個樣,，人后一個樣；對上一個樣,，對下一個樣,。對下態(tài)度傲慢，盛氣凌人,；對上,，對自己用得著的人，脅肩諂笑,，百般逢迎,，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字,，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當今社會已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣,，無論在官場上,，還是商界，甚至教育界,，都有這種“巧言令色”的不良社會風(fēng)氣,。在我國轉(zhuǎn)型時期，實現(xiàn)社會公正,，打擊腐敗現(xiàn)象,，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會風(fēng)氣等,，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象,?？鬃诱f,，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說,，巧言令色的人是沒有高尚道德的,，是遠離“仁性”的。在現(xiàn)實中,，我們所說的這種人大多是圓滑世
故的,，不可深交的“小人”。在與他人交往中,，我們自己對他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一,、不卑不亢,，另一方面對待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實的一面,，不要以貌取人,。
子曰：“君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣,?！边@句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。
“君子食無求飽,，居無求安”,，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃飽就好,；住的也不要有更高的追求,，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學(xué)說是一種積極入世的學(xué)說,，所以孔子也不同于老子,，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽,，不應(yīng)只滿足于有住處,，除此之外，還應(yīng)有更高的追求,。對現(xiàn)實來說就是說,，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝,，日復(fù)一日,，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實,，應(yīng)該確立更高的目標,。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標，接著就回答了如何實現(xiàn)更高的人生追求,?！懊粲谑露饔谘浴边@七個字中講的是兩件事，一個“事”,，一個“言”,，實質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”。孔子把“敏于事”即行為放在前面,，把“慎于言”即思想放在了后面,。孔子對一個人的要求,，要重視“行”的一面,。“敏于行”說的是做事要靈活,，有辦法,，學(xué)會變通?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重,，不要亂說話，說假話,、說大話,、說空話?？鬃訉θ藗兲幨碌囊蠼o了我們很好的啟
讀論語心得體會200字篇七
現(xiàn)如今越來越多的人開始學(xué)習(xí)和重視中華的傳統(tǒng)經(jīng)典,。《論語》作為中國幾千年來流傳下來的國學(xué)經(jīng)典,，蘊含了先人豐富的智慧和經(jīng)驗?，F(xiàn)如今也越來越引起人們的關(guān)注，很多學(xué)者也對《論語》進行了新的解讀,?！墩撜Z》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，它記述了孔子的社會政治思想,、哲學(xué)思想,、倫理思想、教育思想等各方面,，其核心思想是“仁”,，作為一部涉及人類學(xué)習(xí)、生活,、處事等諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，對我們當代也具有非常重要的借鑒意義。
《學(xué)而》作為《論語》的第一篇,，就有很多經(jīng)典語錄對于我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)有很多的啟示：
首先,，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,?？鬃诱J為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),，這是關(guān)鍵,。孔子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。要“默而識之，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神,，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。學(xué)習(xí)還要知難而進,。孔子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！弊x書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。虛心求教，不恥下問,?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長,，補己之短,。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué),，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！斌w現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。
其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”,，“溫故而知新，可以為師矣”,。與此同時,，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐,。他說：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑,，只空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,，不能偏廢,。另外，孔子還非常重視精益求精,，“如切如磋,，如琢如磨”，反對一知半解,，淺嘗輒止,。
其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容,?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣,，不能偏頗,、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,，這就是“文,，行，忠,，信”,。即文化知識,，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚,，堅守信約,。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義,。
孔子的思想中最核心的是“仁”,。仁者，愛人也,，為人處世的一個基本原則就是要能以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活,。人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一,。在孔子看來,，仁德是做人的根本，是處于第一位的,。怎樣才能算仁呢,？即剛強、果斷,、質(zhì)樸,、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準,，即： “恭,、寬、信,、敏,、惠”。即恭謹,、寬厚,、信實、勤敏,、慈惠,。能實行這五種美德者，就可算是仁了,?？鬃舆€求理想中的“天下為公”的社會，他曾提到人們應(yīng)該要“人不獨子其子,，親其親,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長,，鰥寡孤獨者,，各有所養(yǎng)……”
《論語》講了“仁者不憂”，就是讓你的胸懷無限大,，很多事情自然就小了,。《論語》還告訴我們,，為人不僅要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人?？鬃釉f,，“己欲利而利人，己欲達而達人,，己所不欲,，勿施于人?！边@就需要我們在為人處世時擁有一個博大的胸懷,，不能見利益就自己上，有難處就推給別人,。應(yīng)該學(xué)會多從別人的角度出發(fā)想問題,，想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會喜歡,。能做到這樣推己及人,，就掌握了一個處理人際關(guān)系的重要準則。
總之,，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征,，在學(xué)習(xí)研究《論語》的過程中，很有必要把《論語》的思想體系化,，科學(xué)化,，更好地理解《論語》中的思想精神。要做到“古為今用”,，就要研究《論語》思想的時代價值,，為我國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。事實上,，作為兩千多年前的著名思想家,、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處,，其中的許多思想是當代人的精神和楷模,。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當然孔子是人不是神,，孔子也有自己的歷史局限性,，這是不可否認的客觀事實,。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精華,，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定,，吸收其精髓，用于指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí),。
讀論語心得體會200字篇八
《于丹談?wù)撜Z心得》一書講了：天地人之道,；心靈之道；處世之道,；君子之道,；交友之道,；理想之道,；人生之道。雖然社會上褒貶不一,，但批評大多是學(xué)術(shù)上的,，我覺得于丹說《論語》，給我很大啟發(fā),。他圍繞各樣的心態(tài)問題,，結(jié)合現(xiàn)實生活講了很多故事告訴我們怎么樣才能過上心靈所需要的那種快樂生活。使我受益菲淺,。
故事一：一個小女孩曾跟著媽媽去看牙醫(yī),。媽媽應(yīng)牙病引發(fā)心臟病，竟然死在了牙科的手術(shù)椅上,。這個陰影在她心中一直存在,，她從來不敢去看牙醫(yī)。后來她成了球星,，被牙病折磨得實在忍受不了,，家人請來牙醫(yī)。正當醫(yī)生準備手術(shù)時,，她卻死去了,。
這個故事給我很大的震撼。我知道了無論是誰總難免有缺憾和不如意,，我們無法改變事實,，但我們可改變看待這些事實的態(tài)度。,，人首先要能夠正確面對人生的缺憾與痛苦,，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地,，愁腸百結(jié)或淚流滿面,，這樣不能解決任何問題，反而更加重了你的痛苦,，嚴重影響了你的生活質(zhì)量,，它的后果就如同詩哲泰戈爾所說：“如果你錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了,?！比缓竺鎸ν纯嘁玫闷穑诺孟?，靠你頑強的毅力與堅強的心去自救,，除了你自己，誰也救不了你,！想到自己曾因為喉炎,、聲帶小結(jié)、聲帶息肉,、咽炎而痛苦不堪,，夜不能寐，結(jié)果不僅病情沒好轉(zhuǎn),，反而,，加重，長期耳鳴,。
讀了這本書,，豁然開朗，今后我要
1,、接受這個事實,。
2、多喝水禁辛辣,。
3,、改善上課用具，少說話,。
4,、多學(xué)習(xí)，多動腦,，提高自身競爭力,。
5、每日中午休息,，哪怕只15分鐘,。
6、多鍛煉。
生活中要多運用90/10法則,，即生活中遇到的事自己不能選擇,，但可以選擇面對它的態(tài)度。
故事二：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是由跟它采自通一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣對佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說,，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮,，我們過去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌,？往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻,、肩負的責(zé)任、承受的壓力,。想到他人所得背后的付出,，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來內(nèi)心就會平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂，我有我的開心,，知足常樂,！要想到舍得舍得，先舍才會得,。
像這樣富有這里的故事在于教授的<<論語>>心得里比比皆是,。，于教授用起來游刃有余,。我們讀了受益匪淺,。只要我們以平常心善待周圍的人或事，善待生活,，加強人格修養(yǎng),。這樣可以找到孔夫子教給我們的快樂秘訣,。過上理想的幸福生活,。
真正的快樂是心靈的快樂,，來自于心靈的富足，來自于一種教養(yǎng),，來自于對理想的追求，來自于對未來的憧憬。也來自于同良師益友間的交流,。人需要朋友。人離不開朋友,。
孔子曰：“三友,，友直，友諒,，友多聞,。”就是說為人要真誠,，坦蕩,，剛正不阿。有一種朗朗的人格,，為人誠懇,，誠實，還要見聞廣博,。我想這與其說是交友之道,，不如說是為人之道。只有做這樣的自我才能交到這樣的朋友,，物以類聚,，人以群分。為人不正直,，誠實,，對別人無所幫助，只考慮自己,，以自己中心要求別人的甚多,。給予別人的甚少，別人是不愿與你為伍的,。更談不上交到好的朋友,。路遙知馬力，日久見人心,。一時一事可以但決不會長久,。要交上好的朋友還要有辨別能力，所謂知人者智,，知己者明,，否則也交不上好的朋友。
孔子曰“佚者三友，友便辟,，友善柔,，友便佞?！?/p>
“便辟”之人特別會察言觀色見風(fēng)使舵,，順情說好話。毫無正直誠實之心,。沒有是非原則他們的原則就是討你高興以便獲得個人私利,。對有用之人百般逢迎，婢顏諂媚,，幾乎無所不用其極,，久而久之使人飄飄然迷失自我。
“善柔”之人生活中更是屢見不鮮,。當你的面永遠是和顏悅色滿面春風(fēng),、恭維你、奉承你,、贊同你,、支持你，在背后會傳播謠言,，惡意誹謗,，中傷，甚至咒罵,。當面一套背后一套,，人前是人別后是鬼。如果我們不加以警惕,，有清醒的認識，前車之鑒后車之覆,，就容易被其迷惑利用,，甚至付出慘痛的代價，那時悔之晚以,。對這種我們決不姑息遷就,，應(yīng)該揭開其偽善的面目使其昭示無處容身。
“變佞”之人言過其實,，夸大其談,。巧舌如置卻不學(xué)無術(shù)脯內(nèi)空空。我們能做到對其了解,。敬而遠之足以,。
朋友是人生的財富。朋友不是為我所用，朋友更不是互相利用,。朋友是什么,？我理解朋友就是：困難時能給你幫助，但不求回報,?？鞓纺芘c你分享。痛苦時又能與你分擔,；猶豫時能幫你選擇,。沖動時又能及時制止；得意時能給你忠告,。失意卻不會背叛,；朋友就是懦弱時能給你堅強，委屈時能給你安慰,?？鄲灂r能為你排解。寂寞時能聽你傾訴,，煩惱時能為你開導(dǎo),，迷惑時能為你指點，失誤時又能直言規(guī)勸,。人生能有這樣的朋友相知相識是一件幸事,，會豐富你的人生，使你的人生更有意義,，使你得到一種心靈快樂,。
這本書給我的啟示還有很多很多，如：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去,，無限寬廣地拓展世界,；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。
我們的眼睛,，總是看外界太多，看心靈太少,?？鬃幽軌蚪探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧,。
這個世界上最重要的人就是眼下需要你幫助的人,，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下,，一點不能拖延,。
這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛,。父母真正成功的愛,，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早,，你就越成功,。
每讀一遍，就會有心的感悟,，今后在與大家分享,！
讀論語心得體會200字篇九
《論語》我以前只是非常粗略的看過，對于其中的含義自知甚少,，只從局里每個科室發(fā)了一本《論語》后,，我認為真的讀了幾遍，真的感覺到,；
每一遍都有新的收獲,。《論語》一書在歷史上具有崇高地位,，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說,。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生重大的影響,，被稱為東方的《圣經(jīng)》。
“工欲善其事,，必先利其器,；
士欲宣其義，必先讀其書,?！毕裎覀児ぷ鲿r間不長，只要通過不斷的學(xué)習(xí),，才能提高自身能力和素質(zhì),，學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,。愛因斯坦有個著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素,，說明要取得任何方面的成功,，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神,，更是一種方法,，就是要勤學(xué),、勤記、勤思,。子曰：“學(xué)而不思則殆,，死而不學(xué)者網(wǎng)?！币粋€人要增長知識和才干,，就必須認真讀書和思考，兩者不可廢,，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣,，通過自身的知識儲備，形成自己有理有據(jù)的判斷,，那就是要勤奮學(xué)習(xí),，勇于實踐，善于總結(jié),，定期對自己所感所悟進行梳理和提煉,，才是最自己不斷溫故舊學(xué)、收獲新知,。能“悟”,，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍,；
得“悟”就會豁然開朗,，對新問題有新的辦法，而不是束手無策,。
現(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么,，卻很少去思考,，有的人為我至上，目空一切,，任何人都不放在眼里,，有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受,，愛人者之恒愛之,，敬人者之恒敬之。如果自己心中沒有了別人,，就難得到別人的尊重,，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人,，更不容易做到至尊自愛,，因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆真誠的心,，真心贊揚他人，真心對待他人,，真心接受他人的好意,，要以德抱怨，以直抱怨,，用論語精神指導(dǎo)我們的行為,。
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度,。《論語》的精華之一,，就告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你對苦痛,。第二個態(tài)度是,，承認現(xiàn)實不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度,，在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”,，隱含著就是“在其位要謀其政”,。在我們工作中每個人都有自己崗位，做好本職工作是前提,，社會是一座大的學(xué)校,，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作,，就要多聽,、多看、多思,、謹言慎行,，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰,、情懷和社會坦蕩,，作為我們一個普通老百姓的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下,，做好自己的工作,，如果每個人你都能做好每個人份內(nèi)的事，那么整個集體就是一個和諧的集體,，是一個積極向上的集體,。
《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價值,，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,，真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦”。特別是看到北京大學(xué)教授于丹編寫的《論語》心得一書,，更是耳目一新,，其中最吸引我的就是其中印證的每一個小故事，內(nèi)容雖短小淺顯,，卻蘊含著許多人生的哲理和處世的大道理,，如于丹在論語心得中講了這樣的一個故事，使我印象很深刻：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,，而通過這座佛像的臺階也是跟它自同一山體的花崗巖石砌成的，臺階不服氣的對佛像提出了抗議：我本是兄弟,，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說,，以為你只經(jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。告訴你們我們心中常常自覺不自覺中愿與他人凡是做比較時,，其前提就是自己是有可比性,，關(guān)鍵在于比較方法要有科學(xué)和理性，通過比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動力,，因有了鑒別而便于定位和確定目標,，其目標應(yīng)是催人向上，奮發(fā)有為,，這樣比起來我想我內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了，常言道,，你有你的快樂,，我有我的開心，知足常樂,！
讀論語,，讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德。我們今天也常會說,，天時,、地利、人和是國家興旺,、事業(yè)成功的基礎(chǔ),，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要,。
讀論語心得體會200字篇十
百家講壇,，于丹講“論語心得”我沒看，學(xué)校每人發(fā)了一本書“于丹論語心得”看過后感觸頗深,，對于丹的某些論點我不敢句同,，但看完心得，很是受益,。
于丹“論語心得”使我受益的原因是她以平和的心態(tài),，質(zhì)撲的語言，淺顯的哲理,，通俗的講解了中華國人的宇宙觀,，心靈觀，道德觀,，解讀了交友理念,，人格修養(yǎng)，人的良知與意志,，寬懷與仁愛,，正直與氣節(jié)等。讀來平易,，絲毫無那種造作,，故弄玄虛，裝腔作勢的感覺,，也沒教師爺?shù)淖炷?，讓我感覺離孔子很近，更覺此書真的“道不遠人”并引導(dǎo)我輩走近傳統(tǒng)文化的源地,，在世風(fēng)日下,，物欲橫流的今天，能讀到這樣一本書,，令我耳目一新,，心曠神宜，也受到很大的啟發(fā)。
有人認為因為國人普遍缺少精神信仰,，而論語節(jié)目的推出,，于丹的大膽演繹，在國人貧瘠的精神世界里,，依稀看到了精神的歸宿,，所以《論語》走紅，于丹成名,，都是水道渠成的美事。而我自己的感覺,，是我自己的判斷,，先前成長過程中的種種疑惑，在聽于丹說論語后,，居然也找到了一些答案,，原來論語可以這樣來解讀。于丹果然有其獨到之處,，讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴,，是真實的感覺，而不是無病的呻吟,。
談到論語,，必談孔子?？鬃邮侨寮业撵`魂人物,，古今褒貶不一，反差極大,。在封建王朝里是不可爭議的圣人,，是萬世師表。而在今天的世界里,，他一度被打倒,，我也是在聽著打倒孔老二的口號聲中長大的一代。所以在我開始主動接觸論語的時候,，我對孔子仍心存那么一絲芥蒂,，我早期憤恨中庸之道，以為那是中國衰弱的原因,，它掩飾了純真的人性,，使人漸漸失去血性和創(chuàng)造力，使人習(xí)慣于被規(guī)則約束,，所謂天朝上國不就是因為這樣而沉淪的嗎,？
然而在今天，我卻希望自己在論語中找到心靈的歸宿，時間積累下來的問題需要一個很好的解釋,，論語恰能給我這樣的答案,。趙普半部論語治天下，誠不欺我也,。我按照自己的規(guī)則行事,，留下傷痕累累，才悟出中庸的大道之理,，它至少能讓我保持被世俗力量折磨后,，心中能有那么一點坦然。我明白了我是對的,，但我卻不可能成功的道理,。君子在這個世界上，要讓自己的內(nèi)心堅持與世俗世界的流行規(guī)則很好地結(jié)合起來,，這樣的君子,，才能有機會施展自己的抱負。才能做好入世的事業(yè),，不流于空談,。
現(xiàn)代中國人的種種心靈困惑，在于不相信精神信仰的力量,。有信仰總比無信仰的好,，我秉持這樣的觀點，在我們心中有太多問號的時候,，看看論語吧,，聽聽于丹的論語心得吧，圓滑處世,，并不困難,，讓自己擁有快樂的靈魂，我們每個人都可以努力做到,。我們在與周遭的世界有機融合后,，也可以巧妙地保持自己的個人操守和原則。
這就是所謂高尚成功的含義吧,。
在網(wǎng)上也看了許多有關(guān)“論語心得”的資料,，沒想到在網(wǎng)上卻看到對于女士大加口誅筆伐揮舞大棒的文章，還有聯(lián)名封殺及史學(xué)權(quán)威的暴跳,，大有將于女士至于死地而后快之感,，這不僅讓我想起文革時產(chǎn)生的文霸，真是文革遺風(fēng)仍存,，張姚后人重來,，一篇心得感受,，竟干戈四起，又同是作學(xué)文的人,，學(xué)術(shù)探討,，各抒己見“橫看成嶺側(cè)成峰”對同一事物，各有不同看法很正常,，在探討中,，在爭鳴中求得正源，（人總是在錯誤中不斷的修正自己,，完善自己,。）這本是無可厚非的事情，不可思議的是動不動就封殺,，就棒喝,，那還有什么學(xué)術(shù)探討了？況且于女士的心得則是個人所見,，獨家感受啊。豈不知千人看心得,，有千種之體會,，千人讀論語，則有千人之感受,，大家都有權(quán)談?wù)撜Z,，都有自由寫心得，能被大眾所接受,，這就是正確,，這就是成功的標志。于女士的文章即便不是鮮花,，但也決不是毒草,，如果讓反對她的人也寫一篇“心得”也許未必如于女士。又何必何必橫眉冷對,？這正是金無足赤,，人無完人。這正是金無足赤,，人無完人,。
看看現(xiàn)在屏幕上充斥的超女，胡編亂造的垃圾電視劇,。為一夜成名不顧一切的逐名奪利,。人們精神的困惑，道德水準的失恒,。更有那良心的.喪失,。我們的孩子不知道有屈原，岳飛，不知道李白,、杜甫,，過幾年連我的孫子都不知他爺爺?shù)拿耍蚁?，這是件可悲可怕的事情,，國民需要一種精神，民族需要自己的文化,，我們更希望多有象于女士這樣的文人,，多寫這樣的心得，能讓我們對傳統(tǒng)文化有新的認知與理解,。心得成書,，閱過受益，善亦大焉,，感謝于女士的推動做用,。
以上一點體會和大家一起探討，有言語過激之處請諒解,，畢竟是個人見解,。同時我也希望我們的學(xué)者，文士,，博士們還有權(quán)威的史學(xué)家們,，都能象于女士一樣寫出更好更多的“心得”讓大家共同學(xué)習(xí)體會。
讀論語心得體會200字篇十一
學(xué)而致用,，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄,。
有朋自遠方來,，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng),，研討學(xué)問的;又自遠方,，山高水長，路途迢迢,，交通不便,，平素難得一見，這實在是可以快樂的事,。"何時共把盞,，重與細論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景,。
然而細細想來,，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸",，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人,，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋,，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷,，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病,，娶不得!所以圣人是孤獨的,。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華,。
有朋自遠方來,，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響,，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍,，不亦君子乎!偉大的人,，他的痛苦在于，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高,，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負,。而這一切都是世俗所不需要的,，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的,。
知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者,。
膽怯一點的人,，滔滔者天下皆是,，而誰以易之，于是避人且避世,。
勇敢一點的人,，毀譽無動乎中，榮辱在所不計,。即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子,，君子坦蕩蕩,，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較?也罷,，也只好如此了!否則,，還有什么能讓我寬慰自己呢?
可是當一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍,，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息,，裊裊了千古!
讀論語心得體會200字篇十二
孔子一直是許多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下,，是我國古代的大教育家,。他的語錄至今都為大家學(xué)習(xí)和拜讀，其中的內(nèi)涵意義豐富,。以下是一位老師在閱讀了論語之后的感悟,，希望與大家一起來分享，教書育人不是一件簡單的事情,。
“天下君王至于現(xiàn)任眾矣,，當時則榮，沒則已焉,?？鬃硬家拢瑐魇谑?，學(xué)者宗之,。”這是古人司馬遷對孔子的稱贊,，而現(xiàn)今中國有夫子廟,，國外也有孔子學(xué)院。這些種種無疑不是對孔子在教育事業(yè)貢獻上的肯定,。而在《論語》一書中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn),，在書中洋洋萬言中，我想每個人都能夠讀到自己想要的東西,。而我今天也將從以下幾點談?wù)勎业玫降囊稽c簡單的東西,。
這兩個詞對于我們來說并不陌生,，我所想談的是在我上班的這段時間里，遇到很多有趣的學(xué)生,，有調(diào)皮搗蛋的,，有沉默寡言的，有我行我素的,，對于這些學(xué)生,，剛開始對于他們，我可以說是無計可施,，但是通過時間的推移,，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們總想著做一些事來吸引別人，只不過做的這些事大多都不是很好的事,，有時我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流,，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行,，一些事需要我們老師去做,，那就是尊重，理解,，寬容每一個學(xué)生,；要去善待學(xué)生的錯誤，要去用關(guān)心融化學(xué)生的不足,。對于不同的學(xué)生采用不同的交流方式,，走進內(nèi)心，動之以情曉之以理,，從而讓學(xué)生對本學(xué)科燃起希望之火,，在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園！
孔子在教學(xué)上提倡師生之間相互切磋,，共同討論，以達到教學(xué)相長的效果,。趙校長也曾說過：“班級的前十名孩子的智商不亞于我們老師”前段時間上課有位小女孩跑到我面前問我老師你會唱小星星么,？當時我的第一反應(yīng)是難道考我沒看過抖音？我就說了不會??！那位學(xué)生又說那我來教你吧，然后他就開始唱了,，她唱了幾句我就和她一起唱了,，這時學(xué)生就說，老師你騙人,，你不是說你不會唱么,，我沒有說話,，最后這個小插曲在一片歡聲笑語中結(jié)束了，事后想想如果學(xué)生當時提出的歌我不會唱那就真的變成她教我了,！后來我發(fā)現(xiàn)這個切磋的小插曲后我和那個小女孩在無形中距離被拉進了,，同時她在平時的課上表現(xiàn)的也很積極！
有友善的朋友從身邊來,，那是世界快樂的事了,，這是我在工作這段時間里對這句話的理解，第一,，和學(xué)校里的老師做朋友,，朋友不僅僅只在處室內(nèi)，還要在校園內(nèi),，相遇時的點頭微笑,，談?wù)劰ぷ鳎務(wù)剬W(xué)校生活,；第二,，和社會上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣,，共同的喜好,，一起交流學(xué)習(xí)增進自己，那會是一種享受,；第三和學(xué)生做朋友,，做好良師益友這個角色，增進彼此的距離,，不疏遠,，拉近彼此的關(guān)系，不生疏,，同時引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ド?，去學(xué)習(xí)，如何快快樂樂的成長,！
萬世師表,，三尺講臺，站上去的是一份沉重的責(zé)任,，古人亦如此,，今人亦不甘平庸！
