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堅(jiān)守本心議論文提綱篇一

“不想長(zhǎng)大族”的行為,，是對(duì)純真,、無(wú)憂無(wú)慮童年生活的懷念及向往，實(shí)則表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,。一張賣(mài)萌扮嫩的照片,，一則童稚趣味的動(dòng)畫(huà)片，一個(gè)拒絕結(jié)婚生子的舉動(dòng),，難道就能讓我們“返老還童”,？這顯然是不能的。

許多人的樂(lè)此不疲是這股消極,、逃避風(fēng)氣的蔓延,。都說(shuō)“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”但“不想長(zhǎng)大族”對(duì)不實(shí)理想的追求,，對(duì)骨感現(xiàn)實(shí)的躲避都不禁讓我心懷擔(dān)憂：我們的思想追求在倒退嗎,？

長(zhǎng)大的只有年齡，長(zhǎng)不大的卻是本心,，本心堅(jiān)固,，長(zhǎng)大又何畏？就如《三體》書(shū)中所說(shuō)：“給歲月以文明,，而不是給文明以歲月”同樣的,，我們應(yīng)該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚,。只要我們純真、爛漫的本心堅(jiān)固,，又何須懼怕環(huán)境的變化對(duì)于我們的影響呢,？

我們不能改變環(huán)境，只有改變自己的心態(tài)才會(huì)是正確的道路。對(duì)于長(zhǎng)大,，我們不應(yīng)該拘泥于對(duì)年齡的定義,，年齡的增長(zhǎng)并不意味著心靈的鈍化。只要我們?cè)敢?，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話,。長(zhǎng)大后的世界并非沒(méi)有童話，心之所存則有,，心無(wú)所存,，又何須如此作態(tài)？

努力長(zhǎng)大,，用責(zé)任構(gòu)建屬于自己的一片童話天地,。成為成年人，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任,，可視為長(zhǎng)大,，若大家都不想長(zhǎng)大，那難道就不是集體缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)嗎,？長(zhǎng)大是個(gè)成熟的過(guò)程,，唯有長(zhǎng)大，方能體會(huì)初心之可貴,。因此對(duì)初心最好的追求,，應(yīng)該是努力長(zhǎng)大，因?yàn)橹挥腥绱?，才能撐起屬于自己的一片童話天地,，才能將自己的初心安放，逃避長(zhǎng)大一直不會(huì)是最佳方案,。

堅(jiān)守本心,，長(zhǎng)大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長(zhǎng)吧,！

堅(jiān)守本心議論文提綱篇二

人們說(shuō),，現(xiàn)在的社會(huì)正步入一個(gè)全民浮躁化的時(shí)代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢(shì)，至少也有“世間熙熙,，皆為利來(lái),；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子,。我最欣賞李密的一點(diǎn),，便是他沒(méi)有被時(shí)間洪流卷走——他停得下腳步，擱得下名利,，就一心一意在家中完成自己應(yīng)盡的使命,。堅(jiān)定得仿佛一個(gè)修道士,。

宋代王安石有一名下屬李定，與王安石一同參與變法,，但為人奸詐,，唯利是圖。他的母親去世時(shí),，為了逃避回家丁憂,，居然母喪不報(bào)，留得后世罵名,。我讀《蘇東坡傳》時(shí),，本就厭惡李定的小人作風(fēng)，而母喪不報(bào)的荒唐事跡更讓我對(duì)他唾棄之至,。同皇上屢召不就,，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂云泥之別,。

前段時(shí)間又聽(tīng)得一則新聞,，是說(shuō)一個(gè)80后程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當(dāng)起了環(huán)衛(wèi)工人,。做程序員本來(lái)工作環(huán)境較好,，待遇優(yōu)厚，但那位孝子為了能在5分鐘內(nèi)回家,，應(yīng)對(duì)母親病情的種種突發(fā)狀況,，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風(fēng)吹。我覺(jué)得很欣喜——人就應(yīng)該是這樣的,，在往上攀登的時(shí)候,，會(huì)為了愛(ài)和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強(qiáng)大,、充實(shí),，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。

想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心,，做入世之事,。李密本是仕途大順的人，想必后世許多人都會(huì)羨慕他的境遇,，但別人或許不曾想到,，正是因?yàn)樗械磳庫(kù)o的“出世之心”，才能平穩(wěn)踏實(shí)地做到很多人做不到的“入世之事”,，方才得讓二州牧伯乃至天子都對(duì)他十分賞識(shí),。的確，他承認(rèn)自己“本圖宦達(dá),，不矜名節(jié)”,，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛(ài)財(cái),，取之有道”的那個(gè)意味，如若“財(cái)”和“道”沖突,，那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財(cái)?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r(shí)候，先盡孝,，后盡忠,，放一放“圖宦達(dá)”的心理。這種價(jià)值觀在我的理解下,，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)是很有借鑒意義的,。

我觀察周?chē)芏嗟娜恕?dāng)然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的,，遇事都順隨自己的想法,，不太在意周?chē)娜说脑u(píng)價(jià)和正統(tǒng)的觀點(diǎn)，求一個(gè)瀟灑,；有的人略顯功利,，稍有成就，便恨不能向全世界告知,，稍有挫折,，就殫精竭慮為自己辯解，時(shí)刻在意結(jié)果和別人的看法,。我愿做李密的這樣的人——以青年時(shí)期特有的朝氣去追求上進(jìn),，但并不是腦子里空無(wú)一物地向前。我愿理性地看待周?chē)氖澜绾妥约?，懷揣最美好的感情,，謙遜溫和待人，踏實(shí)認(rèn)真做事,，永遠(yuǎn)不忘記回報(bào)別人的真情,。我抱有希望，能在飛得更高的同時(shí),，做回真正的自己,。

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。李密盡孝,，實(shí)際上孝出了一種淡泊寧?kù)o的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度,，堅(jiān)守本心,。從現(xiàn)在孜孜求學(xué)，到之后碌碌為事,，最好是得以淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn),，不忘初心，方得始終,。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇三

村上春樹(shù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想,，我還是不能拋棄我的初心，無(wú)論它多么沉重,，有時(shí)是多么黑暗,，但它還是可以時(shí)而像鳥(niǎo)一樣在風(fēng)中曼舞，可以眺望永恒,?！眻?jiān)守本心，不被他人所左右,，不畏懼前路就是成熟,。

不顧美國(guó)高管阻撓的錢(qián)學(xué)森，因著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情,，懷抱為國(guó)效力的理想,，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們?cè)忈屃藞?jiān)持本心的力量,！是他對(duì)于自己的本心——為祖國(guó)效力支撐著他百折不撓,，歷盡艱辛，突破美國(guó)高官阻撓,，回到他熱愛(ài)的祖國(guó),，為中國(guó)火箭航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)！因而堅(jiān)持本心,，是一種成熟,，因?yàn)閳?jiān)持本心，所以在你前進(jìn)的道路中,，步伐穩(wěn)重而有力,！

著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅(jiān)持本心的力量。當(dāng)相聲這一表演進(jìn)入低谷時(shí),，有人邀請(qǐng)侯耀文出演小品,，但卻被他一口拒絕了，因?yàn)樗酪獔?jiān)持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去,。所以他的作品不再局限于市民生活,，而是融入社會(huì)，能夠揭露一些現(xiàn)象本質(zhì),，贏得觀眾喜愛(ài),，正是因?yàn)閳?jiān)守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾,，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟,。堅(jiān)持本心是一種成熟,，這種成熟給與了人們前進(jìn)的力量。

走過(guò)熱帶雨林,，走過(guò)撒哈拉,，走過(guò)千山萬(wàn)水，三毛不受世俗眼光的影響,，她盡情感受著生命的獨(dú)特魅力,；林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》帶領(lǐng)西方重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。他以草木為友,，與土壤相親，在那個(gè)動(dòng)亂的年代不顧他人異樣的眼光,，潛心研究國(guó)學(xué),，最終超然脫俗。他們是堅(jiān)守本心的勇者,，是欣賞最壯闊風(fēng)景的人,。

我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了,，帶著他的溫柔輕輕的走了,。身為酋長(zhǎng)之子的他，不顧別人阻撓,，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人,，從而感動(dòng)全世界。這是一種成熟,，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇,，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。

還看今朝,，在索契冬奧會(huì)上,，中國(guó)選手李堅(jiān)柔因?qū)κ质д`而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中,，中國(guó)隊(duì)的武大靖在第一個(gè)彎道便摔出賽道,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌,。有人把李堅(jiān)柔的成功歸結(jié)為運(yùn)氣,，那武大靖的后來(lái)居上靠什么？最終他們都得靠自己的實(shí)力和心態(tài),，他們并沒(méi)有受自己和別人的一時(shí)失誤的影響,，堅(jiān)守自己的本心，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn),，難道這不是一種成熟嗎,？

本心,，如花般發(fā)出幽香之氣，只因我們一路前進(jìn),，會(huì)讓我們的每一步都走得有意義,。堅(jiān)守本心，這樣我們才能劈開(kāi)荊棘,，掃清道路,，在那花香最濃郁之處，實(shí)現(xiàn)我們美好的夢(mèng)想,。

做一個(gè)成熟的人,，堅(jiān)守本心，即使跌倒也能爬著向前,，保持不斷的進(jìn)步,。如果不堅(jiān)守本心，就算道路平坦,，也無(wú)心向前,，只落得無(wú)為一生。堅(jiān)守本心,，在充滿荊棘的路上,，我們就會(huì)有一個(gè)明確的方向。

堅(jiān)守本心,，不被他人所左右是一種成熟,。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇四

“我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層”,。在如今物欲橫流的世界,，我們也應(yīng)該像樹(shù)根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”,。

人生之中,，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前,，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”,。古今中外，有許多名人志士給我們樹(shù)立了很好的榜樣,。愛(ài)因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)一的“本心”,，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”,，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧,。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆,。

堅(jiān)守自己的“本心”,，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式,。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里,，而這個(gè)世界被稱(chēng)為“天堂”，還是“地獄”,，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解,，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己,。沈殿霞離世后,，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡保驗(yàn)樗e極做公益事業(yè),，為人所頌揚(yáng),。從娛樂(lè)圈到平凡生活，有過(guò)大起大落的日子,，也有過(guò)平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚(yú)得水,，其根本在于,，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí),、快樂(lè)與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢(qián)衡量的財(cái)富,。

堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念,。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下,，

浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人,，理想,、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”的“豪言”,，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰,，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣,，會(huì)讓人感到驚恐的。

堅(jiān)守自己的“本心”,。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力,，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的,，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活,，便不擇手段謀取利益,。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇,。同時(shí)也造成了多少生命的失去,，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”,。

堅(jiān)守自己的“本心”,，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆,、所迷惑,，而迷失了自己。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇五

有這樣一個(gè)故事,，說(shuō)的是元代大學(xué)者許衡一日外出,，因天氣炎熱，口渴難忍,。路邊正好有一棵梨樹(shù),，行人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng),。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨,，豈能亂摘”。那人笑其迂腐：“世道這樣亂,，管他是誰(shuí)的梨,。”許衡正色道：“梨雖無(wú)主,，我心有主,。”“我心有主”即能堅(jiān)守自己的本心,。意味著一個(gè)人能恪守自己的操行,，堅(jiān)守精神家園，排除外界的誘惑,，不人云亦云,，不隨波逐流。這是一種做人的準(zhǔn)則,、一種修養(yǎng),、一種精神。

作為教育工作者，面對(duì)炫彩奪目的經(jīng)濟(jì)社會(huì),，要經(jīng)受住名利的誘惑,，保持高尚純潔、敬業(yè)愛(ài)崗的人民教師的本色,，需要堅(jiān)守住本心,。雖然不同社會(huì)、不同時(shí)代,、不同階段對(duì)師者“本心”的表述不同,，但賦予的內(nèi)涵卻是一以貫之的，一脈相承的,。

去年教師節(jié)前夕,，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)座談交流時(shí)提出了新時(shí)代好老師的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其一就是有仁愛(ài)之心,。對(duì)仁愛(ài)之心的闡釋?zhuān)沤裰型獾慕逃艺撌龊芏?。孔子曾說(shuō)“愛(ài)之能勿勞乎? 忠焉能勿誨乎? ”我國(guó)近代教育家夏丐尊更直接講：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,。蘇霍姆林斯基被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”,，他的成就取得，除了他的實(shí)踐基礎(chǔ)和教育信念之外,，有一個(gè)最重要的主觀原因,，這就是對(duì)兒童深沉的愛(ài)。

教師的本心即對(duì)孩子的愛(ài)心,，愛(ài)是一種由衷的熱情，是一種發(fā)自內(nèi)心的道德情感,?！昂美蠋熞脨?ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài),、傳播愛(ài),，通過(guò)真情、真心,、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離,，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心,，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng),，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅,。”此番論述很有指導(dǎo)意義?？梢栽O(shè)想,，為師者如果弱化對(duì)自身職業(yè)道德的要求，愛(ài)心就會(huì)被銹蝕,，做好老師的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)降低,，甚至不知不覺(jué)的喪失了仁愛(ài)之心，把不良?xì)庀У叫@,、帶到課堂,、傳染給心靈稚嫩的孩子。比如在平時(shí)教學(xué)中對(duì)不同個(gè)性差異的孩子缺乏耐心,，貪抄捷徑,，把身體暴力和心靈暴力當(dāng)做教育的最佳法寶而渾然不覺(jué)的錯(cuò)誤行為，都離仁愛(ài)之師漸行漸遠(yuǎn),。

其實(shí),，做個(gè)有仁愛(ài)之心的好老師并非難事。有人說(shuō)好老師好比一扇窗,，打開(kāi)這扇窗,，清風(fēng)徐來(lái)，可以讓學(xué)生通過(guò)這扇窗看到更多賞心悅目的好風(fēng)景,。有愛(ài)心的老師會(huì)時(shí)時(shí)刻刻這樣提醒著自己：無(wú)論工作生活中有多大的壓力和沮喪,，進(jìn)入課堂就要充滿微笑、贊美,、鼓勵(lì),。用微笑溫暖孩子的心田，用贊美點(diǎn)燃孩子的自信,，用鼓勵(lì)揚(yáng)起孩子遠(yuǎn)航的風(fēng)帆,。當(dāng)與學(xué)生們相處時(shí)，多一分理解,、多一點(diǎn)尊重,；當(dāng)看見(jiàn)學(xué)生遇到挫折時(shí)，多一分鼓舞,、多一點(diǎn)激勵(lì),；當(dāng)生氣而想責(zé)備學(xué)生時(shí)，會(huì)先問(wèn)問(wèn)自己是不是也會(huì)有過(guò)錯(cuò)……做好這些,，并不需要太多的智慧,、勇氣、體力和錢(qián)財(cái),，只需要有一顆熱情而仁愛(ài)的心,！

用心做了,，付出的愛(ài)也會(huì)回報(bào)你，把寬容和仁愛(ài)像陽(yáng)光和雨露一樣播撒到孩子們的心田里,，你也會(huì)收獲溫馨,、溫暖、充實(shí)和快樂(lè),。

做個(gè)有仁愛(ài)之心的好老師,，我們一同前行！

堅(jiān)守本心議論文提綱篇六

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn),，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲,。”這句流傳千古的名句,，重情者讀出了深沉的愛(ài),，淡泊者讀出了無(wú)欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁,，而我從中讀出了一種不受外界影響,，堅(jiān)守本心的心態(tài)。

人生在世,，應(yīng)該面對(duì)周?chē)切┼须s的聲音,、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土,?？v使細(xì)雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見(jiàn),，縱使閑花飄落滿地,，仍能充耳不聞。君子難道因?yàn)橛行┬∪嗽谂赃厙\嘰喳喳,，就不干自己的事了嗎?一個(gè)真正能夠成功的人,，是不應(yīng)該注意周?chē)@些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步,，一往無(wú)前,。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原,，看到朝中滿是奸佞小人,，君王又偏聽(tīng)偏信，他高呼“安能以皓皓之白,，而蒙世之溫蠖”,，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心,。他的死,，彪炳千古,，他的精神永遠(yuǎn)為后世學(xué)習(xí)。北宋的蘇軾,，在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格,，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地,，造福一方,，徐州防汛，杭州筑堤,，儋州授館,，興修水利，架橋鑿井,，賑災(zāi)施藥,，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí),，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求,。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園,，追求自己心靈的寧?kù)o與自由,。作下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等清新淡雅的詩(shī)句,。堅(jiān)守本心,，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨,，另一方面又能孕育平和的心態(tài),，淡泊的精神。

人處在社會(huì)中,，不免會(huì)受到紛繁復(fù)雜的社會(huì)的影響,，在這種影響之下，一個(gè)人應(yīng)該不隨波逐流,，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心,。

在當(dāng)今的社會(huì)，物欲橫流,，人人都在追求那些物質(zhì)財(cái)富,，身處這樣一個(gè)社會(huì)中，如果不能堅(jiān)守自己的本心,，總是受外界的影響,，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，那么人也會(huì)被融入到這種瘋狂的追求中,，人人如此,，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)出一種浮躁的風(fēng)氣,，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動(dòng)地追求,，產(chǎn)生的也會(huì)是這樣的產(chǎn)物,。看如今的一些書(shū),，毫無(wú)思想,，華而不實(shí)，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡,?！边@就是浮躁的產(chǎn)物。人處在社會(huì)中,，如果不能夠堅(jiān)守本心,，那么他身上優(yōu)秀的品質(zhì)便會(huì)逐漸湮滅，取而代之的或許是周?chē)牟涣硷L(fēng)氣,。只有人堅(jiān)守自己的本心,，不受那種不良風(fēng)氣影響，人人的心才會(huì)靜,，品格才會(huì)高,，社會(huì)也才會(huì)更加和諧。

堅(jiān)守本心,，能使人擁有寧?kù)o的心態(tài),，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操,，能使人走好自己的道路,。堅(jiān)守本心，不隨波逐流,，使人端正內(nèi)心,，《大學(xué)》有語(yǔ)：“心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平?！?/p>

堅(jiān)守本心議論文提綱篇七

葉落盡以花為貴,，花落盡以葉為美。當(dāng)華美的葉片落盡,，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn),。人活一世,，草木一秋,，堅(jiān)守本心,，是對(duì)生命最好的回饋。

歲月極美于它必然的流逝:春花,、秋月,、夏蟬,、冬雪,。

春天告訴我們什么是生命的本質(zhì),。它不是一種氣象或景象,，而是一種生命的狀態(tài),。春天的花,，在經(jīng)歷了一個(gè)寒冬的凜冽,，它在土地滋養(yǎng)生根,。在大地上探芽向上,，只為那一瞬的綻放,，一剎那的芬芳，它何來(lái)如此大的意志與勇氣,？因?yàn)樗胗盟虝旱姆枷阋源藖?lái)證明它來(lái)過(guò)這個(gè)世界,。它沒(méi)有虛度一生。它了卻了心愿,，不求一世繁華,，只求本心一瞬驚艷這個(gè)多嬈的世界。

夏天告訴我們什么是生命的張揚(yáng),。它不是一種炫耀或顯擺,，而是一種生命的姿態(tài)。夏蟬,，它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個(gè)夏天,。在晨曦微露之時(shí)，在落日垂暮之時(shí),，甚至在夜深人靜之時(shí),，它依舊不卑不亢的歌唱著。因?yàn)樗雷约簛?lái)到這個(gè)世界上的使命,，它相信“金蟬脫殼”后該給這個(gè)世界留下自己的聲音,，給這個(gè)夏天留下一個(gè)滿滿的饋贈(zèng)。

秋天告訴我們什么叫生命的純真,。它不是一種皎潔或光輝,，而是一種生命的情深。天上明月,，常令詩(shī)人愛(ài)恨交織,。有人憐愛(ài)“辛苦最恨天上月，一音如環(huán),，昔昔都成玦”,；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦,，斜光到曉穿朱戶”；更有人感嘆“天若有情天亦老,，月如無(wú)悔月常圓”……而我只愿相信,，明月它是有情結(jié)的，它亦是堅(jiān)守本心的,。君可見(jiàn)“浮燈一場(chǎng)夢(mèng),，明月百年心”的質(zhì)樸傳世，君可見(jiàn)“青山一道同云雨,，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念,，君可見(jiàn)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿……

冬天告訴我們什么叫做生命的回饋,。它不是一種無(wú)私或奉獻(xiàn),，而是一種生命的知恩。雪,，何其美麗,，何其高潔，“梅須遜雪三分白”說(shuō)的也只是它的淡妝素裹,。然而更令人驚嘆的是它給大地,，給房瓦，給磚墻穿上一層厚厚的棉襖,，不,，這些都還不夠。它的本心是把這個(gè)世界裝扮成云染一樣的白色,，從此再無(wú)黑暗,。

在青椏下，在暮色中,，在歲月的塵埃無(wú)邊里,，堅(jiān)守本心，才不會(huì)辜負(fù)生命的美麗,。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇八

若論一個(gè)人的成才,，環(huán)境、父母,、教育總是次要的,，究其根本仍是固守本心最為重要。

盜賊之所以成為盜賊,，不過(guò)是他對(duì)本不屬于他的東西產(chǎn)生貪念,，從一菜一薪到金銀玉器，在野心的不斷發(fā)酵之中，他逐漸失去了本心,，至死他覺(jué)得自己何錯(cuò)之有,。

《三字經(jīng)》有云：“人之初，性本善,，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”人之初生,，如一頁(yè)白紙,，有些人在社會(huì)染缸里習(xí)了不良風(fēng)氣，成了一頁(yè)廢紙,，有人“出淤泥而不染”,，依舊有益于社會(huì)。

我們不應(yīng)悔恨自己出身不好,，父母沒(méi)給我們一個(gè)優(yōu)越的生活條件,，不應(yīng)在出了什么事情之后大呼“這不賴我！”可是如果這不來(lái)你,，又賴何人呢,？當(dāng)我們每做出一個(gè)決定時(shí)，便可能是決定人生成敗的時(shí)刻,，而這個(gè)決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心,。

利欲熏心的商人在誠(chéng)信和利益前自然選擇的是利益；天真無(wú)邪的孩子在跌倒的老人和漠然離開(kāi)間選擇的自然是伸出援手,。

商人重利,，他的心都是銅臭味，因此無(wú)所謂誠(chéng)信,；孩子重在愛(ài),，柔軟的心里裝滿的是溫暖，所以樂(lè)于助人,。

本心是脆弱的,，脆弱到一塊硬幣就可以敲開(kāi)她的大門(mén)，可以使人變得貪婪,、無(wú)賴甚至下流,；

而本心有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的，堅(jiān)強(qiáng)到風(fēng)雨不動(dòng)安如山,，堅(jiān)強(qiáng)到一個(gè)教師為了使學(xué)生能學(xué)習(xí)在大山中強(qiáng)忍癌癥任教十余年,。

而如何才能堅(jiān)守我們的本心呢？在別人困難時(shí)搭一把手,，面對(duì)誘惑絕不動(dòng)搖,，不因一己私利損害他人。

面對(duì)嚴(yán)刑拷打，戰(zhàn)士誓死不屈是堅(jiān)守本心,；

面對(duì)路邊的財(cái)物,，路不拾遺，是堅(jiān)守本心,；

面對(duì)眼前的誘惑,，絕不動(dòng)搖是堅(jiān)守本心

……

本心更是一種道德的堅(jiān)守，用我們的本心去守護(hù)之大千世界的一方凈土,！

堅(jiān)守本心議論文提綱篇九

教育的重點(diǎn)不是“教”而是“育”,，這是我們學(xué)過(guò)教育學(xué)的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后,，面對(duì)外界諸多因素,，又有誰(shuí)堅(jiān)守住了這份本心呢？

前段時(shí)間,，我將學(xué)生的一篇教育博客分享到了一個(gè)微信群里,，群里的一位朋友就對(duì)學(xué)生的作文提出了質(zhì)疑，說(shuō)這明顯不是學(xué)生的作品,，讓他寫(xiě)他都寫(xiě)不出來(lái),，把這樣的作文分享出來(lái)又有什么意義，只會(huì)讓他們覺(jué)得現(xiàn)在的老師……

面對(duì)這樣的質(zhì)疑,，我只能把學(xué)生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來(lái),，讓他對(duì)比。本想著他將會(huì)無(wú)話可說(shuō),，可是他卻轉(zhuǎn)移了話題,，跟我談起教育，面對(duì)他對(duì)教師職業(yè)道德的質(zhì)疑,，我很是氣憤也很無(wú)奈,，只是簡(jiǎn)單的回復(fù)了幾個(gè)字——“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”。

現(xiàn)在的社會(huì)任何人都可以對(duì)教育評(píng)頭論足,，加之站在風(fēng)口,，造就出來(lái)的一批“有錢(qián)人”，讓某些人對(duì)教育的不滿更有了底氣,。誠(chéng)然,，今天的教育確實(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題——造成這樣的結(jié)果全是我們教育者的過(guò)錯(cuò)嗎？

細(xì)想之下,，我們還真是脫不了關(guān)系,。“君子如欲化民成俗,，其必由學(xué)乎,！”教育是用來(lái)化民成俗引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的。所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣是我們以前的教育工作者埋下了種子,，我們也算是自食其果。

教育的目的是育人,，是化民成俗,，可是當(dāng)我們面對(duì)升學(xué)，面對(duì)大眾的不同需求,，面對(duì)自身的職稱(chēng)評(píng)定等個(gè)人問(wèn)題,，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會(huì)，“育人”也就成了“教人”,。這樣的結(jié)果也不是我們教育實(shí)施者想要看到了,，我們也想堅(jiān)守住教育的“本心”,，只是有時(shí)候真的是很無(wú)奈,。

在古代，教育是統(tǒng)治者的工具,，而在現(xiàn)在,，教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的利器。面對(duì)社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜,，面對(duì)“任何人”的指手劃腳,，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作,。他們花費(fèi)大量的金錢(qián)用于文明城市建設(shè),，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯,，像在各大城市“共享單車(chē)私用”這樣的事件還是屢見(jiàn)不鮮,。

教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會(huì)受到足夠的尊重,。一個(gè)不受尊重的職業(yè),，一個(gè)任何人都可以說(shuō)三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅(jiān)守初衷,。

可是話說(shuō)回來(lái),，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣,，這樣的社會(huì)風(fēng)氣,，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學(xué)老師,，中學(xué)老師埋怨小學(xué)老師是一樣的,。社會(huì)風(fēng)氣在將來(lái)會(huì)是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領(lǐng)學(xué)生的。 “發(fā)慮憲,，求善良”可以做到 “謏聞”,，卻不足以動(dòng)眾。不管我們要面對(duì)什么樣的問(wèn)題,，我們還是必須堅(jiān)守“本心”,，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學(xué)生的品格,、能力,，而不單單是追求一個(gè)好的考試成績(jī)。

堅(jiān)守本心議論文提綱篇十

堅(jiān)守本心,，方得始終,。

明代賢臣海瑞，初至淳安縣,，臟,、亂、差”的縣衙,，貪,、懶、惡”的下級(jí)從屬令他為難,。在他的反貪”風(fēng)暴中,，縣丞請(qǐng)假久離職，師爺翹首不干事,，整個(gè)辦公系統(tǒng)陷于癱瘓,。這些平日里富慣了的下屬面對(duì)這樣的上司采用無(wú)聲的對(duì)抗，力圖讓海瑞明察”,。

窘境并未使海瑞屈服,。沒(méi)有文案，文件自己寫(xiě),；沒(méi)有師爺,，主意自己定；沒(méi)有巡按,，安保自己干……慢慢地,，風(fēng)氣正了，眾人無(wú)奈反職,，繼續(xù)干活,。

勾心斗角贏不了清風(fēng)兩袖，自律使海瑞勝出,，堅(jiān)持本心,，贏在看到自我,。

我們有著棋盤(pán)式的社會(huì)等級(jí)，局里局外,，黑白相向,。看透全局,，則步步為營(yíng),；窘迫不安，則步步驚心,。舉起落定,，在規(guī)整的星點(diǎn)中另謀智者。

以退為進(jìn),，取精去粕,。在紛繁的亂世中生存，唯有聽(tīng)得真言,，行得果斷,，能化被動(dòng)為主動(dòng)的，方存于九層之上,。

隨著帳外一聲呵斥,，項(xiàng)王止杯望去,，一猛漢持劍闖入,，仿佛一匹脫韁的駿馬，勢(shì)如破竹,。好一聲我與主公同命”,，好一聲主公不負(fù)項(xiàng)王”，使身險(xiǎn)困境的劉邦謀得一口喘息,。樊噲之勇,，勇在無(wú)畏；沛公之圍,，主在張良,；偌大之國(guó)，成于聽(tīng)諫,。

智者如斯,，持一顆沉穩(wěn)不亂的心態(tài)，剖析整個(gè)局勢(shì),。端坐西城高樓,，手撫三尺瑤琴，諸葛亮在理智中打出這張牌,，利用司馬懿的多疑,，促成心里的計(jì)謀,。投敵一縷青煙，一身素袍,，嚇退百萬(wàn)雄師,，不廢一兵一卒，安之若素以泰然,，運(yùn)籌帷幄,，決勝方寸間。

學(xué)者麥凱恩有言：當(dāng)你在旋轉(zhuǎn)時(shí),，世界很大,，而你勇往直前時(shí)，世界很小,?！痹谖∥「呱角埃兄?、克服的決心,；在漫天飛雪的太行山崖，不懈努力,，終會(huì)突破,。再?gòu)?qiáng)的敵人也會(huì)被攻破，只要自己不放棄,。

1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云,，對(duì)夢(mèng)想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué),，但卻失敗了,；考重點(diǎn)中學(xué)也失敗了；考大學(xué)更是考了三年才考上,；想念哈佛大學(xué)也沒(méi)有成功,。但他有堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神,，俗話說(shuō)：寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)?！彼ㄟ^(guò)自已的努力,，最終成功了。他說(shuō)：夢(mèng)想,，要腳踏實(shí)地,，和眼淚是息息相關(guān)的。

在社會(huì)發(fā)展的浪潮中,，斗爭(zhēng)成了驗(yàn)證實(shí)力的唯一道路,，在挫折與進(jìn)步中并行,，在停止與突破中迸發(fā)?？?fàn)幣c順受,，創(chuàng)新與創(chuàng)造的博弈，留下的只會(huì)是頹敗者的殘骸,。

既然入世”,，便離不開(kāi)輸和贏的紛繁錯(cuò)落，只有堅(jiān)守本心,，方得始終,，方能在人生的舞臺(tái)上贏得方寸之地。