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品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇一

我相信大家都知道,，要成為時(shí)尚，首先得抓住——尚,。據(jù)解釋,，尚原本指喜歡，那就是說,，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流,，才有可能成為時(shí)尚。

這也許有人要問,，是不是一種東西只要喜歡的人多,，就可以成為時(shí)尚呢？答案當(dāng)然是否定的,。其實(shí),，除了“尚”，還必須抓住“時(shí)”,。一種潮流只有在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國乃至全世界,，才能稱之為時(shí)尚。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn),，時(shí)尚年年有,，可是每年都不同,。為什么呢？現(xiàn)在看來,，原因往往出在這個(gè)“時(shí)”上,，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊,！

口說無憑,，舉個(gè)例子吧！

例如,，前段時(shí)間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧,。牛朝陽把它創(chuàng)作出來后在全國范圍內(nèi)迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可聽到那優(yōu)美流暢的旋律,，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那熟悉的旋律,，甚至出現(xiàn)了英文版，由此可見這勁頭是多么強(qiáng)勢(shì),！可現(xiàn)如今呢,，只能嘆息——年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同,。這股時(shí)尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現(xiàn)象還有很多,。這不禁讓人匪夷所思,，難道就沒有永恒的時(shí)尚了？

其中的答案顯而易見,。再舉個(gè)文化界的吧,！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個(gè)故事是說著名文學(xué)家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》,，經(jīng)名人作序推薦后,，很快風(fēng)靡京都，懂得文學(xué)的人無一不對(duì)它稱贊不已,，甚至連之前不認(rèn)同的人仔細(xì)品味后都改變看法,，嘖嘖稱贊。大家都爭(zhēng)相傳抄這部奇作,，一時(shí)間《三都賦》廣為流傳,，大街小巷無人不知、無人不曉,，最后,，竟然連紙張都昂貴起來。

看來,，《三都賦》在那時(shí)的確風(fēng)靡一時(shí),，但在千年之后的今天,，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，它并未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魅力,，這又是為什么呢,？

也許左思右想總不得其要領(lǐng)，理不出頭緒來,。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,，這就是內(nèi)涵豐富、獨(dú)特與表面浮華,、大眾的區(qū)別,。總的說來,，文化積淀與其獨(dú)特的方式是時(shí)尚的命脈,。

左思敢于挑戰(zhàn)，做前人之不敢做,，而且踏踏實(shí)實(shí)又不乏大膽探索的能力,，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的歌手一成不變,、墨守陳規(guī),，雖然時(shí)時(shí)推陳出新，也只是嘩眾取寵,、故弄玄虛罷了,，所以他們的時(shí)尚便成曇花一現(xiàn)。

真正的時(shí)尚就如同一杯白開水,，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西,，而暫時(shí)的時(shí)尚，就像一杯用五光十色來為自己掩蓋的普通鹽水而已,。

時(shí)尚就如同歷史,，是浮華和積淀永不停歇地互動(dòng)，敢于挑戰(zhàn),、敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳千秋萬代而不衰,，可因循守舊的時(shí)尚只能被時(shí)光無情的淹沒。

品味時(shí)尚,，品味浮華的喧囂與不實(shí),，品味積淀的魅力與精髓。

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇二

時(shí)尚是什么,？

黃子華說：“時(shí)尚就是在某一段時(shí)間,，你不把那條新買的牛仔褲劃幾個(gè)洞，補(bǔ)幾塊補(bǔ)丁，你會(huì)不好意思穿著它出去,?！?/p>

很多人對(duì)時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層,，農(nóng)民階層,，一個(gè)會(huì)把時(shí)尚看作有錢人炫富的工具，一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對(duì)立的惡魔,，但無論怎么樣評(píng)價(jià),，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。

古往今來,，人們總也停止不住對(duì)時(shí)尚的追求,。時(shí)尚本來就是一個(gè)社會(huì)群體發(fā)起的。試問,，有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時(shí)尚大師香奈兒的一句話“人們常說,，時(shí)尚的對(duì)立面是貧窮，但事實(shí)上,，它不是的,。時(shí)尚的對(duì)立面是粗俗?！币簿褪钦f,，無論你穿什么，說什么,，如果將你們的個(gè)性,，品質(zhì)很好的襯托出來，反映出你的精神面貌,，那就時(shí)尚。

毋庸置疑,，香奈兒從一個(gè)農(nóng)村小姑娘到時(shí)尚的代言人,，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨,，最雍容的布條隨性混搭,，而是她的經(jīng)歷，她對(duì)人情世故的觀察,，對(duì)社會(huì)觀念的挖掘,。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首,，雖有品牌效應(yīng),，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾,，只有當(dāng)人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),，才能稱作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服,，那融入男人運(yùn)動(dòng)服特色的女式西服,，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物,。不難看出,，為什么世界上女人的時(shí)尚終級(jí)目標(biāo)是香奈兒了，她們愛極了她的想法,。

并不是沒有保鮮期的時(shí)尚就不能稱之為經(jīng)典,，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天,。二三十年代的中山裝和旗袍,，是開放兼容的符號(hào)。宮廷服飾的紛繁和雍容,，是高貴端莊的符號(hào),。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,，可誰能否認(rèn),，這些過去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,，而是當(dāng)你想起一個(gè)特定的年代,，最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝，語言,，繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內(nèi)涵,，那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化,，但也被打上了時(shí)尚的烙印,。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子,。有人擔(dān)憂火星文會(huì)影響漢字的純凈度,，照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會(huì)上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它,，經(jīng)典在人們心中是一團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火種,，是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。真時(shí)尚是服飾,、文字,、藝術(shù)美的載體，是人類心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文,，非主流僅能被稱作偽時(shí)尚,，只是一群人的嘩眾取寵的把戲。

總而言之,，真時(shí)尚歷經(jīng)歲月的打磨最終會(huì)成為經(jīng)典,，而偽時(shí)尚最終會(huì)因毫無內(nèi)涵消失在世界的視野中。

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇三

陽光下,，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒,，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記,，沉淀成溫潤的經(jīng)典,，泛著淡淡的馨香。

陽光下,，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣,，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂,，在喧囂熱鬧過后,，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影,，慢慢被人遺忘,。

在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰,，一部分經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證,，成為了經(jīng)典。

一切的經(jīng)典,，都是曾經(jīng)的時(shí)尚,。《詩經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女,，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼,，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來是一種時(shí)尚,，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”,，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑,，他站在了時(shí)代的最前列,，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流,，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng),，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚,，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典,。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶,，成為文學(xué)中的經(jīng)典,。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物,，總是給我們帶來美的享受,。

如今的時(shí)尚，可以說是方方面面,，讓人眼花繚亂,，它熱情如火，它絢爛如花,，它從不猶豫,，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我,。你看,，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看,，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”,，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看,，于丹和易中天說三國講論語,，一時(shí)間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”,。流行音樂開始復(fù)古,，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到,，只怕想不到,，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越,，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來的軌跡,，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。

艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨,，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典,，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切,，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì),。

時(shí)間或許可以說明一切,，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物,，總是給我們美的享受,，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚,，保持清醒,，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn),。

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇四

有人說：“藝術(shù)是源于生活而高于生活,。”在我看來這確實(shí)如此……藝術(shù)和時(shí)尚是相互關(guān)聯(lián)的,，品味時(shí)尚就要與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合,。

時(shí)尚這一詞已成為當(dāng)今社會(huì)的一大熱詞，特別在年輕的人眼里穿時(shí)尚的衣服,，染燙時(shí)尚的發(fā)型已成為現(xiàn)在的流行模式,。

品味時(shí)尚就要用不同的眼光去看待時(shí)尚。一杯好茶在專業(yè)人士的手里被其品嘗的津津有味,，而在門外漢看來卻與一杯普普通通的茶沒有什么特別,，時(shí)尚也是如此。例如：現(xiàn)在大街上的女生穿的很少,，而在別人眼里卻充滿了不屑,、憤怒。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的老人不明白,、不理解,、不能接受，而在年輕人的眼里這卻成為了時(shí)尚美麗的代名詞,。所以不同的人眼光不同,，品位也不同。

跟著時(shí)尚的腳步走,，有的為了追求時(shí)尚,，不管什么東西見了就買，買完后卻只是扔到一旁不理不睬,，不久后再去買……

品味時(shí)尚,，不要盲目從眾，更不要去盲目追星,，切記凡事是有限度的,。近年來隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而出現(xiàn)了“韓流”“追星”等熱詞。這無疑是對(duì)社會(huì)的危害,，甚至危及到了中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,。所以說：“時(shí)尚不是跟風(fēng)，不是盲目從眾,?！?/p>

不同的人有不同的愛好，有的人喜歡追星,，我也不例外,。但我是在茶余飯后，在不影響自己學(xué)習(xí)的前提下,。

今年夏天一陣時(shí)尚的旋風(fēng)從國外刮來,。這風(fēng)帶來“新產(chǎn)品”頓時(shí)在大陸掀起了狂潮。因?yàn)槎既ベ徺I它,，所以出現(xiàn)了“物以稀為貴”的格局,，而國貨的價(jià)格卻一路暴跌……

品味時(shí)尚，時(shí)尚像風(fēng),，掀起了陣陣巨浪,；時(shí)尚像洪水，腐蝕著人的心靈,；時(shí)尚像暴雨,，拍打著人的肉體；時(shí)尚像……

品味時(shí)尚,，就要跟著時(shí)代的步伐,，因?yàn)槔涎酃獠荒芸葱律鐣?huì)。要用新的眼光去看待時(shí)尚而不要盲目從眾,，隨波逐流,，要有自己的特色和風(fēng)格。

品味時(shí)尚,，就要跟著時(shí)尚的步伐……隨著社會(huì)的發(fā)展,，人們生活水平提高，消費(fèi)也成為人們追求時(shí)尚的必經(jīng)之路,。在此希望大家合理購買時(shí)尚用品,，要買自己需要的，不用的東西盡量少買,。

品味時(shí)尚,，就要跟著時(shí)代的步伐。

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇五

在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代,，在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代,，在這個(gè)科技一流的時(shí)代,，人們的生活觀念也在急劇的發(fā)生的變化。

以前的我們,，你要吃飽就可以了,，只求穿暖和就行了。但現(xiàn)在的人們既要求吃飽穿暖,，也逐步注重時(shí)尚,。在改革開放后，物質(zhì)生活時(shí)逐漸豐富起來,，人們生活發(fā)生了很大的改變,，人們開始逐步的追求時(shí)尚，開始趕時(shí)髦了,?？吹絼e人的時(shí)尚生活,，覺得挺羨慕,，于是就跟風(fēng)了,。

時(shí)尚其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人對(duì)美好生活方式的追求,。在以前的社會(huì),，社會(huì)的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項(xiàng)不多,。而現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)生活,，意味著人們對(duì)如何生活有更多的選擇。比如對(duì)衣著的追求,，有的人適合一種款式衣服,，適合這種衣服的風(fēng)格。一旦她穿上這種款式的衣服,，成為校園里一道風(fēng)景線,，那其他女生也會(huì)紛紛模仿，因?yàn)樗麄冇X得這穿款衣服是美的,。其實(shí)有的人穿著不適合,，他們穿了只會(huì)適得其反，并沒有顯出他們的漂亮?xí)r尚,。

每個(gè)人對(duì)時(shí)尚追求的初衷是相同的,，大家追求的是美好的事物。但是每個(gè)人的時(shí)尚的理解可能是不同的,，也許有些人沒有搞明白,，有些時(shí)尚的事物適合于你，但有些時(shí)尚的事物并不適合于你,。

對(duì)時(shí)尚的追求,，不必刻意的模仿,，否則就會(huì)鬧出人云亦云的笑話。比如覺得歐羅巴的地名很時(shí)尚,，于是我們的小區(qū)就命名為羅馬小區(qū),，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)在中國,，不覺得可笑嗎？

我們追求時(shí)尚,，真正的內(nèi)涵是為了表現(xiàn)自己的氣質(zhì),，把自己最美好的一面展現(xiàn)在世人的面前。當(dāng)然這種時(shí)尚存在的前期條件是,，它讓我們生活變的舒適,，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨(dú)特的魅力,。

我們常說“愛美之心,，人皆有之”，既然追求時(shí)尚是人們對(duì)美的追求的表現(xiàn),，因此對(duì)時(shí)尚的追求應(yīng)該受到肯定,。同時(shí)我認(rèn)為，追求時(shí)尚是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),。只有在物質(zhì)生活日益豐富,，國家繁榮昌盛發(fā)展的時(shí)代，才會(huì)追求時(shí)尚,。

今天的中國,，初步實(shí)現(xiàn)了國家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升,。在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi),，隨著我們國家國力的進(jìn)一步提升，社會(huì)將會(huì)為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受,。到那時(shí),，人們追求時(shí)尚生活方式更加會(huì)豐富多彩。

在品味時(shí)尚中,，讓我們追求更加美好的生活,！

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇六

品味時(shí)尚，我們要采取“拿來主義”,！

時(shí)尚,，是來自社會(huì)各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時(shí)尚,，是我們對(duì)時(shí)尚的“咀嚼”鑒別,、選擇吸收,。

從網(wǎng)絡(luò)上流行的“囧”到學(xué)生作文中成片的“火星文”，從已以展為一種頗具影響力的事物的“山寨文化”到90后專用的“腦殘?bào)w”,。這些都告訴我們,，追求時(shí)尚，已成為了一種時(shí)代的旋律,。既然追求時(shí)尚無錯(cuò),，那么什么時(shí)尚都可以被追嗎？不是“火星文”之類的時(shí)尚是不具備大眾意義的,，沒有實(shí)用性的,，純粹用于少數(shù)人標(biāo)新立異的工具。它們無益于社會(huì)的進(jìn)步,，無益于青少年身心的健康成長(zhǎng),，所以，我們應(yīng)抵制它,。

然而,，雷鋒精神、鐵人精神是一種時(shí)尚,，我們也要抵制它嗎,？首先，我要對(duì)其加以鑒別,。雷鋒精神,、鐵人精神要求我們頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取,。它鼓舞我們的斗志,，教我們努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以,，雷鋒精神,、鐵人精神的被模仿和流傳是有利于青少年身心健康成長(zhǎng)，有利于社會(huì)進(jìn)步的,，這種時(shí)尚,，我們應(yīng)該吸收。

火爆一時(shí)的《于丹論語心得》,，使得論語也成為了一種時(shí)尚,。對(duì)于這種時(shí)尚，我們?cè)撐者€是抵制,？《論語》作為古代中國的官方行為規(guī)范,，在一定程度上起到規(guī)范人的行為，提升人道德水平的作用。但是,，它也有時(shí)代局限性,。“惟小人和女子難養(yǎng)也”的論調(diào)與現(xiàn)代社會(huì)“男女平等”的觀念格格不入,，“君君臣臣”的腐朽思想是現(xiàn)代社會(huì)中極少數(shù)官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重的官員的至上信條,。所以，我們應(yīng)該對(duì)論語選擇吸收,，取其精華,，去其糟粕?！叭柿x”是精,，“君為臣綱”是粕。

隨著時(shí)間的流逝,，除了每年三月的“學(xué)雷鋒月”，“雷鋒精神”已漸漸淡出人們的視線,，然而“山寨文化”卻不斷“推陳出新”,，從“山寨手機(jī)”到“山寨春晚”。這一切仿佛在告訴那些仍堅(jiān)持追求正確時(shí)尚的人,；你落伍了,！別擔(dān)心！真正的時(shí)尚值得一代一代人花一輩子的時(shí)間去品味,，而靠煤體炒作和盲目跟風(fēng)興起的時(shí)尚只能是過眼煙云,。

品味時(shí)尚，我們用心去咀嚼,、去鑒別,、去選擇吸收。

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇七

這個(gè)時(shí)代,任何事物只要貼上“時(shí)尚”的標(biāo)簽,立馬會(huì)吸引公眾的眼球.諸如時(shí)尚服裝,、時(shí)尚音樂,、時(shí)尚小說、時(shí)尚生活,、時(shí)尚女人等等,不一而足.常人眼里,追逐時(shí)尚即追逐幸福與美好,追逐創(chuàng)新與求變.蓋如斯,紅塵男女,莫不以時(shí)尚為榮.

溯本追源,“時(shí)尚風(fēng)”并非只勁吹于當(dāng)下.史載：唐朝婦人以胖為美,典型者首推楊玉環(huán);宋朝婦人則以瘦為美,典型者首推趙飛燕.兩個(gè)朝代的時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)不同,審美情趣迥異,上行而下效,影響了舉國上下的審美觀,成語典故“環(huán)肥燕瘦”即由此中出.

“環(huán)肥燕瘦”僅是時(shí)尚潮流中的一朵浪花,然而卻折射出一個(gè)不容忽視的哲學(xué)命題——時(shí)尚觀左右著人們的審美觀,而審美觀則左右著人們的價(jià)值觀!

改革開放之初,西風(fēng)東進(jìn),曾幾何時(shí),年輕人以喇叭褲,、卷曲長(zhǎng)發(fā)、標(biāo)新立異的服飾鉻上時(shí)尚的印記.而今,西風(fēng)漸弱,東風(fēng)漸強(qiáng),時(shí)尚已逐步擺脫“克隆”,現(xiàn)今中國之時(shí)尚已呈本土化,、自創(chuàng)化,、多元化的發(fā)展趨勢(shì).不可否認(rèn),時(shí)尚的主流、時(shí)尚的本質(zhì)并未改變,但小眾化的時(shí)尚,、病態(tài)化的時(shí)尚卻令人堪憂——

網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉姐姐的惡炒,、80后“寶馬女”的炫富、娛樂圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀瞻的行為藝術(shù)等,這種以丑為美的時(shí)尚,姑妄稱其為偽時(shí)尚,它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來甜美的滋味,倒似一只只攀附于時(shí)尚之花上的蒼蠅,留給人們的只能是惡心!幸虧,這類所謂的時(shí)尚并沒有匯流入海,而是大浪淘沙,被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上.

何謂真時(shí)尚?網(wǎng)上有一個(gè)當(dāng)代楷模人物的民意調(diào)查,航天英雄楊利偉,、雜交水稻之父袁隆平,、現(xiàn)代文豪魯迅、中國首善陳光標(biāo)等人赫然前列,取代了以往民意調(diào)查中名列前茅的歌星,、影星與球星.由此可見,科技時(shí)尚,、文化時(shí)尚、公益時(shí)尚已牢牢占據(jù)主流地位,而這些時(shí)尚元素,代表著人類追求真,、善,、美的步伐與節(jié)奏,這些皆謂之真時(shí)尚.

真時(shí)尚品之如飲甘醇,催人奮進(jìn);偽時(shí)尚品之如飲毒水,使人頹廢.真時(shí)尚帶來的是美好,偽時(shí)尚帶來的則只是惡搞.因此,在追逐時(shí)尚中,要認(rèn)清時(shí)尚的真與偽.惟有追求真時(shí)尚,摒棄偽時(shí)尚,這才是與時(shí)代同行的核動(dòng)力.

時(shí)尚如歌,須清除雜音,方能奏響時(shí)代的主旋律;時(shí)尚如詩,須滌濁揚(yáng)請(qǐng),方能抒寫著時(shí)代的新輝煌;時(shí)尚如旗,須辯明風(fēng)向,方能高揚(yáng)著時(shí)代的清風(fēng)骨!

品味時(shí)尚議論文800字 品味時(shí)尚議論文結(jié)尾篇八

100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”,，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽,，人們迎來了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。

60年前,，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛紅裝愛武裝,，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭,、寫上kobe的t恤衫,、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚,。時(shí)尚,，時(shí)尚，流行即時(shí)尚,。

30年前,，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚,，才開創(chuàng)了改革開放的嶄新一頁,。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“walkman",，感到他特時(shí)尚,，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著mpn的新新人類所恥笑“真老土,，不時(shí)尚,。”

因?yàn)樽非罂茖W(xué),、民主的時(shí)尚,，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng),、進(jìn)步的時(shí)尚,，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流,；因?yàn)樽杂伞⒇S富的時(shí)尚,，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元,。

時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào),。