當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇一

文中主要寫到了兩個(gè)人物,，主要刻畫了這兩個(gè)人物的形象和性格特征：一個(gè)是少年閏土,，一個(gè)是豆腐西施楊二嫂,。閏土是魯迅兒時(shí)要好的伙伴,，也是魯迅家的長(zhǎng)工的兒子,。他們倆第一次見(jiàn)面時(shí),，閏土“紫紅色的圓臉,，頭戴一頂小氈帽,，脖子上掛著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”,，通過(guò)對(duì)閏土的外貌描寫,，一個(gè)活潑靈動(dòng)的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情,，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼,，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動(dòng)物，比如怎樣在雪地里捕鳥,，等等,。總之,，閏土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事,，兩個(gè)少年之間建立了純潔無(wú)暇的友誼。

后來(lái),，長(zhǎng)大了,，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來(lái)讀書求學(xué),，后來(lái)又到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī),，再后來(lái)又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家,，在海邊種地,，兩人就再?zèng)]有聯(lián)系了。再見(jiàn)面已是三十年后,。三十年后,，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見(jiàn)到了閏土,。

此時(shí)的閏土已是一個(gè)滄桑憔悴的中年人,，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋,，手凍得裂開了,，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽,，一件薄棉衣,，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫,，與少年時(shí)代的閏土形成了巨大的反差,。這都是那時(shí)封建的舊中國(guó)舊社會(huì)，蕭條貧瘠的中國(guó)農(nóng)村,，經(jīng)濟(jì)上的貧困和壓力帶給無(wú)數(shù)個(gè)閏土一樣的社會(huì)底層勞動(dòng)人民的折磨和壓迫?。?/p>

而且見(jiàn)到魯迅，閏土不再像以前親密無(wú)間地叫“迅哥兒”,，而是分明地恭敬地喊著“老爺”,。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時(shí)感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝,，不可跨越,。早年兒時(shí)那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡,、生分以及不同階級(jí)階層之間的身份地位差距,。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長(zhǎng)工,。

看到這里,，不禁讓我感到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情和殘酷，貧和富的差距,，階層階級(jí)的差異,，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無(wú)形的阻礙,，這些會(huì)把兒時(shí)純真的童心磨滅，會(huì)拉開人與人之間的距離,，讓人在世俗的世界里,，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫,，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木,，原本可愛(ài)的小閏土變成了一個(gè)卑躬屈膝的“木偶人”，著實(shí)令人悲哀,。這一切,，魯迅都看在眼里，痛在心里,。

《故鄉(xiāng)》里的第二個(gè)主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居,，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個(gè)可愛(ài)的俏皮的沒(méi)有心機(jī)的女子,，但是三十年后,，當(dāng)魯迅再次見(jiàn)到她時(shí)，她卻變成了一個(gè)家長(zhǎng)里短的,、圓滑的,、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子,，從“珍珠”變成了“魚眼睛”,。為什么會(huì)這樣？我想這很大程度都是那個(gè)黑暗的人吃人的封建舊社會(huì)所造成的。多少個(gè)像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子,，被舊中國(guó)封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困壓迫和精神上的摧殘,，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱,、尖刻貪婪與麻木不仁,，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾。如果那個(gè)社會(huì)不男尊女卑,，女子不用三從四德,，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進(jìn)私塾念書,，也可以出來(lái)求學(xué),，甚至留洋，見(jiàn)世面,，而不是一輩子局限于那一個(gè)從未踏出過(guò)半步的落后的小村莊,，我想，有了閱歷的豐富,，精神的豐盈,，心態(tài)的平和，她是怎么也不會(huì)從一個(gè)善良可愛(ài)的女子變成一個(gè)貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的,。

三十年后,，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典,，讓我慨然,，悲涼。

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇二

多少個(gè)人走多少年回鄉(xiāng)之路,，才能走出20xx里的回鄉(xiāng)之路,。 魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說(shuō)，細(xì)細(xì)地品讀下來(lái),，卻有著詩(shī)一般的回想,，散文一般的語(yǔ)句氛圍。

那是一個(gè)由古文向白話文變革的年代,，文中的詞語(yǔ)或多或少有著一些錯(cuò)別字,。讀著原文，不知為什么,，總覺(jué)得那些錯(cuò)別字,，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語(yǔ)言味道的字句比如“弶捉”,，一些地方特有的動(dòng)物名稱,，都讓人感到一股意外的親切感,，近代中國(guó)改革之路的滄桑感。 魯迅作為白話文作者第一人,，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點(diǎn)”,。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺(jué),。但讀完一次,，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺(jué),，促使我再一次從頭讀起,。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞,，并沒(méi)有很多自己的想法,，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭,。魯迅的第一想法沒(méi)有通過(guò)直接敘述,，而是埋在文中。

每認(rèn)真地讀一次,，都會(huì)有新的感觸,，都會(huì)引發(fā)深思。 舉個(gè)具體的例子,。閏土又對(duì)我說(shuō)： 現(xiàn)在太冷,，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z(同撿)貝殼去,，紅的綠的都有,，鬼見(jiàn)怕 也有,，觀音手也有,。晚上我和爹管西瓜去，你也去,。 管賊么,？ 不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃,，我們這里是不算偷的,。要管的是獾豬，刺猬,，猹,。 第一次讀到這里時(shí)，我腦中開始揣摩起了當(dāng)時(shí)的民風(fēng),。當(dāng)今的中國(guó),，很少有人能夠放心自己的東西不被人偷了,。只有少數(shù)遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村，人們只需要把東西放在路邊,，在東西上壓個(gè)石頭,，無(wú)論包里有多少錢，都不會(huì)被人拿走,。文中那種隨便摘瓜的年代,，我相信如今的中國(guó)有，但多么,？

第二次讀到這里時(shí),，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意,。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時(shí)候已經(jīng)是亂世了,。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了,。山賊官稅壓得民不聊生,。魯迅在文中借閏土之口，說(shuō)出來(lái)那個(gè)年代百姓之苦,，說(shuō)出來(lái)自己所期盼的環(huán)境,。在20xx年的如今，魯迅所說(shuō)的問(wèn)題仍然存在,，也有可能是我斷章取義,，但是我覺(jué)得魯迅的預(yù)見(jiàn)的確成真了。 文中像這樣的地方還有很多處,，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的,，而是他的潛意識(shí)縱使他的筆寫下了很多諷刺社會(huì)的語(yǔ)句。

這篇小說(shuō)之所以一直作為中學(xué)生的課文,，甚至在日本中學(xué)的課本里,，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學(xué)習(xí)魯迅的思想,，對(duì)社會(huì)的吶喊,。對(duì)我們中學(xué)生更有用的是，魯迅生動(dòng)而真實(shí)的描寫,。 魯迅文中的“腦中鏡頭”很多,，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語(yǔ),，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語(yǔ),。魯迅的文章無(wú)法脫離一種近代中國(guó)的文風(fēng)，乍一讀,，仿佛是沒(méi)有深度,，缺少繁華的行筆,。但是認(rèn)真讀了故鄉(xiāng)的人，無(wú)法不承認(rèn)他文筆的成熟與脫俗的描寫手法,。比起以風(fēng)花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩(shī),，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點(diǎn)比比皆是,。比起當(dāng)今流行的情節(jié)的小說(shuō),，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒(méi)有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章,。

魯迅,，在那個(gè)國(guó)亂之時(shí)，以文筆救了國(guó),。我真希望魯迅可以一直活到現(xiàn)在,，那樣的話，我相信如今中國(guó)人的弱點(diǎn),，也可以通過(guò)他的筆,，被清楚的指出來(lái)。 其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)年的中國(guó)很像,，新一代九零后的弱點(diǎn)更是換湯不換藥,。如果中國(guó)歷史上多幾個(gè)魯迅，我想,，不僅是我們的中學(xué)課本選材可以變多,。我們所應(yīng)該走的路，也會(huì)被指明,。 就如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾一樣——其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路,。 魯迅,，就是那個(gè)第一個(gè)走上正確的路的人，而他真正偉大之處就

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇三

小河清幽,，流水潺潺,，當(dāng)春風(fēng)吹起,，一股股淡淡得花香就會(huì)撲鼻而來(lái),，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽(yáng)光,，灑滿了大地,，我取其中得一縷，蘊(yùn)開了回憶得花園,，那里有我美麗得故鄉(xiāng),，那里有我童年得過(guò)往,。

好久沒(méi)有寫關(guān)于故鄉(xiāng)得文章了，對(duì)于漂泊在外得人們來(lái)說(shuō),，無(wú)時(shí)無(wú)刻都牽掛著自己得家鄉(xiāng),！今天我將整理思緒，打開心扉,，用濃濃得思念,，淡淡得筆墨，描繪故鄉(xiāng)得柔美畫卷,，重溫一場(chǎng)當(dāng)初美麗家園得盛景······

我出生在祖國(guó)得西北部,，一個(gè)素有西北“小江南”稱號(hào)得塞北小城。這里風(fēng)景優(yōu)美,，四季分明,，氣候宜人，沒(méi)有任何得污染,，最適合居住了,。生活在這里得人們，淳樸善良,，忠厚老實(shí),，世世代代都流傳著，西北人固有得直爽豪放得性格和堅(jiān)韌不拔得意志,。小時(shí)候常聽老人們說(shuō),，我們這里曾經(jīng)是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，三國(guó)名將姜維就是我們天水人,。老人們還講了許多許多我們這里得美麗傳說(shuō)和動(dòng)人故事,，那時(shí)候我聽得特別津津有味，從小就對(duì)傳說(shuō)故事充滿了好奇心,。隨著國(guó)家改革開放得進(jìn)程,，我們這里也發(fā)生了翻天覆地得變化，兒時(shí)得故鄉(xiāng)再也尋不到了,，只能透過(guò)年輪得痕跡,，在朦朧得記憶中細(xì)細(xì)整理······

故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃,、充滿希望,。

春天，花紅柳綠,，鶯歌燕舞,，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫,，把整個(gè)小山村裝扮得格外美麗,。

故鄉(xiāng)得春天,，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧,，處處散發(fā)著清幽迷人得氣息,。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時(shí)候了,。人們提前去集市購(gòu)置種子,，置辦農(nóng)具，購(gòu)買化肥等,，要準(zhǔn)備開始新一年得春種了,。大家都在田間地頭，開始忙碌,，有種玉米得,，有種葵花得，有種土豆得,，處處都是春耕忙活得景象,。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活,。我們一家人分工明確,，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥,，而我在最后提著籃子撒葵花種子,。雖然那時(shí)候干活辛苦，但我們一家人都很快樂(lè),，父親喜歡開玩笑,，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮,，喜歡偷懶,，有時(shí)也會(huì)唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無(wú)尾得故事,，也會(huì)把大家惹得哭笑不得,。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過(guò)年得時(shí)候才回家和我們團(tuán)聚,，所以我得童年,，大多時(shí)間都是二哥陪我一起度過(guò)得。

記得有一次,，我們放學(xué)回家,，母親讓我和二哥去地里挖野菜,。我們一人拿著一把小鏟子,，提著一個(gè)籃子,，向田野深處走去。當(dāng)來(lái)到了一塊地頭處,，發(fā)現(xiàn)上面長(zhǎng)有很多野菜,，哥哥干活一向老實(shí)麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活,，他在地頭上躥下跳,，就像一只啄木鳥一樣，不一會(huì)得功夫就把地上得野菜“啄”個(gè)精光,。而我不光速度很慢,，還時(shí)不時(shí)得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒(méi)有把心思放在挖野菜上,?？粗缁@子里得野菜越來(lái)越多，我心里不由得焦急起來(lái),，不過(guò),，我靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)聰明得辦法,，嘿嘿,！我趁著二哥不注意得時(shí)候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里,，這樣我就和他得野菜差不多一樣了,。我知道，其實(shí)那時(shí)候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,，只是他是當(dāng)哥哥得,，總是讓著我這個(gè)不懂事得小弟弟，也就假裝沒(méi)看見(jiàn)罷了,。

過(guò)了農(nóng)忙得時(shí)候,，我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿妗Ｂ牬笕藗冋f(shuō),，這座古城堡有些年頭了,，是為了抵御外敵而修建得，以前還在上面打過(guò)仗,，也在里面住過(guò)人,。還有人說(shuō)，城墻上面有兩條大蛇,，是專門看護(hù)這里得,，還叮囑小孩子千萬(wàn)別上城墻。我們剛開始聽了還有點(diǎn)害怕，但后來(lái),，我們幾個(gè)調(diào)皮鬼聚在一起,，商量著一起爬上城墻一看究竟，最后大家意見(jiàn)統(tǒng)一,，鼓足了勇氣,，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻,，但并未見(jiàn)到大人們所說(shuō)得守城大蛇,。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時(shí)候,，特別漂亮,。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了,。當(dāng)抓到蝴蝶得時(shí)候,，我們特別興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”,。有時(shí)候我們還在這里做“過(guò)家家”得游戲,，有時(shí)也會(huì)借著花開得美艷，模仿電視劇中,，舉行一場(chǎng)浪漫得“婚禮”······那時(shí)候別提多高興了,！

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇四

「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數(shù)篇章,，在第一次見(jiàn)諸報(bào)端時(shí)我即已讀過(guò),，

水是故鄉(xiāng)甜讀后感。然而雖書結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍,，想為文一抒讀後感卻又費(fèi)思量,。原因無(wú)他，要談琦君的作品,，我?guī)缀醪荒鼙荛_別人早發(fā)表過(guò)的論點(diǎn),。

在印象中，名家如夏志清,、楊牧,、彭歌、思果,、隱地,、歐陽(yáng)子、鄭明㊣等均曾公開肯定琦君在散文上的成就,，一般讀者以行動(dòng)支持,，使琦君的書成為書籍市場(chǎng)上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己,，在請(qǐng)朋友雅媛幫我剪貼之際,，重新檢視發(fā)表過(guò)的評(píng)論文字，就發(fā)現(xiàn)我談過(guò)她三本書「留予他年說(shuō)夢(mèng)痕」,、「母心似天空」和「燈景舊情懷」,。因?yàn)?，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國(guó)後出版的散文集,，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見(jiàn),。

首先談形式方面,，形式包括對(duì)篇幅長(zhǎng)短的控制和文字的舖陳。

「水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬(wàn)字,，收文三十二篇,，平均每篇三千余字。琦君曾向我說(shuō),，對(duì)一篇散文而言,，三千字上下是最合理的長(zhǎng)度；她本身是這個(gè)理論的實(shí)行者,。當(dāng)然,，許多人會(huì)說(shuō)，文章重要的是內(nèi)容的好壞,，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡,。可是一篇散文要合乎藝術(shù)水準(zhǔn),，先決條件為材料的取舍,，一味強(qiáng)調(diào)精練，有時(shí)反給人「意猶未盡」之感,，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫,。琦君嚴(yán)格掌握作品的長(zhǎng)度，行止自然如流水行云,，既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀,，亦不胡亂「摻水」使內(nèi)容淡而無(wú)味，完整和恰到好處,，是她每篇作品的共同特點(diǎn),。

在當(dāng)今作家中，國(guó)學(xué)根柢像琦君這麼厚實(shí)的并不多,。難得的是琦君的文字是圓熟純凈的白話,，她沒(méi)有賣弄學(xué)問(wèn)大掉書袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷?shī)詞，作用是使情思有所轉(zhuǎn)折,，而非故示典雅,；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌,，字里行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息,，簡(jiǎn)潔、樸實(shí),、準(zhǔn)確,，琦君文字的境界是「豪華落盡見(jiàn)真淳」。

平心說(shuō),，琦君的素材對(duì)讀者而言并不陌生,，甚至是琦君作品最受喜愛(ài)的理由。但琦君之所以為琦君,，是同樣的人,、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度,，給讀者新的啟示和感悟,，

就如同由大陸來(lái)臺(tái)的其他前輩作家一樣，琦君帶出來(lái)的記憶,，轉(zhuǎn)變成揮之不去的鄉(xiāng)愁,。然她的排遣方法，是復(fù)活一個(gè)典型農(nóng)業(yè)社會(huì),，那業(yè)已消失的世界,，盡管這個(gè)世界和我們有著時(shí)空上的距離，但無(wú)損於我們的向往與感動(dòng),。

回憶充滿溫馨,，也難掩惆悵?？墒晴龑?duì)舊時(shí)風(fēng)物故時(shí)情的感懷,，從沒(méi)有達(dá)於哀傷的程度，她會(huì)適時(shí)再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來(lái),，肯定目前所擁有的,。由新懷舊，再自舊返新,，以致自由出入於現(xiàn)在與過(guò)去之間,，令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的意義。

多少和琦君同年歲的作家,，他們多回顧少前瞻,，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼進(jìn)死胡同,，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說(shuō)自許的年輕寫作者,，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊,，但那個(gè)鄉(xiāng)愁所代表的年代，他們沒(méi)生活過(guò),，不落實(shí)的描寫,，作品里刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者的感應(yīng)和共鳴,。

典型琦君的散文,，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化,，其懷舊的文章可為代表,。但琦君作品的迷人處不僅於此,，如「水是故鄉(xiāng)甜」書內(nèi),，「兒時(shí)不再」的不失赤子之心，「一望無(wú)『牙』」,、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默,，以誠(chéng)懇溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢(mèng)」、林武憲「我愛(ài)ㄅㄆㄇ」,、簡(jiǎn)宛「葉歸何處」）,，在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。

此外,，也因?yàn)樽骷叶嗲?、敏銳、善感的個(gè)性,，琦君毫無(wú)矯飾在筆下透露,，她對(duì)過(guò)世父母親人的懷念，對(duì)兒子丈夫的掛心,，甚至念念不忘和自己相處過(guò)的各種大大小小動(dòng)物,，及任何一草一木，可說(shuō)珍惜寶愛(ài)一切人間的有緣,。

寫了那麼多書,，琦君沒(méi)有塑造過(guò)十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過(guò)任何人,，對(duì)人世她有著睿智的了解,，對(duì)蕓蕓眾生，她充滿愛(ài)和同情,。

時(shí)局如此艱難,，世路這樣坎坷,，我們慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷,，叫我們能忍受一切灰暗和挫折,！

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇五

我向來(lái)偏愛(ài)讀小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)能帶給我不同的生活,，能從其中體味百味人生,，品嘗千種故事。

而讀了周作人的散文后,，才有了另一番感受;在那看似平淡,、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情,，使我對(duì)散文有了新的認(rèn)識(shí),。

周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，雋永而幽雅,。

他善于通過(guò)人所不言的細(xì)小的題材,，來(lái)表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來(lái),，令人嘆服,。

《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起,，素材雖平和質(zhì)樸,，卻自然成其清新的野趣，引人入勝,。

通過(guò)對(duì)野菜的細(xì)致描寫,，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣,，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念,。

周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡(jiǎn)素,，淡化感情,，這是他的一貫寫法，也是他的審美標(biāo)準(zhǔn),。

文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè),，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)?！笨此茷t灑無(wú)所掛念,，“對(duì)故鄉(xiāng)沒(méi)有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”,，才成了故鄉(xiāng),，成為偶爾會(huì)想起的地方,，顯示了一種平和沖淡的心境。

但在這平淡的文字,，適意的心情下,，作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是深刻的。

只因妻子說(shuō)起菜市場(chǎng)有薺菜在賣著,，就讓作者打開了對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶的閘門,。

浙東的風(fēng)俗習(xí)慣，市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來(lái),，這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn),。

作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草),、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí),，不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn),、顏色,、用途以及文獻(xiàn)上的記載，而且?jiàn)A敘了一些小孩子們?cè)趫@地戲耍,、采食野菜的活動(dòng),，以及從野菜中所獲得的歡樂(lè)與趣味,，而作者,，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅,。

這些野趣生活,，寫得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)逼真,，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂(lè)的童年時(shí)代,。

“但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了,?！边@跟魯迅在《社戲》里對(duì)不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫，對(duì)那記憶中的滋味的懷念之情,，是多么地相似,。

那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶，總是讓人感到難忘,，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后,，那種懷念之情，就更加深刻,，因而,，兒時(shí)的回憶,，也更加動(dòng)人。

全文沒(méi)有一字一句明說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的情意,，連抒情的話語(yǔ)也沒(méi)有,，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對(duì)故鄉(xiāng)野菜的回憶,，然而字里行間卻流淌出了對(duì)故鄉(xiāng)深摯的感情,。

周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺(jué)其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn),。

這篇散文還包含著知識(shí)性和趣味性,。

文中既有對(duì)這三種野菜要詳細(xì)介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭,，姐姐嫁在后門頭,。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié),，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出,，一塊自要吃?！蓖瑫r(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》,，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今,，使家鄉(xiāng)的野菜,、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊(yùn),。

周作人的文字總是樸素平易,，不加雕飾，雖沒(méi)有華美密麗的詞句,，但其文之美卻溢于其外,。

那隨意道來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格，煞是迷人,。

文中所采取的手法可以說(shuō)是完全的“白描”,，但卻以恬淡的心情，閑適的語(yǔ)氣,，將清新的意境刻畫得細(xì)致動(dòng)人,，讓文章顯得清淡簡(jiǎn)樸卻又生動(dòng)活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣,。

平淡的描述中,，處處可見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。

雖然周作人向來(lái)將深層的感情隱藏在文字之下,，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文,，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,，對(duì)童年生活的回憶。

沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點(diǎn),，而且是他的一種人生態(tài)度,，一種境界。

因而,，寫起這種平淡溫和的散文,，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇六

「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集,，收在此書的絕大多數(shù)篇章,，在第 一次見(jiàn)諸報(bào)端時(shí)我即已讀過(guò)。然而雖書結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍,，想為文一抒讀 後感卻又費(fèi)思量,。原因無(wú)他，要談琦君的作品,，我?guī)缀醪荒鼙荛_別人早發(fā)表過(guò)的 論點(diǎn),。

在印象中，名家如夏志清,、楊牧,、彭歌、思果,、隱地,、歐陽(yáng)子、鄭明㊣等均 曾公開肯定琦君在散文上的成就,，一般讀者以行動(dòng)支持,，使琦君的書成為書籍市 場(chǎng)上的「金字招牌」，更不在話下,。即連我自己，在請(qǐng)朋友雅媛幫我剪貼之際,， 重新檢視發(fā)表過(guò)的評(píng)論文字,，就發(fā)現(xiàn)我談過(guò)她三本書－－「留予他年說(shuō)夢(mèng)痕」、 「母心似天空」和「燈景舊情懷」,。因?yàn)?，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國(guó)後 出版的散文集，我想用縱觀列論的方式,，而不是逐篇零碎提出意見(jiàn),。

首先談形式方面，形式包括對(duì)篇幅長(zhǎng)短的控制和文字的舖陳,。

「水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬(wàn)字,，收文三十二篇,，平均每篇三千餘字。琦君曾 向我說(shuō),，對(duì)一篇散文而言,，三千字上下是最合理的長(zhǎng)度；她本身是這個(gè)理論的實(shí) 行者,。當(dāng)然,，許多人會(huì)說(shuō)，文章重要的是內(nèi)容的好壞,，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡,。可 是一篇散文要合乎藝術(shù)水準(zhǔn),，先決條件為材料的取捨,，一味強(qiáng)調(diào)精練，有時(shí)反給 人「意猶未盡」之感,，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫,。琦君嚴(yán)格掌握作品 的長(zhǎng)度，行止自然如流水行雲(yún),，既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀,，亦不胡亂「摻水」使內(nèi) 容淡而無(wú)味，完整和恰到好處,，是她每篇作品的共同特點(diǎn),。

在當(dāng)今作家中，國(guó)學(xué)根柢像琦君這麼厚實(shí)的並不多,。難得的是琦君的文字是 圓熟純淨(jìng)的白話,，她沒(méi)有賣弄學(xué)問(wèn)大掉書袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷?shī)詞,，作用是 使情思有所轉(zhuǎn)折,，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的,，極力詞藻的堆砌 ,，字裡行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡(jiǎn)潔,、樸實(shí),、準(zhǔn)確，琦君文字的境界是 「豪華落盡見(jiàn)真淳」,。

平心說(shuō),，琦君的素材對(duì)讀者而言並不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛(ài)的理由 。但琦君之所以為琦君,，是同樣的人,、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度,，給讀者 新的啟示和感悟,。

就如同由大陸來(lái)臺(tái)的其他前輩作家一樣，琦君帶出來(lái)的記憶,，轉(zhuǎn)變成揮之不 去的鄉(xiāng)愁,。然她的排遣方法，是復(fù)活一個(gè)典型農(nóng)業(yè)社會(huì),，那業(yè)已消失的世界,，儘 管這個(gè)世界和我們有著時(shí)空上的距離，但無(wú)損於我們的嚮往與感動(dòng),。

回憶充滿溫馨,，也難掩惆悵?？墒晴龑?duì)舊時(shí)風(fēng)物故時(shí)情的感懷,，從沒(méi)有達(dá) 於哀傷的程度，她會(huì)適時(shí)再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來(lái),，肯定目前所擁有的,。由新懷舊， 再自舊返新,，以致自由出入於現(xiàn)在與過(guò)去之間,，令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的 意義。

多少和琦君同年歲的作家,，他們多回顧少前瞻,，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼 進(jìn)死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符,；有幾多以新說(shuō)自許的年輕寫 作者,，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個(gè)鄉(xiāng)愁所代表的年代,，他們沒(méi)生活過(guò),，不落實(shí) 的描寫，作品裡刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」,，當(dāng)然不能普遍引起讀者 的感應(yīng)和共鳴。

典型琦君的散文,，常敘事兼以描人再加抒情,，綿密中有變化，其懷舊的文章 可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此,，如「水是故鄉(xiāng)甜」書內(nèi),，「兒時(shí)不再 」的不失赤子之心，「一望無(wú)『牙』」,、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默,，以誠(chéng)懇 溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢(mèng)」、林武憲「我愛(ài)ㄅㄆㄇ」,、 簡(jiǎn)宛「葉歸何處」）,，在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。

此外,，也因?yàn)樽骷叶嗲?、敏銳、善感的個(gè)性,，琦君毫無(wú)矯飾在筆下透露,，她 對(duì)過(guò)世父母親人的懷念，對(duì)兒子丈夫的掛心,，甚至念念不忘和自己相處過(guò)的各種 大大小小動(dòng)物,，及任何一草一木，可說(shuō)珍惜寶愛(ài)一切人間的有緣,。

寫了那麼多書,，琦君沒(méi)有塑造過(guò)十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過(guò)任 何人,，對(duì)人世她有著睿智的了解,，對(duì)蕓蕓眾生，她充滿愛(ài)和同情,。

時(shí)局如此艱難,，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫作者,，作品秉持佛 家大慈大悲的襟懷,，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇七

季羨林先生是當(dāng)代的大家,，在中國(guó)古典文學(xué),、語(yǔ)言學(xué)、佛學(xué),、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣,。只有自己深入了解，才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R(shí),。查閱有關(guān)他的資料時(shí),，我翻閱清華大學(xué)校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬,。

1935年,，清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國(guó)交換研究生的選拔，有季羨林,、曹禺,、張駿祥、田德望,、李長(zhǎng)植,、喬冠華、任華,、朱慶永等18人申請(qǐng),，最終只錄取了季羨林、喬冠華,、敦福堂三人,。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出,，更是不容易的,。

季羨林的家境并不好，能夠堅(jiān)持讀書,，是經(jīng)歷了好些困難的,。到德國(guó)留學(xué)，還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會(huì),，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛(ài)的,。

然而當(dāng)時(shí)有很多人，家庭條件好的人都到德國(guó)留學(xué),，卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當(dāng)時(shí)在柏林的中國(guó)留學(xué)生,，人數(shù)是相當(dāng)多的,。原因并不復(fù)雜。到德國(guó)來(lái)鍍的是24k金,，在中國(guó)社會(huì)上聲譽(yù)卓著,，是搶手貨。所以有條件的中國(guó)青年趨之若鶩,?！@里有吃，有喝,，有玩,，有樂(lè),，既不用上學(xué)聽課,，也用不著說(shuō)德國(guó)話,。”這些人只圖一個(gè)國(guó)外留學(xué)的美名,，以此換取一些實(shí)際的利益,。而這些人，沒(méi)有什么求知的`真心,，白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

現(xiàn)在的孩子們何嘗不面臨著一樣的問(wèn)題？社會(huì)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富至上,。學(xué)習(xí)也被拿來(lái)功利地衡量,，是否有用？有什么用,？你的知識(shí)值多少,？

“讀書無(wú)用論”的橫行之下，學(xué)習(xí)既不是唯一的出路,，生活中又有各種各樣的誘惑,，學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無(wú)用”的觀念,，從何而來(lái),？——掙不了大錢。

“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)是普遍缺失的,。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中,，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺(jué)到一種絢爛的荒蕪,。綜藝,、影視、娛樂(lè),、論壇,，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子,、一樣的方式來(lái)表達(dá)自己,，還生怕自己跟不上時(shí)代，學(xué)不會(huì)新興的詞句,。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,，是消費(fèi)的時(shí)代，是娛樂(lè)至死的時(shí)代,。

花花世界,，令人沉醉,，可是關(guān)上手機(jī)之后呢？只剩下疲憊的雙眼,，和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦,。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。

一邊讀這本書,，一邊對(duì)照現(xiàn)實(shí),。直讓人感嘆——太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事。

正是如此,，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國(guó)的老師們,，嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?/p>

《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國(guó)19世紀(jì)的偉大東方語(yǔ)言學(xué)家埃瓦爾德說(shuō)過(guò)一句話：‘教語(yǔ)言比如游泳,，把學(xué)生帶到游泳池旁邊,，把他往水里一推，不是學(xué)會(huì)游泳,，就是淹死,，后者的可能是微乎其微的?！?/p>

季羨林的老師瓦爾德施密特,，就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后,，季羨林覺(jué)得很簡(jiǎn)單,，沒(méi)什么壓力。誰(shuí)知第二堂課,，老師根本不講解枯燥的語(yǔ)法知識(shí),，而是直接開始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語(yǔ)句。一開始練習(xí),，季羨林便冷汗涔涔,，磕磕絆絆，說(shuō)不出來(lái),，頗覺(jué)吃力,。

這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢,？季羨林開始了預(yù)習(xí),，為了兩個(gè)小時(shí)的課，他足足努力了兩天,，他說(shuō)：“我自己覺(jué)得,，個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了?！?/p>

自己懂得什么不懂什么,，只有自己最清楚,，依照自己的學(xué)情，充分預(yù)習(xí),，學(xué)習(xí)才有了最大的收獲,。他的老師在無(wú)形中，給了他壓力,，讓他在壓力中形成了自覺(jué)求知的習(xí)慣,。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學(xué)方式,。

今天這樣的時(shí)代，對(duì)老師的要求實(shí)在可以稱得上苛刻,。但是,，春秋時(shí)期禮樂(lè)崩壞，才有孔子存在的意義,。時(shí)代日新月異,，孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義,。

北宋教育家張載說(shuō)：“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開太平,。”不敢說(shuō)自己有如此能力,，但是總可以盡一己之力,，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧?kù)o,，踏上求知的旅程,，感受純粹的“樂(lè)知者”的樂(lè)趣。

故鄉(xiāng)讀后感100字 故鄉(xiāng)讀后感500字篇八

這是一本關(guān)于藝術(shù)的書,。書中作者抒發(fā)了對(duì)中國(guó)歷朝歷代的陶瓷器皿,、來(lái)自名山大川的奇石異卉、書畫,，及一些世界名畫的欣賞和對(duì)幾位藝術(shù)大師的議論,。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術(shù)的瑰寶,，他們棲身在世界各地的博物館中,，被無(wú)數(shù)愛(ài)好者膜拜。

本書的作者是上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏所著,。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》,，全由作者對(duì)畫家高更（油畫大師,，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠(yuǎn)貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生,。在常人眼里,，這有點(diǎn)不可思議，但畫家對(duì)他的選擇致死不悔,，他把在海島上尋求到的歡樂(lè)與美定格在畫布上,，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島,，可以說(shuō)是貧病交加的客死他鄉(xiāng),，但是人們?cè)谒男∥蓍T口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂(lè)之家”,。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉(xiāng),。

“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問(wèn)羅丹：雕塑的訣竅是什么,？羅丹回答：鑿去多余的一切,。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論,，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過(guò)程,。然而、何為必要,，何為多余,，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱,，羅丹自己也不例外,。有時(shí)候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議,。羅丹用無(wú)數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像,，身披長(zhǎng)袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對(duì)著污濁的世界,，長(zhǎng)袍中伸出一雙手,，一雙精細(xì)的、有力的,、活靈活現(xiàn)的手,，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費(fèi)了許多的功夫,。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個(gè)作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時(shí),，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進(jìn)行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨(dú)具魅力的不朽之作,。

羅丹的這兩刀,，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美,，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時(shí)候你花了九牛二虎之力,，動(dòng)了很多腦筋,，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝,，寫詩(shī),、作文、編戲,、繪畫,，都會(huì)遇到這種情形。這時(shí)候,，不妨學(xué)一學(xué)羅丹,。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠(yuǎn)也成不了一流的藝術(shù)家,。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎,？……大師說(shuō)的真好：鑿去多余的一切,。

“圣母與民女”中說(shuō)道： 達(dá)．芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)世界的驚訝。現(xiàn)在看來(lái)并不是異想天開,，人類的飛翔早已超越了地球,。在達(dá)．芬奇的年代，還沒(méi)有解剖學(xué)這門科學(xué),，人類對(duì)自己身體的了解非?？蓱z。達(dá)．芬奇冒著風(fēng)險(xiǎn)解剖尸體的故事,，幾百年來(lái)一直廣為流傳,。在中世紀(jì)，這樣的行為被認(rèn)為是對(duì)上帝的冒犯或者是瘋子行為,。在黑暗中,，年輕的達(dá)．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu),，需要何等的勇氣和膽量,。被解剖的尸體不會(huì)醒來(lái)，而正是因?yàn)閷?duì)人類的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解,，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫家,，他的作品中所展示的人物形體，可以說(shuō)是無(wú)可挑剔,。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,，達(dá)．芬奇依然顯示出了他的高超,。很多畫家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn),，然而和達(dá)芬奇相比,，在真實(shí)這一點(diǎn)上，仍然看不出有多少高明之處,。而對(duì)達(dá)芬奇而言,，在他的時(shí)代能將寫實(shí)的風(fēng)格發(fā)展到這樣，實(shí)在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造,。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造,，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。

“誰(shuí)不尊重生命,，誰(shuí)就不配有生命”達(dá)芬奇正是懷著對(duì)生命的尊重在進(jìn)行著他的藝術(shù)創(chuàng)作,。《蒙娜麗莎》是世人最為熟悉的一幅油畫,。但是與之媲美的還有《持花圣母》和《利達(dá)圣母》這兩副作品,。前者神秘、端莊,，后者秀美,。……

每次翻開這本書都感覺(jué)是站在博物館的巨作前,，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷,、創(chuàng)作背景、作品的亮點(diǎn)……從中獲得的不僅僅是美得感受,，更是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重,、人格的尊重。