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端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇一

上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過(guò)端午,，印象有四：

二是插艾蒿,。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿,，回來(lái)后就插在門(mén)框上,，據(jù)說(shuō)可避邪。實(shí)際上是,，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病,，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán),，用香點(diǎn)著,，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”,。再就是多割一些曬干,，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子,，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒(méi)有蚊帳,。沒(méi)有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家,，起義軍不殺,。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,，捆在手脖,、腳脖上，據(jù)說(shuō)可以辟邪保平安,。剛扎上的時(shí)候,，色彩很鮮艷,。時(shí)間一長(zhǎng)，被水濕了,，掉了顏色,，加上身上的灰沾上，就不新鮮了,。五絲不能隨意剪掉,，必須等到下雨，剪掉后扔到水里,，據(jù)說(shuō)可以變成彩色的小蛇,。

四是戴香囊。老家叫香布袋,、荷包,。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的,。那時(shí)一種長(zhǎng)在沙地里的草,，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi),，里面是白色的,，硬硬的，很香,。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起,，往往瞄著荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是,，戴著香囊,不能去瓜地,說(shuō)一去就把瓜給轟了,光開(kāi)花不結(jié)瓜,。

1、吃粽子

全國(guó)人民都有一個(gè)共同的.習(xí)俗,，就是要在端午節(jié)吃粽子,，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,。

古代粽子又叫角黍,、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角,，內(nèi)包有糯米而得名,；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。

魏晉時(shí)期,，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午,，烹鶩角黍。”

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,，也記載了屈原投江自殺后,，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。

2,、煮雞蛋

在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子,，還有一樣不可,。女?huà)z得知此事后，便去找瘟神說(shuō)：“今后凡是我的嫡親孩兒,，決不準(zhǔn)許你傷害?！?/p>

瘟神知道女?huà)z法力無(wú)邊,，不敢和她作對(duì)，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒,？” 女?huà)z一笑說(shuō)：“我的孩兒很多,，這樣吧，我在每年端午這天,，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來(lái),?！边@年端午，瘟神又下界,，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋,，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女?huà)z的孩子,，所以就不敢動(dòng)手害人了,。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái),。

3,、賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。 雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉,?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推,、搖槳等動(dòng)作,，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量,，以及協(xié)同工作能力,。”

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句,。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草；在湖南,、廣西等地,，則用柏葉、大風(fēng)根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼,，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說(shuō)可治皮膚病,、去邪氣,。

5、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng),。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和,，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng),。 葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代,，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”,，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美,，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣,。

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端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇二

粽子,，賽龍舟，小編整理了端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗的資料,，與大家分享,。

端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗（小學(xué)作文）

關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，已經(jīng)被很多人所遺忘,。端午節(jié)的來(lái)歷是什么?端午節(jié)即將到來(lái),，端午節(jié)的來(lái)歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷,。

關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷：

民族的節(jié)日,。

過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗,。每到這一天,，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲,，賽

龍舟,，吃粽子，飲雄黃酒，游百病,，佩香囊,。

祟之用。

菖蒲作劍,，插于門(mén)楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,，是為龍舟競(jìng)渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇三

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié),、午日節(jié),、五月節(jié)、艾節(jié),、端五,、重午、午日,、夏節(jié),。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的,。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像,，掛艾葉菖蒲,，賽龍舟，吃粽子,，飲雄黃酒,，游百病，佩香囊,，備牲醴,。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原,。屈原,，名平,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,，楚國(guó)人,，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明,，奔向吳國(guó),，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之,。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó),，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰,，受越國(guó)賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳,。"便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過(guò)了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī),，復(fù)哀其忠勇事跡,，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑,，浙江紹興人,，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞,、歌,、賦，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,，影響極大,，預(yù)謀起義,，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開(kāi)元,，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā),，夢(mèng)見(jiàn)二鬼,，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼,，挖掉其眼睛，一口吞下,。明皇喝問(wèn),，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后，瘧疾痊愈,，于是令畫(huà)工吳道子,，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí),，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭(zhēng)相佩戴,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門(mén)楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,，是為龍舟競(jìng)渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡,，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡,，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法,，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng),。

吃粽子：荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原,，為恐魚(yú)吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗,，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。捍朔N習(xí)俗,，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇四

每年的端午節(jié),，蘇州人也會(huì)舉行龍舟競(jìng)渡比賽,，以此紀(jì)念伍子胥,。蘇州是端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的發(fā)祥地?！妒挛镌肌份d：“競(jìng)渡之事,，起于勾踐，今龍船是也,?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起於勾踐,，蓋憫子胥之忠作”,。

端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節(jié)前夕,，在蘇州小巷深處,，朱門(mén)半掩，廳堂里妯娌婆媳團(tuán)團(tuán)圍坐,，或者就在彈石路邊,，小藤椅幾張圍攏來(lái)，滿目青綠的箬葉,，糯米的晶瑩,，傍晚，就飄來(lái)了香氣,，還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去,，交流各家手藝，味道咸淡,，賣(mài)相如何,，這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠(yuǎn)古風(fēng)，是蘇州人津津樂(lè)道的佐餐美食,。

蘇州民間有端午節(jié)佩戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗,。長(zhǎng)命縷由紅、黃,、藍(lán),、白、黑五種顏色的線編織而成,，這種長(zhǎng)命縷通常都會(huì)編織得很長(zhǎng),，以表達(dá)人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的渴望。同時(shí)五色也代表了五方之神,，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。

在很多人的心目中,，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原,?？商K州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥,。如今,，伍子胥公祭活動(dòng)已成為蘇州端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，伍氏后人都會(huì)在端午聚集蘇州,。

在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外,，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗,。端午節(jié)最大的風(fēng)俗就是吃,，古代南京和蘇州、常州,、杭州都吃五黃,，為黃魚(yú)、黃瓜,、黃鱔,、鴨蛋黃、雄黃酒,。

端午時(shí),，蘇州民間還有斗草的游戲，范成大《四時(shí)田園雜興》詩(shī)有“青枝滿地花狼藉,，知是兒孫斗草來(lái)”之句,，可見(jiàn)宋代斗草之盛。所謂斗草,，一種是互答花草名,，《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的記載：“這一個(gè)說(shuō)‘我有觀音柳’，那一個(gè)說(shuō)‘我有羅漢松’;那一個(gè)又說(shuō)‘我有君子竹’,，這一個(gè)又說(shuō)‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答,，誰(shuí)能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草,，二人草草相絞,，斷者為敗。

蘇州人家端午節(jié)在家門(mén)口一般都要掛艾草,、菖蒲,、大蒜，通常將艾草,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門(mén)上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲,、艾草,、蒜頭來(lái)去除各種毒害，是有科學(xué)根據(jù)的,。艾草與菖蒲中都含有芳香油,，因而可殺蟲(chóng)。

蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗,。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù),、藿香、吳茱萸,、艾葉,、肉桂、砂仁,、白芷,，每味各兩克，另外再加1克丁香,。將這幾味中藥研細(xì),，然后放在布袋中，縫合好,?？梢耘宕髟谛厍啊⒀H或肚臍處,，也可以把香囊掛在門(mén)口,、室內(nèi)或車(chē)內(nèi)。

早年間,，蘇州的端午習(xí)俗中,，藥店施藥是一個(gè)重要的習(xí)俗。因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系,，端午節(jié)前后,，是各種毒蟲(chóng)出沒(méi)較為頻繁的時(shí)節(jié)，人們?cè)谔镩g勞作,，常常會(huì)遇到被毒蟲(chóng)咬傷的情況,。因此，每到端午節(jié),，蘇州各地的藥店都會(huì)向市民施舍蒼術(shù),、白芷、大黃等治療毒蟲(chóng)咬傷的常用藥,。

蘇州端午習(xí)俗中一項(xiàng)內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像,，而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥(niǎo)福壽圖，這時(shí)就要暫時(shí)取下,，等到一個(gè)月過(guò)后鐘馗像取下時(shí)再掛,。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物,，號(hào)為“端午景”。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇五

大家都知道端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗是賽龍舟還有吃粽子,，其實(shí)關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗各地都不大相同,，下面一起去看看各地的端午節(jié)習(xí)俗吧!

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲,，據(jù)說(shuō)是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品,。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì),，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī),，稱為“踏柳”。

鄒平縣端午,，每人早起均需飲酒一杯,，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里,。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈),，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng),。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng),。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

解州端午,，男女戴艾葉,，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上,，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”,。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團(tuán),，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng),。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門(mén)，稱為“鎮(zhèn)病”,。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺,、巾帕,、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng),，稱為“享節(jié)”,。漳縣端午，牧童祀山神,。積薪丘,，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”,。

嘉定縣端午,，不論貧富，必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱鰉魚(yú))煮食,。儀征縣也有“當(dāng)褲子,、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午,，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚,，合家大小均用此水洗眼,，稱為“破火眼”,，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡,，且有簫鼓歌聲相和。

高郵的端午較為特殊,，有系百索子,、貼五毒、貼符,、放黃煙子,、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前,。

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時(shí)采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,，稱之“開(kāi)眼”,。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身,，鳴金逐疫,。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三,、十四,、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽(yáng)”,，食粽,、飲蒲酒，例同端午,。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆,。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后,，獻(xiàn)紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”,。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”,。新興縣端午,，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅,。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏,，稱為“放殃”,。

每逢端午，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng),。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,，五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi)，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷,、修長(zhǎng),、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人,，端午時(shí)節(jié),，扛起龍舟，奔向大河,，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午,，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌,，是宋慶齡的祖居地,，臨海傍河,。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng),，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容,，就是洗龍水和洗草藥澡,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇六

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，每逢到了端午節(jié),，全國(guó)各地的端午節(jié)習(xí)俗都非常吸引人,，下面，我就跟大家介紹一下端午節(jié)里的各種習(xí)俗吧,。

端午節(jié)要插艾枝,，懸艾虎。端午節(jié)這天一早,，人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”,，在門(mén)楣中央或帶在身上,，驅(qū)蟲(chóng)避邪，以保安康,。

端午節(jié)要畫(huà)門(mén)符,。端午節(jié)這天，人們將蝎子,、蜈蚣,、毒蛇、蛤蟆,、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符,。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”,，防瘟疫,。

端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線,。香包是用棉制品和絲線繡的',，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外,，還要裝香草配成的香料,，戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用,。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪,。

端午節(jié)要吃粽子,。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原,。一般是前一天把粽子包好,，夜間煮熟，早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多,，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元,。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽,，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃,。

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。

這些,，都是端午節(jié)的習(xí)俗，怎么樣,，是不是覺(jué)得非常多呢?這些都還是比較出名的端午節(jié)習(xí)俗,，在每個(gè)地方，都會(huì)有自己獨(dú)特的端午節(jié)習(xí)俗的,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇七

北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預(yù)汲,，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚,，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑葚,，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午,，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì),，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”,。

鄒平縣端午,，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈),，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋,，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng),。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

解州端午,，男女戴艾葉,，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午,，各村祭龍王，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”,。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團(tuán),，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng),。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡,，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個(gè)小人偶,，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門(mén),，稱為“鎮(zhèn)病”。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”,。漳縣端午,，牧童祀山神。積薪丘,，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”。

嘉定縣端午,，不論貧富,，必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱鰉魚(yú))煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子,、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺,。南京端午，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃,，鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼,，稱為“破火眼”,，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡,，且有簫鼓歌聲相和。

高郵的端午較為特殊,，有系百索子,、貼五毒、貼符、放黃煙子,、吃“十二紅”等習(xí)俗,，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中,，掛在胸前,。

石柱(石柱縣位于重慶市東部。)有“出端午佬”的習(xí)俗,。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓,，上街游行,。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗,。是日,，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下,，上下對(duì)擲,，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突,，此俗因而停止,。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí),，還舉行盛大商品交易會(huì),。在綿陽(yáng)市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類似,，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng),，具體由來(lái)有待考證。

桐廬縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng),，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,，稱之“開(kāi)眼”,。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫,。宜昌市秭歸縣端午競(jìng)渡,，但以五月十三、十四,、十五三日特盛,，另有祭祀、招魂等紀(jì)念屈大夫的活動(dòng),，這一天還有曬水給小孩洗澡的習(xí)俗,，就是放一盆水中太陽(yáng)下曬，等水熱了給小孩洗澡,，據(jù)說(shuō)可以洗去污濁和病魔,。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，五月二十五又稱“末端陽(yáng)”,，食粽,、飲蒲酒，例同端午,。

攸縣端午,，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒,，以竹夾楮錢(qián),，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi),、去疾,。又作草船泛水，稱為“送瘟”,。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日,，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡,。仙游縣端午競(jìng)渡后,，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”,。

每逢端午,，海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,，五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi),，仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng),、昂揚(yáng)的龍舟,。海島先人，端午時(shí)節(jié),，扛起龍舟,，奔向大河，揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午,，時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝,。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地,，臨海傍河,。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng),，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲和艾草，還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容,，就是洗龍水和洗草藥澡,。

飲雄黃酒：在長(zhǎng)江流域地區(qū)盛行。

吃餾米：在部分晉語(yǔ)地區(qū)盛行,，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯,。

游百病：在貴州地區(qū)盛行,。

中國(guó)臺(tái)灣過(guò)端午節(jié)時(shí),，許多住家門(mén)口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫(huà)像,，成人飲雄黃酒,，小孩子佩香包，這些據(jù)說(shuō)都有避邪保平安的作用,。對(duì)商家來(lái)說(shuō),，端午節(jié)是營(yíng)銷(xiāo)民俗文化的好商機(jī)，每年都在挖空心思為賣(mài)粽子吸引眼球,，中國(guó)臺(tái)灣什么稀奇古怪的粽子都有哦,，很多民眾也很樂(lè)意展示自己的創(chuàng)意。臺(tái)南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子,，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物,。此俗也與鄭成功有關(guān)。中國(guó)臺(tái)灣和大陸一樣,，端午節(jié)最有氣氛,、最為熱鬧的是劃龍舟。中國(guó)臺(tái)灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競(jìng)賽,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇八

戴香包

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花,、菊花,、桃子、蘋(píng)果,、荷花,、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意,，夫妻恩愛(ài),，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎,、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等,。青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周?chē)信脑u(píng)論,，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧,。

禳解,、祛除及避五毒

五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種.種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病,，瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人,，所以要十分小心,，這才形成此習(xí)慣。種.種節(jié)俗,，如采藥,，以雄黃酒灑墻壁門(mén)窗，飲蒲酒等,，看似迷信,，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié),，是人民群眾與疾病,、毒蟲(chóng)做斗爭(zhēng)的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展,，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的,。

掛艾草、菖蒲,、榕枝

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,，都有其它原因,。通常將掛艾草、菖蒲,、榕枝艾,、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門(mén)上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,，葉片呈劍型,，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎,，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之,。以后更加菖蒲,，或作人形，或肖劍狀,，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福,，是一種可以治病的藥草,，插在門(mén)口，可使身體健康,。在我國(guó)古代就一直是藥用植物,，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分,，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病,。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái),，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí),，采艾似人形者，攬而取之,，收以灸病,，甚驗(yàn)。是日采艾為人形,，懸于戶上,，可禳毒氣。

躲端午,，時(shí)端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”,。俗以五月,、五月五日為惡月、惡日,，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”,。又，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”

吃大蒜蛋

河南、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天,，家里的主婦起得特別早,，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用,。有的地方,，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉。早餐食大蒜,、雞蛋,、烙油饃，這種食法據(jù)說(shuō)可避“五毒”,，有益健康,。

吃薄餅

在溫州地區(qū)，端午節(jié)家家還有吃薄餅的習(xí)俗,。薄餅是采用精白面粉調(diào)成糊狀,，在又大又平的鐵煎鍋中，烤成一張張形似圓月,，薄如絹帛的半透明餅,，然后用綠豆芽、韭菜,、肉絲,、蛋絲、香菇等作餡,，卷成圓筒狀,，一口咬去,，可品嘗到多種味道。

吃打糕

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日,。這一天最有代表性的食品是清香的打糕,。打糕，就是將艾蒿與糯米飯,，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里,，用長(zhǎng)柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色,，又可增添節(jié)日的氣氛,。

吃煎堆

福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”,，就是用面粉,、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成,。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季,，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞,，要“補(bǔ)天”,。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了,。這種食俗由此而來(lái),。另外，江浙北部一帶端午節(jié)還吃豆腐,。

端午期間飲食進(jìn)補(bǔ)注意事項(xiàng)

端午期間氣溫高,，濕度大。在這樣的氣候條件下,，人體各種生命活動(dòng)較為亢進(jìn),，能量與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)被大量消耗，體液損失多,，機(jī)體的代謝不平衡,，表現(xiàn)出來(lái)的癥狀為容易出汗，身體發(fā)熱,，口渴,，心情煩躁，食欲低下,，全身無(wú)力,，記憶力減退，頭昏腦漲等,。如果不能及時(shí),、科學(xué)進(jìn)補(bǔ),，人體就會(huì)發(fā)生體液失調(diào)，代謝功能紊亂,，脾胃功能減退,，食欲不振等狀況，身體健康自然受到影響,，這就是所謂“苦夏”,。因此，端午期間進(jìn)補(bǔ)不容忽視,，進(jìn)補(bǔ)得當(dāng)不僅可安然度夏,，養(yǎng)生健身，而且還會(huì)使機(jī)體做好換季的準(zhǔn)備,。

吃梔粿

在潮汕地區(qū),，梔粿一年里僅有在端午節(jié)時(shí)才有銷(xiāo)售。潮汕人家端午食梔粿,，希望清熱祛疫助消化,。

制作梔粿需將采摘下的梔子洗凈搗碎，浸泡濾渣成為黃色汁液,，后與糯米漿搓勻,，放入專用粿帕，裝入蒸籠蒸熟,。蒸熟后的梔粿呈棕黃色,。放涼后食用，食用時(shí)不用刀切,，而用紗線牽拉切成小片,，蘸著白砂糖吃。

吃“麥?zhǔn)臁?/p>

據(jù)《潮州府志》載：“大城所設(shè)正千戶二員,，副千戶三員,，百戶十員，鎮(zhèn)撫一百,，旗軍一千二百二十三員,。”這些人來(lái)自大江南北,，也帶來(lái)了包括飲食習(xí)俗在內(nèi)的各種風(fēng)俗,。像每年清明節(jié)過(guò)后，當(dāng)?shù)乇闶⑿谐砸环N叫“麥?zhǔn)臁钡氖澄?。餅是從清明?jié)開(kāi)始,，做到端午節(jié)過(guò)。

“麥?zhǔn)臁钡某霈F(xiàn)跟古時(shí)所城大量來(lái)自北方的駐兵有關(guān)。明朝的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)就有部隊(duì)駐扎在所城,。麥?zhǔn)斓臅r(shí)候，大豐收,，(當(dāng)時(shí)軍兵將)收成的麥碾成粉(制作面皮),，就叫做“麥?zhǔn)臁薄?/p>

懸插“五瑞”

潮汕人家，端午相沿要在門(mén)楣,、門(mén)環(huán)以至屋檐下,，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎著的艾草、菖蒲,、榴花,、蒜頭、龍船花共合為五種稱“五瑞”,。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂,，其實(shí)，古代潮人先賢是針對(duì)“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施,，意在驅(qū)瘟辟邪,。

澄海舊縣志就載有：“端午門(mén)上插艾，用艾葉和榴花(頁(yè))簪在頭發(fā)上,，可辟邪,?！?/p>

吃食真珠花菜

潮汕人有時(shí)將端午節(jié)稱為“漏屎(拉稀)節(jié)”,。在這時(shí)節(jié)，除了要服食圣甘枳和樸籽粿,，還吃食真珠花菜(白花艾),，用黃梔和蒲姜石灰制成的“梔粿”，或者用涼粉草做成的草粿等食物,。

潮汕人叫“葉下紅”,，每年只有這端午節(jié)才最稚嫩，長(zhǎng)輩說(shuō)此菜有清腸胃熱的功效,。

端午雨,，時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。俗信端午節(jié)下雨,，不吉;反之則吉,。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨,，人曝藥,，歲無(wú)災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病,。此閩中諺語(yǔ),。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨,，鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇九

一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉,，我就知道端午節(jié)又到了,。

小的時(shí)候我不知道端午節(jié)的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節(jié),。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀(jì)念屈端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗,。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了,。媽媽一般都會(huì)準(zhǔn)備一盆米進(jìn)行浸泡,，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì)更粘些吧,，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的,。

端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了,，我偶爾也會(huì)搗亂,，試著學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終,?？磥?lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。

至于還有什么我就一無(wú)所知了,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇十

端午節(jié)有許多的習(xí)俗,，如吃棕子、賽龍舟等,。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗,。 茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的,，又是綠油油的,。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一?茱萸,，以求神靈保佑平安,。

有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明,。那天,，我第一次看到外公,、外婆插茱萸。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯,，在門(mén)的旁邊(門(mén)框前)架好,，然后小心翼翼地拿出一?茱萸草，拜了拜天,，口里念念有詞,，然后慢慢地爬上梯子。最后,，外公仔細(xì)找這門(mén)邊的裂縫,，等到找到了裂縫之后，再把那一?茱萸草插上去,，然后下來(lái),。

我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò),，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體,，好像笑這對(duì)我們說(shuō)“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

這就是

我的家鄉(xiāng)