時(shí)間流逝得如此之快,，我們的工作又邁入新的階段,，請(qǐng)一起努力，寫一份計(jì)劃吧,。怎樣寫計(jì)劃才更能起到其作用呢,？計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講計(jì)劃書(shū)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

高一歷史第二學(xué)期教學(xué)計(jì)劃 高二歷史開(kāi)學(xué)第一課教案設(shè)計(jì)篇一

高二歷史說(shuō)課稿亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、主要掌握韓國(guó),、新加坡,、泰國(guó)、馬來(lái)西亞,、印度以及西亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況;理解“勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長(zhǎng)”戰(zhàn)略,、石油輸出國(guó)組織等概念,。結(jié)合區(qū)域,，掌握地區(qū)的主要?dú)夂蛱卣鳌?,、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力,。使學(xué)生善于從典型的亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因中比較其異同,。并分析亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題,。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史,，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型史實(shí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),。三、教學(xué)方法

主要采取閱讀法,、比較法、討論法,。

四,、教學(xué)過(guò)程

1、布置預(yù)習(xí)提綱,，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進(jìn)行預(yù)習(xí)。2,、出示《亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國(guó)家的地理位置,。3、提出問(wèn)題：“亞洲民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素和不利因素?”引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì),、亞洲國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)兩方面入手分析,。有利因素：世界政局相對(duì)穩(wěn)定;發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè);第三次科技革命的機(jī)遇;民族獨(dú)立;勞動(dòng)力和資源豐富;

不利因素：舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的存在;亞洲國(guó)家生產(chǎn)力落后。

4,、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況表

地區(qū)

氣候類型

主要國(guó)家

發(fā)展概況

經(jīng)濟(jì)類型

存在問(wèn)題

備注

東亞

東南亞

南亞

西亞5,、比較韓國(guó)和新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的異同。6,、歸納亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣,。

7、討論：亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示,。啟示：抓住機(jī)遇,，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，制定適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國(guó)際條件，適時(shí)調(diào)整政策;同時(shí)反對(duì)舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序,，建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序,，仍然是亞洲各發(fā)展中國(guó)家必不可少的一項(xiàng)艱巨的任務(wù),。

8、強(qiáng)化訓(xùn)練：(1)二戰(zhàn)后亞洲新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有哪些有利因素和不利因素?亞洲新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們的啟示是什么?發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨哪些主要問(wèn)題?(2)戰(zhàn)后,，北太平洋沿岸國(guó)家和地區(qū)各呈現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)?從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)看，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?

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一,、概念

二、西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興

①英國(guó)人文主義的杰出代表是戲劇家莎士比亞.

②法國(guó)作家拉伯雷著有《巨人傳》,。

③德意志人文主義代表人物伊拉斯謨著有《愚人頌》。

④西班牙作家塞萬(wàn)提斯著有《堂吉訶德》,。

三,、文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)

(1)近代自然科學(xué)蓬勃興起的條件：

①文藝復(fù)興的深入發(fā)展使人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了革命性的變化。

②生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)積累,，技術(shù)能力的提高也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。

(2)成就：

①波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”,，否定了上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌摚瑒?dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ),。

②德意志學(xué)者開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓形軌道繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律。

③意大利科學(xué)家伽利略用自制望遠(yuǎn)鏡證實(shí)了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確性,，他注重實(shí)驗(yàn),、實(shí)踐,，被視為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者。

④意大利的布魯諾和英國(guó)的弗蘭西斯培根是卓越的思想家,，他們提倡唯物主義的科學(xué)研究方法。

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教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：了解孔子,、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義,。

2.過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析,，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法,、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題,。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較,，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué),，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題,，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究,，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí),，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)歷史與文化,，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感,，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想,。

難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多,，不易掌握。

(一)預(yù)習(xí)檢查,、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性

(二)情景導(dǎo)入,、學(xué)案展示。

(三)合作探究,、精講點(diǎn)撥,。

一、孔子和早期儒學(xué)

1.孔子

(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō);主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì),。

注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之,。

(2)教育思想：開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中;注重人的全面發(fā)展,。

(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家,，文化傳播者,。

2.孟子

(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō),，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮,，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出“民貴君輕”思想,。

(2)影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn),。

3.荀子

(1)主要思想：

強(qiáng)調(diào)“天行有常”,，提出“制天命而用之”的思想，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論,。

(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容,，成為儒家思想的“集大成者”。

在講完本子目后,，歸納孟子,、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征,。

二、其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想

指導(dǎo)學(xué)生填表,，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ),。

對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析,。從總體與局部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。

記住：法家代表除了上述三人外,，還有吳起、申不害等,。法家內(nèi)部形成重“法,、”重“術(shù)”,、重“勢(shì)”三個(gè)不同學(xué)派,，韓非子是法家思想集大成者,。

三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義,。

啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來(lái)理解,。通過(guò)自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí),、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn),。

四,、反思總結(jié),，當(dāng)堂檢測(cè),。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè),。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。

五,、發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí),。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子,、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程,，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”

課后小結(jié)

本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容,，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn),、難點(diǎn)、疑點(diǎn),、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中易忘,、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè),，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的,。

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第一部分為什么要有理學(xué)

教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。

提問(wèn)：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢,，有哪些基本“缺陷”?

教師講述：

1、非哲學(xué)思辨,。

2、非萬(wàn)能學(xué)說(shuō),。

3、沒(méi)有真正成為獨(dú)尊,、主流，獲得不可動(dòng)搖的地位,。

過(guò)渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題,，沒(méi)問(wèn)題的話就不需要改變了,。我們抓住了這3個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問(wèn)題,，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同,。

第二部分理學(xué)到底是什么

1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同,。

2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同

教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒(méi)有哲學(xué)思辨,，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。

展示材料：周敦頤的《太極圖說(shuō)》

教師講述：通過(guò)材料,，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正,。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué),，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德,。

展示材料：《大學(xué)》節(jié)選

教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué),，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的,，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同,。

1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng),，誠(chéng)意正心是根本的起始點(diǎn)。

2,、程朱理學(xué)的尋理過(guò)程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽(yáng)明的心學(xué)則是致良知以后,，必然會(huì)知行合一。

3,、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過(guò)對(duì)“格物致知”的理解存在差異而已,。

4,、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問(wèn)題。雙方對(duì)待人欲的界限劃分問(wèn)題,。

展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題,。

第三部分理學(xué)的影響

展示材料：一組文字和圖片材料,。

教師講述：

1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化,、思辨化了,。

2,、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng),，注重氣節(jié),、道德、自我節(jié)制,，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)力量，凸顯人性莊嚴(yán),。

3、壓抑人欲,，強(qiáng)化等級(jí)，空談心性,，中國(guó)文化失去了張揚(yáng)與活力,，走向全面內(nèi)斂。

展示材料：一組高考試題

教師講述：對(duì)于文化史而言,，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對(duì)高考題的新材料,、新問(wèn)題，做到高屋建瓴,、游刃有余。

源于書(shū),，回避書(shū);回避書(shū)，源于書(shū),。

引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題,，在教材上都是有直接或間接的援引的,。理學(xué)之所以難學(xué),，難考,，歸根結(jié)底的根本性問(wèn)題，還是在于有沒(méi)有從內(nèi)心真正理解這三個(gè)基本問(wèn)題：

(1)為什么要有理學(xué),。

(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

(3)理學(xué)到底對(duì)中國(guó)人,、中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響。

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一,、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)(本節(jié)課共有三個(gè)目標(biāo))

第一、知識(shí)目標(biāo)

1,、掌握新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。

2,、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、時(shí)間,、領(lǐng)袖及發(fā)展概況。

3,、理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

4,、理解新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

第二,、德育目標(biāo)

1、新文化運(yùn)動(dòng)中,，先進(jìn)的中國(guó)人追求救國(guó)救民的真理，主張民主和科學(xué),。反映了他們?yōu)檎衽d中華，向西方學(xué)習(xí)的新探索,。

2、新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀,、李大釗、魯迅想西方學(xué)習(xí),，勇于探索真理的精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。

第三、能力目標(biāo)

高二歷史新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿1,、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、前后時(shí)期的變化,，正確認(rèn)識(shí)其性質(zhì)和影響，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑,、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系,，提高學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析、認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力,。

2、運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn),，正確評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀等重要?dú)v史人物，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力,。

二,、說(shuō)教材分析

全節(jié)共三大史實(shí)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景,，新文化運(yùn)動(dòng)的興起,，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及其影響,。本節(jié)貫穿一個(gè)主題：新文化運(yùn)動(dòng),。本節(jié)重點(diǎn)是突出新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其發(fā)展概況,。難點(diǎn)是如何挖掘出新文化運(yùn)動(dòng)背后深刻而有價(jià)值的東西,。因此：

三,、說(shuō)怎樣突破難點(diǎn)、重點(diǎn)

根據(jù)教材分析：

1,、教學(xué)重點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和發(fā)展概況,。

2、教學(xué)難點(diǎn)是：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景;對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)及其影響,。

3,、教學(xué)方法：我采用講述法、比較法,、分析評(píng)價(jià)法,、分組討論法等多種教學(xué)方法，使用多媒體教學(xué)做到了教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化,。

4,、突破重點(diǎn)：(1)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn),。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng),，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué),，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn),。這一部分內(nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵,，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力,。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn),。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體,。后期傳播的社會(huì)主義思想,，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家,、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器,，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。不斷加深學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)識(shí),，繼而突破新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容這個(gè)重點(diǎn)。

5,、突破難點(diǎn)：(1)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)興起有政治,、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解,。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面,，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó),，但中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性并沒(méi)有改變，仍然處在封建軍閥統(tǒng)治下,，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判,，在辛亥革命前就不徹底,，辛亥革命后北洋軍閥繼續(xù)用封建思想禁錮人們的頭腦，思想上是黑暗時(shí)期,。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治,，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流,，為具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必然,。(2)新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論,，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí),。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向,，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。.在對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),，找準(zhǔn)切入點(diǎn),，幫助學(xué)生既看到新文化運(yùn)動(dòng)巨大的歷史功績(jī),，又看到它的局限性和不足,。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位,。在此處可幫組學(xué)生整理近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程,，采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國(guó)思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程,。了解新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用。

四,、說(shuō)學(xué)生情況

我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)差,，給教學(xué)帶來(lái)了巨大的壓力，而人教版的歷史教材敘述簡(jiǎn)明,、史實(shí)可靠、解釋準(zhǔn)確,、知識(shí)性強(qiáng),，具有科學(xué)性,、知識(shí)性和針對(duì)性,。

五,、說(shuō)活動(dòng)與探究

這節(jié)課要抓住“向西方學(xué)習(xí)”這一主題，突出強(qiáng)調(diào)“新文化運(yùn)動(dòng)”的意義,，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，例如：在評(píng)價(jià)“_孔家店”這個(gè)口號(hào)時(shí),，要提倡用新文明方式看待祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，充分運(yùn)用“師—生—師”互動(dòng)模式,，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果,。

1、新課的導(dǎo)入：介紹近代前期先進(jìn)的仁人志士學(xué)習(xí)西方的情況及辛亥革命后思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的向西方學(xué)習(xí)的潮流,，即新文化運(yùn)動(dòng)，然后對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做一個(gè)總括性的介紹,。

2,、在講新文化運(yùn)動(dòng)的背景是,，為了幫助學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治,、思想、文化諸多因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)長(zhǎng)期物質(zhì),、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”,、“民主革命思想的傳播”、“革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)”,。思考辛亥革命后，為什么會(huì)出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制?從中認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的必要性,。

3,、在講新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí),，出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識(shí),，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中主要人物的生平可以采用講述法。

4,、在講本節(jié)的重點(diǎn),?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是”時(shí)，沿著兩條線展開(kāi),，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線,。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行。對(duì)于運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和意義,，使之充實(shí)化,、具體形象化,，即與教材內(nèi)容和補(bǔ)充資料對(duì)照,，聯(lián)系起來(lái)分析、認(rèn)識(shí),。對(duì)于運(yùn)動(dòng)前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)調(diào),。分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位,。

六、說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用

(一)說(shuō)設(shè)計(jì)思路

本節(jié)充分運(yùn)用“師—生—師”的互動(dòng)模式,，進(jìn)行歷史課開(kāi)放式課堂教學(xué),，其主要目標(biāo)是：探索歷史學(xué)科的規(guī)律、特點(diǎn),，按照國(guó)家關(guān)于深入推進(jìn)素質(zhì)教育的總要求，探索在高科技飛速發(fā)展形勢(shì)下的歷史教育,、教學(xué)發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時(shí)代人才的人文綜合素質(zhì),。

(二)說(shuō)現(xiàn)代教學(xué)手段

為了學(xué)生便于掌握、記憶，通過(guò)課件出示圖表,，讓學(xué)生了解和掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景,、標(biāo)志,、指導(dǎo)思想、代表人物,、活動(dòng)陣地和新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、新發(fā)展及其影響,。使紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)一目了然,。

七、說(shuō)上課心德

通過(guò)上課,、說(shuō)課活動(dòng)的心得是要上好一堂適應(yīng)教改的優(yōu)質(zhì)課。教師不但要具備多方面的知識(shí)能力,、文化素養(yǎng)，還要花大量的時(shí)間,、精力,。同時(shí)要依靠信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作多謀體歷史課件。如果不利用現(xiàn)代教學(xué)手段,，將會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。另外,，對(duì)自己教學(xué)中的不足,，有了更深刻的認(rèn)識(shí)，如普通話不是很標(biāo)準(zhǔn),。

通過(guò)上課、說(shuō)課活動(dòng)使我清醒認(rèn)識(shí)到：只有不斷充實(shí)自己,、提高自己,、完善自己,，才會(huì)不斷更新教學(xué)理念,，提高教學(xué)效果，以適應(yīng)時(shí)代,、教改的需要;同時(shí),，也讓我深刻的認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)只有為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才具有生命力。