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弘揚革命文化,增強文化自信篇一

太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅定保持,。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅持執(zhí)政為民的政治立場,，心系群眾,、服務人民。

太行精神是對堅忍不拔,、百折不撓民族品格的深刻詮釋,。新時期弘揚太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài),，不怕困難,、奮力拼搏。

太行精神是對艱苦奮斗,、無私奉獻精神的生動展示,。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅守中國共產黨的政治本色,，艱苦奮斗,、勇于奉獻。

黨的以來,，多次提到要弘揚愚公精神,，強調立下愚公志、打好攻堅戰(zhàn),。習高度評價李保國為太行山上的新愚公,，在他的身上，看到了一名共產黨員的光輝品質,，詮釋了新時代的愚公精神,，尤其值得我們認真學習和大力弘揚。

弘揚太行愚公精神,，做到持之以恒,、久久為功。愚公精神之所以生生不息,，源自于其矢志不移,、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內涵,。李保國同志35年如一日,，深深扎根太行山上，用自己一生的知識和汗水，默默無聞,，至死不渝,，帶領大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時代愚公精神的核心,。當前,，我們正處于全面實施十三五規(guī)劃的開局之年，也是全面建成小康社會決勝階段的開局之年,。前景令人鼓舞,、催人奮進，但實現的過程既不會順風順水,，更不可能一蹴而就,，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，以及持之以恒,、久久為功的韌勁,，像李保國那樣，立下愚公志,，一步一個腳印,，踏石留痕，堅持到底,，一定能夠取得成功。

弘揚太行愚公精神,，做到迎難而上,、主動擔當。愚公精神之所以激勵人心,，源自于其不怕困難,、敢于擔當、勇于作為的精神內涵,。李保國說過:這輩子最過癮的是干兩件事:一是把我變成農民,，二是把越來越多的農民變成我。這是一名共產黨員,、一名知識分子的擔當,，也是他扎根山區(qū)30多年堅守的信念。他理解農民,、熱愛農民,、幫助農民，明知千難萬險卻義無反顧,，歷經千辛萬苦仍不改初衷,，終于改變了窮山溝里農民的命運。要像李保國那樣，繼續(xù)弘揚愚公精神,，面對新時期改革發(fā)展的艱巨任務,，要有黨員干部應有的責任擔當，敢于啃硬骨頭,，敢于涉險灘,，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn),、破解難題,，才能邁過艱難險阻，贏得更加美好的發(fā)展前景,。

弘揚太行愚公精神,，做到大智若愚、團結奮進,。愚公精神之所以催人奮進,，源自于其自我解困、堅忍不拔,、團結合作,、克難奮進的精神內涵。有一種人,，有著大智慧,、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無聞,。李保國就這這樣的人,，他把真情和熱血奉獻給了太行山，把科技帶給了農民,，農民的素質提高了,，千萬的農民在他的指導下變成了專家，他推廣技術36項,，幫助農民增收28億元,，帶領大山農村脫貧致富。弘揚愚公精神并不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻干,，而是要認真尋求解決問題的途徑,，用知識改變命運，用創(chuàng)新推動發(fā)展,，團結一致形成改革發(fā)展新合力,。要把新愚公精神與當前打好精準扶貧攻堅戰(zhàn)結合起來，與加大科技創(chuàng)新力度,、推動供給側結構性改革實踐結合起來,，更好地促進經濟社會持續(xù)健康發(fā)展,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇二

當中華民族正在走向復興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月,，展望中國更美好的未來,，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發(fā)展和復興的強大驅動力,。

沒有這一強大的驅動力,，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一,，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明,。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在其發(fā)展的進程中繁衍興盛,，融會眾多民族,，并且形成和維系了團結統(tǒng)一的趨勢。這一大趨勢穿越數千年時空歷久而彌堅,。沒有這一強大的驅動力,，中華民族不可能在20世紀后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增,，民族的生存和命運又一次面臨挑戰(zhàn)之際,，掀起改革開放大潮，革故鼎新,，與時俱進,，開辟民族復興的新紀元。

革命精神是中華民族的靈魂和脊骨,，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會,。我認為當代的革命精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展,，它現在已經成為一種包含自強精神、仁愛精神,、勤奮精神,、探索精神、創(chuàng)新精神,、愛國精神,、氣節(jié)精神、斗爭精神,、改革精神和開放精神十個主要方面,。進一步建設和弘揚革命精神，是推進中國的現代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要,。

革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會

革命精神融會古今,，是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力,。自強精神是一種具有強勢張力的進取精神和斗爭精神,。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出“天行健,，君子自強不息“的思想,。自強，包含民族的自強和個人的自強兩個層面,。不畏艱難困苦,，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神,。一部中華民族的發(fā)展史,，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭,，與內外邪惡勢力抗爭的歷史,。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗,，更是指在困境和逆境中的奮斗,。歷代俊彥豪杰追尋“生當為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情,，力行“窮且益堅,，不墮青云之志“和“窮則獨善其身，達則兼濟天下“的堅忍精神,。自古以來,，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀,，世傳《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》、《孤憤》,。司馬遷受腐刑之辱,，仍發(fā)憤作《史記》，開紀傳體史書之先河,。越王勾踐臥薪嘗膽,，十年生聚，十年教訓,，終成大業(yè),。其精神皆垂范后世,。

仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則,。千百年來,，經過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清,，仁愛思想升華凝聚,，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同,。仁愛精神內涵十分豐富,。易經中以“地勢坤，君子以厚德載物“推重君子之德,，即是強調一種“仁“的精神,。《尚書》中說“有容,，德乃大“,，也體現了仁愛寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛人,，與人友好相親,。樊遲問仁。子曰：“愛人“,。子張問仁,。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問之,，曰：“恭,、寬、信,、敏,、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“,，做到“己欲立而立人,，己欲達而達人“和“己所不欲，勿施于人“,。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致,。墨家主張“兼愛“,，推崇一種“天下之人皆相愛“的和諧境界,，此即“強不執(zhí)弱，眾不卻寡,，富不欺貧,，貴不傲賤,，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā),。概而言之,，仁愛精神涵蓋恭、寬,、信,、敏、惠,、智,、勇、忠,、恕,、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶,、哺育了一代代華夏兒女,，并不斷得到發(fā)揚光大。

勤奮精神是我們的民族得以安身立命,，創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量,。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一,。我們民族的傳統(tǒng)認為,，勤奮包括勤于學習，勤于思考,，勤于探索和勤于勞作,。手不釋卷，孜孜不倦,，謂之勤學;霄衣旰食,，勵精圖治，謂之勤政;胼手胝足,，持業(yè)不輟,，謂之勤勞。勤奮,，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素,。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為,?！安W而篤志,，切問而近思“?！皹I(yè)精于勤,，荒于嬉“?！皶接新非跒閭\,，學海無涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓俗諺,，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神,。自古以來，以勤奮精神立學,、立言,、立德和立業(yè)者恒河沙數。懸梁刺股,，葦編三絕,，愚公移山，等等,，都是人們所熟知的佳話傳說,。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息,。

探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強力推進器,。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價值標準兩個方面,，即對客觀事物的本質和規(guī)律的把握和對人生價值的認識,，強調通過格物致知以追求真理和追尋價值。格物致知被認為是修身齊家治國平天下的起點,。因而,，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道,，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“,，而“上下求索“，雖九死不悔,。此外,，這樣的探索，不僅是要“究天人之際,，通古今之變“,，也包含了在自然科學和文學藝術方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想,、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深,，流派紛呈,，產生了燦若群星的思想家、哲學家和政治家,，而且在自然科學方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就,，在世界上引領風騷數千年。在文化藝術方面的累累碩果,，更是風采卓異,，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶,。

創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動力,。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來中國在政治,、經濟,、文化和科學技術各方面與時俱進的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學技術為例,，英國學者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國科技史權威李約瑟博士指導下所著《中國-發(fā)現和發(fā)明的國度》一書中指出,，當代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數以上來源于中國的古老文明,。他列舉了中國的一百個“世界第一“除了“四大發(fā)明“,，在現代農業(yè)、現代航運,、現代石油工業(yè),、現代氣象觀測、毒氣,、槍炮,、降落傘、載人飛行,、白蘭地,、威士忌、蒸汽機的核心設計,，幾乎都源于中國的發(fā)明,。李約瑟博士認為，“在公元3世紀到13世紀之間,，中國保持了一個西方所望塵莫及的水平“,。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認。只是到了近代,，由于封建制度的僵化和由此導致的國勢衰弱,，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑,。新中國的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導思想的錯誤在相當程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力,。改革開放帶來了思想大解放和生產力大解放,，是中國人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論,、科學技術和經濟建設各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā),，不可遏止，取得了劃時代的輝煌業(yè)績,，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力,。

氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者,，乃正氣,、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義,、節(jié)操,。中國傳統(tǒng)精神認為，人的生命包含著價值因素,，是生命價值的載體,。生命，只有承擔了道義,，才是可貴的,。因此，古往今來的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本,。王夫之提出：“生以載義,，生可貴“;“義以立生，生可舍“,，就是這種精神的凝聚,。孟子萬世傳頌的名言“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，“成為中華氣節(jié)操守精神的經典標尺。文天祥以生命實踐了自己“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青“的千古絕唱,，樹立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來,，歷朝歷代都涌現了許多具有這樣高風亮節(jié)的仁人志士,。他們或一身正氣，兩袖清風，為人民鞠躬盡瘁,，或剛正不阿冒死請命,，或毀家紓難精忠報國，或血戰(zhàn)沙場馬革裹尸,，或臨危不懼舍身取義,。他們的浩然正氣，彪炳史冊,，光照千秋。正是這樣的國魂精神,，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險,，越過漫漫歷史長河走到今天。

愛國精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),。中華民族五千年歷史,，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發(fā)展壯大,，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉,，是維護和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切,，祖國榮譽重于一切,，愛國就是要衛(wèi)國和興國。千百年來,，無數愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌,。賈誼“國而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁,，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責“;岳飛“以身許國,，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國憂“;林則徐“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血報祖國“,。孫中山第一個提出“振興中華“,，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“,。鄧公年七十四,，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮,，二十年間打造出一個富強的中國,，正是因為他所說的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民“。這樣的愛國精神代代相傳,，中華民族根深葉茂,，能夠抵御任何狂風暴雨。

弘揚革命文化,增強文化自信篇三

八路軍是民族脊梁,。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長城,。他們是人民軍隊的中堅、共和國的柱石,。八年抗戰(zhàn)中,，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命,、鮮血和鋼鐵般的斗志,，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護與支持,，同侵華日寇展開殊死搏斗,。在極其艱難、復雜,、曲折,、險惡的斗爭環(huán)境中，培養(yǎng),、鍛煉了一大批治黨,、治國、治軍的文武英才,，形成了難能可貴的太行精神,。為抗日戰(zhàn)爭和中國革命的勝利奠定了堅實的基礎。太行山哺育了中國革命,。正是太行山這座革命大熔爐,，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國御敵為核心的太行精神,。

太行精神是以愛國主義為核心的民族精神,。當中華民族又一次處于亡國滅種的危急關頭時，是共產黨,、八路軍發(fā)動,、組織、武裝民眾奮起抗擊,，救亡圖存,，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國家主權和民族獨立,。在盧溝橋事變發(fā)生,、華北淪陷,、民族危難、國民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關頭,，是共產黨領導的八路軍挺身而出,，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點燃了抗日烽火,，建立起華北最大的抗日根據地,，并很快通過發(fā)動、組織,、武裝人民群眾,，將根據地擴展到河北、山東,，使華北成為全國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場,。正是共產黨喚醒了民眾，引導他們拿起大刀,、長矛,、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏斗,，保家衛(wèi)國,，經過八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國主義,。

太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家,、魚水依存、并肩作戰(zhàn),、百折不撓,、艱苦樸素的團結精神。太行根據地的創(chuàng)建,，八路軍是其中的鋼骨,，當地人民群眾是澆鑄鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵,、前狼后虎,、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護,。共產黨善于動員群眾,、組織群眾，為了民族生存,，不當亡國奴,，老年人、青壯年,、婦女,、兒童都組織起來,，成立農救會、青救會,、婦救會,、兒童團。在根據地,，共產黨實行了解放婦女,、精兵簡政、減租減息,、發(fā)展生產等符合實際的政策和改革措施,，把農民引向進步和幸福，因而得到廣大農民的擁護,。八路軍始終和人民同呼吸,、共命運，這是根據地立于不敗之地的根本原因,。

太行精神是在任何時候都把人民放在心中的親民精神,，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難,，無私奉獻的愛民精神,。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名,，更以愛民言行被稱道,。八路軍走到哪里，就把鐵的紀律帶到那里,，也把好事做到那里,，《三大紀律八項注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據地,，軍民更是一家親,。太行根據地為減輕群眾負擔，大力發(fā)展集市貿易,，鼓勵發(fā)展小商品經濟,，實行統(tǒng)一累進稅、整理村財政,、反貪污浪費等,，把人民利益真正放在了第一位。

共產黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績將彪炳千古!抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代!

在當今,，我們應大力繼承和弘揚太行精神,。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平,，開創(chuàng)更加美好的明天和未來,，為中華民族的偉大復興再鑄新的歷史輝煌,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇四

80年前，中國共產黨領導紅軍將士完成了震驚世界的長征,，開辟了中國革命繼往開來的光明道路,，奠定了中國革命勝利前進的重要基礎。紅軍長征鑄就了偉大的長征精神,，即把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國救民,，不怕任何艱難險阻,，不惜付出一切犧牲的精神;堅持獨立自主、實事求是,，一切從實際出發(fā)的精神;顧全大局,、嚴守紀律、緊密團結的精神;緊緊依靠人民群眾,，同人民群眾生死相依,、患難與共、艱苦奮斗的精神,。長征精神在中國共產黨革命精神長河中具有承上啟下的重要作用,。繼承和弘揚長征精神，對于深刻理解和貫徹落實在“七一”重要講話中關于堅定文化自信的重要論述具有重大意義,。

繼承和弘揚長征精神,，是科學把握紅色文化體系的需要,，有助于夯實文化自信的基礎

紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，產生于血與火的革命戰(zhàn)爭年代，并延續(xù)至今,，是一個博大精深的思想文化體系,。由于各個歷史階段的條件、性質和任務不同,，紅色文化在發(fā)生,、發(fā)展的過程中，在本質精髓上一脈相承,，在表現形式和載體上豐富多樣,。革命戰(zhàn)爭年代孕育而生的長征精神是紅色文化體系中的光輝坐標之一。

長征精神一方面繼承了八一精神,、井岡山精神,、蘇區(qū)精神中諸如堅定信念、聽黨指揮,、清廉為民,、艱苦奮斗,、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質;一方面又啟迪了延安精神,、西柏坡精神等,，對形成內容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產生了特殊作用,。從途徑14個省,，翻雪山過草地、斬關奪隘,，與圍追堵截的國民黨軍隊殊死搏斗,，到啃樹皮、吃野菜,，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病,，長征將紅色文化中堅定信念的精髓予以發(fā)揚光大;從遵義會議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位，開始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線,，到與張國燾分裂黨和紅軍的活動作堅決斗爭,，長征將紅色文化中聽黨指揮的信條予以發(fā)揚光大;從長征伊始就明令“嚴格執(zhí)行階級路線，不許絲毫損害工農群眾的利益”,，到高舉抗日救亡的旗幟,，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚光大……可見,，長征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻，在中國共產黨革命精神發(fā)展史上樹起了一座豐碑,。長征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強大思想武器和精神動力,，也是堅定文化自信、實現中國夢的精神支柱,。

繼承和弘揚長征精神,，是深刻理解紅色文化價值的必然要求，有助于增添文化自信的底氣

中國共產黨之所以有堅定的文化自信,，是因為有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤,，有血與火鑄成的紅色文化，有社會主義先進文化的引領,。指出,，多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量,。由長征鑄成的長征精神,，是探究文化自信緣由的一個窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道,、彰顯紅色文化價值的一面旗幟,。

長征精神是一代共產黨人信仰共產主義,、不畏強暴和不怕犧牲的寫照。湘江戰(zhàn)役,，中央紅軍由8.6萬人銳減至3萬人,，受傷被俘的紅34師師長陳樹湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國傳教士薄復禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣,、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學命題討論”的場景,。長征精神是一代共產黨人愛國愛民、勇于擔當和顧全大局胸懷的展示,。長征期間,，中國處于內憂外患之中，階級矛盾和民族矛盾尖銳復雜,、交織纏繞,，我們黨卻在最艱難的時候，以民族利益為重,，高揚北上抗日的大旗,。長征精神是一代共產黨人知恥后勇、敢為人先,、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質的再現,。在長征路上，我們黨召開遵義會議,，結束了“左”傾教條主義在黨內的統(tǒng)治,，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領導地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來,，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證,。長征精神是一代共產黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現,。長征既是一場與國民黨軍隊真槍實彈的較量,，又是一次與國民黨政府爭取民心的博弈,。長征中,，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾,、組織群眾,、武裝群眾，打土豪,、分糧食,、廢苛捐，嚴守紀律,，嚴格執(zhí)行黨的民族宗教政策,，贏得了廣大人民群眾的擁護和支持;國民黨和白軍則軍紀渙散,、盤剝百姓，失道寡助,。長征精神是一代共產黨人審時度勢,、抓住機遇，將反法西斯的中國力量壯大為一支爭取世界和平重要力量的升華,。在遭受日本帝國主義侵略的背景下進行的長征中,，我們黨始終以謀求國家獨立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉移與政治上的戰(zhàn)略轉變緊密聯(lián)系在一起,，把長征前進的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起,，以長征的勝利推動中國革命轉危為安。在革命戰(zhàn)爭年代產生的長征精神,，是我們黨在新民主主義革命中產生的先進文化,，遵循了人類文明的前進方向，體現了先進生產力的發(fā)展要求,，代表了最廣大人民的根本利益,。繼承和弘揚長征精神，有助于增添文化自信的底氣,，是堅持中國道路,、弘揚中國精神和凝集中國力量的迫切需要，是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求,，也是繁榮社會主義先進文化的內在要求,。

繼承和弘揚長征精神，是激活紅色文化基因的體現,，有助于我們在增強文化自信中走好新的長征路

在寧夏考察時要求我們要不斷結合新的實際傳承好,、弘揚好長征精神，并強調“推進中國特色社會主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力,、長期進行,，我們每代人都要走好自己的長征路”。繼承和弘揚長征精神,，是激活紅色文化基因的體現,，對于我們增強文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用,。

要進一步堅定理想信念,。革命理想高于天。紅軍長征呈現了一幅氣壯山河的歷史畫卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費的場面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒有理想,，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語;等等,。堅定的理想信念是長征取得勝利的關鍵所在，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的精神支撐,。繼承和弘揚長征精神,，進一步堅定理想信念，將促使我們堅定不移地走中國特色社會主義道路,，在經濟建設和改革開放中保持旺盛的革命激情和力量,。

要弘揚大無畏的英雄氣概和堅定正義事業(yè)必勝的信念?！凹t軍不怕遠征難,，萬水千山只等閑?！遍L征期間,，武器簡陋的紅軍將士始終處在數十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中,，遭遇四百場以上的戰(zhàn)斗,，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長征是“震驚世界的行軍”,。大無畏的英雄氣概和堅定正義事業(yè)必勝的信念是長征取得勝利的保障,，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的品質,。這種品質能夠使我們在困難的時候看到光明,、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行,。

要進一步發(fā)揚艱苦奮斗的作風,。“苦不苦,，想想長征兩萬五,。”長征途中,，紅軍沒有飛機和足夠的槍支彈藥,，缺醫(yī)少藥，溫飽問題都不能解決,，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭環(huán)境中,，開辟了中國革命繼往開來的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長,，草地荒原好干糧,。開水煮來別有味，野火燒熟分外香,。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯,。有湯有菜花樣多,，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》,，恰好證明了美國作家索爾茲伯里在《長征——聞所未聞的故事》中的評論，“長征將成為人類堅定無畏的豐碑”;證明了法國女學者西蒙娜·戴博瓦爾在《長征》中的贊嘆,，“長征已經在各大洲成為一種象征,，人類只要有決心和毅力，就能達到自己的目的”,。艱苦奮斗的作風是長征取得勝利的重要保證,，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的品德,。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢,、不移壯志立得住、不忘初心行得遠,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇五

貫徹“三個代表”重要思想的核心是保持黨的先進性,。臨沂是革命老區(qū)，在長期的革命斗爭中形成的“愛黨愛軍,，開拓奮進,，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻”的沂蒙精神,，是臨沂特有的政治優(yōu)勢,，是新形勢下實踐“三個代表”重要思想，保持共產黨員先進性的思想武器,。

開拓奮進是保持共產黨員先進性的關鍵環(huán)節(jié)

沂蒙精神是時代的產物,，與時代的政治、經濟,、文化有著千絲萬縷的聯(lián)系,，沂蒙精神在特定的歷史時期形成，又隨著時代的前進而不斷發(fā)展和完善,。在保持共產黨員先進性教育活動中,，沂蒙精神更被賦予了新的時代內涵。

一是敢當解放思想,、更新觀念的先行者,。解放思想是沒有止境的。進一步解放思想,，體現在不斷轉變思想觀念上,，體現在改進工作方式方法，創(chuàng)造性地開展工作上,。進一步解放思想必須適應實踐的發(fā)展,，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐;必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學求實的精神統(tǒng)一起來;必須始終保持與時俱進的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質,，以適應形勢和任務的要求,。

二是爭當勇于改革、開拓奮進的千里馬,。一個好的領導者必須要具備開拓精神,，具體地說，就是要吃透“上情”,，明白“下情”,，把黨的路線、方針,、政策同本地區(qū),、本部門的實際結合起來，按照“三個有利于”的標準,，創(chuàng)造性地開展工作,。

三是善當勤奮好學、刻苦攻關的螺絲釘,。時代的發(fā)展日新月異,，作為共產黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學習，鍥而不舍,，努力學習和掌握建設有中國特色社會主義所需的理論和科學文化知識,，在領導崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當前,，尤其要通過學習牢固地樹立科學的發(fā)展觀,，促進社會全面、協(xié)調發(fā)展,。

艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產黨員先進性的重要內涵

艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶,，是共產黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分,。

第一,，要有旺盛的革命意志。作為一名共產黨員,，尤其是黨員干部,，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志,。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣,，是領導者開拓領導工作新局面的思想基礎和精神力量。從一定意義上說,，改革的過程,、發(fā)展的過程,，就是不斷克服困難，在困難中前進的過程,。在這個漫長的過程中,，既有來自內部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響,，也有來自外部的干擾和障礙,。每個共產黨員必須樹立知難而進、不怕挫折,、大膽探索,、勇于實踐的新風貌，堅定地站在時代潮流的前頭,，發(fā)揚開拓進取精神,，帶領群眾努力開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

第二,，要甘當“老黃?！薄Ｓ械耐菊J為提倡開拓創(chuàng)新就不需要苦干實干精神,，這是一個很大的誤區(qū),。遠大理想和宏偉目標的實現，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強,，不能靠幻想和空談,。“千里之行,，始于足下”,，離開了真抓實干，任何事業(yè)都不會成功,。共產黨員必須腳踏實地,，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮夸,，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假,，“弄”不出一件產品。只有靠廣大黨員和各級干部的實干精神,，靠千千萬萬群眾的平凡勞動,，才能構建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強國,。

第三,，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產黨員和黨的干部,，既要樹立為國家創(chuàng)造財富嘔心瀝血的精神,，又要樹立國家財產錙銖必惜的精神,。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁,，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質財富和精神財富上,，就是一個高尚的人，一個合格的共產黨員和黨員干部,。國家的財產,，哪怕一絲一縷、一分一厘,，都是人民的血汗,，我們只有珍惜的義務，而絕無輕易揮霍的權利,，要一點一滴都用在人民的事業(yè)上,，充分發(fā)揮其效益。

無私奉獻是保持共產黨員先進性的集中體現

我們黨的宗旨是全心全意為人民服務,，要求每一個黨員置國家利益,、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個人或小團體的利益,。無論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設時期,，沂蒙人民的這種無私奉獻的精神始終是最華美和最高昂的樂章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進群體意識,，它所表現出的理想信念,、價值觀念，應當作為黨的建設的重要內容,。

第一,，要牢固樹立群眾觀點。要把對上負責同對人民負責一致起來,，把關心群眾的根本利益同具體利益結合起來,，把為人民謀利益同保護人民利益統(tǒng)一起來。黨的利益同人民群眾的利益是一致的,，在我們全面建設小康社會的新階段尤其是這樣,。把經濟建設搞上去，建設有中國特色的社會主義,，是全國人民的根本利益所在,。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動的出發(fā)點和歸宿,。

第二,，要正確處理國家、集體和個人利益之間的關系,。改革開放是一項十分復雜的社會系統(tǒng)工程,，涉及到方方面面的利益,。作為共產黨員應該懂得，國家利益,、集體利益與個人利益是休戚與共的,，只有社會主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達，每個成員才能得到更好的發(fā)展,。因此,，每個黨員都要堅持國家利益和集體利益高于一切的原則。

第三,，要遵紀守法廉潔自律,。清正廉潔是共產黨人必須遵循的行為準則,，也是黨組織和人民群眾對黨員的基本要求,。許多事實證明，哪個地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政,，哪個地方或部門的黨風,、政風就比較好;哪個地方、部門的領導干部不遵守紀律,，哪個地方或部門就容易產生歪風邪氣,。因此，每個黨員干部都要認清自己在廉潔自律問題上所負的責任,，凡是要求基層和一般黨員做到的,，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅決不做,，并管好家屬子女和身邊的工作人員,，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇六

今年8月31日,，第十二屆全國人大會第十次會議決定，將9月30日設立為烈士紀念日,。設立烈士紀念日,，是以國家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠受到后人的緬懷和敬仰,，是弘揚愛國主義精神,，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強中華民族凝聚力的重大舉措,。

辛亥革命以來,，為爭取國家的獨立解放，實現中華民族的偉大復興,，無數革命先烈流血犧牲,。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時表現出的憂國憂民,、上下求索的愛國情懷;在國家處于危難之時表現出的舍生取義、敢于擔當的高貴品格;在生死抉擇之時表現出的巨大精神力量和堅定信念,，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫,。是他們用自己的生命換來了國家獨立、民族解放;換來了人民幸福安康,、歡聲笑語;換來了清風明月,、朗朗乾坤。他們是民族復興的先行者,、追求者和實踐者,，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革,、建成全面小康,、實現“中國夢”的進程中，加強烈士紀念工作,，對于弘揚中國精神,、凝聚中國力量，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義,。

黨和國家歷來高度重視烈士紀念工作,。等黨和國家領導人親自參加向人民英雄紀念碑敬獻花籃、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日等紀念活動,，深切緬懷為民族獨立,、人民解放、國家富強而英勇獻身的人民英雄,。近年來,，國家相繼出臺了《烈士紀念設施管理辦法》、《烈士安葬辦法》,、《烈士公祭辦法》,，以及烈屬撫恤、醫(yī)療,、供養(yǎng),、入學等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開展了零散烈士紀念設施搶救保護工作;中共中央辦公廳,、國務院辦公廳,、xx辦公廳下發(fā)了《關于進一步加強烈士紀念工作的意見》;經全國人大會審議通過，設立了烈士紀念日,。所有這些,，充分表明了黨和國家對烈士紀念工作的高度重視和關心，充分體現了中華民族追終慎遠的傳統(tǒng)美德,。

湖南是中國革命的重要策源地,。在歷次革命戰(zhàn)爭中有眾多三湘兒女獻出了寶貴生命,，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬多人。在燦若群星的三湘英烈中,，有偉大領袖毛主席的6位親人,，有人民軍隊創(chuàng)始者之一的賀龍元帥的5位至親;有共產黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時期的理論家蔡和森,、只要主義真的夏明翰,、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢,、共和國第一號烈士段德昌等革命先行者;有,、歐陽海、陳林,、譚千秋等新中國成立后的英烈,。崇尚英雄、緬懷先烈,、激勵后人,，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現,，烈士紀念工作具有堅實的文化基因和群眾基礎。在新的歷史時期,，要進一步發(fā)揚我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng),，認真落實中央《關于進一步加強烈士紀念工作的意見》要求，在全省更好地營造弘揚烈士精神的良好氛圍,，加強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,，為開創(chuàng)中國夢湖南新篇章凝聚正能量。

要廣泛宣傳烈士精神,。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密結合起來,，充分利用報刊、廣播,、影視,、網絡等媒體，廣泛宣傳烈士精神,。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢,，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂見的文藝作品和通俗讀物,，以優(yōu)秀的作品感染人,、教育人、激勵人,，在全社會營造緬懷烈士,、崇尚烈士,、學習烈士的濃厚氛圍。

要深入開展紀念活動,。在每年烈士紀念日,、清明節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日和重要紀念日期間,，充分利用烈士紀念設施,、愛國主義教育基地、國防教育基地等紅色資源以及網絡,、手機短信等信息平臺,，廣泛開展祭奠烈士活動，緬懷烈士功績,。

要堅持用英烈事跡教育青少年,。在中小學充實關于著名烈士英雄事跡教育的內容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化,、紅色文化,、校園文化建設，引導廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉,，進一步樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，增強歷史責任感和使命感,。

要加強烈士紀念設施保護管理。全面落實烈士紀念設施保護管理相關法規(guī),，整合紀念設施資源,，明確保護管理責任，加大經費投入力度,，加強烈士史料和遺物的收集,、搶救、挖掘,、保護和陳列展示等工作,，進一步發(fā)揮好烈士紀念設施“褒揚烈士、教育群眾”的主題教育功能,。

要完善和落實烈屬撫恤優(yōu)待政策,。進一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項撫恤待遇落實,，妥善解決烈屬生活,、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實際困難,，定期開展走訪慰問烈屬活動,，積極動員社會力量為烈屬送溫暖獻愛心，讓廣大烈屬切實感受到黨和政府的關心和關愛,，感受到全社會的尊重,。

要強化組織領導。統(tǒng)籌協(xié)調各方力量,，定期研究解決烈士紀念工作中存在的困難和問題,，建立健全黨委統(tǒng)一領導、政府行政主導,、部門主動配合,、社會廣泛參與的工作機制，確保烈士紀念工作廣泛,、深入,、持久開展。

一個沒有英雄的民族是可悲的,，一個沒有精神和凝聚力的民族是渙散的,。銘記革命先烈事跡、弘揚愛國主義精神,，是全社會的共同責任,。我們要站在深入貫徹落實黨的精神、開創(chuàng)中國夢湖南新篇章的高度,，充分認識新形勢下加強烈士紀念工作的重要意義,，切實增強責任感和使命感，全面提高我省烈士紀念工作整體水平,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇七

中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發(fā)展的奮斗史,，也是革命精神不斷弘揚發(fā)展的歷史,。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題,，也要明確其歷史定位問題,。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現形態(tài)的革命精神,，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標,。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種,，即井岡山精神,、長征精神、延安精神。進入新世紀以后,，又將西柏坡精神納入其中,。近年來，隨著研究的不斷深入,，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起,。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史,。筆者認為,，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標，與井岡山精神,、蘇區(qū)精神,、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起,，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝,、最具有里程碑意義的革命精神,。

紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點

紅船精神產生于中國共產黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現出來的革命精神。從這個意義上說,，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現了一致性,。20xx年6月21日,，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發(fā)表了《弘揚紅船精神 走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神,，是“開天辟地,、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想,、百折不撓的奮斗精神,，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”,，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度,。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現了這種走在時代前列的精神,，他們開天辟地,、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐,，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道,。

井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒

井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月,，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精辟概括：“堅定信念,、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路,，依靠群眾,、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”,。大革命失敗以后,，中國的革命應該走什么道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題,。蘇聯(lián)的革命經驗不能照搬,，馬列主義又沒有現成答案。在白色恐怖的包圍中,，依靠弱小的革命力量,，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據地，開辟了一條中國革命的勝利道路,，點燃了工農武裝割據的燎原之火,。這正是堅持發(fā)揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映,。

蘇區(qū)精神：建立政權,、執(zhí)政為民的重要實踐

同志在紀念中央革命根據地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu),，不斷開創(chuàng)各項工作新局面,。在革命根據地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權,、探索革命道路的實踐中,，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實,、一心為民,、清正廉潔、艱苦奮斗,、爭創(chuàng)一流,、無私奉獻等為主要內涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃酥荆K區(qū)精神成為與井岡山精神,、長征精神,、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”,，我黨倡導的“全心全意為人民服務”的工作作風,，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應該深刻地注意群眾生活的問題,，從土地,、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題,，都應把它提到自己的議事日程上”,。正是在這種思想的指導下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨,，關心群眾生活,、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益,，形成了影響深遠的“蘇區(qū)干部好作風”,。

長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

曾在紀念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,，堅定革命的理想和信念,，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻,，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主,，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局,、嚴守紀律,、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依,、患難與共,、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉,，是一部氣壯山河的英雄史詩,。長征中，紅軍所表現出來不畏千難萬險,，不怕流血犧牲,，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義,，已經突破了時空界限,，深入人心，不僅在中共革命精神史上,，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑,。

延安精神：革命精神的集中呈現

延安精神是中共革命精神的集中呈現，其內涵非常豐富,，可以說,，中共革命精神的主要內涵在延安精神中都得到了充分的展示,。最突出的表現在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務”的旗幟;二是延安時期用實事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”,，開展了大生產運動,，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚光大,，并形成了南泥灣精神,。延安精神的核心特征是“實事求是”。在延安時期,，我黨首次全面接受了實事求是精神的洗禮,。按照實事求是的精神整頓了“三風”，即反對主觀主義以整頓學風,，反對宗派主義以整頓黨風,，反對黨八股以整頓文風。按照實事求是的精神在全黨興起了調查研究之風,，促進了理論聯(lián)系實際,，推進了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下,，數以萬計的進步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理,，奉獻青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量,，使中國革命面貌煥然一新,。

西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮

西柏坡精神的內涵包括：“兩個務必”的精神，即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛,、謹慎,、不驕、不躁的作風,，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”;“兩個敢于”的精神,，即敢于斗爭、敢于勝利的精神,，中國共產黨人敢于抓住歷史時機,，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現將革命進行到底,、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神,，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界”的精神,。這些精神內涵都是在由革命時期向建設時期轉變,、由革命黨向執(zhí)政黨轉變的歷史背景下形成的。其中“兩個務必”精神是西柏坡精神的核心特征,。毛澤東同志將謙虛謹慎,、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設的歷史大課題的高度來認識，并作為中國共產黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器,。西柏坡精神既體現了中國共產黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學判斷,，也充分體現了中國共產黨人政治上的高瞻遠矚。

綜觀中共革命精神史,，從紅船精神到西柏坡精神,，都是中國共產黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財富,。它們一脈相承,，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產黨的歷史上形成完整的精神序列,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇八

中國共產黨人既是在漫長的歷史長河中形成的中華民族以愛國主義為核心的偉大民族精神的堅定實踐者,，又是在重要歷史關頭的時代大義的勇敢承擔者?？箲?zhàn)時期共產黨人和衷共濟,、共赴國難，挽救民族危亡的生動實踐,，為民族精神和時代精神的再生和創(chuàng)造作出了巨大貢獻,。紅巖精神正是在中國人民抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國共產黨領導的,、以周恩來為代表的中共中央南方局的共產黨人在實踐中創(chuàng)造出來的偉大民族精神和時代精神的光輝結晶,。

正如指出的，紅巖精神“體現老一輩無產階級革命家,、共產黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”,。它同井岡山精神,、長征精神、延安精神一樣,，已經成為中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富,。它既具有作為中華民族偉大精神的共性，也具有抗戰(zhàn)時期大后方特殊的歷史時空為民族精神和時代精神留下的獨特個性,。

一是目標堅定,，擔當大義的歷史使命。在黨的發(fā)展史上有凱歌行進的時候,，也有艱難曲折的時候,。在抗日戰(zhàn)爭風雨如晦的戰(zhàn)斗歲月里，中國共產黨人堅守自己的理想信念,，為國家和民族的根本利益英勇奮斗,。尤其是在黨中央領導下,，南方局在國民黨統(tǒng)治地區(qū)這樣一個“重要戰(zhàn)場”，堅決貫徹黨的路線方針政策,，為爭取抗戰(zhàn)勝利,，開拓了許多新的工作領域，為黨的發(fā)展壯大作出了杰出的貢獻,。在一定程度上講,，沒有南方局這個堅強的領導集體卓有成效的工作，沒有大后方經濟的支撐,，黨主張和建立的全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就很難堅持,，也就沒有抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，也就沒有新中國建立的政治基礎,。

二是剛柔相濟,，鍥而不舍的政治智慧。足夠的政治智慧,，能夠處理各種復雜局面,，是一個政黨成熟的重要標志。以周恩來為代表的南方局在險惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨主張建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針,、政策和策略,，其大智大勇是紅巖精神中最見功力、最具風采的華彩樂章,。在國民黨對“皖南事變”消息嚴加封鎖的情況下,，周恩來指示用一張可以通過檢查的《新華日報》的版面與國民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時,，卻連夜將印有“千古奇冤,，江南一葉”題詞的報紙于次日將事變真相公諸天下?！巴钅鲜伦儭焙?，南方局在黨中央的領導下，通過有理有利有節(jié)的斗爭,，在極為險惡的環(huán)境中保存自己的力量,，扭轉被動局面，使“皖南事變”成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降,、中國共產黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉折點,。

三是“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格,。在國統(tǒng)區(qū)險惡的政治環(huán)境下開展黨的工作何其艱難!周恩來曾多次告誡南方局的同志和從事秘密工作的黨員,，要做到“出淤泥而不染，同流而不合污”,。這種“六月風荷”的政治品格,，是南方局開展黨的建設,、統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作的創(chuàng)新之舉，也是紅巖精神最具特色,、最有魅力的地方,。在與國民黨當局打交道的過程中，黨堅持在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立性,，牢牢把握領導權;要在“前方吃緊，后方緊吃”的社會氛圍下經受燈紅酒綠的考驗,，不被濁流所淹沒,，而始終與群眾在一起，保持著共產黨人的先進性,。戰(zhàn)斗在大后方特殊環(huán)境中的共產黨人,，無論是公開斗爭，還是深入虎穴;無論是政壇搏擊,，還是商海沉浮;無論是身在紅巖,，還是隱于鄉(xiāng)間，都能堅持操守,，經受住嚴峻考驗,。“和而不同”是民族精神的重要內涵,，南方局在特殊歷史時期的實踐難能可貴,。

四是以誠相待，團結多數的寬廣胸懷,?！耙哉\相待，團結多數”的寬廣胸懷,，是中國共產黨的力量所在,，信心所在。南方局創(chuàng)造性地運用于國統(tǒng)區(qū)的實踐,，為建立新中國增添了光彩,，也為紅巖精神的形成增添了光彩。南方局既堅持“以斗爭求團結”的方針,，又嚴格區(qū)分國民黨頑固派與愛國民主派的界限,，爭取多數，化敵為友,。尤其是把做好對中間勢力的團結爭取工作,，作為南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要任務。周恩來等南方局領導人以寬闊的胸懷,，與中間黨派廣交朋友,，協(xié)調步調,，密切配合，團結戰(zhàn)斗,，奠定了政治協(xié)商,、民主監(jiān)督、肝膽相照,、榮辱與共的基礎,。

五是善處逆境，寧難不茍的時代風貌,?？箲?zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期，以周恩來為代表的中共南方局在極其險惡的政治環(huán)境中善處逆境,，勇于犧牲,，在艱難中開拓新局面，展示了中國共產黨人善于艱苦創(chuàng)業(yè)的時代精神,。在革命順利時,，不驕不躁，甘于奉獻;當暗流襲來時,，不灰心氣餒,，不怕犧牲;即使不幸被捕，深陷囹圄,，他們都面對威逼利誘,、威武不屈，以“熱血似潮水般奔騰,，心志似鐵石的堅貞”捍衛(wèi)真理,，以“只要一息尚存，誓為真理而抗爭”的大義凜然笑對屠刀,。

紅巖精神既具有豐厚的歷史內涵,，又具有穿越時空的實踐價值，建設中國特色社會主義的偉大事業(yè),，為我們實踐以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，提供了歷史鏡鑒。

首先,，同井岡山精神,、長征精神、延安精神和西柏坡精神一樣,，紅巖精神是中國共產黨精神寶庫中獨具風采的璀璨明珠,。中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創(chuàng)建了第一個農村革命根據地,，成功地探索出“農村包圍城市,，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，奉獻了“從實際出發(fā),，敢闖新路,，努力探索中國革命道路的政治勇氣”的井岡山精神;在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位,，克服了千難萬險,，實現了戰(zhàn)略轉移，奉獻出“不畏艱險,，不怕犧牲,，敢于勝利”的英雄氣概長征精神;在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍,，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想，奉獻了“實事求是,，獨立自主,，自力更生，艱苦奮斗”延安精神;在西柏坡,，我們黨完成了對國民黨政權的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了“務必使同志們保持謙虛謹慎,，不驕不躁的作風,，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”的執(zhí)政鏡鑒的西柏坡精神。而以周恩來為代表的南方局,，在抗日戰(zhàn)爭時期的重慶,，在極其險惡的環(huán)境里，奉獻了紅巖精神這一閃耀著民族精神和時代精神光輝的寶貴財富,。紅巖精神是中國共產黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產物,，是中國共產黨以全國性政黨公開走向以重慶為中心的國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端,。

第二,，紅巖精神為黨帶領人民全面建設小康社會，開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了新的精神動力,。紅巖精神并沒有過時,，它是我們黨與時俱進的精神財富。今天我們弘揚紅巖精神,，就要高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟,，樹立和落實科學發(fā)展觀，肩負起全面建設小康社會的時代使命，最廣泛最充分地調動一切積極因素,，不斷為中華民族偉大復興增添新力量,，努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。這既是中國共產黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng),，又是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求,。這樣才能夠使我們黨面對肩負的歷史重任，面對國際國內各種復雜因素的影響和各種風險的考驗,，始終成為中國工人階級先鋒隊,，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊。

第三,，紅巖精神為共產黨人長期執(zhí)政和執(zhí)好政提供了歷史借鑒,。以弘揚紅巖精神為養(yǎng)分，在當今風云變幻的世界經濟政治格局下長期執(zhí)政和執(zhí)好政,，就要繼承周恩來等老一輩無產階級革命家所倡導和實踐的“出淤泥不染,，同流不合污”風范，保持共產黨員的政治品格,，保持革命戰(zhàn)爭年代那種大無畏的英雄氣概,、蓬勃朝氣和浩然正氣，不斷增強黨的戰(zhàn)斗力,、凝聚力,，永葆共產黨人的政治本色;就要堅定共產主義理想信念，始終牢記“立黨為公,，執(zhí)政為民”,，更好地凝聚人心，帶領人民群眾共同奮斗,，堅持求真務實精神,，大興求真務實之風;就要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎，擴大黨的群眾基礎,，堅持黨關于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項方針政策,，繼續(xù)鞏固和發(fā)展中國共產黨領導的，有各民主黨派和各人民團體參加的,，包括全體社會主義勞動者,、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,，最廣泛,、最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇九

紅巖精神是在黨中央的領導下,，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家,、共產黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神,。這種精神之所以冠名“紅巖”,，是因為南方局的駐地叫“紅巖村”。

紅巖精神的科學命題

1985年10月14日,，時任中共中央政治局委員,、全國政協(xié)主席、原南方局領導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村,，深情回顧當年的革命歲月,，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名,，傳揚開去,。

1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶,，他瞻仰了紅巖革命紀念館,，親筆題詞：“發(fā)揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進,?！?0xx年5月，再次視察重慶,，發(fā)表了重要講話，指出：“風雨如磐的革命歲月,，培育和形成了紅巖精神,。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神,、長征精神,、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富,。在新的歷史條件下,，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成為我們在新世紀繼續(xù)推進建設有中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量,?！边@段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位,，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用,。

20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時作了重要講話，強調“要繼承和發(fā)揚偉大的紅巖精神,，牢固樹立正確的權力觀,、地位觀、利益觀,，自覺抵制拜金主義,、享樂主義、極端個人主義,，真正做到一身正氣,、一塵不染，以共產黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾”,。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚紅巖精神的偉大號召,。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期,，我們黨創(chuàng)建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市,，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路,，奉獻了井岡山精神，其內核是“從實際出發(fā),，敢闖新路,，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上,，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位,，克服了千難萬險，實現了戰(zhàn)略轉移,，奉獻出長征精神,，其內核是“不畏艱險，不怕犧牲,，敢于勝利的英雄氣概”,。在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍,，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想,，奉獻了延安精神，其內核是“實事求是,，獨立自主,，自力更生，艱苦奮斗的精神”,。在西柏坡時期,，我們黨完成了對國民黨政權的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了西柏坡精神,，其內核是“務必使同志們保持謙虛謹慎,，不驕不躁的作風，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務必”的執(zhí)政鏡鑒,，成為中國共產黨執(zhí)掌政權并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點,。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局,，在抗日戰(zhàn)爭時期的大后方,，在極其險惡的環(huán)境里，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就,。

在實踐方面,，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎的偉大業(yè)績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作,，推進抗戰(zhàn)向前發(fā)展,，為實現和平民主團結而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢力,，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進步文化運動,，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往,，為新中國外交工作奠定基礎;全面加強黨的建設,，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設成為堅強的戰(zhàn)斗堡壘。

在精神方面,，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟,，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎的時代使命;剛柔相濟、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染,、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結多數的寬廣胸懷;善處逆境,、寧難不茍的英雄氣概,。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界,、堅定理想信念,、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此,，紅巖精神和井岡山精神,、長征精神、延安精神,、西柏坡精神一樣,，是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富,，從而豐富了與中國共產黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

紅巖精神與延安精神

抗日戰(zhàn)爭時期,，中國共產黨創(chuàng)造了兩大革命精神,。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華,，是中國工農紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚,，是中國共產黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現。紅巖精神則是中國共產黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產物,，是中國共產黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現,，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性,。

首先,，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現。它們的本質都是共產主義的世界觀,、人生觀和價值觀,。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標志。黨在幼年時期,，曾犯過右的和左的錯誤,，脫離實際，脫離群眾,，所以屢起屢仆,，屢仆屢起。遵義會議以后,，我們黨確立了實事求是的思想路線,，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,，才有延安精神的形成,。周恩來等到重慶，帶來了延安精神,，帶來了實事求是的作風,，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,，團結了大后方的大多數群眾,。我們黨走向成熟，其中一個重要標志就是“團結多數,，統(tǒng)一戰(zhàn)線”,。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現,，是對延安精神的繼承,。

其次,，它們雖同時產生于抗日戰(zhàn)爭這個特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同,，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特征,、精神實質，又有具體內涵和獨特個性,。延安精神產生在抗日根據地,，而紅巖精神則產生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶,，要“出淤泥而不染,，同流而不合污”，沒有堅強的無產階級黨性是絕難做到的,。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性,，是中國共產黨在適應城市政治斗爭，在應對城市復雜環(huán)境中加強黨的建設,，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產生的,。從這一角度講，紅巖精神所蘊含的豐富內涵使其在當代依然具有很強的現實意義,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇十

感受紅色經典,，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無產階級革命家為楷模，不斷增強自身修養(yǎng),，努力學習好好工作,，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進,，艱苦奮斗,，進一步深入貫徹落實黨的xx屆三中全會精神。

在90多年革命,、建設,、改革的偉大實踐中，中國共產黨帶領人民創(chuàng)造了獨特的紅色文化,。紅色代表著希望、勝利,、創(chuàng)造,、勤勞、勇敢,、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國共產黨價值追求和中華民族精神內涵最生動的象征,。正因為有了中國共產黨,、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來,，實現了由落后衰敗走向繁榮富強的偉大轉折。在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中,，大力弘揚紅色文化,，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力,，具有重要現實意義,。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的精神結晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進性、真理性,，是中國共產黨的信仰,、制度、作風,、道德,、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現,，具有鮮明的民族性,、科學性、大眾性,。

習近平總書記強調,，一個國家、一個民族的強盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量,，不斷增強文化整體實力和競爭力,，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述,，為新時期社會主義文化建設提出了要求,、指明了方向。在各種文化中,，紅色文化以其鮮明的政治立場,、崇高的價值取向,、深厚的群眾基礎、堅決的奮斗精神等,，為實現中華民族偉大復興提供強大精神動力,。

當前，尤其應注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用,。一個時期以來,，西方敵對勢力竭力對我國進行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導思想和社會主義道路,，鼓吹所謂“普世價值”,、資產階級“民主憲政”，挑起事端,，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟。對此,，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應充分認識其內涵、意義,，切實用好這一思想武器,。

弘揚紅色文化，最根本的是認真學習馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現即唯物史觀和剩余價值學說,、毛澤東同志的系列論著,。同時，要與學習中國特色社會主義理論體系,、學習習近平總書記系列重要講話結合起來,，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來,，增強建設中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺,。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則,，同形形色色的錯誤思想進行堅決斗爭,，保持全黨全國各族人民思想認識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗,。

弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導,。應通過加強革命歷史,、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育,，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀,，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力,，筑牢抵御拜金主義,、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人,。

弘揚革命文化,增強文化自信篇十一

1930年8月，紅軍第一,、第三軍團在湖南瀏陽永和鎮(zhèn)會師,，組建了中國工農紅軍第一方面軍。紅一方面軍的成立,，在中國革命史特別是人民軍隊發(fā)展史上具有重要的歷史地位和深遠的歷史影響,。今年是紅一方面軍成立80周年，深切緬懷和重溫毛澤東,、朱德,、彭德懷等老一輩無產階級革命家為創(chuàng)建和培養(yǎng)人民軍隊、為人民軍隊發(fā)展壯大建立的彪炳史冊的功勛,，對于我們今天更好地發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風,，貫徹落實黨的xx屆五中全會精神，大力推進中國特色社會主義建設,，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,，有著重要的現實意義。

紅一方面軍的成立,，是中國革命發(fā)展形勢的需要,，對凝聚革命力量、實現革命戰(zhàn)爭由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉變發(fā)揮了重要作用,。

大革命失敗后,，1920xx年10月，毛澤東率領秋收起義部隊進軍井岡山,，創(chuàng)建了中國第一個農村革命根據地,。1920xx年初，朱德、陳毅率領“八一”南昌起義軍余部,，在中共湘南特委配合下,，發(fā)動湘南起義，隨后率部與毛澤東領導的秋收起義部隊會師井岡山,，組建了中國工農紅軍第四軍,，使井岡山根據地進入全盛時期。1920xx年4月,，賀龍與中共湘西北特委發(fā)動桑植起義,，開創(chuàng)了湘鄂西革命根據地。7月,，彭德懷,、滕代遠、黃公略發(fā)動平江起義,，開辟了湘鄂贛根據地,。各革命根據地的建立，極大地激發(fā)了人民群眾的革命熱情,，廣大青年積極參軍參戰(zhàn),，相繼組建了紅五軍、紅六軍,、紅八軍,、紅十六軍、紅十八軍等重要武裝,。這些武裝力量在開辟和建設革命根據地斗爭中不斷發(fā)展壯大,，成為組建紅一、三軍團的骨干與基礎,。

隨著紅軍數量的擴大和作戰(zhàn)能力的提高,，組建正規(guī)軍團成為形勢發(fā)展的迫切需要。根據中共中央指示,，1930年6月,，紅四軍與紅六軍、紅十二軍合編組成紅軍第一軍團,，朱德任總指揮,，毛澤東任政治委員，全軍團約2萬人,。同月,，在湘鄂贛蘇區(qū)的紅五、紅八軍以及新建立的湘鄂贛邊紅軍獨立師合編,，組成紅三軍團,，彭德懷任總指揮,，滕代遠任政治委員，全軍團共1.7萬人,。按照中央“會師武漢,，飲馬長江”的要求，彭德懷率領紅三軍團于1930年7月27日一舉攻占湖南省會長沙,。這是土地革命戰(zhàn)爭時期紅軍攻克的第一個省會城市,，國民黨當局立即動用數倍于紅軍的優(yōu)勢兵力搶奪長沙。毛澤東,、朱德聞訊立即率紅一軍團入湘支援，并取得了著名的文家市大捷,。8月23日,，乘勝進至瀏陽永和的紅一軍團，與從長沙撤往平江的紅三軍團在瀏陽永和會師,。兩軍團前委聯(lián)席會議決定成立紅軍第一方面軍和中共紅軍第一方面軍總前委,，毛澤東任紅一方面軍總政治委員和總前委書記，朱德任總司令,，彭德懷任副總司令,，滕代遠任副總政治委員。這是最早最強大的中國正規(guī)工農革命武裝,，下轄兩個軍團,，共3萬余人。這支部隊,，由幾年前1000人上井岡山的秋收起義部隊,，壯大發(fā)展成擁有數萬精兵勇將的雄師——全國紅軍中最大的主力部隊，史稱“朱毛紅軍”,、“中央紅軍”,。紅一方面軍的成立，促使中國革命戰(zhàn)爭完成了從游擊戰(zhàn)爭向運動戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉變,，從而掀開了人民軍隊發(fā)展史上新的一頁,。

紅一方面軍的卓著戰(zhàn)功，不僅推動了土地革命的蓬勃發(fā)展,，也為我黨我軍培育了大批革命家和軍事家,，在中國革命史上譜寫了光輝的篇章。

紅一方面軍成立后,，在毛澤東,、朱德、彭德懷的率領下,，揮師江西,，攻克重鎮(zhèn)吉安,，使贛江中段和南段的紅色區(qū)域連成一片，建立了江西省蘇維埃政府,。1930年底至1931年9月,，紅一方面軍以運動戰(zhàn)的形式，以少勝多,，以弱克強,，先后粉碎了數倍甚至十倍于己的國民黨軍隊的三次“圍剿”，在贛南,、閩西建立了轄5萬平方公里,、擁有250萬人口的全國最大的革命根據地。紅一方面軍也因此發(fā)展到擁有一,、三,、五、七,、八,、九軍團，共10萬多人,，成為中央革命根據地的堅強堡壘,。1933年秋，紅一方面軍取得第四次“反圍剿”勝利,，進一步擴大了中央革命根據地的范圍,，轄有江西、福建,、閩贛,、粵贛4個省級蘇維埃政權，擁有60個行政縣,，紅軍和根據地發(fā)展到了鼎盛時期,。中央革命根據地由此成為全國最大的革命根據地。

艱苦卓絕而又戰(zhàn)功卓著的征戰(zhàn),，紅一方面軍被稱為“朱毛紅軍”,、“中央紅軍”而威名遠播，享譽中外,。中國共產黨的領袖毛澤東,、周恩來，中華人民共和國的十大元帥中的八大元帥,，中國人民解放軍的十位大將中的八位大將,，中國三十六位革命軍事家中的二十五位軍事家以及一大批高級將領，都記錄在紅一方面軍的軍史戰(zhàn)史上,，熠熠生輝,，永遠傳揚,。

紅一方面軍創(chuàng)造的光輝業(yè)績和偉大精神，給后世留下了寶貴的精神財富和深刻的思想啟迪,，對加快推進中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要的現實指導意義,。

紅一方面軍在毛澤東、朱德的長期領導下形成的一個系列革命精神和優(yōu)良作風,，如井岡山精神,、紅軍精神、長征精神;又如黨指揮槍和支部建在連上,，紅軍的宗旨,、任務、紀律的規(guī)定等,，這些為我們黨和軍隊的長盛不衰創(chuàng)立了政治優(yōu)勢和作風保障,。透過紅一方面軍的光輝歷程，我們還可以得到許多啟示,。

啟示之一：要堅定革命的理想信念。從大革命失敗后的艱苦建軍到紅一方面軍的組建,，從中央蘇區(qū)的頻繁作戰(zhàn)到長征途中的艱難卓絕斗爭,，紅軍將士們憑著堅韌不拔的意志、不屈不撓的精神,，特別是堅定的共產主義信念和為人民解放,、民族進步而獻出一切的崇高理想，打了許多硬戰(zhàn),、惡戰(zhàn),，始終拖不垮、打不散,，反而越戰(zhàn)越勇,。在當前改革發(fā)展的關鍵階段，面臨著諸多意想不到的困難,，我們更應堅定理想信念,，迎難而上，堅定不移地推進改革開放,，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義建設事業(yè)的新局面,。

啟示之二：要堅持中國共產黨的正確領導。毛澤東等領導創(chuàng)建工農紅軍和根據地的斗爭中,，十分重視加強黨對軍隊的正確領導,。三灣改編確立了支部建在連上的基本制度，酃縣水口建立第一個連隊黨支部,，為加強黨對軍隊的領導發(fā)揮了決定性作用,，成為人民軍隊政治工作史上的一項創(chuàng)舉;古田會議通過的決議案,，明確規(guī)定了黨對紅軍實行絕對領導的原則，在中國共產黨和紅軍建設史上具有里程碑的意義,。正是有中國共產黨的正確領導,，工農紅軍才從小到大、由弱到強,、不斷發(fā)展壯大,，中國革命才不斷從勝利走向勝利。

啟示之三：要弘揚實事求是的開拓創(chuàng)新精神,。創(chuàng)建工農紅軍,、進行土地革命和建設農村革命根據地，都是極具開創(chuàng)性的偉大事業(yè),，需要一切從實際出發(fā),，在實踐中探索、開拓,。以毛澤東為杰出代表的老一輩無產階級革命家善于從實際出發(fā),，與“左”傾錯誤進行了堅決抵制。在紅一方面軍的發(fā)展史上,，曾先后在湖南境內實現了三次重大轉兵,，即1920xx年9月的瀏陽文家市轉兵、1930年9月的株洲轉兵和1934年12月的通道轉兵,，為開辟中國革命的新道路,、新局面創(chuàng)造了重要條件。我們今天正在進行的改革開放,，是前無古人的事業(yè),，特別需要發(fā)揚紅軍的這種實事求是的開拓創(chuàng)新精神，堅持從中國的國情和實際出發(fā),，把馬克思主義基本原理同中國的實際結合起來,，不斷解放思想，與時俱進,，堅持解放和發(fā)展社會生產力,，努力建設富強、民主,、文明,、和諧的社會主義現代化國家,。

啟示之四：要堅持服務人民的根本宗旨,。在毛澤東,、朱德長期領導下的紅一方面軍形成了一系列的革命精神和優(yōu)良作風，其中最重要的一條就是全心全意為人民服務,。井岡山斗爭時期,，毛澤東總結工農革命軍攻打茶陵經驗,，提出了紅軍要做群眾工作等“三大任務”;在桂東沙田頒布了“三大紀律、六項注意”,，成為我軍最早頒布的軍紀,，后來發(fā)展成為人民軍隊建軍原則的重要組成部分。在戰(zhàn)爭繁忙的情況下,，根據地的黨和紅軍仍盡一切努力領導開展各項建設,，尤其是在經濟建設方面制定了一系列正確的方針政策，進行了分田地斗爭,，使人民群眾真正得到了實惠,。今天，在建設中國特色社會主義進程中,，我們必須牢記服務人民的宗旨,，努力做好群眾工作，從群眾最關心最需要的領域入手,，把更多的公共資源投向民生領域,，不斷完善保障和改善民生的長效機制。傾聽民聲,、掌握民情,、珍惜民力、貼近民心,，切實為群眾解決實際問題,，與群眾共謀發(fā)展,、共保穩(wěn)定,、共創(chuàng)和諧、共享成果,。