無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

長沙市概況導(dǎo)游詞篇一

走近博物館，映入眼簾的是一個外觀酷似船帆的博物館,，凸顯了“航海博物館”這個名字中的“航?！眱勺帧?/p>

進入博物館，它的內(nèi)部可謂“金碧輝煌”,?！笆紫取,！蔽覕[出一副超人的樣子,，朝著前方“飛去”，“我們?nèi)⒂^面前的這個‘龐然大物’”畢竟對航海有一點兒興趣的我還是對這艘“遠古時代”的大船有著澎湃的好奇心,。

這艘大船滿“身”油光滑亮,，好似一艘剛出爐的船，我感到很奇怪,，便問外公,。外公回答：“這艘船涂了桐油，所謂桐油,，就一種能讓木頭不腐爛的一種油,。這種油……”我懶得聽外公講這番長達千百字的介紹，沿著樓梯上了船,。

登上這艘大船,，我尋樂地對父親敬了個禮，說道：“報道,，船長!船員已經(jīng)就位,，請指示!”爸爸也裝出一副嚴肅的樣子：“好!出發(fā)!”這可使一旁的郭晉宇“咯咯”笑個不停。

接著,，我們?nèi)チ恕爸袊胶Ｊ贰钡摹梆^中館”,。并在里頭看見了鄭和的雕像，鄭和和他的船隊一起下西洋的故事,。

我們又去了2樓的“戰(zhàn)艦展覽區(qū)”,。引入眼簾的是許多中國、前蘇聯(lián)(同俄羅斯),、美國,、日本和英國的潛艇、戰(zhàn)艦和艦載飛機,，簡直是帥爆了,。

而3樓，則是一個大的圖書館,，藝術(shù)間,。藝術(shù)間里擺放著許多油畫，每張都畫得都與實物栩栩如生,，真叫人敬佩;而圖書館中，則擺放著許許多多的書,。

美麗的航海博物館令人流連忘返,，不僅在知識方面讓人受益匪淺還使人拓展了知識,，真是兩全其美啊!

長沙市概況導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好!歡迎來長沙市博物館參觀“長沙三國吳簡暨歷年出土文物精品展”。

現(xiàn)在參觀的是第一展廳,。這里采用了全景式的方式,，復(fù)原出吳簡考古發(fā)掘的現(xiàn)場。1996年7月至13月,，長沙市文物工作隊在市中心五一廣場東南側(cè)“平和堂商廈”的建筑工地進行了搶救性發(fā)掘,，共清理出戰(zhàn)國至明清時期古井61口，出土銅,、鐵,、竹、木,、陶等各類文物達3000余件(套),。特別令人震驚的是，在編號為22號的古井中發(fā)理了大量寫著文字的簡牘,，經(jīng)確認為距今1720xx年前的三國時期孫吳的遺物,。這批文物，對相對匱乏的三國文獻史料,，將作出全面而精確的補充,。我國曾有過四次最重要的古代文字的發(fā)現(xiàn)：殷墟甲骨文，西北地區(qū)屯戍簡牘,，敦煌石室文書,，清宮內(nèi)閣檔案。長沙三國吳簡完全有資格與這四次發(fā)現(xiàn)相提并論,，也將形成某一學(xué)科的分支,，成為國際學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)者的研究課題。

請大家看第22號古井的剖面復(fù)原,。22號井發(fā)現(xiàn)時,，井口上部已在施工時被破壞。這是—口不規(guī)則的圓形豎井,，底部略呈袋狀,。井口南北長3.5米，東西長3.1米;現(xiàn)存井深5.6米,，井口覆蓋著純凈的紅褐色泥土,，下深1.5米處發(fā)現(xiàn)簡牘層。簡牘層中間厚,，四周薄,，呈坡狀堆積，邊緣厚20厘米，中間厚50厘米,。綁扎簡牘的繩索已腐朽,，但可看出它們當時是成捆放入的，初步統(tǒng)計共有10萬余片,。簡牘層下為灰褐土層,，厚約3.1米，其中夾雜著大量的竹木屑,、草屑,、樹葉、碎磚瓦,、陶瓷器等,。井底(即井深5.12米處)套有一個小井，小井有一近方形的木構(gòu)井圈,，井圈四角各釘一根木樁,，樁外各鑲兩塊木板為井壁。井圈長93厘米,，高58厘米,。這個小井的作用，大概是為了將倉井四周的地下水集中到這里,，然后用水罐等器具提出去倒掉,，以保持倉井的干燥。這是發(fā)掘時拍攝的現(xiàn)場照片,。

從22號井的結(jié)構(gòu)和遺物來分析,，它是一個古代的倉井，其作用是用來儲藏食物,。長沙氣候濕熱多雨,，食物容易腐敗變質(zhì)，深達10多米的井下環(huán)境相當于一個現(xiàn)代的冰箱,?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實，從商代開始,，人們就使用這種儲藏方式,。也許大家會問，10萬余片的吳簡為何埋藏于井中呢?這有兩種說法,。一種認為,，孫吳所處的三國時代動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁,，突發(fā)性的動亂使這批簡牘被匆忙埋藏在這里,。另外一種看法認為,，這批簡牘大多是檔案文書、 契約合同,，將它們埋在井中可能是當時處理檔案的一種方式,。

請再來看這張照片。這是第22號井發(fā)掘現(xiàn)場的照片,。從照片中可以看見簡牘浸泡在泥水中。這次發(fā)掘出來的簡牘,，為什么能經(jīng)過1700余年至今還保存完整,，一個很重要的原因就是長沙市的地下水位高，簡牘長期浸泡在水中,，加之埋藏較深,，密封情況好，隔氧隔菌,，所以保存了1700余年仍完好如初,。

接下來，請大家參觀第二個展廳,。

這是一張對坐著的陶俑照片,，是20世紀50年代在長沙金盆嶺一座西晉墓中出土的陶俑。照片上左邊的一人手持寬厚的木牘,，口中念念有詞;而右邊的一人則一手持筆,，一手持牘，正在書寫文字,。這件陶俑生動形象地將古人書寫簡牘的情景再現(xiàn)在大家眼前,。

再來看看這一組照片。這是一支毛筆,，1954年在長沙在家公山一座戰(zhàn)國墓中出土,，筆桿長而小，容易折斷;旁邊有一個套筆的竹管,，在收藏保管時對筆有保護作用,。這是一個硯臺，旁邊放置的小碎塊是墨塊,。這兒還有一把銅削刀,，為書寫者削制簡牘以便修改書寫錯誤的工具。這是1975年在湖北楚國故都紀南城168號墓發(fā)現(xiàn)的一套書寫工具的照片,，另外還有無字的木牘6片,。這也是迄今所能見到的最完整、最典型的一套漢代文具,。

我們的古人計算簡牘數(shù)量的單位不是“片”,，而是“斤”,。據(jù)史書記載，秦始皇批閱奏章竹簡,，一天要看120斤(秦制1斤約合今天的半市斤),，不看完就不休息。

下面請看,，這是本世紀以來全國出土的簡牘情況一覽表,。其中紅色字一欄為本次長沙發(fā)掘簡牘的數(shù)量，超過了歷年來全國各地出土簡牘數(shù)量的總和,，所以稱之為“驚世發(fā)現(xiàn)”,，“本世紀最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一”。

眾所周知,，由于戰(zhàn)亂的原因,，三國時代的文獻史傳之后世的很少。西晉陳壽所著的《三國志》65卷,，其中魏書30卷,、蜀書15卷、吳書20卷,，總共才100余萬字,。歷年來全國考古發(fā)掘的三國簡牘也十分罕見，僅在安徽,、江西,、湖北出土幾十片。而長沙今天一次出土總數(shù)達10萬片的三國吳簡,，以每片20字計算,，總字數(shù)可達300多萬字。這些文字資料大大超過了《三國志》字數(shù)的總和,，為我們研究孫吳時期的社會經(jīng)濟,、政治制度、簡冊制度,、職官沿革,、歷史地理提供了豐富的資料，大大填補了史籍之缺,。長沙吳簡的發(fā)現(xiàn)必將影響到中國歷史研究的諸多方面,，重新審核過去已有的定論。

再來看這一張地圖,。長沙考古工作者通過圍繞五一廣場區(qū)域一系列的考古發(fā)掘,，初步確定了近3020xx年來長沙古城的區(qū)域位置。它北至老照壁,，南至坡子街,，東至蔡鍔路,，西至下河街、藩城堤,，呈長方形狀,，中心區(qū)域為今天的五一廣場?？梢哉f,，近3020xx年來長沙城市的中心基本沒有變遷。這一次發(fā)掘出來的簡牘按其形制可分大小木簡,、木牘,、竹簡、封檢,、簽牌等，依其用途可分五類：

第一類為券書類,，包括佃田租稅券書和官府調(diào)撥券書,。佃田租稅券書，形制為大木簡,，一般長0.5米,，文字有100至200個，書寫工整,，由右向左直行書寫,。佃田租稅券書，涉及佃戶租佃土地應(yīng)向國家交納租米,、租布,、稅錢的數(shù)量，這種券書一式兩份或多份由交租人分別保存,，作為憑據(jù),。官府調(diào)撥券書主要記錄官府各機構(gòu)之間錢、糧,、物的交換調(diào)撥情況,。下面這一種個體比較小的為分類簽牌，上面寫著“中倉吏黃偉,、潘慮嘉禾元年月旦簿”,。意思是當時兩個倉吏一個叫黃偉，一個叫潘慮,，他們在嘉禾元年記錄的一份月度報表,。

第二類為司法文書類，記錄當時一些文化,、經(jīng)濟案件的審理,、申訴,、復(fù)查的具體內(nèi)容及有關(guān)程序。這一片牘上記錄的是當時一個督郵,，貪污了多余的官鹽,，事發(fā)后被判死刑，他不服,，于是上訴,，經(jīng)過“重復(fù)核實”，仍然維持原判,，他只好“誠惶誠恐叩頭死罪死罪,。”

第三類為人名簿類,，相當于現(xiàn)在的戶口簿,。請看第二片小竹簡，上面寫著“戎里戶人公乘何欽年五十五,，算一,，刑兩足”?！叭掷铩笔情L沙當時的一個地名,，這里有一個名叫何欽”，爵位是“公乘”,，年齡55歲,，算一個納稅人丁?！靶虄勺恪笔侵副讳彽袅藘蓷l腿,。這是當時的戶口簿，記錄了戶主的姓名,、年齡,、職務(wù)、身體狀況,，比現(xiàn)在的戶口簿還多了一個身體狀況的介紹,。

第四類為名刺、官刺,，它主要涉及問安,、贈物及行政事多方面的內(nèi)容，相當于現(xiàn)在用的名貼,、名片,。

第五類為賬簿類，詳細記錄了長沙郡府所屬有關(guān)部門經(jīng)營管理的錢,、糧,、布,、器物、租稅等方面的出入賬目,。

再請看這幾件文物,。這些是在走馬樓古井中出土的三國兩晉時期的青瓷器。請看,，它們釉色晶瑩,，裝飾淡雅。其中第二件為雞首壺,，壺作雞首狀,，引頸高冠，造型很美,。這在晉朝比較流行,，一般作水壺和酒壺用。

大家看了不少的照片,，聽了這么多的講解,，下面再來看看出土的簡牘原物。

在金字塔形展柜中看到的,，就是這一次在走馬樓古井中發(fā)掘的簡牘原物。簡牘是我國古代遺存下來的書寫材料,，其中狹長的竹,、木片稱“簡”，寬厚的木片稱“牘”,。您一定要分清楚,，并不是木頭做的就叫做“牘”，竹子做的就稱“簡”,。簡也有木質(zhì)的,。右側(cè)這一邊放著的是木牘，中間的是大木簡,，左側(cè)壓在透明玻璃條下的為竹簡,。簡牘上面的文字簡單明了，清晰可辨,，字體是隸書到楷書的過渡,。

這種木簡和木牘是用杉木制作的，質(zhì)地細密,，保存完好,，制竹簡的原材料竹子質(zhì)地疏松，容易彎曲變形,，所以在陳列展覽時需要壓在玻璃條中,。古人制作竹簡有好幾道程序,。先把竹子鋸成一段段的竹筒，然后剖開成竹片,，打磨光滑,，形成了一片片簡。剛劈成的竹簡很濕,，無法寫字,，要用火烤干?；鹂緯r,，竹片上有水冒出，稱為“汗青”或“殺青”,。文天祥的《過零丁洋》中的詩句“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”，其典故源于此,。長沙三國吳簡具有很高的史料價值,、藝術(shù)價值和科學(xué)研究價值。因此經(jīng)過省,、市領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)專家的反復(fù)研究和論證,。已在天心區(qū)天心閣對面建成了一座融保護整理、陳列展示,、科學(xué)研究,、文物旅游于一體的簡牘博物館，等正式開館后歡迎大家去參觀.

長沙市概況導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：大家好!歡迎來到湖南省博物館參觀長沙馬王堆漢墓文物陳列!

談起馬王堆漢墓,，總有說不完的話,，因為這里蘊藏著太多神奇的傳說與動人的故事。駐足于這批精美絕倫的文物中,，我相信愉悅的不僅是眼睛,，還有心靈。下面,，就請跟我一道,，步入這歷史與藝術(shù)的殿堂，去追尋2120xx年前中國文明的神奇與輝煌!

前言

(模型：馬王堆漢墓墓坑)

馬王堆共有三座漢墓,，按發(fā)現(xiàn)次序的先后,，分別編為一、二,、三號墓,。其中，一、二號墓呈東西方向平行并列,，三號墓在一號墓的南側(cè),。一號墓墓口呈方形，下面為斗形墓坑,，是典型的西漢墓葬形式,。墓口南北長19.5米，東西寬17.8米,，從封土到墓底有20.5米深,。自墓口向下有4層臺階，墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道,。墓中共出土漆木器,、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具保存十分完好的女尸,。二號墓墓口和中部為圓形,，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜,，且白膏泥密封較差,，故整個墓葬已嚴重坍塌，僅殘存200余件文物,。三號墓與一號墓形制相同,，因該墓保存得較好，出土了帛書帛畫,、簡牘,、漆木器、紡織品等1000多件文物,。遺憾的是,，該墓尸體已經(jīng)腐爛,，僅殘存一具骨架,。經(jīng)鑒定，墓主人是一位身高約1.85米,、年齡在30歲左右的男性,。

(照片：馬王堆漢墓外景圖)

馬王堆漢墓位于長沙市東部五里牌地區(qū)，距市中心約4公里,。這里地勢平坦,，地面有土冢兩個。它們大小相仿,，平地兀起,，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時楚王馬殷的墓地,，故名“馬王堆”,。但是，根據(jù)北宋《太平寰宇記·長沙縣》的記載,，這里是西漢初年長沙定王劉發(fā)葬其母程,、唐二姬的墓地，號曰“雙女?！?。馬王堆這座神奇古墓的墓主人究竟是誰呢?在未發(fā)掘之前，實為千古之謎,。1971年底,，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院(現(xiàn)湖南省武警醫(yī)院)決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建,，我們對此進行了考古發(fā)掘,，才揭開了這三座千年地宮的神秘面紗。

(圖片：一號墓墓室縱剖面模型)

一號墓之所以保存得如此完整,，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥,，棺槨上部及四周填塞厚度約為40厘米、重5000多公斤的木炭,，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥,，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮,、干燥作用,，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥學(xué)名叫做微晶高嶺土,，是制造瓷器的原料,，它有較強的防滲漏和密閉特性。正由于當時采取了這樣的筑墓方式,，即深埋密封,，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來,。

(文物：紀年木牘)

三號墓出土的這支紀年木牘上有這樣一段文字：“十二年二月乙巳朔戊辰,，家丞奮移主葬郎中，移藏物一編,，書到先質(zhì),，具奏主藏君”。把這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“十二年二月乙巳朔戊辰,，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中,。主藏郎中收到清單后，先后對照實物一一唱讀和驗收，最后將結(jié)果啟奏主藏君,?！痹谶@支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔戊辰”的記錄,，經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日,，即公元前168年2月24日，這就是三號墓墓主人下葬的準確年代,。

走進軑侯家

(文物：“利蒼”玉印)

經(jīng)過考古發(fā)掘,，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期軑侯家族的墓地。從二號墓出土的“利蒼”玉印,、“軑侯之印”(銅印)和“長沙丞相”(銅印)來看,，二號墓墓主人應(yīng)該是第一代軑侯、長沙國丞相利蒼,。他生于戰(zhàn)國末年,，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年得蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭,、楚漢之爭,，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙國丞相,，極力鞏固中央政權(quán),，維護祖國統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》的記載,，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封軑侯,。軑，是地名,，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間,，食邑為七百戶，與陳平,、張良等萬戶侯相比,，是個不太大的侯。但是,，由于利蒼在長沙國的獨特地位,，所以家族成員生前甘食美服,，享盡人間的榮華富貴,，死后也得到了厚葬。

(圖片：漢初吳氏長沙國及毗鄰郡國疆域圖)

高祖五年(公元前220xx年),，劉邦創(chuàng)建漢朝后論功行賞,，共分封了七個異姓王。其中，秦番陽令吳芮因率領(lǐng)部下協(xié)助劉邦亡秦滅楚,，被封為長沙王,。當時長沙國包括有長沙、豫章,、南海,、桂林和象郡。其中南海三郡(今廣東,、廣西)后來被南越王趙佗所占,，豫章郡(今江西)實際上屬于英布的淮南國，因此漢初長沙國僅占長沙一郡,，比現(xiàn)在的湖南省略大,。高祖末年，長沙國由于起著安撫百越的作用而成為翦除異姓王后唯一的幸存者,，但是仍然深為劉氏統(tǒng)治集團所深忌,。為了控制和監(jiān)視吳氏，利蒼作為劉邦的親信,，出任了長沙國的丞相,，名為輔佐長沙王的“統(tǒng)眾官”，實際上是朝廷的代理人,、長沙國的直接統(tǒng)治者,。

(文物：“妾辛追”印)

利蒼的夫人葬于一號墓，根據(jù)墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知,，她的姓名叫辛追,。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫,、晚年喪子的傷心之痛,，于漢文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲,。根據(jù)女尸和t型帛畫上辛追的形象,，我們請中國警官大學(xué)的趙成文教授利用“警星-3人像摹擬復(fù)原系統(tǒng)”復(fù)原了四張軑侯夫人7歲、18歲,、30歲和50歲左右的頭部像,，并制作了一個中年軑侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當年的風(fēng)采,。

(文物：黃楊木梳,、篦)

辛追生前養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著打扮十分講究,。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中除裝有胭脂,、油彩,、白粉等各種化妝品外，還有銅鏡,、鏡擦,、粉撲、梳,、鑷,、笰、環(huán)首刀等梳妝用具,。鑷用于修眉,、笰用于上妝。出土?xí)r笰毛的部分染為紅色,，很可能是胭脂,。請?zhí)貏e注意看黃楊篦子。它好象剛做不久似的,，刨削光整,、分齒均勻，非常精致,，寬度僅僅5厘米,，卻有74齒，比現(xiàn)在一般的篦子還要精細,。它是用什么樣的工具制作的呢?至今仍是未解之謎,。

(復(fù)制品：駐軍圖)

三號墓墓主人是利蒼的兒子、第二代軑侯利豨或其兄弟,。根據(jù)紀年木牘記載,，他死于漢文帝十二年(公元前168年)，年僅30多歲,。從三號墓中不僅出土兵器38件,，還出土了一張軍事地圖——《長沙國南部駐軍圖》。高后末年,，割據(jù)嶺南的南越王趙佗發(fā)兵攻打長沙國南部,，隨即漢王朝及長沙國派兵征剿。這場戰(zhàn)爭一直持續(xù)到漢文帝初年,?！恶v軍圖》的出土說明墓主人是長沙國一位重要的軍事將領(lǐng)，而且曾經(jīng)參與指揮過這次戰(zhàn)役,。圖的方位為上南下北,，與現(xiàn)在地圖的方位正好相反。散落圖中各處的圓圈,，它們代表的是里,，相當于現(xiàn)在的村落;四方框表示的是縣城;兵營則畫成多種不規(guī)則的形狀;在整個防區(qū)的中央、幾支河流的匯合處設(shè)有軍隊的指揮部,，以三角形來表示,。整個防區(qū)內(nèi)，在指揮部的前面,、左面和右面駐守有六支軍隊,，分二線部署兵力，并依托三條山谷扼守南越國進入長沙國內(nèi)地的通道,。由此可見,，當時長沙國南境駐軍采取的是憑險固守的姿勢。圖上軍事部署之嚴密,、地形利用之巧妙,、對各軍事因素思慮之詳審，都充分說明了由于長期戰(zhàn)爭的實踐,，漢初的軍事思想和指揮藝術(shù)已發(fā)展到了一個新的水平,。

(照片：一號墓云紋漆鼎內(nèi)殘存的“藕片”)

從一、三號墓中出土了大量飲食器具,、食物標本等,，西漢豪門貴族的奢華生活可見一斑。最令人驚訝的是當我們打開一號墓出土的云紋漆鼎時,，竟發(fā)現(xiàn)里面盛有2100多年以前的湯,，而且在湯的表面還漂浮著一層完整的藕片。但令人遺憾的是,，由于藕片內(nèi)部纖維早已溶解,，出土后與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震蕩,，藕片迅速消失,，全部溶解于水中了。地震工作者認為,，這一現(xiàn)象說明,，2100多年以來長沙地區(qū)沒有發(fā)生過較大的、有破壞性的地震,。

(浮雕：導(dǎo)引圖)

這是從三號墓出土的一張世界上現(xiàn)存最早的醫(yī)療保健體操圖——《導(dǎo)引圖》,。所謂“導(dǎo)引”，就是疏導(dǎo)氣血,、引伸肢體,，是一種以呼吸運動和肢體運動相結(jié)合的醫(yī)療體育方法。圖上繪有44人,，每人動作各不相同,，旁邊都有題字,。根據(jù)殘存的31處文字說明來看，內(nèi)容大致分為以下三類：一類是描繪運動的姿態(tài),。請看第三行順數(shù)第四人：這是一個婦女正手拿一根長棍,，彎腰下俯，使雙手呈直線狀極力展開,。圖像旁邊題有一行字：“以丈通陰陽,。”“丈”通“杖”,，指圖中的棍棒,，它說明這個動作可以達到陰陽調(diào)和的目的。第二類說明運動所摹仿的動物姿態(tài),。例如：第一行第四人雙手向上斜舉,，翻身向下，兩眼注視下面一個像盤子的東西,。難道不像一只揮舞著大刀的螳螂正撲向毫不知情的蟬嗎?這個動作和武術(shù)中的螳螂拳有些類似,，實際上，猴拳,、蛇拳,、鷹爪功、螳螂拳等仿生拳類都是由這張圖演變發(fā)展而來的,。第三類則說明這種運動方法所針對的病癥,。如果您膝蓋疼痛，可以按照第三行最后一個人的動作：上身挺立,、轉(zhuǎn)體向右,、下肢屈膝。圖像旁邊寫有“引膝痛”,?！耙本褪怯脤?dǎo)引術(shù)治療疾病，“引膝痛”就是說這個動作可以治療膝蓋疼痛,。如果您想健康長壽,，何不試一試這古老的導(dǎo)引療法呢?

(文物：冠人男俑)

一、三號墓出土了300多件木俑,，他們是軑侯家各種奴仆的替身,。形體最為高大的冠人俑頭戴高高的帽子，身著絲綢長袍,，在鞋子的底部刻著“冠人”兩字,，出土?xí)r身后率領(lǐng)著幾十個彩繪木俑。他應(yīng)該就是軑侯家的家丞,，即總管,。女侍俑身材修長,，衣著華麗，繡花長袍上還用紋錦鑲邊,，應(yīng)該是主人的貼身丫鬟,。與它們相比，彩繪立俑形體最為矮小,，出土的數(shù)量也最多,，造型千篇一律,，表情都是愁眉苦臉的,。他們是軑侯家中地位最為低下、從事各種雜務(wù)勞動的奴婢,。再加上后面的歌俑,、舞俑和奏樂俑等，可以說各類奴仆形形色色,、應(yīng)有盡有,。

(文物：竽)

一、三號墓出土有琴,、瑟,、筑、笛,、竽,、竽律、編鐘,、編磬等8種樂器,。這是我國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，為研究西漢音樂文化提供了極為珍貴的資料,。這是南郭先生“濫竽充數(shù)”的竽,。它出土于一號墓，保存完整,，有22根竽管,。但竽管與吹口之間不能通氣，上端沒有氣孔,，斗內(nèi)沒有氣槽,，也沒有用以控制音高的簧片，只是一具樂器模型罷了,。

(文物：奏樂俑)

奏樂俑共有5個,，其中兩個吹竽，三個鼓瑟,，儼然一支家庭管弦樂隊,。您看：他們都身著長袍,，娥眉高挑，小嘴緊閉,，神情緊張地在準備為賓客們演奏,。此外，歌俑面目清秀,，身著長袍,，席地而坐，似乎在歌唱婉轉(zhuǎn)悅耳的曲調(diào);舞俑面部豐腴,，涂脂抹粉,，身體稍微向前傾斜，兩膝略微彎曲,，身著短褂長裙,，體態(tài)輕盈，好像伴隨著歌聲翩翩起舞,。軑侯夫人生前過著金聲玉振,、輕歌曼舞的奢靡生活，死后還隨葬歌舞樂俑夢想在地府繼續(xù)盡情享樂,。

(文物：博具)

三號墓中出土了一套當時的娛樂用具——博具,。它主要由1個博局、12個大棋子(六黑六白),、20顆小棋子,、42根籌、1個骰子組成,，裝在特制的漆盒里,，是為玩“六博”而特意制作的。那么,，六博的玩法是怎樣呢?請看漢畫像石中的博戲場面：二人面向棋盤對坐,，分別執(zhí)黑、白兩棋,，并將棋子置于博局上的12個l形和t形的曲道上,，然后輪流投擲一個18面球體的骰子。骰子一面刻著“驕”字指一種有利的棋步,，相對的一面刻著“妻畏”字,，即“驕”的反義詞，其余各面分別刻數(shù)字一至十六,。通過投擲骰子所獲得的數(shù)字行棋,，以獲得籌碼的多少來決定勝負。博戲在漢代曾經(jīng)風(fēng)行一時，上自天子百官,、下至平民百姓都是博戲迷,。但是晉代以后逐漸衰落，唐代之后便演變成為現(xiàn)在大家都十分喜愛的一種傳統(tǒng)娛樂活動——中國象棋,。

(文物：云紋漆鼎)

鼎是一種盛食物用的祭祀禮器,。從夏朝至兩漢，它是國力,、權(quán)力的象征,，并有一套完整的用鼎制度：天子九鼎、諸侯七鼎,、士五鼎,，在使用時誰也不敢僭越。馬王堆一號墓出土有7件鼎,，由此可知墓主人的階級地位,。這些鼎都保存完好,，胎骨很厚,，是用整塊木旋削而成，稱為旋木胎,。體型穩(wěn)重,，器表髹黑漆，口沿有一道菱紋圖案,，蓋和器身都彩繪紅色,、灰綠色的渦卷紋和方連紋，使它形成幾何云紋的圖案,。足部朱漆彩繪獸面紋,，耳部為云紋。器內(nèi)髹紅漆,，并書寫“二斗”兩字,，表示它的容量。

(文物：云紋漆案)

案是設(shè)計用來端取食物的長方形平盤,，在它的四個角底部下,，各有一個曲尺形的矮足。古人用“