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福建景點導游詞 福建省的導游詞篇一
海月巖具有悠久歷史,，寺殿始建年代不詳,，無從考證。它重建于宋咸淳年間(公元1265年至1274年),，明代經再修繕,，保存較好。
海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭,，水澈清洌,。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時左右,，明月映照潭中,，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上,，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”,，其余時間則不可見,，堪謂奇觀，海月巖也因此得名,。
海月巖的山門別具一格,，由兩塊長形石條斜立互倚構成三角形的山門，名曰：“不二門”,。因四周巨石重疊,，游人上山入寺，必經此門,，沒有第二條通道,。山門兩側刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島，巨藕通天只一門”,。游人過了山門,，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺。
“海月巖好風景,，石頭蓋屋頂”這是當?shù)厝藗黜灥乃渍Z,，也形象地概述了海月巖寺廟內建筑的特點，它們的屋頂大都由一塊石頭直接蓋成,，真是渾然天成,。海月巖寺又名海月庵，供奉釋迦牟尼坐像及十八羅漢。寺殿規(guī)模雖不大，卻構筑精巧,，裝飾美觀,，其殿頂是一整塊花崗巖大石板，據(jù)介紹長約50米、寬約20米、厚3至5米，重達數(shù)百噸,。大石板下兩側，有石壁支撐,，寺門石柱上有副以“海月”藏頭的聯(lián)語：“海氣凝云云氣結成羅漢相,，月光映水水光返照菩提心”，生動描述海月巖的奇觀勝景,。
寺前有塊巨石,，巍然兀立，上刻有“落伽境”3個大字，下雕觀音菩薩浮像,，旁有題詩：“峰外長江不盡流,，巍巍片石幾春秋;自從題刻觀音石，萬古清風應祈求,?！背闪撕Ｔ聨r十景之一。民間傳說觀音下凡現(xiàn)身于此,，經常有善男信女在此祈求平安幸福,。海月巖背靠金剛山，面朝東山灣,，怪石嶙峋，洞穴密布,，芳草凄凄,，綠樹蒼蒼，是個可觀山望海賞石探洞的旅游勝地,。
海月巖有摩崖石刻60多處,，大都為宋朝文人墨客所題，有的雄渾有力,，有的清秀雋永,，給人以深刻印象。過寺殿,，繞巖障,，鉆洞穴，登陡嶺,，趣味盎然,。上到涼亭，極目遠眺,，一覽秀色,。沙西鎮(zhèn)縱橫交錯的道路、星羅棋布的田園房舍,、煙波浩渺的大海以及屹立于江流中著名的石礬塔,，盡收眼底，構成一幅美麗動人的風景畫,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇二
清源山位于泉州北郊,，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山,。面積62平方公里,，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏,，巖石遍布盎然成趣,，多處勝景天成，為572米,，山脈綿延20公里,，象形巖石，千奇著名自然景區(qū),，有“閩海蓬萊第一山”之美譽,，為泉州四大名山之一。
據(jù)泉州府志記載,，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒、道,、釋”三家競相占地經營,，兼有伊斯蘭教、摩尼教,、印度教的活動蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來,，清源山就以36洞天,，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖,、千手巖,、彌陀巖、碧霄巖,、瑞象巖,、虎乳泉、南臺巖,、清源洞,、賜恩巖等為勝。
山門,，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案,，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構山門,，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，令人有進入物外仙境的快意之感。
老君造像,，被列為全國重點保護文物,，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻于宋代,，歷經千年風雨滄桑,，依然栩翎如生，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成,，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家,、思想家,、道教開山鼻祖老子的坐像。
千手巖,，千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名,。千手巖處在清源山的左峰,，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新,。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像,，石像工藝精湛，惟妙惟肖,，是清源山宋代石雕藝術佳作之一,。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳,。兩旁壁上的十八羅漢畫像,，神態(tài)各異，有呼之欲出之感,。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘,，香火不絕，寺前蒼松翠柏,，峰石嶙峋,，別有一番情趣。
彌陀巖,，是清源山風景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內的主要景點之一,。,。過了千手巖，沿古道拾級布上,，經振衣亭即到彌陀巖山門,，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂,，可見這里是登高望遠,，把酒臨風的好去處。彌陀巖的仿木石構石室,，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364),。室內的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成,，高5.77米,，寬2.5米，頭結螺髻,，足踏蓮花,，左手平胸，右手下垂,，造型端莊大方,，慈祥和善。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇三
連城梅花山自然保護區(qū)東西寬20公里,，南北長19公里,，總面積225.7平方公里，森林覆蓋率達89%,，是世界a級自然保護區(qū),，列為國家森林和野生動物保護類型。
梅花山氣候宜人,，四季長青,。由于獨特的地質、地貌,、植被,、氣候等地理因素，形成多層次,、多類型的自然旅游資源,。
梅花山峰巒疊嶂，區(qū)內平均海拔900米,千米以上高峰300余座,。是閩江,、九龍江、汀江發(fā)源地,，有“八閩母親山”之稱,。據(jù)調查,，維管束植物共172科，676屬,，1490種及30亞變種,。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種,。如：建柏,、觀光木、傘花木,、穗花杉,、長苞鐵杉、巴戟天,、沉水樟等,。據(jù)初步調查，梅花山還有各種獸類62種,，鳥類166種,，爬行動物69種，兩棲動物29種,。其中列入國家重點保護野生動物42種,，如：華南虎、云豹,、金錢豹,、黑熊等。梅花山豐富的動植物資源,，稱為“天然基因庫”,，是研究動植物分類,、森林生態(tài)學,、植物群落的理想基地，吸引著許多生物,、地理學者以及海外探險家,。這里的原始森林遮天蔽日、郁郁蔥蔥,，林間空氣富含負氧離子,，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當今世界上方興未艾的旅游項目，這里充滿神奇原始的森林景觀,，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱,，呼吸著林間富于負氧離子的清新空氣，促進新陳代謝,，陶冶情操,，達到鍛煉身心和治病的效果,。
梅花山境內群峰突兀，自然景觀奇特,，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,，美猴潭瀑布，鯉魚寨瀑布,，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石,、禾倉石、金龜下蛋等奇巖怪石,。還有馬頭山寺,、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀,。
閩西民謠：“梅花十八洞,，洞洞十八洋，洋洋十八里,，里里十八窟,，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源,，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵,、錳、鉛,、鋅,、鎢、煤,、磁鐵礦和水晶石等,。
梅花山虎園
中國虎園位于福建省上杭、連城,、龍巖三縣(市)交界處,，方圓220多平方公里的梅花山，境內絕大部分為原始森林,，植被群系30多個,，其中列入國家第一本《紅皮書》保護的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護的珍稀動物有華南虎、金錢豹等 26種,，1985年被列入國家a級自然保護區(qū),。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比，它是世界上罕見的"動植物資源基因庫",，被海內外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠",。
為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎，1998年9月,，福建省龍巖市從蘇州動物園引進二雄一雌3只華南虎進行野化豢養(yǎng),，率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護工程",。今年一開春，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園,，再次從廣西桂林熊虎山莊引進二雌一雄3只華南虎,，以增加老虎種源，防止近親繁殖,。如今,，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園,，久違的華南虎嘯聲和獼猴,、梅花鹿等國家一二類保護野生動物的歡叫聲，讓野生動物保護專家和游人興奮不已,。
梅花山華南虎拯救工程分三期進行,，總投資約1.2億元，到20__年,，梅花山虎園經過人工繁殖,、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達到100只,。屆時,，梅花山可望成為具有國際先進水平的中國梅花山華南虎自然保護區(qū)。
梅花山基本情況介紹
梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經福建省人民政府批準建立,，1988年5月經國務院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū),，保護區(qū)地處福建省龍巖市新羅、上杭,、連城三縣(區(qū))交界地帶,，總面積22168.5公頃，是福建著名的天然林區(qū),，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分,，俗稱"梅花山十八洞" 。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇四
連城梅花山自然保護區(qū)東西寬20公里,，南北長19公里,，總面積225.7平方公里,，森林覆蓋率達89%,，是世界a級自然保護區(qū)，列為國家森林和野生動物保護類型,。
梅花山氣候宜人,，四季長青。由于獨特的地質,、地貌,、植被,、氣候等地理因素，形成多層次,、多類型的自然旅游資源,。
梅花山峰巒疊嶂，區(qū)內平均海拔900米,千米以上高峰300余座,。是閩江,、九龍江、汀江發(fā)源地,，有“八閩母親山”之稱,。據(jù)調查，維管束植物共172科,，676屬,，1490種及30亞變種。其中,，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種,。如：建柏、觀光木,、傘花木,、穗花杉、長苞鐵杉,、巴戟天,、沉水樟等。據(jù)初步調查,，梅花山還有各種獸類62種,，鳥類166種，爬行動物69種,，兩棲動物29種,。其中列入國家重點保護野生動物42種，如：華南虎,、云豹,、金錢豹、黑熊等,。梅花山豐富的動植物資源,，稱為“天然基因庫”，是研究動植物分類,、森林生態(tài)學,、植物群落的理想基地，吸引著許多生物、地理學者以及海外探險家,。這里的原始森林遮天蔽日,、郁郁蔥蔥，林間空氣富含負氧離子,，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當今世界上方興未艾的旅游項目,，這里充滿神奇原始的森林景觀，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱,，呼吸著林間富于負氧離子的清新空氣,，促進新陳代謝，陶冶情操,，達到鍛煉身心和治病的效果,。
梅花山境內群峰突兀，自然景觀奇特,，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,，美猴潭瀑布，鯉魚寨瀑布,，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石,、禾倉石、金龜下蛋等奇巖怪石,。還有馬頭山寺,、南蠻王墓、梨嶺步云書院等人文景觀,。
閩西民謠：“梅花十八洞,，洞洞十八洋，洋洋十八里,，里里十八窟,，窟窟十八只金交椅”。金交椅指的是地下礦藏資源,，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵,、錳、鉛,、鋅,、鎢、煤,、磁鐵礦和水晶石等,。
梅花山虎園
中國虎園位于福建省上杭、連城,、龍巖三縣(市)交界處,，方圓220多平方公里的梅花山,，境內絕大部分為原始森林,，植被群系30多個,，其中列入國家第一本《紅皮書》保護的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護的珍稀動物有華南虎、金錢豹等 26種,，1985年被列入國家a級自然保護區(qū),。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比，它是世界上罕見的"動植物資源基因庫",，被海內外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠",。
為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎，1998年9月,，福建省龍巖市從蘇州動物園引進二雄一雌3只華南虎進行野化豢養(yǎng),，率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護工程"。今年一開春,，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園,，再次從廣西桂林熊虎山莊引進二雌一雄3只華南虎，以增加老虎種源,，防止近親繁殖,。如今，在古木蔥郁,、峭崖嶙峋的梅花山虎園,，久違的華南虎嘯聲和獼猴、梅花鹿等國家一二類保護野生動物的歡叫聲,，讓野生動物保護專家和游人興奮不已,。
梅花山華南虎拯救工程分三期進行，總投資約1.2億元,，到20__年,，梅花山虎園經過人工繁殖、半野化,、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達到100只,。屆時，梅花山可望成為具有國際先進水平的中國梅花山華南虎自然保護區(qū),。
梅花山基本情況介紹
梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經福建省人民政府批準建立,，1988年5月經國務院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū)，保護區(qū)地處福建省龍巖市新羅,、上杭,、連城三縣(區(qū))交界地帶，總面積22168.5公頃,，是福建著名的天然林區(qū),，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分，俗稱"梅花山十八洞" 。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇五
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結果結伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇六
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結果結伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人,。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產,。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇七
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點,。這些景點是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂禪寺,、杜轄巖等,，希望大家玩得高興,。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗,。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪,，全長約有7.5公里。現(xiàn)在,，請大家抬頭往上看,，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構架,，或隱藏于洞,，或憑臨崖畔，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時,，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵,，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀,，其實不然,，只要從山后繞道，經過火焰峰,，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞,。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為,，當時所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木,，就是用來作起重機械的架子,，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友,，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出，尖曲如椽,。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采,。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見它兀立峰巔，翹首藍天,，振翅欲翔,，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動,，多么形象,，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪,，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山,，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處,。流香澗兩旁,，青藤垂蔓，山蕙,、石薄,、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍,。”明朝有個詩人游覽至此,，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立,，水流其間，僅能容納一人,。夏日置身其間,，涼爽無比，因此又叫做清涼峽,。
從清涼峽出來,，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此,，所以叫做飛來峰,。繞過飛來峰，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞,。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱,，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài),。峽谷里巨石錯落,，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色,，生機四溢，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹,，那就是久負盛名的大紅袍茶樹,。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚,。大家請看,，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立,，日照不長，氣溫變化不大,。加上茶農平時精心管理,，采制加工時，挑技術最好的茶師,，使用上等的獨特器具,。因此，大紅袍成茶后,，自然就有獨特的品質和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實乃茶中極品,。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后,，為謝茶恩，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上,，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹,，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍,，前往九龍窠謝恩,。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍,，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅,，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株，來武夷山的游人,，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名,。明嘉靖七年(公元1528年),，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1722年),，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心,，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā),，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺,，南北長170米,，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天,，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪,，意境深遠,。步入寺內，香煙繚繞,，梵音清越,，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕,，高19米，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體，高 11米,，寬 9米,，取九九吉利之意。各位朋友,，看到這樣優(yōu)美的景色,，您在想些什么?
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇八
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺,，水平不高，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū)，途經紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人,。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關上大門,，守住要口,，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結,，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產,。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇九
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永定土樓
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據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕，生活依舊正常,。有專家總結,，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產,。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十
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說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學校等設施，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產,。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十一
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永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園,、學校等設施，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門,，守住要口，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十二
(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官，他第一次擔任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫,，這是林則徐為官最長的省份，前后長達20_年之久,。1842年林則徐被發(fā)配,，在整整呆了三年，之后朝廷又重新啟用了他,，擔任陜甘總督,、陜西巡撫，最后一任是云貴總督,。1849年,，因病回到福州。1850年,，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣，終年66歲,。林則徐一生中曾經兩次任欽差大臣,，這在當時是非常罕見的。
(指圖)林則徐一生從政,，在治水方面政績尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達五年之久，他以卓越的才能和強烈的責任感,，防災,、抗災、賑災,，興修水利,。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災害,，林則徐到任后想方設法,，解決了困擾近20_年的治水經費問題，不到3個月全部完工,。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆，由于河道暢通,，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙。在林則徐的帶領下,，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當?shù)氐乃麠l件和抗災能力。
林則徐一生,，始終關注水利的興修,。從江南海塘、黃河,、運河,、到長江流域等等，到處都留下了他治水的業(yè)績,。治水成了他一生的主要業(yè)績之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘、 荊江大堤,、河南祥符黃河,、高家堰、淮河(指各圖),。
林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜,、可長期采用、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進,，并推廣到各地。他還自己出資,，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激。
(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一,，也是一個水利設施,。當年林則徐常到西湖讀書，這是林則徐曾經的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)
(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝，看到西湖因長年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工,。完工后，林則徐又組織了人力,，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩。在林則徐的一生中,，修西湖只不過是一個小插曲,，但是林則徐責無旁貸地修了西湖，并提供游覽環(huán)境,，也足見他的感情世界五彩斑斕,，雅興盎然。
(指漆畫)林則徐愛民治水的情結實在令人欽敬,。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時,，母親病故，林則徐回到福州為母親守孝,。按照封建禮制,，在家鄉(xiāng)丁憂要三年。當時江南10多個州縣被水淹,，道光帝特下旨,，派林則徐趕到那里督工。但是林則徐為了千萬災民的安危,，身著素服,，不加頂戴，終日奔走在泥濘的工地上,，真正做到了忠孝兩全,。
(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上，當?shù)赜殖霈F(xiàn)災情,，林則徐感到形勢嚴重,，采取很多防御和搶救措施。
(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績顯著,。第一次是1831年10月，林則徐升為東河河道總督，專心學習研究河務工程,，注重實地考察,，在冰天雪地中親自勘查。第二次參與黃河治理,，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河，將功贖罪的,。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁。當時黃河決口,，周邊州,、縣直接受災。道光帝令林則徐折回開封災區(qū)“效力贖罪”,。朝廷并派大學士王鼎,，前往開封主持堵口工程，王鼎十分器重林則徐,，希望林則徐能夠戴罪立功,，以免予發(fā)配。林則徐起早貪黑,，全力以赴,，到年底就完成了堵口工程，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”,，王鼎含淚和林則徐告別,，林則徐青衣小帽，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途,。王鼎回到府內,，悲憤交加，自縊身亡,，終以“尸諫”朝廷,，希望皇帝有所悔悟。林則徐兩度治理黃河,，不管個人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一信念,，知難而進,，毫不退避，也理所當然地被后人瞻仰,。
在治水利民的同時,，他積極采取多種措施賑災,。首先，提出救災和恢復農業(yè)生產辦法;其次,，主張富人和官吏捐財,、捐糧食，捐物資;同時還擴建了蘇州育嬰堂,。
(指圖)這是用于賑濟災荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進農業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農作物產量,。他任江蘇巡撫時,，還提倡各地充實糧食儲備，作為有備無患的長計,。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉"，儲備了糧食八千多擔,，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫,。
(指圖)林則徐在江蘇抗災后，全力組織救災,，為了使災民及時得到糧食,，還親自到現(xiàn)場，指揮發(fā)放災糧,，避免貪官污吏從中克扣糧食,，中飽私囊。
(指圖)1833年的9月,，林則徐在江蘇巡撫任上,，當時江蘇發(fā)生了特大的水災，林則徐憂心如焚,，準備向道光皇帝奏報災情,，要求緩征賦稅，賑發(fā)災糧,，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨,，不準緩征賦稅。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝,，而且過了9月份不準再報秋災,。但是，眼看如果繼續(xù)征稅,，百姓只有餓死,，并且可能引起民反。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定,，不顧個人安危,，冒著殺頭的危險，連夜寫下了3000字的奏折,，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”。在這篇奏折里,，他描繪了災區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念，之后道光皇帝怕災民造反,，只好準奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產生了巨大的影響，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻。
(指圖)林則徐在抗災救荒中,，不單單靠朝廷救濟,，還動員災民開展生產自救，這就是林則徐親自帶領災民參加修筑河堤的畫面,。
(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災中,，還解決了許多棘手問題。他推行“當牛法”：林則徐見災民因為沒有食物,，而殺掉耕牛,，這樣就影響第二年的種地，其后果非常嚴重,，因此他說服農民把耕牛典當給官府喂養(yǎng),，第二年再還給農民，保證今后的農業(yè)生產得到恢復,。
(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集,，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中，將沿途的見聞記載下來,，整理成的詩集,。
(指文物)《裕州水發(fā)，村民舁輿以濟,，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南，途經江蘇裕州,，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中，排成人墻,，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險境,。他深為感動，寫下了這首扣人心弦的詩,。
(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經費,，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤，還要繼續(xù)工作的情景,。在詩中借著驛馬和病馬,，表現(xiàn)了關心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內容,，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。
(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時,，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》，希望能夠風調雨順,。
(指圖)1832年，林則徐在任江蘇巡撫時,，江蘇連年遭災,，林則徐認為只有發(fā)展農業(yè)，提高糧食產量,，才能解決缺糧問題,，于是想到種雙季稻。林則徐為了成功種植雙季稻,，他全方面地了解當?shù)氐牡乩?、氣候等特征，還查閱了大量的書籍,，走訪了有種植經驗的農民(指圖),，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種，大獲成功,。
林則徐對農具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力、提高效率的龍尾水車,，不僅有利于田園灌溉,，還可用于抗?jié)撑潘蟠罅ν茝V使用,，發(fā)展農業(yè),。
在三年里,，林則徐對當?shù)氐霓r業(yè)，也作出了卓越的貢獻,。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖),。與此同時,，林則徐在還積極傳播紡紗技術。當時盛產棉花,，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動了的棉紡織業(yè)。現(xiàn)在的北疆樹林,，就是林則徐當年從家鄉(xiāng)福州引進的樹苗長成的,，人們?yōu)榱思o念林則徐，便把紡車稱為“林公車”,，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖),。
(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案。
(指文物)這本《荷戈紀程》記錄了林則徐赴戍伊犁時,，從西安到達伊犁的經過和險惡行程中的所見所聞,。
林則徐不但對百姓疾苦時刻關注，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的,。1820_年——1820_年間,，林則徐兩次出任江西、云南鄉(xiāng)試考官,。在他的主持下,，杜絕舞弊，精心閱卷,，一絲不茍,，嚴格選拔。他所錄取的人,，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽為“清榜”。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖),。
(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場,，林則徐三次擔任江南主考官，對科場的弊端進行了整頓,，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新，這又是林則徐經世致用的一項實踐,。
(指圖)1820_年初,，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂,，要求官吏要親自調查辦案,。他這種雷厲風行的作風，贏得了“林青天”的美譽,。林則徐在考察下屬官員方面,，也實行了自己的一套辦法，首先是自己親自考察下屬,，然后親自寫評語,。他這種做法在當時官場中非常罕見。
(指圖)林則徐知人善任,，珍惜人才,。他注意調查研究，設立“人才檔案”,。這幅《滇軺紀程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實學的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候,，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣,，讓馮桂芬參議各項要政,，這對馮桂芬產生了重大而深遠的影響。
林則徐虎門銷煙的壯舉早已經家喻戶曉,，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚州關稅有了很大的增長,。在治稅成功后，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。
林則徐是第一個倡導自鑄銀幣的人,。這就是林則徐會同兩江總督就江西、江南兩省銀昂錢賤,、商民交困的復奏,，集中反映了他的貨幣改革思想。
(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā),，主張大力開采銀礦,，鼓勵商民開礦冶煉，采取“官督商辦”的經營管理模式,，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用,。
(指圖)林則徐改革漕政制度,，對恢復江南的農村經濟，增加清朝財政收入,，不失為有效的措施,。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設的專門性著作。這本書論證了北方土質可種水稻,，以解決南糧北調的老大難問題,，徹底根除運糧過程中的種.種弊端。林則徐幾乎花費了半生的精力,，完成了這部寶貴的著作,。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經世致用的才識。
(指圖)林則徐不但重視民生,，還極力維護民族團結,。林則徐在的三年時間中，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風俗習慣,、宗教信仰、文化藝術,，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地,，發(fā)展生產，改善生活,。
(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴,，是與他廉潔自律、克己奉公分不開的,，這個《奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘濉肥窃?838年寫的，林則徐奉旨為欽差大臣,，前往廣東查辦?？谑录J差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員,，按封建社會的常規(guī),，其禮儀、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任,，途中一切費用自理,，不準借機從中得利。這道傳牌,，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風和嚴肅態(tài)度,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十三
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米,，林深谷幽,，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜,，是鴛鴦棲息之地,。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里,，溪流平緩,，有直余個形狀各異、水碧鏡的深潭,，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時,，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”,。因此，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂園,。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū),。
鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋,、鴛鴦溪、叉溪,、水竹洋,、考溪、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪,。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底,，最在的塊面積竟達4萬平方米,。水漫其石,，僅深寸余，溪水清悠,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂,，古木參天，奇花異草,，遍布山野,。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機,，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘,，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首,，其景色之奇麗,，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里,，處屏南、周寧,、政和三縣交界,。總面積78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū),。
鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里,，附近山深林密，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方,。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽,。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋──考溪、鴛鴦湖等5個游覽區(qū),。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”,，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成,，最大的一塊達4萬平方米。人行其上,，水恰淹腳背,，波光瀲滟，一片白熾,，故稱“白水洋”,。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車,，可駕駛汽車,。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚,，被稱為“天然沖浪游泳池”,。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動物鴛鴦,、獼猴和稀有植物為特色，融溪,、瀑,、峰、巖,、洞,、潭、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū),。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”,，它的特點是落差大、瀑面寬,、水量足且不枯竭,，并可進洞仰看水濂。
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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主,，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。
水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面,，它以險峰、幽谷和黃山松為主要特色,。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn),，以湖光、小島,、鴛鴦,、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成,。
游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉乘旅游車直達景區(qū),，景區(qū)內“風景區(qū)管理站”設有賓館可供游客食宿。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十四
各位團友：大家好!
我是*公司的導游員,，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游,。
人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女,，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人,。
如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享,。
確實,，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié),。
這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘,，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài),，心里一定充滿了疑慮,，三山五岳我都去過，就這一座小山,，會有什么看頭,。
確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山,，要從巍峨壯觀,、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了,。
但俗話說得好,，“山不在高，有仙則名,?！碑斘覀冏呓鼤r，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止,。
整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園,，山上怪石林立,，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場,，海邊沙灘連綿潔凈,，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時,，它還是一個故事林,，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說,。
大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的,，我們先從右側開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型,，待會兒在大家移步的過程中,，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了,，有貝殼,、有鷹、有狗,、有海龜……
哇!這么多,，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼,，仿佛在列隊恭迎大家的光臨,，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式,，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗,，我們便稱它為“天狗吠日”,，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙,。
而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了,，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”,，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,，它經?？吹綃屪嬷簧硪蝗耍L里來,，雨里去,，在驚濤駭浪中奮力救生,，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了，所以經常協(xié)助救人,。
公元987年農歷九月初九,，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間,，回到天庭。
天性善良的媽祖不愿驚動人們,，想悄然離去,。
但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來,，想為媽祖送行,，它爬呀爬呀，可最終來不及爬到湄嶼峰,，就看見一朵祥云冉冉升起,，媽祖升天了。
傷心欲絕的海龜抬頭仰望,，含著淚,，目送媽祖離去。
從此海龜化身為石,，永遠留在了朝圣的路上,，千年不變，瞧它的神態(tài),，似乎在期望媽祖的歸來,，繼續(xù)懲惡揚善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平,。
告別了神龜,，請大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前,，我有個請求,，呆會兒要穿越前方那片綠林時，請大家放輕腳步,，等到了那邊,，大家自然便會知曉。
瞧這兩只是什么?對,，青蛙,，我們稱它為“雙蛙幽會”，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫,，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境,，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置,，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣,。
看來,，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝,，并不單單只是人的愿望,。
那么現(xiàn)在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十五
今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久，始于唐朝,，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持,，1920__年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。
各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩，袒胸露臍,，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度,，后來出家拜佛為師,，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋,，云游四方,，無憂無慮，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑,，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時時示世人，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神,，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐,，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。
天王殿內兩旁的便是四大天王,，分別代表風,、調、雨,、順,，東方持國天王手持琵琶，意為調,，南方增長天王手持寶劍,，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍,，意為順，北方多聞天王手持一傘,，意為雨,。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩,，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩,。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦,，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩,。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。
各位來賓,，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾,，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼,，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結構,，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成,，殿內藻井,，全用木料斗拱，不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了,。
前方便是藏經閣,，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構,，重檐雙層閣樓,，上層藏經，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等,。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字,，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書,。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1920__年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長,，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興,，學院停辦,，,，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內,，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。
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各位來賓,，看對面的普照樓,，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料、素菜素做,、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高,，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十六
今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝,，但由于多次被毀，又多次重修,，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟宗派世襲主持,，1920__年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。
各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩，袒胸露臍,，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度,，后來出家拜佛為師,，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛,，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋,，云游四方，無憂無慮,，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時時示世人，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。
彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐,，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。
南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王,，分別代表風,、調、雨,、順,，東方持國天王手持琵琶，意為調,，南方增長天王手持寶劍,，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍,，意為順，北方多聞天王手持一傘,，意為雨,。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛,，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩。悉達多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行,，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓,，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音,、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛,。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上，雙目垂簾,，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼,，持多種神器,，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜,。大殿原為木結構,，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成,，殿內藻井,，全用木料斗拱，不用一支鐵釘,。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了,。
前方便是藏經閣,，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構,，重檐雙層閣樓,，上層藏經，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等,。
各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字,，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書,。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1920__年，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長,，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興,，學院停辦,，，1985年又正式復辦,，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設有男女兩部，男部在南普陀,，女院在金榜公園內的紫竹林寺內,，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。
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各位來賓,，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅持素菜素料,、素菜素做,、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時,，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十七
歡迎各位朋友光臨清凈寺,。
泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一,。
泉州清凈寺,，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年,，也就是公元1009年,，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米,，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺,。
主要建筑分為大門、奉天壇,、明善堂等部分,。
現(xiàn)在請各位看這座門樓，它高達20米,，寬4.5米,，全系青、白崗石砌疊而成的,，是一個三層穹形頂?shù)募夤伴T,，分外中、內三層,，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂,，有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構圖案，頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案,，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈,，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：
“真主秉公作證,，除他外,，絕無應受崇拜的;眾天神和一般學者，也這樣作證,，除他外,，絕無應受崇拜的，他是萬能的,，是至睿的,，真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教?！爆F(xiàn)在請各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻,，上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時間以及最早的名稱，門樓頂層是望月臺,，是伊斯蘭教“齋月”用以
望月,，決定起齋日期的地方，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子,，像城堞一樣,，別有回教的風致,，平臺上原來還有望月樓和尖塔,，清朝初年倒坍了。
請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址,，當年,，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美,，均屬于伊斯蘭式的建筑風格，十六世紀的中文文獻贊美其：“一柱千云,，并紫帽峰而作對,，七級凌日，參開元塔以為三”,。古時,，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應,，夜間塔頂舉火,，為商舶導航，方圓百里,，一目了然,，每屆秋冬，滿戴絲,、瓷,、茶的商船揚帆離去，或值春秋,，裝運香料,、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內,、沐浴更衣,，登塔眺望，誦讀《古蘭經》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安,，寺宣禮塔初建為石砌,，后記，十六世紀初為木塔,，公元1687年又被颶風摧塌,。
請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿,，又稱奉天壇,，占地面積約六百平方米，請看殿的門楣部分,，雕刻是阿拉伯文《古蘭經》,，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻,，增加殿內采光效果,。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀,，十六世紀末的一份中文記載,，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重,，規(guī)制異人間之廟字,，昂昂噲噲，翚天上之樓臺,?！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風格，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記,，迄今未能恢復,，殿內的設施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多,。
這墻中凹入部分是當年禮拜大殿的講經臺,，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經》經句,，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式,，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。
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由于無法復建主禮拜大殿的圓頂,，公元1609年穆斯林在寺內增建一間小禮拜殿,，現(xiàn)在，請各位隨我到小禮拜殿參觀,。
這座小禮拜殿,，取名“明善堂”,，是中國四合院式的建筑，因為殿屋狹小,，只能容納三十人祈禱,，以致穆斯林常在露天的古大殿內舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清凈,，崇拜西天,，不設偶像，遵照伊斯蘭教義,，至高無上的安拉無所不在,，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱,，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前,，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點,，但是,，他們卻寧愿頭頂烈日，披風戴雨,，為能在那千年古大殿內祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐,，原是奉天壇的舊物,，后來奉天壇無法蔽風雨，教徒們便移到明善堂作禮拜,，香爐也移置于此,，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設。
這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”,，雖說地方小了一點,，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內外史學家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視,，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學者,、專家絡繹不絕，我們國家領導人也多次親臨泉州視察,，并作出重要指示,，最近有關方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復歷史原貌,，更加光彩奪目,。
清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺,，并勒碑為紀,，保存寺內?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻,，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻,，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻,。
明成祖永樂五年(公元1407年),，為保護泉州清凈寺，保護泉州伊斯蘭教,，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應人等,，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“,。明代的最高統(tǒng)治者,，為什么要保護清凈寺?當然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面,，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明,，對阿拉伯人民的友好團結的反映。
泉州清凈寺,，從建造到現(xiàn)在,，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡,，解放后曾經三度重修,。1961年，清凈寺被列為首批國家重點文物保護單位,，它的建立和古代泉州海外交通,、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來,，有著分不開的密切關系，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一,。就其建筑藝術來說,，它的壯麗雄偉,，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能,。
福建景點導游詞 福建省的導游詞篇十八
崇武古城全部用白色花崗巖壘成，城墻共長2457米,，城基高5米,，墻高7米，并設有兩層跑馬逍,。墻上有墻碟1304個,，箭窗1300個，窩鋪26座,。四面設城門,，內門每扇高3.2米,，寬1.3米，前門每扇高2.6米,，寬o.9米,，東、西,、北三座城門相似,，各有城門兩道，城門上各設烽火臺一座,，南城門外加設一照墻,。在城內蓮花山制高點，還設有了望臺,。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,，城內的十字大街相接四個城門，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕,，城墻又加高1.3米,。這些城墻、窩鋪,、門樓,、月城、墩臺,、捍寨和演武廳,，構成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟,，大岞雙峰虎豹關”。
作為海防的最前沿,，崇武古城曾經在明代倭患其間首當其沖,，屢遭進犯;亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴,。幾百年來,，古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城,，歷經血與火的洗禮,，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇。這里的“護龍官”,、“崇山官”,、“崇報祠”、“元飼宮”,、“十二爺官”等,，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的,。
祟武建城之初，由各地抽丁防守,，至今還有“百家姓,，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏)，兵士們在這里生息繁衍,，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻,。據(jù)史書記載，明朝永樂二十二年(公元1420_年),，倭寇一千多人從大山登陸,，燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領軍民奮起抗倭,，力戰(zhàn)身死,，終于保住古城，崇武城免卻一場災難,。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月,，倭寇偷襲崇武城，全城軍民浴血奮戰(zhàn),，由于孤立無援,，糧盡城陷。倭寇入城洗劫42天,，無惡不作,，令人發(fā)指。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武,，指揮剿倭，人民才得以安居樂業(yè),。十年倭亂平定后,，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn)。
此外,，崇武古城作為歷史的見證人,，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復祖國寶島臺灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征,，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”,、“永昌”號軍艦。
古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士,，深切熱愛自己的家鄉(xiāng),，他們對故園的熱情謳歌，引起了后人的強烈共鳴,。在崇武城南郊峽道壁谷,，盤石巖，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩,、書,、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經“十年避亂別江灣”,。隆慶三年(公元1569年),，倭患平定，黃吾野重返家園,，他懷著無比喜悅的心情,，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收，漠漠平沙罷唱籌,，漁艇已鳴煙前櫓,，農人又住水邊洲?！泵鞔颊够莅踩舜髯糠逡苍诔缥涞凝埡韼r上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈,，吐吞日月鎮(zhèn)天池，”高度概括了崇武的雄渾氣勢,，照見了先賢的萬古英風,。
今日的崇武城仍保存看宋、明,、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座,，主民宅也有數(shù)十處。其中有宋代的“云峰庵”,、“水潮庵”,，有明代的“關帝廟”、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀念當?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息?？梢哉f,，祟武古城不但有很高的研究價值，也有一定的欣賞價值,。
當您登上崇武古城的最高處,，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場,，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”，多彩絢麗的海螺貝殼,，孤巖兀立的“峰后險石”,，以及那“白鶴升天”、“獅石照晚”,、“玉碧傳音”,，更使人如臨仙境。每當大浪時分,，那驚濤拍岸,、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當那風平浪靜的時刻,，幾星鷗鷺,、三五帆點綴在畫一般的海面上，更令人贊嘆大自然的造化,。據(jù)記載：“崇武大海中,，春二、三月常蜃樓海市,，如樓閣人馬,，千形萬狀，仿佛煙云之中,，久之乃散”,，
這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機會很少,，因而更加令人難以捉摸,，更加引起人們的神往。
歷史上,，崇武還是一個比較開放的古城,。尤其是崇武與中國臺灣僅一水之隔(海上距離97海里)，兩地舟楫往來不斷,，語言相通,，風俗相似，地緣,、血緣,、文緣等關系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源,，可是由于戰(zhàn)爭的因素,，它曾被列為“海防前線”，經濟發(fā)展受到很大限制。如今,，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中,。為了方便中國臺灣漁輪前來停靠和臺胞上岸旅游訪親,，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設的重點區(qū)域,。至今，已先后建成全國首座對臺貿易專用碼頭,，并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站,，臺胞接待站等設施。近兩年來,，對臺貿易的條件更加成熟,，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線，通航的條件也日趨具備,。
崇武古城地靈人杰,，歷來是人們津津樂道的。人們崇尚她固若金湯的城池,，欣賞她風景如畫的山水,，更贊美她勤勞勇敢的人民。
在崇武城倘徉,，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠,、花頭巾、銀腰帶,、短上衣,、寬褲筒，配之那精巧艷麗的頭飾,，可與藍天白云相映襯,，隨大海波濤而起舞。俚語稱之為：封建頭,、民主肚,、節(jié)約衣、浪費褲,?；莅才钠嫣仫L情，給古城風光增添了幾分魅力,，然而惠安女不僅有美麗的外表,，更以勤勞賢惠頁著稱。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路,、修水利,、洗衣服,、補漁網、敬公婆,，教子女,，里里外外一把手，可稱得上全能媳婦,。
祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名,。幾百年來，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北,，灑下辛勤汗水,，他們美化了環(huán)境，點綴了江山,、創(chuàng)造了藝術,。雄姿英發(fā)的獅子、飛舞騰空的巨龍,，玲瓏剔透的香爐,、形象逼真的影雕，包羅萬有,，姿態(tài)紛呈,。
崇武古城，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城,，她永遠聳立在東南沿海的疆土上，更聳立在古城人民的心中,。
但愿祟武的古風新貌,，使您悅目賞心，使您浮想聯(lián)翩,，使您回味無窮,。
歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家,。
