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普陀山概況導(dǎo)游詞篇一
普濟(jì)寺又名前寺,，座落于靈鷲山麓,。i983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”,。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國,，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音,。后梁末帝貞明年間(915-920xx年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”,，香火始盛,。宋嘉定七年(1220xx年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額,，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1420xx年)實行海禁,，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬歷三十三年(1620xx年),，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大,，一時甲于東南?？滴醢四?1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外,，其余均蕩然無存,。康熙三十八年(1699年),，修建護(hù)國永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”,。清雍正九年(1731年),，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大,，前所未有,。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門,，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石碑,，上書，“文武官員軍民人等到此下馬,?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬。
普濟(jì)寺前有一個廣約15畝的蓮池,，名叫海印池,，亦名放生池，建于明代,。池上筑橋三座,。中間一座，橋面平闊,，北接著普濟(jì)寺的正門,，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭,，又稱八角亭,，，正對普濟(jì)寺山門,。周圍玉液擁抱,，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開,，綠葉田田,，紅花亭亭，景色迷人,，憩此玩賞,，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻,，頓覺暑氣全消,，令人心曠神怡。橋南的御碑亭,，在湖心亭前,，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方,，高3米，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史,，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,。石刻非常精美,，可謂雙絕，碑極名貴,。東面一座為拱橋,，稱永壽橋，長40米,，寬7.5米,，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭,，刻有獅子40座，形態(tài)各異,，生動逼真,。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁,，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺,，蒼勁有力,。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在,。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋,，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開,，池中樹影、亭影,、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜,，荷香沁人,，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返,。
普濟(jì)寺占地37019平方米,，共有10殿、12樓,、7堂,、7軒，計23l間,，建筑面積11400平方米,。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上,。
山門
面寬五間,，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉,，僧人游客均從東山門出入,。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿
在山門內(nèi),，有明萬歷,、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上,，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動,，可見其雕刻之精,。
鐘鼓樓
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口,，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年),。西側(cè)有鼓樓,，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘,，傍晚擊鼓,，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”,。
天王殿
亦稱金剛殿,，面寬五間，進(jìn)深四間,，重檐歇山,。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩,，光首、笑臉,、袒胸,、盤坐，一手拿一只布袋,。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中,。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”,，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,，昂然挺立，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首,，常于東、南,、西三州巡游,，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,，他們是東、南,、西,、北四個方面的天王，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株,，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭,。
大圓通殿
是普濟(jì)寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號,，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間,，進(jìn)深6間,，重檐歇山，黃琉璃頂,，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱,。殿前平臺周有石雕欄板,，臺中有鋼鼎爐，高約4米,，上鑄,，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”,、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩,，全身金黃,，眉清目秀，慈祥含笑,，身邊站立著她的門徒善財和龍女,，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,，不同形態(tài)的菩薩,，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象,。她們是：辟支佛身,、聲聞身、梵王身,、帝釋身,、自在天身、大自在天身,、天大將軍身,、毗沙門身、小王身,、長者身,、居士身、宰官身,、婆羅門身,、比丘身、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身,、優(yōu)婆夷身、長者婦女身,、居士婦女身,、宰官婦女身,、婆羅門婦女身、童男身,、童女身,、天身、龍身,、夜叉身,、乾闥婆身、阿修羅身,、邊樓羅身,、緊那羅身、摩睺羅迦身,、執(zhí)金剛神身,。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身,。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿,，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂,，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間,，重檐歇山,，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬卷經(jīng)書,。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿,，西首為地藏殿,，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,，把中國四大佛山的主佛,，都集中在一起了，賓主相比,，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出,。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來僧人,、接洽佛事之處,，西首也是客堂,。
后殿立有功德碑，是供募化資金,、建寺有功的人留名用的,。
方丈殿
5開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈,，簡樸大方,。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室,。
功德殿
在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂,、僧舍等,。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉,、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室,，招待香客,。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈、周百丈,，上攜“海天春曉”,、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,，剎海遍潮音”,。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖,。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”),，境中有亭，今已不存,。
普濟(jì)寺東南,，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),，普陀山僧孚中托缽江南,，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔,。孚中名懷信,，浙江奉化人,，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”,。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年,，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出云游募化,，得到江南諸藩王隆重接待,，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成,，呈方派共五層,，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名,。桃臺石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花,。座基較寬,，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健,，紋飾線條流暢,。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊,，全伽趺坐式，形象生動,。塔剎為仰蓮寶瓶,。整座建筑造型別致，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格,。象這樣的元塔，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物,。昔日，每當(dāng)清晨,，人們在太子塔院中聞聽由普濟(jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲,，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思,，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”,。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎,，狀如寶島,，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”,。
石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地,，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),，幽探絕世氛”,。說的便是這慈云石的勝況。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動中心,，一切重大的佛舜活動在此舉行,。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞,。1979年,，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實宗教政策,，今殿堂樓閣,，已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇二
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺,。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院,。宋嘉定七年,，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院,。后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南,?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿,、十二樓,、七堂、七軒等共231間,。
普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊,，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè),，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫海印池,，也叫放生池，建于明朝,。海印是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法，而放生,，則是與佛教的慈悲,、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動,。
海印池上有三座橋,，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭,，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健，可謂雙絕,。當(dāng)然,，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看,，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著,，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事,。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕,。把門的小和尚說：國有國法,，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后，此門不能開,。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開,，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨，可容數(shù)千人,，有百人共進(jìn)不覺寬,，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿,。走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，慈祥含笑,，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑,。
在中國 ,，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知,。據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫,，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字,，簡稱「觀音」,，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說,，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物,。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊,，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀,，表示耳根通,，即眼、耳,、鼻,、舌、身,、意六根通,。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚,，無阻礙,，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為觀音三十二應(yīng)身,，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處,。
主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝,，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值,。
多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇三
普陀山位于浙江省舟山市,，是舟山群島中的一個小島，面積約為12.5平方公里,，由于其景點(diǎn)較為分散,，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中,，除了有普陀山三大寺,，即慧濟(jì)寺、法雨寺,、普濟(jì)寺和不肯去觀音院,、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽濤聲,、看浪潮,、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山,。
親愛的朋友,，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂,，是信徒們頂禮膜拜的圣地,，此外，由于其獨(dú)特的地理位置,，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,，所以歷來也有不上佛頂,，等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,，它雄踞山巔,，倚天面海，仙云繚繞,，風(fēng)光壯闊,，但因為建于山谷之間，占地面積有限,，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂,、鐘樓,、廂房等建筑，均以游廊相接,，加之中間的天井,，便組成多個院落,。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,，雕欄玉砌，水亭曲橋,，別有一番江南園林的風(fēng)味,。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉,。在主殿中供奉佛祖,，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場,，也是不能例外的,。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天,，簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神,。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時,，如果沒有得力的護(hù)法人,，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在,。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,，也可以震懾那些危害佛法的人,。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的,，而我們面前的二十諸天，就屬于天部,。
為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬,，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外,，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺,、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等,。 當(dāng)然,，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,，叫做觀音殿,，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,，匯集了唐、宋,、元,、明、清五朝名家的繪畫杰作,，這些珍貴的觀音寶像石刻,，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門,，有一株普陀鵝耳櫪,，據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉,，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,，并且雌雄同株，每年五月開花,，十月中旬果子成熟,。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,，屬世所稀有,。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提,。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽(yù)為佛光樹,，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光,，好像一個報春的使者,，為海天佛國增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來,，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中,，在這些群島中,，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,，還可以分辨出她的頭、頸,、胸,、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛,。
據(jù)說,，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場,，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番,。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,，如果您往南步行下山前往法雨寺的話,，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最為有名,，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念,。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺,。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院,。宋嘉定七年,，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院,。后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,，寺院規(guī)模宏大,，一時甲于東南?？滴跞四?，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌,，寫著文武官員軍民人等到此下馬,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬,。 石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫海印池，也叫放生池,，建于明朝,。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法,，而放生,，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動,。海印池上有三座橋，走過中間的一座,，您便可以來到御碑亭,，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,，可謂雙絕。當(dāng)然,，要是您感興趣的話,，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力,。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事,。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕,。把門的小和尚說：國有國法,，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后，此門不能開,。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開,，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿,。殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨，可容數(shù)千人,，有百人共進(jìn)不覺寬,，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿,。走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑,，身邊還站立著善財和龍女,，神態(tài)天真活潑。 在中國,，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時只要念誦其名號,，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫,，所以叫做觀世音,。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字,，簡稱「觀音」,，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說,，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物,。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,，其意是不偏倚,，無阻礙，圓滿通達(dá),。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象,。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處,。 主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的多寶塔看看,。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名,。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值,。多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番,。 法雨寺是普陀山的第二大寺,，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認(rèn)為,，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物,，于是有了法雨的說法,。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時候,，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大,，雕梁畫棟，而成為了東南名剎,。 遠(yuǎn)觀法雨寺,，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上,，它采用了依山取勢,、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高,，氣勢不凡,。整個寺院用天藍(lán)、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪,，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋,，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起,，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣,。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅,，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個景點(diǎn),，這面九龍壁高兩米，全長12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠,、栩栩如生,。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。 欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像,，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有二十四孝圖,，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子，上至帝王,、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證,。 接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月,，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。
九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍藻井,，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球,，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來搶奪這顆寶珠,，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真,、巧奪天工,。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水,，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的,，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火,，因此,，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿,。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中,，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義,。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界,，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,，整個畫面布局合理,、人物眾多、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇四
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山,。我把普陀山的概況簡單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部,，與我國著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門隔海相望，相距6.5海里,。島呈菱形,，南北長8.6公里，東西寬3.5公里,。地勢西北高峻,，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米,。島四周海岸曲折,，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘,。環(huán)島一周約33公里,。
普陀山是中國四大佛教名山之一，也是國務(wù)院首批公布的44個國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。山上景物迷人,，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱,。人們曾將桂林,、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼川之勝,，則推桂林;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”,。普陀山的山海美景,，可謂全國之最了。
相傳,，普陀山是觀音修身得道處,，山上寺廟眾多，至民國十三年曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬,，寺院建筑面積達(dá)14萬多平方米，共有4700多間殿宇,、樓閣,、廳堂，3000多僧侶,。在歷史上香火鼎盛時期,，曾有詩描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時又遇僧,?！彼略簾o論大小，都供奉觀音大士,，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了,。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九,，九月十九是觀音圣誕日,，得道日和出家日的三大香會，全山人山人海,，寺院香煙繚繞,，一派“海天佛國”景象。
各位團(tuán)友,，普陀山的佛教歷史悠久,，作為觀音道場初創(chuàng)于唐代。唐大中年間,，有印度僧人來山禮佛,，傳說在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916),，日本有個叫慧鍔的僧人從五臺山請得觀音圣像回國,，船經(jīng)普陀山海面時受阻，在潮音洞登岸,，把佛像留在一個民宅中供奉,，稱“不肯去觀音院”，觀音道場從這時開始,。宋元兩代,，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967,，趙匡胤派太監(jiān)王貴來普陀山進(jìn)香,，并賜錦幡,，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香,。公元1080,，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時,，日韓等國來華經(jīng)商,、朝貢者，也開始慕名登山禮佛,，普陀山漸有名氣,。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許,，易律為禪,，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土,。公元1214,，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場,，與五臺山(文殊道場),、峨眉山(普賢道場)、九華山(地藏道場)合稱為我國四大佛教名山,。
元大德三年(公元1299)六月,，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國書到日本去弘揚(yáng)佛教,，與日本通好,，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播,。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺,，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得,。
清末至抗日戰(zhàn)爭前夕,，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時期。
客運(yùn)碼頭
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的是普陀山客運(yùn)碼頭,，大家現(xiàn)在看到的是_年新建的碼頭，可以說它是建得非常漂亮壯觀,。但是普陀山原來的碼頭建于1981年,。其實它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪,，船只就無法靠岸,，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭,。它的航線主要通往上海,、寧波,、沈家門、定海,、乍浦,、岱山、福州,、馬尾等,。自1992年以來，該客運(yùn)站多次被評為省級文明客運(yùn)站,、全國港口客運(yùn)示范站和全國文明客運(yùn)站稱號,。
短姑道頭
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭,。大家可以看到,，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思,。那么為什么會叫這個名字呢?這里還有個故事,。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進(jìn)香，船靠碼頭時,，不巧小姑“天葵”來潮,，她認(rèn)為身子不潔，不敢下船進(jìn)香,，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛,，叫她呆在小船中等她，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了,。到了中午,，潮水大漲，小船與岸相隔,，小姑坐在船中,，餓得發(fā)慌。正在此時,，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊,，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船,，說是她嫂嫂托她捎來的米飯,，便離船而去,。過了不久,，她嫂子進(jìn)香回來，問起這件事，感到奇怪,。忽然想起剛才拜佛時,，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了,，原來這是觀世音菩薩做的善事,。后來因為嫂子曾在這里責(zé)備小姑，從此,，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊,，稱為‘短姑圣跡’,。
海岸牌坊
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊,，它位于短姑圣跡上方,，建于1919年,。四柱三門，翠瓦飛檐,氣勢雄偉,上有“南海圣境”,、“同登彼岸”,、“寶伐迷津”、“金繩覺路”,、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪,、徐世昌,、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通,，千江有水千江月;無機(jī)不被,，萬里無云萬里天”，“一日二度潮,，可聽其自來自去;千山萬重石,，莫笑他無覺無知”，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思,。
妙莊嚴(yán)路
各位團(tuán)友,，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路,，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國,。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的,，而且每隔一定距離,，就會出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài),，沒有一個是重復(fù)的,。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開覺路,，寶筏渡迷川”等石刻,，都出自明代大書法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程,，便會覺得此路妙且莊嚴(yán),，實在是名不虛傳。
南天門
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的景點(diǎn)叫南天門,。它位于南山，在短姑圣跡的對面,。南山原來是海中的一個孤島,，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋,，因為橋身像龍,，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋,，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請大家跟我往這邊走，這里風(fēng)比較大,，大家先把雨傘收一下,。
現(xiàn)在大家請看，這里有兩堵石壁相對立,，好像一扇天然的石門,，因為地處普陀山最南端，所以叫南天門,。石門旁邊,，有清代總兵藍(lán)理題寫的“山海大觀”四字，進(jìn)門是一個寬廣的平臺,，站在這里眺望遠(yuǎn)方,，感覺海和天是連在一塊的,。門里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖,。沿著這些石階爬到巖石的頂上,，便可看見兩處小水潭，潭水清澈,，旁邊有題刻“龍眼泉”,。巖石上還有“龍華大會”、“砥柱南天”,、“海岸孤絕處”等石刻,。民間傳說這是八仙過海時聚會的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里,。
進(jìn)入南天門，里面有一座茅篷,，叫大觀篷,。它位于南天門獅子石旁，原來是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建,，后來倒塌了,。1996年由普陀山佛教協(xié)會重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩,，兩旁有關(guān)公,、韋馱的塑像，還有八仙造像,，八仙的上面是太白金星和太上老君,，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。
金沙
各位團(tuán)友,，在觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣,，灣前金沙鋪地，長570米,，過去這里沙質(zhì)很黃,，像金子一樣。路上都是黃沙,，不見寸土,，日光照耀，金光燦燦,，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處,，所以這里被稱為金沙。
南海觀音銅像
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”,。我們所站的地方就是禮佛廣場，面積有1683平方米。請看這一對花崗巖巨獅,，每只7噸多重,，好像睡獅剛剛醒來。再看這四尊金剛力士,，他們就是佛教中的四大天王,，每尊高3.9米，是用花崗巖做的,，威武莊嚴(yán),，鎮(zhèn)守著佛門。前面是哼哈二將,。
沿階而上,，第二,、三層叫集散廣場,，正中是一座四柱三門石碑坊,，高10.5米,，寬21.5米,，在佛教中是三門的意思,。這四柱正反面都刻著妙善,、劉江,、白光等人題寫的楹聯(lián),，非常狀觀,。兩旁一對7.7米高的花崗巖盤龍云柱。[站在廣場,，右能見南天門,、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門,、客運(yùn)碼頭,，延伸過去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵,，紫竹林,，潮音洞等景區(qū)。
站在廣場上,，請大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相,，她妙相莊嚴(yán)，雙目非常慈祥地看著我們,，左手托_,，右手施無畏印。在佛教中“_”是古印度圣王戰(zhàn)車的輪子,，現(xiàn)在比喻佛法,，是指佛法能夠摧破一切煩惱,，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無畏印,，表示能夠減除眾生的苦難,。她的身體前傾15度，在藍(lán)天白云的襯托下,，觀音寶像好象正輕輕移動蓮花步慢慢向我們走來,，使人頓生膜拜之心。
大佛身高18米,，蓮花座高2米 ,，三層基座高13米，總高33米,。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋：第一,，普陀山環(huán)島一周是33公里;第二，觀音有32化身,，加上一個正身像,，剛好是33種形象;第三，3,、6,、9是佛教中的吉祥數(shù)字,，而3加3剛好等于6,，3乘以3剛好等于9。
大佛是用亞金銅材鑄造的,，總重70噸,，由96塊銅壁板組成，每塊重一噸左右,，壁板厚1厘米,。96塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫,，精湛的工藝令人叫絕,。大佛頭部高2.65米，寬2.4米,，重1.25噸,，共用去純金6.5公斤。這些金子都是由那些虔誠的香客捐獻(xiàn)的耳環(huán),、戒指,、項鏈。此像堪稱當(dāng)今世界觀音銅像之最,，是“海天佛國”的象征,，它的文化價值和藝術(shù)品位就非常高,。
各位團(tuán)友，這尊觀音銅像是1997年農(nóng)歷九月二十九日開光的,。開光那天,，還發(fā)生了一樁奇事。那天,，烏云密布,，好像要下雨。早晨8點(diǎn),，當(dāng)妙善方丈宣布佛像開光時,，大佛南面蓮花洋上空頓時烏云散開，一抹白光從云間射出直照佛像,，佛像金光閃閃,，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空,，在場的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹,，紛紛跪拜，承授佛光,，無不驚嘆,。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點(diǎn)法會結(jié)束的時候。
各位團(tuán)友,，南海觀音銅像的基座分兩層,，底層為功德廳，里面用銅雕,、木雕裝飾,。功德廳面積1100平方米，正中銅柱直徑5.6米,，通上層頂部接蓮花座,，其工藝國內(nèi)首創(chuàng)，銅柱上刻有20幅觀音說法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像,。銅柱外包有12米長的純透明特制玻璃護(hù)罩,，四周為大型木雕壁畫，用進(jìn)口柚木雕面,，每幅長6米,，高1.6米。四幅壁畫栩栩如生地再現(xiàn)了發(fā)生在普陀山的四大傳說,，也就是“短姑勝跡”,、“二龜聽法”、“飛沙填?！?、“藍(lán)公護(hù)法”,。精雕細(xì)刻，不僅工藝高超,，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵,。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié)，這次我們剛好趕上這個重要的佛教節(jié)日,，門里進(jìn)去就可以看到有一枚舍利供奉在那里,，非常的神圣，大家參觀的時候一定要遵守秩序,，也不要在里面喧嘩,。
二層為五百觀音堂，供奉500尊各式妙相的紫銅觀音圣像,，大家仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)上面有來自世界各地的香客的名字,。中間銅柱上雕刻著觀音的32應(yīng)化身。下面我給大家介紹一下羅漢,。羅漢又名“阿羅漢”,，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等,。在我國盛行的主要是大乘佛教,，它認(rèn)為能夠運(yùn)載無量眾生，從生死輪回之此岸到涅磐解脫之彼岸,。佛是位于最高果位,，菩薩位于第二等,。獲得羅漢這個果位,，就意味著斷盡一切煩惱,，進(jìn)入涅磐境界，永遠(yuǎn)不會投胎轉(zhuǎn)世,，受人世生死輪回之苦,，可以受天人的供養(yǎng),。在佛教中有四大羅漢,、十六羅漢、十八羅漢,、五百羅漢的說法,。
好了,，那我的講解就到這里，下面給大家20分鐘的時間自由參觀。但是大家請注意，相機(jī)拍照時的光線不利于文物的保護(hù)，所以希望大家在室內(nèi)參觀的時候,，暫時把相機(jī)收一下,，20分鐘后我們在禮佛廣場集合,。
紫竹林
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林。看過《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所,。孫悟空好幾次遇到危難,，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士,。紫竹林,，顧名思義,，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難,，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵,。經(jīng)過精心培育,，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀,。
天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像,。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像,，主要有坐像，立像和臥像三種,。這個臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態(tài)而塑造的,，他面朝南方，側(cè)身而臥,，雙腳直伸并攏,，左手置于身體上，雙目微合,，很是自在安詳,。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過,，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下,。
不肯去觀音院
各位團(tuán)友，請大家轉(zhuǎn)身看,，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院,，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會在_年興建的,。原先這里是一座三面簡瓦粉墻圍著一個小小的院落,，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺,。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”,。相傳,，唐咸通四年(公元916)，有個叫慧鍔的日本僧人從山西五臺山請得觀音圣像回國,，經(jīng)普陀蓮花洋時,，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋,?；坼娨詾橛^音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上,，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险埢丶抑泄┓?。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場,。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師,。
潮音洞
各位團(tuán)友，大家看,，這里有一個天然的石洞,，巖石旁刻著“潮音洞”三個字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的,，相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方,。潮音洞這個名字呢其實是一語雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮,，聲音好象打雷一樣;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,，每當(dāng)有浪的時候，聲音好象觀音在講經(jīng)說法,，又如千萬僧侶在誦經(jīng),，好象佛在講經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”,。大家看,，這個洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米,，這個洞的洞底通海,，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”,，漲潮時,，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣;而且晴天時,，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn),，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”,。
禁止舍身燃指
各位團(tuán)友,，大家請看這塊石碑,，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間立所,。過去,，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭,，朝拜觀音,，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身,，以求觀音引渡到西方極樂世界去,，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生,，就豎碑告示善男信女,，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意,，勸人不要再做此類蠢事,。
洛迦山
各位團(tuán)友請朝東面看，對面就是洛迦山,，它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?，頭，頸,，胸,，腹，足都很清楚,，這叫“睡觀音”,，也稱“海上佛”。
大家往山頂看,，有一座塔像巨人一樣立在那里,，這就是新建的五百羅漢塔。塔高25米,，寬2米,，塔身正方形。上飾四面觀音像,，它采用不同色彩的石塊雕刻而成,，一層一色，是目前普陀山建筑中的一絕,。洛迦山雖近在眼前,，但海中波濤洶涌，古時有朝拜者須經(jīng)過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說,。
多寶塔
請各位團(tuán)友朝南看,，這座石塔就叫多寶塔,，它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一。建于元順帝元統(tǒng)三年,，是當(dāng)時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成,，因此又名“太子塔”。整座塔用太湖石砌成,，方形五層,，高32米，有臺無檐,。每層塔的四面雕有佛龕,。內(nèi)供全跏趺坐式佛像，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型,，頂層的四角裝飾焦葉山花,，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報生的凈土,。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑,。如此精致而有確切年代記載的石結(jié)構(gòu)方塔，在浙江僅此一座,，有很高的文物價值,。_年6月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
各位團(tuán)友,，下面我為大家介紹一下中國古塔的基本情況,。塔原本發(fā)源于印度，中國古塔開始于東漢,，隨著佛教,、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們是為了保藏經(jīng)書,、埋藏舍利,、紀(jì)念佛祖而建造的。相傳有弟子問釋加牟尼佛怎樣才能表示對他的虔誠,，釋加牟尼聽后便把身上的方裾鋪在地上,，又把化緣的缽倒扣在上面，再把錫杖豎立在覆缽上,，這就是塔的基本雛形,。所以呢初建塔是為了紀(jì)念佛祖的。我國的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng);按空間建筑形象有樓閣式,、密檐式,、覆缽式、亭閣式,、喇嘛塔,、花塔和金剛寶座塔;它所用的材料有磚石,、木材、鐵,、銅等等,。古塔由地宮、塔基,、塔身和塔剎四部分組成,。
石碑坊
各位團(tuán)友，在海印池南面,，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上,，建有一座四柱三門，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米,，寬12米,。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致,。碑坊前有步行通道到普濟(jì)寺,，顯得一派佛國莊嚴(yán)的氛圍。過去朝山者多把此坊進(jìn)入普濟(jì)寺作為正道,。坊里面?zhèn)攘⒁皇?，上面寫著：“文武官員，軍民人等到此下馬”,。據(jù)說這是皇帝立下的圣旨,，凡官員到這里，文官下轎,，武官下馬,，以表示對觀音大士的崇敬。
御碑亭
各位團(tuán)友,，這就是御碑亭,，它建于清雍正九年(1731年)，是重檐歇山頂,，琉璃瓦筒,，金碧輝煌，這在古建筑中的等級是相當(dāng)高的,，為二等級,。下面我給大家介紹一下傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)膸追N類型：等級從高到低依次是廡殿頂、歇山頂,、懸山頂,、硬山頂、攢尖頂和單坡,。屋頂有重檐和單檐之分,，重檐等級高于單檐,，所以重檐廡殿頂是等級最高的，其次便是這個重檐歇山頂,。亭中有個“御制普陀濟(jì)寺碑”,，御碑是漢白玉制成的，高3米,，厚0.32米,，須彌基座，碑首雕蟠龍,，上面刻著清雍正帝所寫的記載普濟(jì)寺興建和普陀山歷史的御書,。原本這塊碑在_的時候要被摧毀，只是當(dāng)時有個人在碑上寫了“_萬歲”五個字才被保留下來,。
海印池
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的就是海印池，又喻為海印定,，比喻釋加牟尼佛的心像澄清的水一樣,，至明至清。這個池又叫放生池,。放生呢是佛教修行的一種方法,。各位團(tuán)友大家請看，這個放生池上面有三座石橋,，中間那座橋呢叫平橋,，北接普濟(jì)寺正門，南面接御碑亭,，橋中有一個八角亭叫定香亭,，供游人歇坐。東邊那座拱形橋,，名為永壽橋,，建于明萬歷年間，高6米,，長33米,，寬7.5米，兩側(cè)石欄柱上雕有神態(tài)各異的石獅20對,。獅子是百獸之王,，意味著尊貴和威嚴(yán)。西邊一座拱橋,，名叫瑤池橋,，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中結(jié)滿蓮蓬,，一到夏日,，荷花的香氣撲鼻而來。它的另外一個作用就是在火災(zāi)的時候以備急需,。
普濟(jì)寺
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已來到普陀山的第一大寺——普濟(jì)禪寺，又名“前寺”,，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎,，占地面積為37019平方米，建筑面積為17829平方米,。
普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年),。康熙三十八年(1696年),，朝廷賜額“普濟(jì)群靈”,，從此，該寺叫“普濟(jì)禪寺”,。一直沿用到今天,。
大家看普濟(jì)禪寺屋頂上有仙人走獸，前面那個是仙人,，后面分別為七種走獸,。那么在古建筑學(xué)中說，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高,，其中九只呢為皇宮所有，為最高等級,，這個普濟(jì)寺的建筑等級就僅次于皇宮,。
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，普濟(jì)寺的正門是關(guān)著的,，人們都是從東山門入內(nèi)的,，那這是為什么呢?這里還有個故事。相傳,，清乾隆皇帝微服夜游普陀山,，游至佛頂山，游興起,，忘了歸程,。返回普濟(jì)寺時，寺院大門早已被關(guān),，乾隆皇帝要求開此門,，卻遭到拒絕。把門的小和尚說：“國有國法,，寺有寺規(guī),?！鼻‰m是皇帝。也沒有辦法,，只有遵守寺規(guī),，經(jīng)東山門入內(nèi)。乾隆皇帝回宮后,，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后,，此門不能開。現(xiàn)在只有國家元首,、寺院菩薩開光或方丈第一次進(jìn)門才被打開,。
萬壽御碑亭
各位團(tuán)友，剛才我們講了普濟(jì)寺正山門的傳說,，但這畢竟是野史,，其實現(xiàn)在普濟(jì)寺山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間,，后倒塌了,。清康熙皇帝親筆御書記述普陀山發(fā)展史文，立碑豎于殿內(nèi),，“萬壽亭”因此改為“御碑殿”,。殿宇三間，建筑面積179平方米,，碑用紅石制成,，高3米，寬1.2米,，厚0.2米,，重約2.5噸。碑趺用青石制成,，長2.15米,，寬1.2米，高0.6米,，重約2噸,。后因普濟(jì)寺擴(kuò)大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內(nèi),，做正山門,。這道門在佛教中呢叫做空門，意思是一切皆空,。旁邊兩道門呢分別為無相門和無作門,，這三道門就是佛教中所說的三門，意味著三解脫。現(xiàn)在讓我們從東山門(無相門)入內(nèi),。
天王殿(御碑殿,、山門)
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿,。天王殿是三門內(nèi)的第一個重殿,，正中供奉的是彌勒菩薩。四大天王位于東西兩旁,，韋馱天王手執(zhí)金剛杵位于彌勒菩薩像的背后,。
各位團(tuán)友，我們平時所說的四大天王即東方持國天王,，能護(hù)持國土,，手持琵琶;南方增長天王，手持寶劍;西方廣目天王,，手中纏繞一條龍(或蛇);北方多聞天王,，右手持傘。四大天王,，手執(zhí)法器,，掌管四方，合稱“風(fēng)調(diào)雨順”,。
各位團(tuán)友,，我為大家介紹一下韋馱，即佛經(jīng)中的韋馱天王,，它是南方增長天王部下的八將軍之一,，是四大天王部下的三十二將之首，常巡游東南西三洲,，護(hù)助諸出家人,，有“三洲感應(yīng)”之說。宋以后,，便在寺院里塑了韋馱像，由于他曾為釋迦牟尼從魔鬼掌中奪回佛牙有功,，常被塑成英姿勃勃的衛(wèi)士形象,，十分令人注目。韋馱天王手中所持的法器叫金剛杵,。在過去,，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同,。若杵橫在胸前或舉起,，則表示該寺為接待寺;若韋馱天王以杵點(diǎn)地，則表示該寺為非接待寺。云游僧侶來寺,，得先看杵,，然后決定去留。
圓通寶殿
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”,。請看，這個單層失明檐的木結(jié)構(gòu)建筑,，頂蓋金黃色琉璃瓦,，飛檐翹角，外觀莊重,，具有典型的清初建筑風(fēng)格,，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺寬,，千人齊登不覺擠”,。大殿高18米，寬42米,，深24米,。“圓通寶殿”匾額,，是宋嘉定七年(公元12_年)皇帝所賜,。
好，現(xiàn)在請大家入殿,。我們迎面看到的就是觀音的正身像,，又稱毗盧觀音，是國內(nèi)唯一的男身男像的觀音,。她頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，臉呈微笑,，在蓮花座上結(jié)跏趺坐，右手持一枝半開的蓮花,，左手以橫臂擋胸,，結(jié)大悲施彌陀印，她的兩旁是她的左右脅侍善財童子和玉女,。善財在這里不是善于理財?shù)囊馑?，善財童子和玉女都是佛教中菩薩的名字。
說到觀音右手持的那一枝半開的蓮花,，在佛經(jīng)中也是有寓意的,，它意味著觀音已出現(xiàn)了佛心,，有慈悲菩薩的心腸;那么如果是含苞欲放的蓮花，是說修行者呢有了“大悟”,，自高無私之愛;而全部盛開的蓮花就代表已修成正果,。
師石
各位團(tuán)友，在梵山東麓,，百步沙中間有一小巖坡伸向海中,，將百步沙一分為二，俗稱“獅子尾巴”,。坡峰上筑有一小巧玲瓏的四柱小亭子,，臨海銜沙，位于師石東南,，名為“師石亭”,，也有人稱其為“侍月亭”。與百步沙北端的六觀亭,，同是游客觀日出,、聆潮音、賞明月,、沐海風(fēng)的好去處,。近沙灘靠水的地方有一塊形狀像圓臺的巨石，它就是師石,，是由海水沖刷而成的,。這“師石”二字，意謂此石能磨頑鐵,，能擊怒濤,，其精神可為人師。當(dāng)代詩人季位東以《師石》為題作詩：“百步沙頭石可師,，回頭是岸莫疑遲,。濤聲終古斜陽里，獨(dú)立蒼茫自詠詩”,。
仙人井
各位團(tuán)友,，大家看在這幾寶嶺下、百步沙上,，有一堵逶迤曲折的杏黃色圍墻,，里面有一口井，叫仙人井,。大家看墻內(nèi)老樹橫臥，冠如華蓋,，蔭蔽天日,。樹下有洞,，上題“萬福來朝”。洞中有井,，此井緊臨大海,，井深3米多，泉水由井底涌出,，旱不減少,，澇不微增，暑則涼,，寒則暖,，色瑩碧，飲之甘美潤爽,。那這口井為什么叫仙人井呢?相傳秦安期生于此汲水制丸,，又說西漢梅福、東晉葛洪也曾來此煉丹,。這些都是傳說中的羽客仙人,，所以稱之為仙人井。洞里面比較暗,，大家下去的時候要小心點(diǎn),。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們就在幾寶嶺上,，那為何叫幾寶嶺呢?以為幾寶嶺形狀像一個“幾”字彎彎曲曲,，所以叫幾寶嶺。大家往那邊看,，有一巖石很像一只大象眺望著東海,，那么象上側(cè)還有一巖石，它叫兔巖,，形狀呢像一只被人馴服的兔子,。
朝陽洞
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在在幾寶嶺上往東望,，就是朝陽洞,。洞外巨石參差，積疊人海,。洞面朝東,，左右挽百步沙與千步沙。
每當(dāng)晴天,，清晨在此看日出,，觀海景，景色壯麗,，嘆為觀止,。旭日像車輪一樣,，忽然從海底涌起，紅光萬道,，散射在海面,，“朝陽洞”因此得名，“朝陽涌日”還是普陀十二景之一,。它是普陀山看日出的最佳地點(diǎn),。朝陽洞也是聽潮音的好去處。身處此洞,，浪濤轟鳴其下,，如千百種樂交響迭奏，別有情趣,。
各位團(tuán)友,，朝陽庵在民國初年被毀，1992年在原來的地方修建觀日閣,。這個觀日閣又稱朝陽閣,，建于朝陽洞的上方，閣內(nèi)分上中下三層,，設(shè)購物,、休息、觀海三個大廳,，并設(shè)有茶室,，是觀景，休閑,，聊天的好地方,。
千步沙
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的沙灘叫千步金沙,，也稱千步沙,。它位于普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北,，東北至望海亭,。南面過朝陽洞即為百步沙。千步沙和百步沙一樣是因為它的長度而命名的,，它全長將近有1500米,。
千步金沙，沙色如金,，純凈松軟,，寬坦軟美，每遇大風(fēng)激浪,，則又轟雷成雪,，攝人心魄,。千步沙沙坡平緩，海面開闊,，且水中無亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞,。夏日里來的游客,，千萬不要錯過這一景觀，或在游山之后,，赤足行其上,，讓海浪親撫你的腳面，其趣味,，未經(jīng)親試者不可想象,。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒,，聽聽潮聲,。或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤,，它會給你帶來無限涼爽,。
千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜,，嬋娟緩移,，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時發(fā),，其清穆景色更為詩意盎然,。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山二絕,。
各位團(tuán)友,，大家請看千步沙東北盡頭那邊幾塊石頭，石塊上題曰“望?！?，另一石上題曰“聽潮”，也是望海聽潮的好地方,。據(jù)說在那塊石頭上聽潮,，心潮會隨之澎湃。在“望?！薄奥牫薄眱墒纳狡律辖ㄓ幸煌?，稱為“無量壽亭”，該亭為普陀山望海之最,，所以俗稱“望海亭”,。望海亭的北面建有三間石室,，那里就是“凈土堂”?！皟敉痢奔捶鸾讨姓f的無污濁,，無困難的清凈世界，比如說西方極樂世界的“阿彌陀佛凈土”,。那墻壁上還刻有佛像五尊,，通稱為“五祖碑”，均出自名畫家王震手跡,。那雕刻神態(tài)逼真,，為普陀山石刻中的佼佼者，被列為市級重點(diǎn)保護(hù)文物,。
法雨寺
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在看到的就是普陀山的第二大寺——法雨寺，又稱后寺,，它位于千步沙北端的光熙峰下,。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580年)，最初名字叫海潮庵,。萬歷二十二年(1594年)擴(kuò)庵建寺,。清康熙三十八年(1699年)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺,。
法雨寺總占地面積33408平方米,，建筑面積13845平方米，有殿堂房舍294間,。大家看法雨寺在建筑布局上是采用依山取勢,，分群遞升的方法，一共有6重殿宇,，層層高升,，主要建筑有天王殿、玉佛殿,、圓通寶殿,、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等,。整個庭院用不同色彩的琉璃瓦蓋頂,，在陽光的照射下射出萬道彩光，形成“佛光普照”的奇麗景觀,。寺內(nèi)龍風(fēng)柏,、古銀杏、連理羅漢等珍貴古樹名木，以及二十四孝圖,、云龍游海天等石刻欄板,，都是普陀山獨(dú)一無二的稀有之物。
各位團(tuán)友,，大家看,，在法雨寺天王殿對面的九龍照壁，是1987年新建的一個景點(diǎn),?！罢毡凇庇纸小皬?fù)思”，它的意思是讓我們到這里呢要整整衣冠,，帶著無雜念，懷著敬心去拜見菩薩,，進(jìn)入清靜世界,。它不同于北京故宮、北海,、大同三處的陶制九龍壁,，它是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)鑿拼接而成，這么多石塊拼接,，竟然不露一點(diǎn)兒縫隙,，看上去像是在一整塊青石上雕刻而成，它的工藝真是令人叫絕,。九龍壁高2米,，凸出16厘米，全長12米,。下盤為清式須彌座,，四邊頂端飛檐翹角，上部是石粱石瓦,，梁與梁之間共雕有十七條造型各異的小龍,。九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠,，栩栩如生,，好象在畫壁間飛動。
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到的就是法雨寺的第二層,，叫玉佛殿，殿內(nèi)原來供奉的是清末時從緬甸請來的白玉釋加牟尼佛,，像高兩米,，玉色非常好，可惜啊在_的時候被毀了，現(xiàn)在殿內(nèi)供奉的是一尊大理石佛像,，是1985年從北京永樂宮請來的,，像高1.3米。
各位團(tuán)友,，大家看玉佛殿后的月臺這邊石欄上刻有“二十四孝圖”,，這些是清雍正年間重修大殿的時候雕刻的。這幅呢叫子路負(fù)朵,，這幅叫棄官尋母,，還有大舜耕田，董永賣身,，孟宗哭竹等等,，這些圖都講述了二十四行孝的故事，上至帝王宮卿,，下至平民百姓,，流傳相當(dāng)?shù)膹V，體現(xiàn)了我們中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德,，也成了佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證,。
大圓通殿
各位團(tuán)友，大家現(xiàn)在看到的就是大圓通殿,，又稱九龍寶殿,。九龍殿的木材是經(jīng)康熙的批準(zhǔn)從南京明故宮中拆遷而來的。
各位請看九龍殿,，它的屋頂為單層重檐歇山頂,，屬古建筑中的第二等級。(可以插入講古建筑屋頂?shù)念愋?九龍殿無梁無釘,，堪稱古建筑一絕,。
請大家抬頭看九龍澡井。九條木雕金龍升騰飛舞,，一龍在殿頂,，八龍繞八根垂柱懸空而下，昂首舞爪,，形成“九龍搶珠”之勢,。形態(tài)逼真，工藝精堪,，巧奪天工,。經(jīng)鑒定，確認(rèn)為是明代文物,。被浙江省列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。并于_年6月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。藻井呢是中國傳統(tǒng)建筑天花板上的一種裝飾，含有五行中的以水克火之說,，是預(yù)防火災(zāi)的意思,。那龍呢又有辟邪的作用，而且龍性屬水,，九龍藻井就有辟邪防火之意了。
大圓通殿中供奉高6.6米高的毗盧觀音坐像,，后壁為大型的《海島觀音圖》及善財童子53參群像,，兩邊塑十八羅漢。現(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)后看一看《海島觀音圖》,，場面狀觀,，氣勢宏偉。畫面正中有一慈眉善目的觀音,，這個觀音的形象呢就是她在說法道場普陀洛迦山時的形象,，稱為“渡海觀音”。她站在一條形體龐大的黑鰲上,，一手持凈瓶，另一手拿楊柳枝向外揮灑,，暗喻慈悲的觀音以凈水普度眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂世界。最上面的是釋迦牟尼的“俄佛像”,，主要講的是釋迦牟尼當(dāng)年在雪山修道的故事,。畫中還有五十三參大菩薩，天庭,，龍宮等建筑,。它講述的是善財童子參訪53位菩薩，最后在普陀洛迦山上參拜觀音菩薩修得正果而成為觀音左脅侍的故事,。整個畫面布局合理,，人物眾多，各具特色,，惟妙惟肖?，F(xiàn)在請大家仔細(xì)參觀一下吧。
香云路
各位團(tuán)友,，這條從法雨寺到佛頂山的石板路就叫香云路,，它有1088級石階，全長約1公里,。此路原為羊腸小道,，道光緒三十年(19_年)慧濟(jì)寺主持文正和尚同監(jiān)院慶祥和尚募化砌石而成。1982年舟山市人民政府撥款重修。路旁有鐵欄桿,，為游人攀扶,、歇息提供方便。沿香云路登佛頂山,，途中有香云亭,、云扶石、海天佛國崖等景點(diǎn),，四周秀峰險石,，回首眺望、山海奇觀盡收眼底,，大有“身登青云梯,，平碧見海日”的意境。
各位團(tuán)友,，走在香云路上,，隨時可看到香客三步一拜地往上走，這個是佛教朝拜的禮儀,，叫“五體投地”之禮,，真正虔誠的佛教信徒呢是從短姑道頭山腳下三步一拜到慧濟(jì)寺的，其精神無不讓人敬佩和為之感動,。從_年起,，每年的觀音文化節(jié)上，我們都可以看到萬名僧眾在住持方丈的帶領(lǐng)下,，沿香云路三步一拜一直到佛頂山的慧濟(jì)寺,。這一“千僧禮佛頂，萬信齊朝拜”的法會,，展現(xiàn)了“海天佛國”獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵,。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了香云路的中段,，大家看這塊巖石上刻著“海天佛國”,，這是明代抗倭名將侯繼高所寫的，每個字約一米見方,。大家再看那邊,，刻有“云扶石”等石刻，它呢,，十分貼切地概括了普陀山的特色,。
1962年，郭沫若游普陀山,，在此以“佛頂山頂佛”句求聯(lián),，后由普陀山的一位農(nóng)民郭氏以“云扶石扶云”對之,，至今傳為佳話。郭沫若先生還寫下“舟山群島半千菏”的詩句,，意思就是說舟山群島的一個個島嶼猶如一朵朵美麗的蓮花點(diǎn)綴在中國東海的洋面上,，當(dāng)然普陀山島是最美的一朵蓮花，因為蓮花是佛教的象征,，它意味著純潔,，清凈。
佛頂山
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山的最高處佛頂山,，它海拔291米。普陀山當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句話“到了普陀山,，不上佛頂山,，就等于沒來普陀山”，今天我們上來了,。佛頂山也稱華頂,、白華頂、菩薩頂,，山頂呈圓平狀,，面積約20余畝。白華頂有時云霧繚繞,，景名譽(yù)謂“華頂云濤”,，為普陀十二景之一。
佛頂山上有兩大特色,，一個是“佛頂頂佛”，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn),，這四個字順著念倒著念都是一樣的,，普陀山各處都供奉著觀音大士，只有佛頂山上供奉的是釋加牟尼佛,，它意味著佛是佛教中的最高果位;而另一個特色呢就是“云扶石云”了,，就是指“華頂云濤”這一壯麗景觀。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們要去的寺院就是普陀山的第三大寺——慧濟(jì)寺,，因為它位于佛頂山上，所以又叫佛頂山寺,。它原先只是一個供佛的石亭,，明代圓慧和尚發(fā)現(xiàn)刻有“慧濟(jì)禪林”四個字的石刻,，于是在這里創(chuàng)立慧濟(jì)庵。1793年擴(kuò)庵為寺,，19_年經(jīng)過大力擴(kuò)建成為普陀山的第三古剎。慧濟(jì)寺占地面積13000平方米,，建筑面積6188.73平方米,，大殿有4座,，堂7所，樓閣8幢,，還有方丈室,、客堂150間,。
佛頂山上林木眾多,，全寺深藏于這些郁郁蔥蔥的古林木當(dāng)中。這里有塊“同登彼岸”的石碑,，它的意思就是讓我們誦經(jīng),、拜佛、修身養(yǎng)性,，共同達(dá)到西方極樂世界的凈土,。順一路牌指引，進(jìn)入一條間嵌蓮花石板的甬道,，那么這條石板甬道旁呢夾著兩道黃墻,，走不久，猛有金光閃耀的一座琉璃瓦頂?shù)拇笏略撼霈F(xiàn)在我們的眼前,。各位是否有“山窮水盡疑無路,，柳暗花明又一寺”的感覺呢?
各位團(tuán)友，這里就是慧濟(jì)寺了,，因為山勢的限制,，慧濟(jì)寺中軸線上僅有兩進(jìn)大殿，兩側(cè)有一字排開的大悲樓,、地藏殿等,。各位團(tuán)友，這大雄寶殿里供奉的是釋加牟尼佛,，大雄呢是對釋加牟尼的尊稱,，據(jù)佛經(jīng)記載，釋加牟尼得道成佛后具有很大的法力,，能“降服”四魔,，人們就用“大雄”來稱贊他的威德高尚，供奉釋加牟尼佛的殿堂也就稱為大雄寶殿了,。釋加牟尼的兩旁是他的兩位弟子阿難和迦葉,。阿難呢是富貴修行的,，可以求財;迦葉是苦修行的，他們兩個分別是佛教的第二,、三代祖師,。
大家看，大殿兩側(cè)塑的是“二十諸天”,，有大梵天王,、帝釋尊天，以及分掌日,、月,，樹，人間,，龍官,，地府等天神。其中有兩位女神,，這位抱著一個孩子的女神叫“鬼子母神”,。相傳這個女神是一個女魔鬼，經(jīng)常要吃人家的小孩,，佛祖知道后將她的孩子藏了起來,，鬼子母到處尋找自己的孩子，因為找不到而痛哭流涕,，后來經(jīng)其他天神的指引去求見佛祖,，佛祖最終讓鬼子母痛改前非，后來在佛的濟(jì)度下,，擁護(hù)佛,、法、僧三寶,，從一個惡神徹底改變?yōu)榉鸬淖o(hù)法神,。
殿后分別是地藏菩薩和千手千眼觀音，釋迦牟尼的背后是西方三圣,，,，即西方極樂世界的阿彌陀佛及其左右脅侍觀音菩薩和大勢至菩薩。
普陀鵝耳櫪
各位團(tuán)友,，慧濟(jì)寺后園有一株世上珍稀的樹木,，是我國特有的珍稀瀕危樹種，名叫“普陀鵝耳櫪”,，此樹在1930年5月由我國著名植物學(xué)家鐘觀光首次發(fā)現(xiàn),，1932年經(jīng)南京林科院院長陳萬鈞教授鑒別定名為“普陀鵝耳櫪”,。樹齡約為2_年,，被列為國家二級保護(hù)樹種,，到目前為止，世界上還沒有發(fā)現(xiàn)第二棵,。這棵樹高13米,，雌雄雖然同株，但花期不同,，極難繁殖,。到目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)自然繁殖的幼樹。1989-1991年,，舟山林科所采用有性和無性繁殖培育500多棵幼苗并進(jìn)行遷地保護(hù),。
大家看，此樹是同根生,，它的外觀有兩個特點(diǎn)：一是主干及樹枝一律分為兩叉,，對對相生;二是此樹為雌雄同株，根連著根,。由于兩叉緊連一起,，被譽(yù)為夫妻樹，象征夫妻恩愛,，白頭偕老,。有情人在樹下拍照留念，很有紀(jì)念意義,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇五
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下,，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首,，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"后寺"),。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間,。
普濟(jì)寺又名前寺,，座落于靈鷲山麓。i983年,，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院,。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年),，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國,，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920xx年),，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺,，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛,。宋嘉定七年(1220xx年),，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院,。明洪武十九年(1420xx年)實行海禁,，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺),，直至明孝宗弘治元年(1488年),，才迎佛回山，重建寺院,。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年),，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免,。明神宗萬歷三十三年(1620xx年),，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”,，寺廟規(guī)模宏大,，一時甲于東南?？滴醢四?1669年),，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外,，其余均蕩然無存,。康熙三十八年(1699年),，修建護(hù)國永壽普陀禪寺,，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”,。清雍正九年(1731年),，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大,，前所未有,。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門,，高約20米,，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè),，樹一石碑,，上書,，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬,。
普濟(jì)寺前有一個廣約15畝的蓮池,，名叫海印池，亦名放生池,，建于明代,。池上筑橋三座。中間一座,，橋面平闊,，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭,。橋中有一湖心亭,，又稱八角亭，,，正對普濟(jì)寺山門,。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞,。夏日荷花盛開,，綠葉田田，紅花亭亭,，景色迷人,，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng),，清香撲鼻,，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡,。橋南的御碑亭,，在湖心亭前，與海印池相連,。亭系清雍正九年(1731年)所建,，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米,，寬1.5米,。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健,。石刻非常精美,，可謂雙絕，碑極名貴,。東面一座為拱橋,，稱永壽橋，長40米,，寬7.5米,，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建,。橋上石欄柱頭,，刻有獅子40座，形態(tài)各異,，生動逼真,。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品,。橋前有菩薩墻影壁,，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺,，蒼勁有力,。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音,，從智則稱觀自在,。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢,，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在,，為度眾生住此山?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋,，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出,，似裊裊輕煙,。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天,，每年六月蓮花盛開,，池中樹影、亭影,、橋影倒映,，構(gòu)成一幅美妙的圖畫,。夏夜入靜，荷香沁人,，池中銀花伴月影,，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返,。
普濟(jì)寺占地37019平方米,，共有10殿、12樓,、7堂,、7軒，計23l間,，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂,，自南向北貫串在一條中軸線上,。
山門
面寬五間，重檐歇山,，正山門平時關(guān)閉,，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺,。
御碑殿
在山門內(nèi),，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊,，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革,，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸,，服珠能轉(zhuǎn)動,，可見其雕刻之精。
鐘鼓樓
山門東側(cè)是鐘樓,，重檐歇山,，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤,，鑄于清嘉慶十二年(1820xx年),。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓,。每天清晨撞鐘,，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動,，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”,。
天王殿
亦稱金剛殿,，面寬五間，進(jìn)深四間,，重檐歇山,。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首,、笑臉,、袒胸、盤坐,，一手拿一只布袋,。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人,，大腹可容容世間難容之事”,，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活,。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩,，昂然挺立，手持寶杵,，據(jù)傳韋馱是神將之首,，常于東、南,、西三州巡游,，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神,。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門,，他們是東、南,、西,、北四個方面的天王，各自手里拿著法器,。殿后有香樟8株,，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭,。
大圓通殿
是普濟(jì)寺的主殿,，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號,，這座殿供奉的正是觀音菩薩,。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間,，進(jìn)深6間,，重檐歇山,，黃琉璃頂，九踩斗拱,，門心板雕二龍戲珠,。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱,。殿前平臺周有石雕欄板,，臺中有鋼鼎爐，高約4米,，上鑄,，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”,、“光緒辛丑(即1920xx年)冬月吉旦”等字樣,。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩,，全身金黃,，眉清目秀，慈祥含笑,，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑,。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾,，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身,，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象,。她們是：辟支佛身、聲聞身,、梵王身,、帝釋身、自在天身,、大自在天身,、天大將軍身、毗沙門身,、小王身,、長者身、居士身,、宰官身,、婆羅門身、比丘身,、比丘尼身,、優(yōu)婆寒塞身,、優(yōu)婆夷身、長者婦女身,、居士婦女身,、宰官婦女身、婆羅門婦女身,、童男身,、童女身、天身,、龍身,、夜叉身、乾闥婆身,、阿修羅身,、邊樓羅身、緊那羅身,、摩睺羅迦身,、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身,，共33身,。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿,。東首文殊殿,，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩,。兩側(cè)回廊是羅漢堂,，各塑9尊共18尊羅漢。
法堂
面寬5間,，重檐歇山,，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓,。收藏著萬卷經(jīng)書,。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿,，西首為地藏殿,，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列,，把中國四大佛山的主佛,，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出,。再兩側(cè)東首是客堂,，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處,，西首也是客堂,。
后殿立有功德碑，是供募化資金,、建寺有功的人留名用的,。
方丈殿
5開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈,，簡樸大方,。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室,。
功德殿
在寺最后,，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂,、僧舍等,。
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉,、菩提井,，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室,，招待香客,。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址,，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處,，其東無畏石高五丈,、周百丈,，上攜“海天春曉”、“空有境”,，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相,，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔,。西例另有巖,。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭,，今已不存,。
普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔,。元元統(tǒng)年間(1333一1334年),，普陀山僧孚中托缽江南,，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔,。孚中名懷信,，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山,。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”,。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20xx年，以勤儉簡樸著稱,，為興建名山道場;多次外出云游募化,，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔,。塔全用太湖石砌成,，呈方派共五層，高32米,，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名,。桃臺石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬,，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首,，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱,，體態(tài)雄健,，紋飾線條流暢。余上三層,，塔身每面鐫有佛像一尊,，全伽趺坐式，形象生動,。塔剎為仰蓮寶瓶,。整座建筑造型別致，雕工精巧,，具有濃郁的元代風(fēng)格,。象這樣的元塔，全國已罕見,，現(xiàn)被列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物,。昔日，每當(dāng)清晨,，人們在太子塔院中聞聽由普濟(jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲,，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”,。
普濟(jì)寺后有一石,，宛如三扇門板并豎，狀如寶島,，叫“靈鷲石”,，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”,。
石隙間有泉流入寺,，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地,，躡足上慈云,。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn),，幽探絕世氛”,。說的便是這慈云石的勝況。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動中心,，一切重大的佛舜活動在此舉行,。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞,。1979年,，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實宗教政策,，今殿堂樓閣,，已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇六
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺,。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院,。宋嘉定七年,，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院,。后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年,，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大,，一時甲于東南,。康熙三十八年，賜額普濟(jì)群靈,，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。
普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌,，寫著文武官員軍民人等到此下馬,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬,。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫海印池，也叫放生池,，建于明朝,。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法,，而放生,，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合,，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動,。
海印池上有三座橋，走過中間的一座,，您便可以來到御碑亭,，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史,，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健，可謂雙絕,。當(dāng)然,，要是您感興趣的話,，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力,。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事,。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕,。把門的小和尚說：國有國法,，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后，此門不能開,。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開,，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿,。殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨，可容數(shù)千人,，有百人共進(jìn)不覺寬,，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿,。走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，慈祥含笑,，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑,。
在中國 ,，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知,。據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫,，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字,，簡稱「觀音」，沿用至今,。對大多數(shù)老百姓來說,，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物,。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,，其意是不偏倚,，無阻礙，圓滿通達(dá),。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象,。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身,，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處,。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩,，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩,。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的多寶塔看看,。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名,。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值,。
多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇七
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺,。
普濟(jì)寺又名"前寺"。
它的前身是有名的"不肯去觀音院",。
宋嘉定七年,，皇帝御書"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院,。
后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺",，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南,。
康熙三十八年,，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模,，如今的普濟(jì)寺，共有十殿,、十二樓,、七堂,、七軒等共231間。
普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊,，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。
坊內(nèi)北側(cè),，樹有一塊石牌,，寫著"文武官員軍民人等到此下馬",。
據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨,，過去官吏到此，文官下轎,，武官下馬,，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫"海印池",，也叫"放生池"，建于明朝,。
"海印"是指佛的智慧能像大海一樣,，印現(xiàn)一切之法，而"放生",，則是與佛教的"慈悲",、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動,。
海印池上有三座橋,，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭,，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,，可謂雙絕。
當(dāng)然,，要是您感興趣的話,，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力,。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個故事,。
相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了,，他要求開門卻遭到了拒絕。
把門的小和尚說："國有國法,，寺有寺規(guī)",，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。
乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后,，此門不能開。
這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首,、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿,，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。
殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨,，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺寬,，千人共登不覺擠"的說法,，于是也被稱為"活大殿"。
走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像,，高約九米，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像,，眉慈目善，慈祥含笑,，身邊還站立著善財和龍女,，神態(tài)天真活潑。
在中國,，觀音菩薩可謂家喻戶曉,，婦孺皆知。
據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時只要念誦其名號,，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫,，所以叫做"觀世音",。
唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」,，沿用至今,。
對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實啊,，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀，表示"耳根通,，即眼,、耳、鼻,、舌,、身,、意六根通",。
于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚,，無阻礙",，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為"觀音三十二應(yīng)身",，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。
三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處,。
主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看,。
多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名,。
塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕,，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格,。
據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽龍門石窟,，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙,，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕,，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇八
普陀山位于浙江省舟山市,，是舟山群島中的一個小島,，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散,，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽,。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺,，即慧濟(jì)寺,、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院,、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn),，還包括了一處聽濤聲、看浪潮,、戲海沙的游玩勝地百步灘,，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。
親愛的朋友,，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了,。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地,，此外,，由于其獨(dú)特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,，所以歷來也有不上佛頂,，等于未到普陀山的說法。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔,，倚天面海,，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊,，但因為建于山谷之間,，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,，向兩側(cè)作不完全對稱地展開,，左右殿堂、鐘樓,、廂房等建筑,，均以游廊相接，加之中間的天井,，便組成多個院落,。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌,，水亭曲橋,，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中,，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉,。在主殿中供奉佛祖,，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同,。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,，暗示了佛祖至高無上的地位,，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的,。大殿兩側(cè)的廂房里,，塑有二十諸天，簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神,。佛教認(rèn)為,，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時，如果沒有得力的護(hù)法人,，則會佛道隕落,，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,，也可以震懾那些危害佛法的人,。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天,，就屬于天部,。
為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的,，除了普陀山慧濟(jì)寺以外,，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺,、以及大同的華嚴(yán)寺等,。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一,，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂,，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同,，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外,，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐,、宋,、元,、明,、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻,，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品,。 慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪,，據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的,，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,，并且雌雄同株,，每年五月開花，十月中旬果子成熟,。但因為其繁殖率極低,，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡,，屬世所稀有,。因此它也就成了普陀的象征,，成了佛界的菩提。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種,，被譽(yù)為佛光樹，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛,，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者,，為海天佛國增光添彩,。
從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,，要是天氣晴朗的話,，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中,，在這些群島中,，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看,，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,，還可以分辨出她的頭、頸,、胸,、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛,。
據(jù)說,，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場,，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。 好了,，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里,，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻,，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最為有名,，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀,，有興趣的話您不妨去拍照留念,。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺,。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院,。宋嘉定七年,，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院,。后來這里多次被毀,，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺,，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺,，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南,?？滴跞四辏n額普濟(jì)群靈,，到了雍正年間,，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺,，共有十殿,、十二樓、七堂,、七軒等共231間,。普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門,，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆,。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌,，寫著文武官員軍民人等到此下馬,。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此,，文官下轎,，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬,。 石牌坊后是一個約15畝的蓮池,，名叫海印池，也叫放生池,，建于明朝,。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法,，而放生,，則是與佛教的慈悲,、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動,。海印池上有三座橋,，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭,，它建于雍正年間,，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生,，書法遒勁剛健,，可謂雙絕。當(dāng)然,，要是您感興趣的話,，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音,，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力,。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事,。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去,，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕,。把門的小和尚說：國有國法,，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi),。乾隆回宮后對此極為惱怒,，下了圣旨：從今以后，此門不能開,。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在,，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開,，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了,。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿,。殿堂面寬七間進(jìn)六間,，宏大巍峨，可容數(shù)千人,，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法,，于是也被稱為活大殿,。走進(jìn)大殿,，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米,，頭戴毗盧天冠,，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善,，慈祥含笑,，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑,。 在中國,，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知,。據(jù)佛經(jīng)記載,，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到,，并前往拯救解脫,，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱,，略去「世」字,，簡稱「觀音」，沿用至今,。對大多數(shù)老百姓來說,，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩,，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物,。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲,，便能眼觀,，表示耳根通，即眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞,，其意是不偏倚,，無阻礙，圓滿通達(dá),。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩,，稱為觀音三十二應(yīng)身,，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉,，不能單獨(dú)出現(xiàn),，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處,。 主殿兩邊還各有一個配殿,，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩,，另外在法堂中還建有地藏殿,，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂,，您還可以到位于其東南的多寶塔看看,。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成,，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名,。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊,，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧,，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像,，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察,，這樣的塔在中國只有兩座,，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值,。多寶塔東面,，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈,、灘形優(yōu)美,，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番,。 法雨寺是普陀山的第二大寺,，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后，所以又叫做后寺,。佛家認(rèn)為,，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了法雨的說法,。法雨寺最初建于明朝萬歷年間,，經(jīng)歷多次劫難,，到康熙三十八年的時候,，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺,，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修,，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟,，而成為了東南名剎,。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn),，在建筑布局上,，它采用了依山取勢、分群遞升的方法,，幾座殿堂在臺基上逐級升高,，氣勢不凡。整個寺院用天藍(lán),、淡綠,、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂,，在陽光的照射下映射出萬道彩光,，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，更是給人空中宮闕之感,。清末康有為曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景,。
想要走進(jìn)法雨寺的佛堂,，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米,，為清朝光緒十八年建造,，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品,，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷,。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋,，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起,，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭,，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事,、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致,，為普陀山石刻中的精品,。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻,，這是1987年新建的一個景點(diǎn),，這面九龍壁高兩米，全長12米,，下盤為須彌座,，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁,、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍,，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠,、栩栩如生,。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成,，但要是您足夠仔細(xì)的話,，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成,，拼接處嚴(yán)絲合縫,，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛,。 欣賞完九龍壁,，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名,，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像,，可惜在文化大革命中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像,，是1985年從北京永樂宮請來的,。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有二十四孝圖,，是雍正年間雕刻而成的,，圖中的24位孝子，上至帝王,、下至百姓,，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德,，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿,。據(jù)《普陀山志》記載,，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州,，接見法雨寺的主持,，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山,，建成了頗具皇家氣派的九龍殿,。
九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕,。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物,，抬頭往上,，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂,，四周有八龍環(huán)八柱,，就像是要來搶奪這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案,，形態(tài)逼真,、巧奪天工。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用,，因為龍能吐水,，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡,，殿上的九龍就會吐水滅火,，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶,。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像,，所以這里又稱九龍觀音殿。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像,，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》,。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上,，一手拿著凈瓶,，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝,，原本是普灑法雨,、弘揚(yáng)佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為,，楊柳枝可以消災(zāi)除病,，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海,，到達(dá)彼岸的極樂世界,。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑,，整個畫面布局合理,、人物眾多、惟妙惟肖,，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇九
慧濟(jì)寺位于普陀山佛頂山上，為普陀山三大寺之一,?；蹪?jì)寺深藏于林屏之中，游人到達(dá)山頂,，還見不到寺院蹤影,，進(jìn)入一條間嵌蓮花石板的通道，兩道黃墻夾路曲繞,，行不多時,，猛有金光閃耀，一座琉璃瓦頂?shù)拇笏略撼霈F(xiàn)在眼前,。
解放初,，僧善余等居之?！拔母铩逼陂g,，被拆去禪堂700余平方米，殿宇荒蕪,，佛像被毀,，寺由部隊進(jìn)駐。1979年10月,，駐軍騰退,。198o年開始，由本山佛協(xié)集資全面修復(fù),，重塑佛像,。1988年新建觀音殿，1989年10月舉行佛像開光典禮,。1991年觀音殿鐫刻歷代名畫觀音圣像123幀,，1992年建漢白玉蓮花池,。1993年6月翻建大悲閣;10月，大修西廂樓,。1994年12月新建發(fā)電間等附屬用房,。1995年io月新建梅檀閣，拆建齋堂,。裝修8間樓為新穎賓客樓,。1997年重建閱藏樓5間。1998年,，監(jiān)院戒忍發(fā)起鏨刻西院壁間釋迦佛應(yīng)化事跡浮雕32幀,，雕琢山門口龍宮。
整個寺院深藏于森林之中,，幽靜稱絕,，登高四望，遠(yuǎn)山近礁,，環(huán)列奔趨,。寺宇依山勢而建，殿閣樓堂,，雕梁畫棟，布局別致,，周圍古木異卉眾多,。植物學(xué)家鐘觀光1930年于后門左側(cè)發(fā)現(xiàn)“鵝耳櫪”一株，定名“普陀鵝耳櫪”,，為世界珍稀樹種,。寺后坡下還有一種僅見于浙江的珍稀樹種新姜子術(shù)。1983年慧濟(jì)寺被國務(wù)院列為首批對外開放的全國重點(diǎn)寺廟之一,。由此向南走,，有一條往法雨禪寺的山路。途中可以看到許多石刻,，但有些已模糊不清了,。刻在云扶巖上的“海天佛國”這四個大字比較有名,，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,。
慧濟(jì)寺又稱佛頂山寺。早先是一石亭,，明代初建慧濟(jì)庵,，清乾隆五十八年(1793)擴(kuò)庵為寺，光緒三十三年(1907)又經(jīng)大力擴(kuò)建,，遂成普陀第三巨剎,。1984年重新修復(fù)后,，規(guī)制更加恢宏。現(xiàn)占地13000平方米,，建筑面積6649平方米,。
該寺布局為其它禪林所少見，天王殿后,，大雄寶殿,、大悲殿、藏經(jīng)樓,、玉皇殿,、方丈室等均在一條平行線上，頗具浙東園林建筑風(fēng)格,。
大雄寶殿
與普陀山其它寺院不同,，主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛像,，兩邊侍立弟子阿難與迦葉,。大殿兩廂各塑有10尊塑像，是佛教傳說中的“二十諸天”,，后兩側(cè)供觀音及千手觀音木雕像,。大雄寶殿屋頂全用天藍(lán)、淡綠,、鵝黃,、紫紅等色琉璃瓦蓋成，在陽光下映出萬道彩虹,，形成“佛光普照”的綺麗景觀,。
觀音殿
新建1989年，殿內(nèi)匯集了根據(jù)唐,、宋,、元、明,、清以來歷代畫家所繪觀音像而鐫的石刻觀音,，共123尊，是普陀山宗教藝術(shù)的精華之一,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇十
普陀山,，四大佛教名山之一，是觀音菩薩道場,。
普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場之一,。
普陀山與“山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場,、安徽九華山地藏王菩薩道場”,，并稱為中國四大佛教名山,。
唐以后，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院,，倡導(dǎo)觀音文化。
公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開了朝廷供奉先河,。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”,。
公元1220xx年，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”,，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方,。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”,，更山名為普陀洛迦山，也稱為補(bǔ)陀洛迦山。由此,，普陀山成為中國四大菩薩道場之一,。
有緣者如果有旅游的機(jī)會，可以去參拜觀音菩薩。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇十一
普陀山,，四大佛教名山之一,，是觀音菩薩道場,。
普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場之一,。
普陀山與“山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場,、安徽九華山地藏王菩薩道場”，并稱為中國四大佛教名山。
唐以后,，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院，倡導(dǎo)觀音文化,。
公元967年,，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開了朝廷供奉先河,。宋元豐三年(公元1080年),，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”。
公元1220xx年,，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方,。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”,，更山名為普陀洛迦山，也稱為補(bǔ)陀洛迦山,。由此,，普陀山成為中國四大菩薩道場之一。
有緣者如果有旅游的機(jī)會，可以去參拜觀音菩薩。
如果你想去普陀山，看了這個導(dǎo)游解說詞之后,，就會有基本的了解,。緣為有緣人!下面內(nèi)容是小編特別去整理的，希望對你有所作用，
普陀山基本介紹：
1,、普陀山是著名的觀音道場,，與五臺山,、峨眉山,、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部,，是舟山群島中的一個小島,，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海,，素有"海天佛國",、"南海圣境"之稱。
2,、唐咸通年間,，日本僧人慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時,，因為風(fēng)浪所阻,，觸礁，以為觀音不肯東渡,，于是便在潮音洞上岸,，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開山之起始,。后歷代皇帝撥幣累建,，全盛時期，曾有3大寺,，88庵院,，128茅蓬,，僧尼達(dá)4000余人。
3,、每年農(nóng)歷二月十九(觀音誕辰日),、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日),，四方信眾聚緣佛國，普陀山香煙燎繞,、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛,，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止,。每逢佛事,，信眾求拜，時有天象顯祥,，更增添了普陀山的神奇,、神圣、神秘的色彩,。綿延千余年的佛事活動,，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn),。觀音大士結(jié)緣四海,，"人人阿彌陀，戶戶觀世音",，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個亞洲的信仰,。"
4、有人曾經(jīng)對普陀山的美景作出這樣的評價："以山而兼湖之勝,，則推西湖;以山而兼海之勝,，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海,，風(fēng)光旖旎,，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地",。除了充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖,、山石林木以外，島上林木豐茂,、鳥語花香,，不僅有樹齡近千年的古樟樹，還有我國特有的普陀鵝耳櫪,。而島四周白浪環(huán)繞,、漁帆競發(fā),，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍,，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷,。
5、主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺,、法雨禪寺,、慧濟(jì)禪寺。
6,、普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像,、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū),。每到夏日來臨,，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀,。
"海上有仙山,，山在虛無縹渺間"。普陀山以其觀音道場的神圣地位,，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景,，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了,，現(xiàn)在就請帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略,，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國吧,。
普陀山概況導(dǎo)游詞篇十二
親愛的朋友,，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了,。這里又叫做菩薩頂,，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外,，由于其獨(dú)特的地理位置,，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象,，所以歷來也有不上佛頂，等于未到普陀山的說法,。
佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院,，它雄踞山巔，倚天面海,，仙云繚繞,，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間,，占地面積有限,，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線,，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂,、鐘樓,、廂房等建筑，均以游廊相接,，加之中間的天井,，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池,，雕欄玉砌,，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味,。
慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉,。在主殿中供奉佛祖,，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊,，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩,，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場,，也是不能例外的,。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天,，簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神,。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時,，如果沒有得力的護(hù)法人,，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在,。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法,，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部,，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的,，而我們面前的二十諸天，就屬于天部,。為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬,，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外,，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺,、北京 大慧寺,、以及大同 的華嚴(yán)寺等。
當(dāng)然,，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一,，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿,，與其他寺廟的觀音殿不同,，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像,，匯集了唐,、宋、元,、明,、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻,，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品,。
慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪,，據(jù)說它最早是古代一位緬甸 僧人來普陀山朝拜時帶來的,，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則,，并且雌雄同株,，每年五月開花，十月中旬果子成熟,。但因為其繁殖率極低,，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有,。因此它也就成了普陀的象征,，成了佛界的菩提。
要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話,，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看,，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽(yù)為佛光樹,，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日,，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光,，好像一個報春的使者,，為海天佛國增光添彩。
從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景,，要是天氣晴朗的話,，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海 之中，在這些群島中,，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山,。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話,，還可以分辨出她的頭,、頸、胸,、足等等,，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說,，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后,，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番,。
好了,，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話,，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最為有名,，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆,，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念,。
