在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇一

當(dāng)我重重地把最終一頁(yè)書(shū)合上時(shí),，主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮此刻我的腦海里,。

高爾基幼年時(shí)期父親就去世了,，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家,。高爾基的命運(yùn)十分坎坷,。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，“十一歲”就走向社會(huì),，開(kāi)始了自食其力的生活,。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工,、守夜工,、面包工、傭人等各種低下的工作,。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山,，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué),。”在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層,，異常是最底層,，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛,，但他還不忘學(xué)習(xí),，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū),，從而不斷積累了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),。

這本書(shū)中有幾句話(huà)深深地震撼著我，期望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了,，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭,，就自我動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的`蠟油都搜集起來(lái),，裝在一只沙丁魚(yú)罐里,，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油,，再用棉線(xiàn)做成燈芯，這樣就完成了,。有了燈,，我就能夠沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了?！薄皶?shū)就好比一座美麗的園子,，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托,，有了奔頭,。”這些真實(shí),、純樸的語(yǔ)句,，令我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理,，他一向渴望上學(xué),。但事實(shí)總與他作對(duì)。

我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷,，一連讀了兩,、三遍。這時(shí)我想起了我們,。

我們的家庭條件是不錯(cuò)的,，父母不僅僅能讓我吃飽穿暖，還能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà),、古箏的額外要求,。另外，高爾基的父親早年去世,，相比之下,，他從小就少了一份父愛(ài)。他,，一個(gè)才十一,、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工,，被人欺負(fù),，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng),。我好好地反醒了自我,，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自我說(shuō)：“如果想讓自我有個(gè)完美的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng),，有堅(jiān)定的信念,，永不氣餒,。我堅(jiān)信展此刻眼前的將會(huì)是我所期盼的的燦爛的明天!”

我們要不屈不撓，勇往直前,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇二

女主角古倉(cāng)惠子,，在周?chē)丝磥?lái)是明顯不正常的。

——三十六歲,，至今未婚,，大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有就業(yè)，選擇在便利店打工,，一做就是十八年,。

除卻表面能看到的異常，她的'人格也有問(wèn)題,，連家人都難以接受她,。

——她無(wú)法理解其他人的情感，前段時(shí)間學(xué)會(huì)一個(gè)詞語(yǔ)“共情”用在這里很合適,。比如說(shuō)親人哭泣,，你也會(huì)跟著難受;比如小時(shí)候養(yǎng)的小貓小狗死亡，看到別人的悲慘遭遇,，你會(huì)難過(guò)會(huì)同情,，但她通通不會(huì)，反而會(huì)難以理解,，她沒(méi)有與他人感情的共鳴,。

她和我們太不同了，所以,，她就是我們口中的異類(lèi),。那在她的眼中，我們這群所謂的健康人是不是也是“異類(lèi)”呢?

她接觸普通人間的方式就是通過(guò)在便利店的打工,。她觀察周?chē)祟?lèi)的言行舉止，以此來(lái)同化自己使之與他們可以正常交流,?？赡呐履７碌迷傧瘢K究還是擺脫不了周?chē)谋F(tuán)圍攻,。尤其是在與為數(shù)不多的`好友聚會(huì)時(shí),，她會(huì)立馬成為“焦點(diǎn)”。這么大的年紀(jì)竟然沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)?為什么能在便利店打這么長(zhǎng)的工,，不找一份正經(jīng)工作嗎?人類(lèi)就是如此,，莫說(shuō)是小說(shuō)中，在我們村里,，每當(dāng)我家有其他叔嬸來(lái)聊天,，長(zhǎng)輩他們的話(huà)題就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)村子中的“異類(lèi)”,。在普通人眼中，積極向上,、功成名就這才是人上人,，那些沒(méi)有多大能耐或者工作不順的后輩就會(huì)被當(dāng)成鞭撻對(duì)象，仍記得一個(gè)嬸子說(shuō)起村子里一個(gè)40多歲還沒(méi)有結(jié)婚的女子時(shí)那副令人生厭的嘴臉,，窺丑欲與排他性深深植根于生物的基因當(dāng)中,。

生活中有多少人也是別人眼中的異類(lèi)?可能不是像惠子這般天生存在人格上的缺陷，可能是因?yàn)槲覀兪莿e人眼中的loser,，可能是因?yàn)槲覀兿矚g的人恰好和我們是同一個(gè)性別,，就要被當(dāng)成異類(lèi)。所謂的普通人站在道德的制高點(diǎn),，哪怕是身邊的親人,，也都會(huì)像書(shū)中惠子的家人那般內(nèi)心積蓄著恨鐵不成鋼的憤懣，對(duì)你實(shí)施“定罪”,?？墒裁词钦_，什么是錯(cuò)誤?如大家期望那般戀愛(ài),、工作,、結(jié)婚、生子就是正確,，稍微偏離軌道就是錯(cuò)誤?地球上如今有76億人,，有76億中生活方式，就算50億人的軌跡是__不離十,，又有什么資格批判剩下的26億人!

去過(guò)自己想要的生活,，只要活著一天，只要還有呼吸,，就去過(guò)自己想要的生活,，很喜歡最后的結(jié)局，惠子就是惠子,，沒(méi)辦法變成別人眼中的惠子,，成為便利店的一部分也沒(méi)什么不好，誰(shuí)叫我天生就是為便利店而生的呢,。

不能過(guò)自己認(rèn)為正確的生活,，那和死了又有什么區(qū)別。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇三

《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部,，是世界文萃瑰寶,，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求,，對(duì)美好生活的熱烈向往,，具有深刻的教育意義,。

當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜,、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里,。

高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他,，只好把他送到外祖父家,。高爾基的命運(yùn)非常坎坷,。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué),，“十一歲”就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活,。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工,、搬運(yùn)工、守夜工,、面包工,、傭人等各種低下的工作。十六歲時(shí),，他自身來(lái)到喀山,，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?！?/p>

在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層,，特別是最底層，與各種人物接觸,，飽嘗了生活的艱辛,，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí),、讀書(shū),，從而不斷積累了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

這本書(shū)中有幾句話(huà)深深地震撼著我,，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了,，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈,。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里,，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油,，再用棉線(xiàn)做成燈芯，這樣就完成了,。有了燈,，我就可以沉浸在讀書(shū)的.喜悅之中了,。”“書(shū)就好比一座美麗的園子,，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活,，讓我有了寄托，有了奔頭,?！边@些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句,，令我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí),，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué),。但事實(shí)總與他作對(duì),。

我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩,、三遍,。這時(shí)我想起了我們。

我們的家庭條件是不錯(cuò)的,，父母不僅能讓我吃飽穿暖,，還能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求,。另外,，高爾基的父親早年去世，相比之下,，他從小就少了一份父愛(ài),。他，一個(gè)才十一,、二歲的大男孩,，就被生活所迫外出打工，被人欺負(fù),，令人憐惜,，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己,，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天,，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)，有堅(jiān)定的信念,，永不氣餒,。我堅(jiān)信展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我所期盼的的燦爛的明天！”

我們要不屈不撓，勇往直前,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇四

人間失格,，主人公可能懷著一種性惡論吧，戴著一副眼鏡看待其他人,，折射出他人行事的虛偽,，而自己對(duì)此卻又無(wú)能為力。于是百般討好或者諂媚,，讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無(wú)害,、與世無(wú)爭(zhēng)的模樣，同時(shí)主人公卻深諳人性本惡,，時(shí)時(shí)擔(dān)心他人看出自己的偽裝,，于是陷入一種深度的焦慮之中，處于無(wú)人可以喚醒的境地,，一步步,，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問(wèn)人性,，結(jié)果不言而喻,。

維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味,，在戰(zhàn)亂中,，人為利益所控，這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,?；蚴巧睿蚴乔楦?，總讓人在欲望的邊緣行走,，于是，踐踏道德的底線(xiàn)變得順理成章,！

good-bye,，劇情荒唐，沒(méi)有結(jié)局,，而且立意并不突出,，個(gè)人感覺(jué)，比較無(wú)味,。

燈籠,，寫(xiě)在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，而訴求的'幸福卻簡(jiǎn)單如斯,！僅僅是燈的亮度,，也能讓一家人心頭涌上喜悅?；蛟S，小眾的幸?？此七b不可及,，低下頭，卻近在咫尺吧,！

滿(mǎn)愿,，故事很短，以主人公的視角,，探討一些深層次的東西,，可能屬于哲學(xué)吧，但我更愿意將其歸于社科,。美景之美,，亦在景，亦在人,。

美男子與香煙,，內(nèi)容與題目似乎有些牽強(qiáng)，一個(gè)宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家,，幻想世界皆是迂腐,，盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結(jié)局,，卻告訴我們,，一個(gè)健康的身體，一個(gè)溫馨的家庭,，足矣

余下幾篇,，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮,，在面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí),，對(duì)自己內(nèi)心的拷問(wèn)，在拷問(wèn)中,，或糾結(jié),，或苦惱，終究帶來(lái)的是沉思,，思考人生,，思考價(jià)值，思考觀點(diǎn),，在思考中靈魂得以升華,！

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇五

人生在世幾十年,，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。雖然每個(gè)人的時(shí)間都差不多一樣長(zhǎng),，但是在人生路上的經(jīng)歷卻迥然各異,。人類(lèi)天然屬于一種群居動(dòng)物，社會(huì)的形成就是最好的體現(xiàn),。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境之下,，其運(yùn)行規(guī)則則是有所有的成員認(rèn)同并遵守的，不管你是否參與了規(guī)則的制定都要如此,。如果與社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則格格不入,，與身邊人的價(jià)值觀取向迥異的話(huà)，那么你很有可能被歸入“異類(lèi)”,。

由湖南文藝出版社出版發(fā)行,，日本作家村田沙耶香編寫(xiě)的小說(shuō)《人間便利店》一書(shū)中通過(guò)塑造的女主人公古倉(cāng)惠子從事便利店兼職工作的經(jīng)歷展示了普通人眼中的“異類(lèi)”是怎樣看待這個(gè)世界的。

在這本書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公從小的思維模式就友誼與常人,，思考解決問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單而暴力,。例如在上學(xué)的時(shí)候看到同學(xué)打架想到的不是第一時(shí)間報(bào)告老師或者上去勸架，而是采用了一種常人很難想象的方式來(lái)解決問(wèn)題,。雖然最后制止了打架,，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經(jīng)深入人心了。

這樣一個(gè)有別于常人的人究竟是如何看待自己生活的這個(gè)世界,，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的.生活方式呢?究竟古倉(cāng)惠子如何與便利店結(jié)下特殊的緣分的,，而且能夠從大學(xué)開(kāi)始兼職一直到三十多歲，還能夠一直保持未婚,。感興趣的讀者可以通過(guò)作者筆下的文字感受到主人公內(nèi)心深處的那種孤獨(dú)與惶恐,。

正如太宰治曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：生而為人，我很抱歉,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇六

王靜安的《人間詞話(huà)》問(wèn)世以來(lái),，一直膾炙人口，他的詞話(huà)所標(biāo)舉的“境界”一詞,，文學(xué)評(píng)論者多奉為圭臬,。“境界”一詞的提出,，蓋欲取代嚴(yán)羽的“興趣”,，王士禎的“神韻”，王靜安并自負(fù)此為“探其本”的發(fā)現(xiàn),。

《人間詞話(huà)》卷上云：

然滄浪所謂“興趣”,，阮亭所謂“神韻”，猶不過(guò)其面目,，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也,。

言“氣質(zhì)”,，言“神韻”，不如言“境界”,。有境界,，本也；氣質(zhì),、神韻,，末也；有境界,，而二者隨之矣。

其實(shí),，這里的意境一詞,，依舊是滄浪所謂的興趣，阮亭所謂的神韻,，只不過(guò)說(shuō)法不同而已,。而王氏的境界說(shuō)，以為詞之有無(wú)境界的關(guān)鍵,，便是自然,，也就是真。

前人有言：論詞者之所謂自然,，蓋有二義,。如王灼《碧雞漫志》所主的自然，是不待錘煉之自然,，他舉《敕勒歌》和《易水歌》為例來(lái)說(shuō)明自然是“變徵換羽于立談間”,，是出口成章，揮筆成文的,；這和劉勰的“感物吟志,，莫非自然，”鐘嶸《詩(shī)品序》所標(biāo)舉的“思君如流水,，既是即目,；高臺(tái)多悲風(fēng)，亦惟所見(jiàn)”等說(shuō)法較為近似,，這是一類(lèi),；另如彭孫遹、王鵬運(yùn),、況周頤等所主張的自然,，而是絢爛之極復(fù)歸平淡的自然。前者主吟詠情性,，不待雕飾,，故特別注重天才,；后者因主“自然從追琢中來(lái)，”所以除了天才,，他們還重視學(xué)識(shí),，甚至于認(rèn)為學(xué)識(shí)可以彌補(bǔ)天才之不足。而王靜安的境界說(shuō),，可肯定是屬于前者,，是重視天才，主創(chuàng)造而不主因襲的,，即“其辭脫口而出,，無(wú)嬌柔妝束之態(tài)，”“不使吏事之句,，不用粉飾之字,。”

《人間詞話(huà)》卷上云：

納蘭容若以自然之眼觀物,，以自然之舌言情,，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣,，故能真切如此,，北宋以來(lái)，一人而已,。

照此一說(shuō),，可知“自然”也是“真”的含義之一，并為達(dá)到“真”的必備條件,。則王靜安以為納蘭詞的好處,，是在自然也就是像李后主一樣，都是閱歷淺而有赤子之心的人,。所謂赤子之心,，其含義究竟如何？王靜安在《人間詞話(huà)》中并沒(méi)有明確的界說(shuō),，但他在《叔本華與尼采》一文中曾引尼采《察拉圖斯德拉》的一段文字,，“赤子若狂也，自然之輪也,，第一運(yùn)動(dòng)也,，神圣之自尊也?！比缡?，王氏所謂的“赤子之心，”似乎是一種純依智力不受意志左右,，純依主觀不受客觀影響,，純依直觀不雜概念的心理狀態(tài),；但就藝術(shù)而言，唯有天才具備此種心態(tài),。具備此種純真無(wú)染的赤子之心,，則詩(shī)人詞人，就能“以自然之眼觀物,，”以直觀去領(lǐng)受這個(gè)世界,，做到妙手造文，能使紛沓之情思,，以極自然之表現(xiàn),，望之不啻真實(shí)之暴露，而修辭的自然,，也就成為理所當(dāng)然,，不待追琢錘煉了。

其實(shí),，以上的“自然”一論，在王靜安的境界說(shuō)中,，是就寫(xiě)作技巧而言,，是說(shuō)表現(xiàn)要恰到好處，不可過(guò)于雕琢,；而所謂真,，是就作品內(nèi)容而言，是要感情真摯,，不可虛浮,。

談到這里，就要說(shuō)一說(shuō)境界的'內(nèi)容,?！度碎g詞話(huà)》卷上云：

境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè),，亦人心中之一境界,，故能寫(xiě)真景物真情者，謂之有境界,，否則謂之無(wú)境界,。

據(jù)此，我們曉得所謂境界是統(tǒng)意與境二者而言的,，境界也就是情趣和意象,。情趣是屬于情感的，而意象是屬于景物的,，因此境界有造境與寫(xiě)境之分,?！度碎g詞話(huà)》又說(shuō)：

境界有大小，不以是而分優(yōu)劣,?！凹?xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗,，馬鳴風(fēng)蕭蕭”,。“寶簾閑掛小銀鉤”,，何遽不若“霧失樓臺(tái),，月迷津渡”也。

可見(jiàn),，據(jù)王靜安的看法,，境界又有大小之分。但我們細(xì)讀全書(shū),，可以發(fā)現(xiàn)這和他所說(shuō)的造境,、寫(xiě)境與有我之境、無(wú)我之境深相關(guān)聯(lián),。蓋據(jù)康德說(shuō),，優(yōu)美乃無(wú)我之境所表現(xiàn)的形式，往往確定而有限,；而壯美乃有我之境因只存于我們的思想之中,，不見(jiàn)于實(shí)際自然界，因此達(dá)于無(wú)窮,。所以無(wú)我之境界較小,，而有我之境者境界較大。

以上就王靜安的觀點(diǎn),，將境界說(shuō)的要點(diǎn),，作了一個(gè)概括的說(shuō)明，現(xiàn)在談?wù)劰P者個(gè)人意見(jiàn),，參考各家說(shuō)法,，評(píng)論其得失。

先說(shuō)境界說(shuō)的好處,，前人曾推許王靜安為“文學(xué)革命的先驅(qū)者”,，此話(huà)并無(wú)過(guò)譽(yù)之處，王氏確可當(dāng)之無(wú)愧,。其一,，與舊有詞話(huà)相比，王氏沒(méi)有摘句之弊，其論詞又能以哲學(xué),、美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析申論,，不落俗套；其二,，晚晴詞風(fēng)多主南宋且競(jìng)相效仿,，因襲陳故者甚繁，而開(kāi)創(chuàng)新意者少,，故王靜安轉(zhuǎn)變風(fēng)氣,，實(shí)在可說(shuō)是獨(dú)具慧眼，雖未免有矯枉過(guò)正之處,，卻亦能切中時(shí)弊,，為后來(lái)的文學(xué)革命開(kāi)一先河；其三,，王靜安主真切,，重自然，此乃千古文學(xué)不易之定理,，而王靜安除此之外,，尚且要求在真切之余，能夠表現(xiàn)人生,，美化人生,。他的詞話(huà)所以叫做《人間詞話(huà)》，都可以曉得他是有意描寫(xiě)人生的,，這點(diǎn)和歷代那些評(píng)論詩(shī)詞的人,，就其對(duì)人生的體驗(yàn)而言,，是不能同日而語(yǔ)的,。

再說(shuō)《人間詞話(huà)》的一些缺點(diǎn)。蓋《人間詞話(huà)》乃王氏早年之作,，因此我們實(shí)在不必以此來(lái)責(zé)備他,。不過(guò)，就《人間詞話(huà)》論《人間詞話(huà)》,，我暫且歸納了下列幾個(gè)缺點(diǎn)：其一,，體例為臻完善，編排秩序也沒(méi)有系統(tǒng),，因而論點(diǎn)錯(cuò)雜間出,，沒(méi)有統(tǒng)一感，這恐怕與他采用札記筆記方式的評(píng)論有關(guān),；其二,，有些理論說(shuō)得不透徹，容易令人發(fā)生誤會(huì),，如“隔與不隔”的問(wèn)題,，如“有我之境和無(wú)我之境”的問(wèn)題等,；其三，太過(guò)于自信主觀,。譬如他太注重先天的才力而忽視了后天的人力,，這是頗為值得商榷的；其四,，論詞太偏重文章而忽略聲律,。詞由樂(lè)府詩(shī)演化而來(lái)，原來(lái)是合律可歌的,，張炎謂其先父《瑞鶴仙》詞的“粉蝶兒撲定花心不去,，閑了尋香兩翅，”所以要將“撲”改為“守”,；《惜花香》詞的“瑣窗深”所以要將“深”改為“幽”,，又改為“明”，就是為了要合律的緣故,。在講究聲律的詞人來(lái)看,，詞的音律效果是要重于文字效果的，這點(diǎn)王靜安似乎沒(méi)有留意,，因而不能對(duì)某些詞人——譬如南宋的吳夢(mèng)窗,、王碧山、姜白石,、張玉田諸家,，予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇七

看了《人間有情天》這本小說(shuō),，我感受很深,。它正如封面所說(shuō)：每一個(gè)女孩兒都是公主，等待著破繭成蝶的那一天,。

主人公的名字叫虎娃,，她有一個(gè)“笨笨”的爸爸媽媽。但是,，她的外婆是一個(gè)精明的人,。可是外婆突然死了……

我細(xì)細(xì)品讀,，每當(dāng)讀到外婆猝死的那一章,，總會(huì)對(duì)虎娃產(chǎn)生一種憐憫之心,，也跟著一起悲傷起來(lái),。當(dāng)讀到虎娃去繁華的派登如旭市時(shí)，心里也跟著，激動(dòng),、欣喜起來(lái),。當(dāng)看到颶風(fēng)來(lái)臨之際，我還會(huì)和主人公一樣,，嚇得瑟瑟發(fā)抖呢!

虎娃正在青春時(shí)期,，經(jīng)歷的風(fēng)雨，不幸似乎比別人多,。但是青春就像一顆橄欖豆,，在淡淡的苦味之后,，那香甜甘爽的回味,，就是青春獻(xiàn)給你最珍貴的.回報(bào)。

在書(shū)中。主人公虎娃是個(gè)聰明伶俐又活潑善良的女孩兒,?？墒撬母改竻s是那種“遲鈍”的人。但他們始終是愛(ài)著自己的女兒的,。這“遲鈍”,，也是父母和女兒之間，,，永遠(yuǎn)過(guò)不去的一道坎坷,，一個(gè)讓虎娃尷尬、孤獨(dú),，不能與同學(xué)相處的東西,。但最后虎娃終于明白，無(wú)論爸媽怎樣,，都是愛(ài)自己的女兒的,，他們都有自己最優(yōu)秀的一面?；⑼揞I(lǐng)悟了,，她從此不在乎爸媽的“遲鈍”……

啊!青春這顆橄欖豆哇，可真是變化多端,。她時(shí)而苦澀,、時(shí)而甘甜、時(shí)而清淡無(wú)味,、時(shí)而五味俱全……祝愿我們快要到來(lái)的青春,，充滿(mǎn)光彩。是啊,，暴風(fēng)雨過(guò)后,，一片艷陽(yáng)天在等著我們呢!

記住，這本書(shū)叫做：《人間有情天》!

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇八

講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法,。

本書(shū)分為六章包括工作,、生活、人際關(guān)系,、心靈成長(zhǎng),、生活與工作平衡六個(gè)方面。

工作篇：

原文：在思考“這份工作不適合我”之前,，先試著挑戰(zhàn)一下,，如果不那樣的話(huà)，人就會(huì)止步不前,！

感悟：嗯~去做總比瞎想好,，忘記過(guò)去,，解決憂(yōu)慮的唯一辦法，就是靜下心來(lái),，好好感受生活,，把當(dāng)下的每件小事完成好！

生活篇

原文：不要期待過(guò)多,，對(duì)生活中的小事心存感激,！

感悟：前段時(shí)間，我真的像一個(gè)大傻子一樣,，幸虧在我生命中,，有很多真心待我好和愛(ài)我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力,！不過(guò)現(xiàn)在想想還真的.是挺開(kāi)心的,，生活中正是因?yàn)橛心菢拥娜撕湍菢拥氖虑榘l(fā)生，才變得有樂(lè)趣,，不是嘛,？對(duì)人和事都不要過(guò)多期待，得到了要珍惜,，得不到要釋?xiě)?，讓自己開(kāi)心才是意義！

人際關(guān)系篇

原文：①爭(zhēng)執(zhí)之后先道歉才是勝者,，如果一遇事就發(fā)飆,，你將無(wú)法立足。

②交朋友要根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇,，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的,。

③和那個(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案,，調(diào)整心理的距離感就夠了,。

④就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做,，因此,，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。

感悟：每個(gè)人都有自己的人生軌跡,，都在做自己人生的選擇題,，所以我要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌控好自己的人生航道,！

讓內(nèi)心歸于平靜,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇九

《人間失格》又名《喪失為人的資格》,，是日本著名小說(shuō)家太宰治最具影響力的小說(shuō)作品,，發(fā)表于1948年,，是一部半自傳體的小說(shuō)。由作者的序言,、后記,，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年,，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,，經(jīng)歷自我放逐，麻痹自己,，終于一步步走向自我毀滅的悲劇,，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,，以及渴望被愛(ài)的情愫,。在這本書(shū)里，人性的丑陋與虛偽,，渴望與絕望,，無(wú)可遁形。

主人公葉藏：本出身富貴家庭,，卻因?yàn)橄盗薪?jīng)歷使得他敏感怯懦,，以討好別人——扮演搞笑來(lái)取悅別人。他是一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的膽小鬼,，一個(gè)孤獨(dú)者,，一個(gè)邊緣人，討好型人格,，回避型人格,，既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”,。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式,，卻又表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度。

1.如今的`我,，談不上幸福,，也談不上不幸。在所謂人世間摸爬滾打至今,，我唯一愿意視為真理的,，就只有這一句話(huà)：一切都會(huì)過(guò)去的。

2.時(shí)間的流逝是平等賦予每個(gè)人的療愈,，或許也是救贖,。

3.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力,。我害怕一旦拒絕別人,，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕,。

4.唯有盡力自持，方不致癲狂,。

5.僅一夜之間,，我的心判若兩人。他自人山人海中來(lái),，原來(lái)只是為給我一場(chǎng)空歡喜,。你來(lái)時(shí)攜風(fēng)帶雨，我無(wú)處可避,；你走時(shí)亂了四季,，我久病難醫(yī)。

6.愛(ài)好這東西啊,，可真夠復(fù)雜,。一千種厭惡才能生出一個(gè)愛(ài)好。沒(méi)有愛(ài)好的人,，一般也沒(méi)什么厭惡,。

7.駐足而立，悵然思物,，物皆物語(yǔ),。

8.日日做著重復(fù)的事，遵循著與昨日相同的慣例,。若能避開(kāi)猛烈的歡喜,，自然不會(huì)有悲痛的來(lái)襲?？墒撬匀松饺撕Ｖ卸鴣?lái),，這猛烈的歡喜，我避無(wú)可避,，我甘之如飴,。

9.無(wú)論對(duì)誰(shuí)太過(guò)熱情，就增加了不被珍惜的概率,。倘若沒(méi)有過(guò)度的歡喜,，便不會(huì)有極度的悲傷。

10.所謂世間,，不就是你嗎,？

11.膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷,，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷,。

12.他們習(xí)慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫(huà)出原本就美麗的東西

13.善惡的觀念是人定的,，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語(yǔ),。

14.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的,，唯有猴子才會(huì)那樣。

15.同樣的事日日反復(fù),，只需遵循與昨日相同的慣例,。如果能控制住粗鄙的狂喜,，就不會(huì)有深入骨髓的悲傷,。前方路遇擋路之石，蟾蜍都會(huì)繞路而行,。

16.現(xiàn)在天氣開(kāi)始變得很冷很冷,，萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì)變得越來(lái)越大了吧。

17.生而為人,，我很抱歉,。

18.愈是敏感、愈是膽怯,，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈,。

19.也許所謂的熱情，就是無(wú)視對(duì)方的立場(chǎng),。

20.所謂的幸福感,，就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧,，當(dāng)悲傷到了極點(diǎn),，就會(huì)生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺(jué)，這或許就是幸福感,。

21.我嘗試?yán)@開(kāi)那些悲痛,，卻也錯(cuò)過(guò)了所有歡喜。

22.沉默是我們最大的敵人,。聊天是極端的自我犧牲,，甚至是人類(lèi)能力范圍內(nèi)最大的奉獻(xiàn)，而且絲毫不計(jì)回報(bào),。

23.天使從空中飛過(guò),，聽(tīng)從神的旨意隱去雙翅，像乘著降落傘一般飄落到世界的各個(gè)角落,。我落在北國(guó)的雪原,，你落在南國(guó)的蜜柑田，而這群少年落在了上野公園,。我們之間的差別僅僅如此,。

24.少年們啊，無(wú)論你們今后度過(guò)多少歲月,，都請(qǐng)不要介意自己的容貌,，不要吸食香煙,，若非節(jié)日，也別喝酒,。長(zhǎng)大后,，請(qǐng)多加愛(ài)惜那性格內(nèi)向、不愛(ài)濃妝的姑娘,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇十

古今之成大事業(yè),、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。”此第二境也,?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在,，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

多年前讀到這段話(huà)，才知道出自王國(guó)維的《人間詞話(huà)》,。參加完4月份最密集的跑馬后,，終于靜下來(lái)完整的閱讀這本書(shū)。最先讀的是附錄中王國(guó)維年表,，生于光緒三年（1877）,，卒于民國(guó)十七年（1927），于飄搖動(dòng)蕩的半個(gè)世紀(jì)走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生,。

《人間詞話(huà)》是對(duì)詞的評(píng)論,，每則大多寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是句句精辟,，評(píng)論特別是批評(píng)毫不留情,，足見(jiàn)作者的功底、勇氣和赤子之心。

開(kāi)篇幾則以“境界”為統(tǒng)攬,，“說(shuō)詞以境界為最上,。有境界則自成高格，自有名句,。五代,、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！薄坝性炀?，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分,。然二者頗難分別,。因大詩(shī)人所造之境,，必合乎自然,，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也,?！薄坝杏形抑常袩o(wú)我之境……有我之境,，以我觀物,，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境,，以物觀物,，故不知何者為我，何者為物,。古人為詞,，寫(xiě)有我之境者多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境,。此在豪杰之士能自樹(shù)立耳,。”“無(wú)我之境,，人惟于靜中得之,；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之,。故一優(yōu)美一宏壯也,。”這些內(nèi)容,，我感覺(jué)很有哲理,，卻又似懂非懂，尤其對(duì)境界到底是什么不知其然，只有一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的理解,。

境界有大小,，但并不能因此而分出優(yōu)劣。就像詩(shī)詞與跑步,，一靜一動(dòng),，各人喜好難分高下，感受也沒(méi)法比較,，不見(jiàn)得文采好,、成績(jī)好的人一定會(huì)比其他人的境界高、快樂(lè)多,。怎樣讓境界開(kāi)闊一點(diǎn),，我覺(jué)得有幾個(gè)方向可以嘗試。

熱愛(ài),。無(wú)論是興趣使然,，還是不得已而為之，如果有條件,，一定先選擇自己喜歡的,，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)必須得做，與其向外抱怨環(huán)境,，不如向內(nèi)自我調(diào)整,。為什么長(zhǎng)期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂(lè)此不疲呢，我想大多數(shù)人是源于自己對(duì)跑步的熱愛(ài)或者跑步帶給自己的良好體驗(yàn),，而不是因?yàn)閯e人要求你去跑,。

專(zhuān)注。我們很大的痛苦是來(lái)源于糾結(jié),?？旃?jié)奏的工作生活壓力，愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷,，使人總是期待完美的計(jì)劃和結(jié)果,。面對(duì)需要做的決定，小到晚飯吃什么,、新買(mǎi)的家電挑哪個(gè),，大到擇業(yè)、成家……即便做出選擇,，一開(kāi)始也可能患得患失,，想象著要是選另一個(gè)會(huì)不會(huì)比這個(gè)好。其實(shí)糾結(jié)主要發(fā)生在選擇前,，一旦選定,，反而能平心靜氣,。專(zhuān)注于選定的目標(biāo)，心無(wú)旁騖盡自己的全力將它做好的過(guò)程并不是最煎熬的,，這樣日積月累的經(jīng)營(yíng),，就能向高一點(diǎn)的`境界進(jìn)發(fā)。

悅納,。在大自然面前,，人的力量渺如塵埃，因此變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在,。只要已經(jīng)盡力,，無(wú)論結(jié)果怎樣，坦然接受就好,。塞翁失馬,，焉知非福，誰(shuí)都不希望傷病,，但如果發(fā)生了,，把它作為身體對(duì)自己的提醒，小傷病總比大的強(qiáng),，比起突發(fā)的意外,，大傷病也還不是最慘的,。人生是一個(gè)過(guò)程,，重要的是沿途的風(fēng)景。但同時(shí),，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在,，既不盲目冒進(jìn)心存僥幸，也不因噎廢食裹足不前,，敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應(yīng)有的態(tài)度,。

在人生的馬拉松中，發(fā)上等愿,，結(jié)中等緣,，享下等福，永遠(yuǎn)保持初心,，不斷奔跑,。

《在人間》讀書(shū)筆記800字篇十一

現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。

其實(shí)這本書(shū)我很早就打開(kāi)過(guò),，可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑?，又沒(méi)有讀完，最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍,。

其實(shí)呢,，我并不覺(jué)得太宰治很喪，反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿,、揶揄,，這種不常見(jiàn)的詞匯在書(shū)中比比皆是。

而在寫(xiě)作上,，葉藏,、絹?zhàn)佣记〉胶锰帲瑳](méi)有明了,，最后的一個(gè)完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩,。不管是蟋蟀里的女主還是最后的`吾面對(duì)青山而舉目都能讓我看出宰治對(duì)文字的細(xì)膩。所以好幾次,，我邊閱讀邊去查看他的資料,。??????

而我覺(jué)得，每個(gè)人都是多面的,。沒(méi)有一個(gè)人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒(méi)有一個(gè)人可以做到一世陽(yáng)光一樣,。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫(xiě)，這個(gè)我們無(wú)人知曉,。也許有相同之處,，也許結(jié)果迥然不同，但是最后如何,，我們已經(jīng)無(wú)法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時(shí),，在想什么一樣~

最后,，很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜,，讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。

人生無(wú)常如水流,，河畔柳枝何需愁,。