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福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇一

在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢?沒有起重機(jī),，沒有大吊車,，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑,。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋,，前后歷時(shí)20_年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材,。兩座塔重約19510噸,，上上下下，里里外外,，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平,。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,，建于南宋，塔高48.24米,，是中國現(xiàn)存最高,、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”,。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米,，先東塔十年而建(公元1228—1237年),。兩塔相距200米左右，配對成雙,，俗稱“東西塔”,。

各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,，它并非我們平時(shí)所說的“七級浮屠”,，而是五層八角樓閣式建筑,，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”,。同時(shí),，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計(jì)一塔共有80尊,，兩塔則有160尊石雕人物像,，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,，一是長胡須的蓮花觀音,，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”,。說來有趣,，90年代，六小齡童到泉州開元寺時(shí),，

曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,，本地傳為佳話。

各位還可看到,，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,，它講述的是佛教如何傳入中國的故事,。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾,，真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮,。特別是公元1620_年(明萬歷年間)，它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn),，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,，塔身安然無恙，洛陽橋同樣紋絲不動,。迄今為止,，雙塔塔基沒有下沉，塔身沒有傾斜,，雙塔屹立如山,、巍巍壯觀。所以,，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,，“我站起來就是東西塔,，躺下去就是洛陽橋?！?/p>

可以說,，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”,?！坝F千里目，更上一層樓”,，可惜出于文物保護(hù)的目的,，我們今天無法登塔。他日若有機(jī)緣,，各位登塔遠(yuǎn)眺,，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮,。

東西塔講解到此結(jié)束,，給大家10分鐘時(shí)間，與這巍巍東塔合影留念,。謝謝!

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇二

崇武古城全部用白色花崗巖壘成,，城墻共長2457米，城基高5米,，墻高7米,，并設(shè)有兩層跑馬逍。墻上有墻碟1304個,，箭窗1300個,，窩鋪26座。四面設(shè)城門,，內(nèi)門每扇高3.2米,，寬1.3米，前門每扇高2.6米,，寬o.9米,，東、西,、北三座城門相似,，各有城門兩道，城門上各設(shè)烽火臺一座,，南城門外加設(shè)一照墻,。在城內(nèi)蓮花山制高點(diǎn)，還設(shè)有了望臺。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,，城內(nèi)的十字大街相接四個城門,，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕，城墻又加高1.3米,。這些城墻,、窩鋪、門樓,、月城,、墩臺、捍寨和演武廳,，構(gòu)成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟，大岞雙峰虎豹關(guān)”,。

作為海防的最前沿,，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當(dāng)其沖，屢遭進(jìn)犯;亦曾失利陷城,，鐵馬哀鳴,。幾百年來，古城幾代軍民憑借天然的屏障和,。牢固的石城,，歷經(jīng)血與火的洗禮，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇,。這里的“護(hù)龍官”,、“崇山官”、“崇報(bào)祠”,、“元飼宮”、“十二爺官”等,，都是古城軍民為紀(jì)念抗倭犧牲的英雄而建造的,。

祟武建城之初，由各地抽丁防守,，至今還有“百家姓,，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏)，兵士們在這里生息繁衍,，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻(xiàn),。據(jù)史書記載，明朝永樂二十二年(公元1420_年),，倭寇一千多人從大山登陸,，燒殺搶掠。崇武的千戶張榮率領(lǐng)軍民奮起抗倭，力戰(zhàn)身死,，終于保住古城,，崇武城免卻一場災(zāi)難。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月,，倭寇偷襲崇武城,，全城軍民浴血奮戰(zhàn)，由于孤立無援,，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天，無惡不作,，令人發(fā)指,。明朝隆慶元年(公元1567年)，抗倭名將戚繼光親臨崇武,，指揮剿倭,，人民才得以安居樂業(yè)。十年倭亂平定后,，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn),。

此外，崇武古城作為歷史的見證人,，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡,，收復(fù)祖國寶島臺灣，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚(yáng)帆南征,，解放祖國南大門廈門島,，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn)，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”,、“永昌”號軍艦,。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn)，令人精神振作;而古成的文人雅士,，深切熱愛自己的家鄉(xiāng),，他們對故園的熱情謳歌，引起了后人的強(qiáng)烈共鳴,。在崇武城南郊峽道壁谷,，盤石巖，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩,、書,、畫名家黃吾野所書。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”,。隆慶三年(公元1569年),，倭患平定,，黃吾野重返家園，他懷著無比喜悅的心情,，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓,，農(nóng)人又住水邊洲,。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龍喉巖上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈,，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢，照見了先賢的萬古英風(fēng),。

今日的崇武城仍保存看宋,、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座,，主民宅也有數(shù)十處,。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”,，有明代的“關(guān)帝廟”,、“東岳廟”，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”,，以及紀(jì)念當(dāng)?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,，這些古建筑的保存，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息,?？梢哉f，祟武古城不但有很高的研究價(jià)值,，也有一定的欣賞價(jià)值,。

當(dāng)您登上崇武古城的最高處，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場,，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”,，多彩絢麗的海螺貝殼，孤巖兀立的“峰后險(xiǎn)石”,，以及那“白鶴升天”,、“獅石照晚”,、“玉碧傳音”,，更使人如臨仙境。每當(dāng)大浪時(shí)分,，那驚濤拍岸,、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖，而當(dāng)那風(fēng)平浪靜的時(shí)刻，幾星鷗鷺,、三五帆點(diǎn)綴在畫一般的海面上,，更令人贊嘆大自然的造化。據(jù)記載：“崇武大海中,，春二,、三月常蜃樓海市，如樓閣人馬,，千形萬狀,，仿佛煙云之中，久之乃散”,，

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象,。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機(jī)會很少，因而更加令人難以捉摸,，更加引起人們的神往,。

歷史上，崇武還是一個比較開放的古城,。尤其是崇武與中國臺灣僅一水之隔(海上距離97海里),，兩地舟楫往來不斷，語言相通,，風(fēng)俗相似,，地緣、血緣,、文緣等關(guān)系十分密切,。崇武擁有豐富的山海資源，可是由于戰(zhàn)爭的因素,，它曾被列為“海防前線”,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大限制。如今,，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中,。為了方便中國臺灣漁輪前來停靠和臺胞上岸旅游訪親,，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域,。至今，已先后建成全國首座對臺貿(mào)易專用碼頭,，并擴(kuò)建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護(hù)站,，臺胞接待站等設(shè)施。近兩年來,，對臺貿(mào)易的條件更加成熟,，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備。

崇武古城地靈人杰,，歷來是人們津津樂道的,。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風(fēng)景如畫的山水,，更贊美她勤勞勇敢的人民,。

在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠,、花頭巾,、銀腰帶、短上衣,、寬褲筒,，配之那精巧艷麗的頭飾，可與藍(lán)天白云相映襯,，隨大海波濤而起舞,。俚語稱之為：封建頭、民主肚,、節(jié)約衣,、浪費(fèi)褲?；莅才钠嫣仫L(fēng)情,，給古城風(fēng)光增添了幾分魅力，然而惠安女不僅有美麗的外表,，更以勤勞賢惠頁著稱,。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍,。她們開公路,、修水利、洗衣服,、補(bǔ)漁網(wǎng),、敬公婆，教子女,，里里外外一把手,，可稱得上全能媳婦。

祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名,。幾百年來,，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北，灑下辛勤汗水,，他們美化了環(huán)境,，點(diǎn)綴了江山、創(chuàng)造了藝術(shù),。雄姿英發(fā)的獅子,、飛舞騰空的巨龍，玲瓏剔透的香爐,、形象逼真的影雕,，包羅萬有，姿態(tài)紛呈,。

崇武古城,，她是一座古樸雄壯的城，更是一座光輝燦爛的城,，她永遠(yuǎn)聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中。

但愿祟武的古風(fēng)新貌,，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩，使您回味無窮,。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城,，謝謝大家。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇三

歡迎各位朋友光臨清凈寺,。

泉州清凈寺是我國現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑,，為國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺,，又稱“艾蘇哈卜清真寺”,，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年,，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的,，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺,。

主要建筑分為大門,、奉天壇、明善堂等部分,。

現(xiàn)在請各位看這座門樓,，它高達(dá)20米，寬4.5米,，全系青,、白崗石砌疊而成的，是一個三層穹形頂?shù)募夤伴T,，分外中,、內(nèi)三層,，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案,，頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案,，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻,，寫道：

“真主秉公作證,，除他外，絕無應(yīng)受崇拜的;眾天神和一般學(xué)者,，也這樣作證,，除他外，絕無應(yīng)受崇拜的,，他是萬能的,，是至睿的，真主所喜悅的宗教,，確是伊斯蘭教,。”現(xiàn)在請各位看門樓后墻上這兩行阿拉伯文石刻,，上面記載著清凈寺的創(chuàng)建年代重修時(shí)間以及最早的名稱,，門樓頂層是望月臺，是伊斯蘭教“齋月”用以

望月,，決定起齋日期的地方,，臺的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣,，別有回教的風(fēng)致,，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了,。

請看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址,，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱,，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格,，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云,，并紫帽峰而作對，七級凌日,，參開元塔以為三”,。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng),，夜間塔頂舉火,，為商舶導(dǎo)航，方圓百里,，一目了然,，每屆秋冬，滿戴絲,、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去,，或值春秋,，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港,，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi),、沐浴更衣，登塔眺望,，誦讀《古蘭經(jīng)》,，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌,，后記，十六世紀(jì)初為木塔,，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌,。

請各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿,，又稱奉天壇,，占地面積約六百平方米，請看殿的門楣部分,，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》,，大殿四壁都是花崗巖石砌成,，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果,。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀,，十六世紀(jì)末的一份中文記載,，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊,，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字,，昂昂噲噲，翚天上之樓臺,?！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級大地震中坍記,，迄今未能恢復(fù),，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多,。

這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺,，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句,，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式,，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂,，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿,，現(xiàn)在，請各位隨我到小禮拜殿參觀,。

這座小禮拜殿,，取名“明善堂”，是中國四合院式的建筑,，因?yàn)榈钗莳M小,，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜,，伊斯蘭崇簡清凈,，崇拜西天，不設(shè)偶像,，遵照伊斯蘭教義,，至高無上的安拉無所不在，不論在什么位置,，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱,，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人),。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn),，但是，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨,，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足,，堂前這個精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物,，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨,，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此,，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè),。

這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn),，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影,。國內(nèi)外史學(xué)家對泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國家友好人士和學(xué)者,、專家絡(luò)繹不絕,，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察,，并作出重要指示,，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復(fù)歷史原貌,，更加光彩奪目,。

清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺,，并勒碑為紀(jì),，保存寺內(nèi)。現(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物,，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻,，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上,，現(xiàn)在請各位觀看《敕諭》碑刻,。

明成祖永樂五年(公元1407年)，為保護(hù)泉州清凈寺,，保護(hù)泉州伊斯蘭教,，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌,，取有故違……以罪罪之“,。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖,，但另一方面,，也可作為我國對外國僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。

泉州清凈寺,，從建造到現(xiàn)在,，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡,，解放后曾經(jīng)三度重修,。1961年，清凈寺被列為首批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，它的建立和古代泉州海外交通,、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有著分不開的密切關(guān)系,，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證,，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來說,，它的壯麗雄偉,，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇四

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀,、考察,。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時(shí)期,，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國的商人,、學(xué)者,、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教、道教,、基督教,、天主教、伊斯蘭教,、婆羅門教,、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),，社會的繁榮,。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋,。

洛陽橋，又名萬安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋,，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽,，此橋?yàn)楹稳∶尻枠蚰?據(jù)有關(guān)資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會動蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語,，也就是現(xiàn)在所說的閩南語,，這些中原人士,，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展，他們來到了泉州,，看到這里的山川地勢很象古都洛陽,，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時(shí)洛陽江“水闊五里,，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮,，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡,，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”,。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋,。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時(shí)間,，耗資一萬四千多兩銀錢才建成,。洛陽橋原長1200米，寬5米,，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間,，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的,，已經(jīng)有900多年的歷史,。

當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學(xué),，十八歲高中狀元，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋，為民解難,。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答,。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必?zé)o回,，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄,，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動工,，果然此時(shí)海潮退落,，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成,。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪,。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時(shí)，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋,，因此他對天發(fā)誓,，要是他能平安無事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然,，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的,，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn),。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊,，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻(xiàn),。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng),，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例,。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置,，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智,。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋,，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇五

鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi),，距城區(qū)約30公里,，這里海拔800米，林深谷幽,，溪凈泉碧,，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地,。

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流,，長約14公里，溪流平緩,，有直余個形狀各異,、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食,，而山林中棲息著婁百只獼猴，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時(shí),，群猴即嗷嗷嘶叫,，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中,，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此,，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬,，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護(hù)區(qū),。

鴛鴦溪的主要游覽景點(diǎn)有白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋、考溪,、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁,，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達(dá)4萬平方米,。水漫其石,，僅深寸余，溪水清悠,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”,，亦稱“水上廣場”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天,，奇花異草,，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦,，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機(jī)，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點(diǎn),。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘，瀑簾掛壁,，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗,，令人嘖嘖贊嘆,。

鴛鴦溪國家級風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里，處屏南,、周寧,、政和三縣交界?？偯娣e78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護(hù)區(qū)。

鴛鴦鳥屬國家二類保護(hù)動物,，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密,，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬,，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。

鴛鴦溪共分白水洋,、鴛鴦溪,、叉溪、水竹洋──考溪,、鴛鴦湖等5個游覽區(qū),。

白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一,，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成,，最大的一塊達(dá)4萬平方米,。人行其上，水恰淹腳背,，波光瀲滟,，一片白熾，故稱“白水洋”,。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車，可駕駛汽車,。下游有一條50多米長的天然滑道,，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。

鴛鴦溪游覽區(qū),，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色,，融溪,、瀑、峰,、巖,、洞、潭,、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”,，它已列為全國五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點(diǎn)是落差大,、瀑面寬,、水量足且不枯竭，并可進(jìn)洞仰看水濂,。

_廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀,，主要景點(diǎn)是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。

水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險(xiǎn)峰,、幽谷和黃山松為主要特色,。

鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光,、小島,、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟,、古塔等組成,。

游客可乘汽車抵達(dá)屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達(dá)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇六

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高,，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游，有一個真實(shí)的故事,。在上個世紀(jì)七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī)。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的,，地是方的，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團(tuán)圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上,，說她象個小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì),，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時(shí)間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識樓里的一個人，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人,。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友：大家好!

我是*公司的導(dǎo)游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游,。

人們說：湄洲島象一塊極品翡翠,，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風(fēng)滋潤得嫵媚動人,。

如此妖媚的極品,，我希望能和大家一起分享。

確實(shí),，湄洲島的風(fēng)光一處勝過一處,，傳說一節(jié)美過一節(jié),。

這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領(lǐng)大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景,。

瞧大家的神態(tài),，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過,，就這一座小山,，會有什么看頭。

確實(shí)遠(yuǎn)看峨尾山,，它是一座海拔不足70米的小山,，要從巍峨壯觀、氣勢磅礴的角度來看,，它太微不足道了,。

但俗話說得好，“山不在高,，有仙則名,。”當(dāng)我們走近它時(shí),，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止,。

整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立,，山巖競秀,，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場，海邊沙灘連綿潔凈,，前臨碧波萬頃的大海,，背依千畝綠林;③同時(shí)，它還是一個故事林,，峨尾的每一處景觀,、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說。

大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的,，我們先從右側(cè)開始參觀,，這有許多栩栩如生的動物造型，待會兒在大家移步的過程中,，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下,，噢對了，有貝殼,、有鷹,、有狗、有海龜……

哇!這么多,，大家找得真是又快又準(zhǔn),，左邊那躺在路邊的貝殼,，仿佛在列隊(duì)恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”,，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式，耀武揚(yáng)威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪,，怒視天空的狗,，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子,，我們還是少去惹它為妙,。

而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子,，人稱“海龜朝圣”,，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年，圣是媽祖的別稱,，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,，它經(jīng)常看到媽祖只身一人,，風(fēng)里來，雨里去,，在驚濤駭浪中奮力救生,，海龜被媽祖慈悲濟(jì)世的精神深深打動了，所以經(jīng)常協(xié)助救人,。

公元987年農(nóng)歷九月初九,，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間,，回到天庭,。

天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去,。

但海龜在冥冥之中有知,，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行,，它爬呀爬呀,，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起,，媽祖升天了,。

傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚,，目送媽祖離去,。

從此海龜化身為石,，永遠(yuǎn)留在了朝圣的路上，千年不變,，瞧它的神態(tài),，似乎在期望媽祖的歸來，繼續(xù)懲惡揚(yáng)善,，也似乎在祈禱著一種盛世的太平,。

告別了神龜，請大家隨我繼續(xù)往上參觀,，在沒走之前,，我有個請求，呆會兒要穿越前方那片綠林時(shí),，請大家放輕腳步,，等到了那邊，大家自然便會知曉,。

瞧這兩只是什么?對,，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會”,，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫,，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置,，瞧它們的樣子,，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣。

看來,，在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝，并不單單只是人的愿望,。

那么現(xiàn)在大家應(yīng)該知道,，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇八

各位團(tuán)友,，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州,，我是_旅行社的導(dǎo)游員_，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場,，請大家隨我下車，代好自己的貴重物品,，也請記住我們的車號為閩d_____,。我們在這里游覽的時(shí)間約為2個小時(shí)，請大家11：00上車,。

各位團(tuán)友,，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名,。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說法,。

鼓山海拔高度1004米,。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1220_年的歷史,，是福州五大叢林之一,。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿,、法堂為主體,，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹,。好,，各位團(tuán)友，我們沿著這條小路,，來到了鼓山的山門,，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃，空門不用關(guān)”,，這是一副名聯(lián)，語意雙關(guān),，大家請看,，這山門建在山坡口，山風(fēng)直沖而來,，能將落葉塵土吹得干干凈凈,，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié)，臺風(fēng)頻頻,，山門常被刮倒,，干脆就不再設(shè)門，留下現(xiàn)在這個空門,，而從它的寓意看,，凈地指佛門凈地，纖塵不染,，自然無須清掃;空指佛門四大皆空,，信仰來去自由,，自然不用關(guān)。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),，分別取“凈”“空”二字,，是為紀(jì)念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。

好,，各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們看到這口泉池,，是“羅漢泉”，相傳在建寺時(shí),，一住持和尚,，夢到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼，第二天,，和尚們在此處挖掘,，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈泉,，把此泉叫著羅漢泉,，涌泉寺因此而得名。

好,，各位團(tuán)友,，請大家轉(zhuǎn)過身來。現(xiàn)在在我們的正前方,，看到“涌泉寺”這塊匾額,，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸,，蒼勁有力,。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在請大家暫時(shí)不要進(jìn)入寺廟參觀,，因?yàn)?，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?

啊!您說是用木頭做的,，您說石頭做的,，您說是鐵做的，大家好像都沒有猜對呀,，這一對塔呀是用陶土燒制而成的,，他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”，代表著過去佛燃燈佛,。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色,，采用陶土分層燒制,，砌疊而成，塔身施釉,。塔高約7米,，八角九層，塔壁塑有佛像1038尊,。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。

大家看它的塔鈴有72個，也是用陶土精心燒制而成,，每當(dāng)清風(fēng)掠過,，它都會發(fā)出悅耳的聲音，似乎是給我們送來平安的祝福,。塔座上塑蓮瓣,、舞獅、侏儒,，并刻有銘文,，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),，1972年遷至涌泉寺?，F(xiàn)被列為省級文物保護(hù)單位。這兩座樓閣式的陶塔,，還是研究宋代建筑的實(shí)物佐證,。塔在寺廟里起到什么作用呢?

其實(shí)寺廟與塔有著很深的淵源。塔,，梵文卒堵坡,，原為墳冢、圓丘的意思,。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主,，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物,，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑,。佛教傳入中國后，中華民族善于融化外來的文化，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔,，在佛教漢化的過程中，塔的形式就有了多樣性,，有高的,、矮的、胖的,、瘦的,、圓的、方的,、鐵的,、木的，塔的用途,，由以前只貯藏舍利,、象征佛法，擴(kuò)大為功德,、寄托,、紀(jì)念，甚至做為海上航行的標(biāo)識,，以及與風(fēng)水有關(guān)的特殊建筑,。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,，在這里給大家十五分鐘的照像時(shí)間,，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇九

(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表，林則徐從1820_年開始任地方官,，他第一次擔(dān)任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫，這是林則徐為官最長的省份,，前后長達(dá)20_年之久,。1842年林則徐被發(fā)配，在整整呆了三年,，之后朝廷又重新啟用了他,，擔(dān)任陜甘總督、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督,。1849年，因病回到福州,。1850年,，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣，終年66歲,。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣,，這在當(dāng)時(shí)是非常罕見的。

(指圖)林則徐一生從政,，在治水方面政績尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達(dá)五年之久，他以卓越的才能和強(qiáng)烈的責(zé)任感,，防災(zāi),、抗災(zāi)、賑災(zāi),，興修水利,。1832年，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修,，引起災(zāi)害,，林則徐到任后想方設(shè)法，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費(fèi)問題,，不到3個月全部完工,。1835年7月，蘇松一帶大雨傾盆,，由于河道暢通,，原來每年都被淹的河段，現(xiàn)在安然無恙,。在林則徐的帶領(lǐng)下,，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮，大大改善了當(dāng)?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力,。

林則徐一生,，始終關(guān)注水利的興修。從江南海塘,、黃河,、運(yùn)河、到長江流域等等,，到處都留下了他治水的業(yè)績,。治水成了他一生的主要業(yè)績之一，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘,、 荊江大堤,、河南祥符黃河、高家堰,、淮河(指各圖)。

林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”,。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當(dāng)?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜、可長期采用,、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進(jìn)，并推廣到各地,。他還自己出資,，承修龍口水渠，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”,。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激,。

(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一，也是一個水利設(shè)施,。當(dāng)年林則徐常到西湖讀書,，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”。(指圖)

(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝,，看到西湖因長年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工。完工后,，林則徐又組織了人力,，物力栽種了千株梅樹，精制兩艘游艇供人游玩,。在林則徐的一生中,，修西湖只不過是一個小插曲，但是林則徐責(zé)無旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境,，也足見他的感情世界五彩斑斕，雅興盎然,。

(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實(shí)在令人欽敬,。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時(shí)，母親病故,，林則徐回到福州為母親守孝,。按照封建禮制，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當(dāng)時(shí)江南10多個州縣被水淹,，道光帝特下旨，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災(zāi)民的安危,，身著素服,，不加頂戴，終日奔走在泥濘的工地上,，真正做到了忠孝兩全,。

(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上，當(dāng)?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情,，林則徐感到形勢嚴(yán)重,，采取很多防御和搶救措施。

(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績顯著,。第一次是1831年10月，林則徐升為東河河道總督,，專心學(xué)習(xí)研究河務(wù)工程,，注重實(shí)地考察，在冰天雪地中親自勘查,。第二次參與黃河治理,，情況和第一次大為不同，他是以“戴罪”之身來到黃河,，將功贖罪的,。那是在1841年4月，林則徐革職遣戍伊犁,。當(dāng)時(shí)黃河決口,，周邊州、縣直接受災(zāi),。道光帝令林則徐折回開封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”,。朝廷并派大學(xué)士王鼎，前往開封主持堵口工程,，王鼎十分器重林則徐,，希望林則徐能夠戴罪立功，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑,，全力以赴，到年底就完成了堵口工程,，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”,，王鼎含淚和林則徐告別，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途,。王鼎回到府內(nèi)，悲憤交加,，自縊身亡,，終以“尸諫”朝廷,，希望皇帝有所悔悟。林則徐兩度治理黃河,，不管個人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一信念,，知難而進(jìn)，毫不退避,，也理所當(dāng)然地被后人瞻仰,。

在治水利民的同時(shí)，他積極采取多種措施賑災(zāi),。首先,，提出救災(zāi)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次，主張富人和官吏捐財(cái),、捐糧食,，捐物資;同時(shí)還擴(kuò)建了蘇州育嬰堂。

(指圖)這是用于賑濟(jì)災(zāi)荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量。他任江蘇巡撫時(shí),，還提倡各地充實(shí)糧食儲備,，作為有備無患的長計(jì)。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲備了糧食八千多擔(dān),，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫。

(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后,，全力組織救災(zāi),，為了使災(zāi)民及時(shí)得到糧食，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災(zāi)糧,，避免貪官污吏從中克扣糧食，中飽私囊,。

(指圖)1833年的9月,，林則徐在江蘇巡撫任上，當(dāng)時(shí)江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi),，林則徐憂心如焚,，準(zhǔn)備向道光皇帝奏報(bào)災(zāi)情，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災(zāi)糧,，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨,，不準(zhǔn)緩征賦稅。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝,，而且過了9月份不準(zhǔn)再報(bào)秋災(zāi),。但是，眼看如果繼續(xù)征稅,，百姓只有餓死,，并且可能引起民反。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定,，不顧個人安危，冒著殺頭的危險(xiǎn),，連夜寫下了3000字的奏折,，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅。這就是有名的“單銜上疏”,。在這篇奏折里,，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀，闡述了民為邦本的思想觀念,，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反,，只好準(zhǔn)奏。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響,，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻(xiàn),。

(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中,，不單單靠朝廷救濟(jì)，還動員災(zāi)民開展生產(chǎn)自救,，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面,。

(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中，還解決了許多棘手問題,。他推行“當(dāng)牛法”：林則徐見災(zāi)民因?yàn)闆]有食物,，而殺掉耕牛，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴(yán)重,，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當(dāng)給官府喂養(yǎng)，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù),。

(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中，將沿途的見聞記載下來,，整理成的詩集,。

(指文物)《裕州水發(fā)，村民舁輿以濟(jì),，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南，途經(jīng)江蘇裕州,，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中，排成人墻,，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險(xiǎn)境。他深為感動,，寫下了這首扣人心弦的詩。

(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的,。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費(fèi)，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤,，還要繼續(xù)工作的情景。在詩中借著驛馬和病馬,，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦,、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。

(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天,，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》,，希望能夠風(fēng)調(diào)雨順。

(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時(shí),，江蘇連年遭災(zāi)，林則徐認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量,，才能解決缺糧問題，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻,，他全方面地了解當(dāng)?shù)氐牡乩怼夂虻忍卣?，還查閱了大量的書籍,，走訪了有種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民(指圖),，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種，大獲成功,。

林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力、提高效率的龍尾水車,，不僅有利于田園灌溉,，還可用于抗?jié)撑潘蟠罅ν茝V使用,，發(fā)展農(nóng)業(yè),。

在三年里，林則徐對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè),，也作出了卓越的貢獻(xiàn),。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃，行程兩萬余里,，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖),。與此同時(shí)，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù),。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)棉花,，林則徐就推行使用了紡車，大力推動了的棉紡織業(yè)?，F(xiàn)在的北疆樹林,，就是林則徐當(dāng)年從家鄉(xiāng)福州引進(jìn)的樹苗長成的，人們?yōu)榱思o(jì)念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”,，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖)。

(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時(shí)期摘抄的公文和檔案,。

(指文物)這本《荷戈紀(jì)程》記錄了林則徐赴戍伊犁時(shí),，從西安到達(dá)伊犁的經(jīng)過和險(xiǎn)惡行程中的所見所聞。

林則徐不但對百姓疾苦時(shí)刻關(guān)注,，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的,。1820_年——1820_年間，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官,。在他的主持下，杜絕舞弊,，精心閱卷,，一絲不茍，嚴(yán)格選拔。他所錄取的人,，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽(yù)為“清榜”。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖),。

(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場,，林則徐三次擔(dān)任江南主考官，對科場的弊端進(jìn)行了整頓,，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項(xiàng)實(shí)踐,。

(指圖)1820_年初,，林則徐任江蘇按察使，為了平反冤案,，他杜絕辦案人員從中索取賄賂,，要求官吏要親自調(diào)查辦案。他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng),，贏得了“林青天”的美譽(yù),。林則徐在考察下屬官員方面，也實(shí)行了自己的一套辦法,，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評語,。他這種做法在當(dāng)時(shí)官場中非常罕見,。

(指圖)林則徐知人善任，珍惜人才,。他注意調(diào)查研究,，設(shè)立“人才檔案”。這幅《滇軺紀(jì)程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實(shí)學(xué)的人,。這就是林則徐在江蘇主持考試的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署,，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣，讓馮桂芬參議各項(xiàng)要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,。

林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉，但他揚(yáng)州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚(yáng)州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚(yáng)州關(guān)稅有了很大的增長。在治稅成功后，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。

林則徐是第一個倡導(dǎo)自鑄銀幣的人,。這就是林則徐會同兩江總督就江西、江南兩省銀昂錢賤,、商民交困的復(fù)奏,，集中反映了他的貨幣改革思想。

(指圖)他從開辟銀元的觀點(diǎn)出發(fā),，主張大力開采銀礦,，鼓勵商民開礦冶煉，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式,，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用,。

(指圖)林則徐改革漕政制度，對恢復(fù)江南的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),，增加清朝財(cái)政收入,，不失為有效的措施。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作,。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻,，以解決南糧北調(diào)的老大難問題，徹底根除運(yùn)糧過程中的種.種弊端,。林則徐幾乎花費(fèi)了半生的精力,，完成了這部寶貴的著作。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識,。

(指圖)林則徐不但重視民生,，還極力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。林則徐在的三年時(shí)間中,，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文化藝術(shù),，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地，發(fā)展生產(chǎn),，改善生活,。

(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴，是與他廉潔自律,、克己奉公分不開的,，這個《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》是在1838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣,，前往廣東查辦?？谑录J差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員,，按封建社會的常規(guī),，其禮儀、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任,，途中一切費(fèi)用自理,，不準(zhǔn)借機(jī)從中得利。這道傳牌,，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風(fēng)和嚴(yán)肅態(tài)度,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------，很幸運(yùn)為各位嘉賓導(dǎo)游,，因?yàn)樽约翰攀鑼W(xué)淺,，程度不高，有不到之處請大家諒解,，祝各位身材健康,，旅途高興，謝謝!(發(fā)宣揚(yáng)冊),。

永定土樓

今天,，咱們的目標(biāo)地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區(qū)，路過紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”,。

據(jù)不完整統(tǒng)計(jì)，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游,，有一個實(shí)在的故事,。在上個世紀(jì)七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)明中國福建的西部充滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們猜忌可能是核反映堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模宏大,，數(shù)目驚人，引起該國當(dāng)局的高度器重,，于是差遣特工職員以記者的身份前來探個畢竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居修筑。固然虛驚了一場,，然而卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止，永定土樓已招待了四十三個國度和地區(qū)的近百萬中外游客,。

應(yīng)當(dāng)說永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力,，由于中國的遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇敬有加,。尤其認(rèn)為“圓”存在無限的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團(tuán)聚,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學(xué)校等設(shè)施，建造面積達(dá)5000平方米以上,，說她象個小城市一點(diǎn)都不夸大,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日外家相遇，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，成果結(jié)伴回家才曉得,，她們住的是統(tǒng)一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，假使你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時(shí)間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時(shí)間;天天意識樓里的一個人,，要用近兩年的時(shí)光,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了，新的小性命又出生了,，因而你永遠(yuǎn)也無奈認(rèn)識全樓的人,。

假如碰到外來權(quán)勢的侵襲和攻打，只有關(guān)上大門,，守住要口,，全樓平安無事,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍一直絕,，生涯仍舊畸形。有專家總結(jié),，圓土樓具備六種功效：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、保險(xiǎn)防守;6,、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在，我榮幸的告知大家一個好新聞：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)核心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感慨號”,。日本東京藝術(shù)大學(xué)教學(xué)茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇,，又象自天而降的玄色飛碟".美國哈佛大學(xué)修建設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人勇敢,、標(biāo)新立異的力作，它閃耀著客家人的智慧,，經(jīng)常使我沖動不已”,。你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾，版權(quán)歸原作者,、原出地方有,。

客家人

我唱一首客家山歌給大家聽(或朗讀一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內(nèi)寓居的人為“客家人”,，那么什么是“客家人”,，我來為大家解開這個謎。

良多人誤認(rèn)為“客家”是一個民族,，實(shí)在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系,。兩千多年以來，中原地域的漢人因?yàn)閷m廷內(nèi)哄,、回避戰(zhàn)亂,、天然災(zāi)禍及政府南遷等到種.種原因此呈現(xiàn)六次較大范圍的向南方遷徙。第一次是秦始皇時(shí)派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時(shí)代;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時(shí)期;第四次是南宋時(shí)期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下,，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣,，填四川”政策(相稱于當(dāng)初的三峽移民政策)，大批客家人向廣西,、四川等到地遷移,。

依據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，兩千多年來,，中原地區(qū)大量的漢人南遷,，目前重要假寓在福建、廣東和江西地區(qū),，而后又?jǐn)U散至四川,、廣西、海南,、中國臺灣,、香港、東南亞等地,。那么,，相對這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人,，所以統(tǒng)稱“客家人”,。

我們所說的“客家文化”，就是中原漢族秘當(dāng)時(shí)南方的百越族經(jīng)由長時(shí)期的融會,，構(gòu)成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征,，又精神抖擻納了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精髓,，這種文化就是在民俗語風(fēng)情和文化語言等到方面有明顯漢族特點(diǎn)，同時(shí)又有絕對獨(dú)破性“客家文明”,。在我們行將參觀的土樓大型客家民俗博物館里面,，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數(shù)民族文化相聯(lián)合的“文化景象”，典范的“客家文化”,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十一

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游，有一個真實(shí)的故事,。在上個世紀(jì)七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說她象個小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時(shí)間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識樓里的一個人，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人,。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十二

海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi),，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅(qū)車可直達(dá)巖下,。

海月巖具有悠久歷史,，寺殿始建年代不詳，無從考證,。它重建于宋咸淳年間(公元1265年至1274年)，明代經(jīng)再修繕,，保存較好,。

海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭，水澈清洌,。由于所處位置特殊,，每逢中秋之夜子時(shí)左右，明月映照潭中,，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上,，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”,，其余時(shí)間則不可見,，堪謂奇觀，海月巖也因此得名,。

海月巖的山門別具一格,，由兩塊長形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門，名曰：“不二門”,。因四周巨石重疊,，游人上山入寺，必經(jīng)此門,，沒有第二條通道,。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島，巨藕通天只一門”,。游人過了山門,，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺。

“海月巖好風(fēng)景,，石頭蓋屋頂”這是當(dāng)?shù)厝藗黜灥乃渍Z,，也形象地概述了海月巖寺廟內(nèi)建筑的特點(diǎn)，它們的屋頂大都由一塊石頭直接蓋成,，真是渾然天成,。海月巖寺又名海月庵，供奉釋迦牟尼坐像及十八羅漢。寺殿規(guī)模雖不大,，卻構(gòu)筑精巧,，裝飾美觀，其殿頂是一整塊花崗巖大石板,，據(jù)介紹長約50米,、寬約20米、厚3至5米,，重達(dá)數(shù)百噸,。大石板下兩側(cè)，有石壁支撐,，寺門石柱上有副以“海月”藏頭的聯(lián)語：“海氣凝云云氣結(jié)成羅漢相,，月光映水水光返照菩提心”，生動描述海月巖的奇觀勝景,。

寺前有塊巨石,，巍然兀立，上刻有“落伽境”3個大字,，下雕觀音菩薩浮像,，旁有題詩：“峰外長江不盡流，巍巍片石幾春秋;自從題刻觀音石,，萬古清風(fēng)應(yīng)祈求,。”成了海月巖十景之一,。民間傳說觀音下凡現(xiàn)身于此,，經(jīng)常有善男信女在此祈求平安幸福。海月巖背靠金剛山,，面朝東山灣,，怪石嶙峋，洞穴密布,，芳草凄凄,，綠樹蒼蒼，是個可觀山望海賞石探洞的旅游勝地,。

海月巖有摩崖石刻60多處,，大都為宋朝文人墨客所題，有的雄渾有力,，有的清秀雋永,，給人以深刻印象。過寺殿,，繞巖障,，鉆洞穴,，登陡嶺，趣味盎然,。上到?jīng)鐾?，極目遠(yuǎn)眺，一覽秀色,。沙西鎮(zhèn)縱橫交錯的道路,、星羅棋布的田園房舍、煙波浩渺的大海以及屹立于江流中著名的石礬塔,，盡收眼底,，構(gòu)成一幅美麗動人的風(fēng)景畫。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十三

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀,、考察,。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口,，世界各國的商人,、學(xué)者、傳教士紛至踏來,，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教,、道教,、基督教、天主教,、伊斯蘭教,、婆羅門教、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn),，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋,。

洛陽橋,，又名萬安橋。位于泉州城東13公里,，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋,。它是當(dāng)時(shí)廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問,，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽,，此橋?yàn)楹稳∶尻枠蚰?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前,，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安,，時(shí)有戰(zhàn)爭爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南,、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語,，這些中原人士,，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展，他們來到了泉州,，看到這里的山川地勢很象古都洛陽,，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時(shí)洛陽江“水闊五里,，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮,，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”,，橋也因此稱之為“萬安橋”,。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋,。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時(shí)間,，耗資一萬四千多兩銀錢才建成,。洛陽橋原長1200米，寬5米,，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間,，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的,，已經(jīng)有900多年的歷史,。

當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學(xué),，十八歲高中狀元，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋，為民解難,。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海,?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他,，隨口應(yīng)答,。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回,，便告別了妻子,，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來,，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看,，只見上面寫著一個“醋”字,。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示,，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動工,，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮,，橋基終于順利砌成,。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠,，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五,，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍,，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時(shí),，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓,，要是他能平安無事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然,，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的,，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn),。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ),。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊,，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩,，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻(xiàn),。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng),，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例,。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置,，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智,。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋,，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十四

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀,、考察,。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時(shí)期,，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國的商人,、學(xué)者,、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教,、道教,、天主教、伊斯蘭教,、婆羅門教,、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),，社會的繁榮,。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋,。

洛陽橋，又名萬安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋,，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東,、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽,，此橋?yàn)楹稳∶尻枠蚰?據(jù)有關(guān)資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會動蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語,，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士,，他們帶來了中原先進(jìn),、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展,，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽,，就把這個地方也取名為洛陽,，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋,。當(dāng)時(shí)洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡,，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡,，就把這個渡口稱為“萬安渡”,，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇佑五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年,，花了六年零八個月的時(shí)間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成,。洛陽橋原長1200米,，寬5米，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅,，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵,。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史,。

當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué),，十八歲高中狀元,，遂本朝為官，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋,，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰人下得海,?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必?zé)o回,，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄,，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動工,，果然此時(shí)海潮退落,，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成,。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪,。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時(shí)，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋,，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽橋增高三尺,。果然，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺,。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的,。

下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ),。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩,，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn),，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體,，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例,。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備,，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置,，架設(shè)橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水,。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十五

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游,，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康,，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游,，有一個真實(shí)的故事,。在上個世紀(jì)七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團(tuán)圓,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說她象個小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時(shí)間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識樓里的一個人,，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人,。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門,，守住要口,，全樓安然無恙。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一,、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常,。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十六

清源山位于泉州北郊,，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞,，亦稱齊云山。面積62平方公里,，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里,。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏,，巖石遍布盎然成趣,，多處勝景天成，為572米,，山脈綿延20公里,，象形巖石，千奇著名自然景區(qū),，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù),，為泉州四大名山之一。

據(jù)泉州府志記載,，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒、道,、釋”三家競相占地經(jīng)營,，兼有伊斯蘭教,、摩尼教、印度教的活動蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山,。自古以來，清源山就以36洞天,，18勝景聞名于世,，其中尤以老君巖、千手巖,、彌陀巖,、碧霄巖、瑞象巖,、虎乳泉,、南臺巖、清源洞,、賜恩巖等為勝,。

山門，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級平臺,，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來”八個篆字,，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

老君造像,，被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物,，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代,，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,，依然栩翎如生，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成,，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家,、思想家,、道教開山鼻祖老子的坐像,。

千手巖，千手巖又名觀音寺,，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名,。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦,，顯得格外清新,。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛,，惟妙惟肖,，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,，神態(tài)極佳,。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異,，有呼之欲出之感,。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘,，香火不絕,，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋,，別有一番情趣,。

彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一,。,。過了千手巖，沿古道拾級布上,，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門,，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂,，可見這里是登高望遠(yuǎn),，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室,，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364),。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成,，高5.77米,，寬2.5米，頭結(jié)螺髻,，足踏蓮花,，左手平胸,，右手下垂，造型端莊大方,，慈祥和善,。

福建旅游宣傳詞 福建省概況經(jīng)典導(dǎo)游詞篇十七

各位朋友：

大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點(diǎn),。這些景點(diǎn)是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂禪寺,、杜轄巖等,，希望大家玩得高興。

在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后,，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在,，請大家抬頭往上看，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當(dāng)時(shí),，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵,，地勢極為險(xiǎn)峻，乍看上去似乎無路可攀,，其實(shí)不然,，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞,。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木,，就是用來作起重機(jī)械的架子，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架,。

各位朋友,，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出,，尖曲如椽。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采,。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,，只見它兀立峰巔,，翹首藍(lán)天，振翅欲翔，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無倫,，銳椽昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動,，多么形象,，多么貼切!

繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨(dú)這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨(dú)特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍?！泵鞒袀€詩人游覽至此,，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立，水流其間,，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無比,，因此又叫做清涼峽,。

從清涼峽出來,，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來，落腳在此,，所以叫做飛來峰,。繞過飛來峰，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞,。

繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬里,、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài),。峽谷里巨石錯落，細(xì)泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色，生機(jī)四溢,，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹,，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因?yàn)槠渖L的環(huán)境得天獨(dú)厚,。大家請看，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物,，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立,，日照不長,，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí),，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨(dú)特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實(shí)乃茶中極品,。

大紅袍茶樹的來歷，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞，天心廟老方丈得知后,，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株，來武夷山的游人,，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名,。明嘉靖七年(公元1528年)，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1722年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時(shí)的天心,，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺,，南北長170米，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪,，意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體,，高 11米,，寬 9米，取九九吉利之意,。各位朋友,，看到這樣優(yōu)美的景色，您在想些什么?