在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

岳廟導(dǎo)游詞篇一

引導(dǎo)語：一曲《精忠報國》紅遍大江南北,，一個英雄的名字我們永遠(yuǎn)記得,，讓我們一起走進(jìn)岳廟祭拜英雄的塑像。

各位游客：

現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū),。這個就是西岳廟的影壁,，俗稱照壁，古代用以紀(jì)事,。官方把它作為宮苑,、廟宇的裝飾物;民間則作為避魔、驅(qū)邪之用,。今天在其他的地方,，我們還常可以看到在一些家庭院落的正門前有砌影壁的現(xiàn)象,。顯然,，對西岳廟來說，它不僅是裝飾,，更是等級的象征,。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè),，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式,，祭旗告天求得神的支持,、保佑，以期出師大吉,，戰(zhàn)無不勝,。

大家看，由影壁,、西岳廟的大前門,、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了,，這個相對封閉的小空間,，也就有了棋盤街的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去,，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址,，對了,。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊,，本來是我國古代常用的一種紀(jì)念性建筑,，始于漢代，明清時遍布全國城鄉(xiāng),。牌樓的規(guī)制因間數(shù),、樓數(shù)的不同變化很大。它沒有正反面之分,，從任何角度看都是完整的,。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前?？上茦乾F(xiàn)已不存,。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇,，皇帝有時也來親自祭祖,，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬,，文武官員至此必須下馬,、下轎，就以此牌樓作為界牌,。

緊靠石欄外側(cè),，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿,、漢,、蒙等文字刻著官員人等至此下馬。這是封建禮教的產(chǎn)物,，也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式,。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋,、下有座,，中間為長方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位,。除皇宮及皇家寺廟外,，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命,，也立有下馬石,。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見。

好了,，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下,。西岳廟始建于西漢,，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時稱集靈宮,。西岳廟面向華山,，背依渭水，一直都是歷朝,、歷代祭祖西岳華山神的主場所,，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽為陜西故宮,。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時也是五岳廟中最大的廟宇,，有五岳第一廟之稱。四周城墻環(huán)繞,，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓,。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇,，北瞰黃,、渭、洛三河,，自然風(fēng)光幽雅,，人文景觀薈萃。自漢武帝始,，先后有唐明皇,、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙,、乾隆,、同治、光緒,、慈禧,、果親王等或為西岳廟題匾，或為西岳廟題詩,。奉旨來祭祀的.大臣、地方大員更是不計其數(shù),。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客,，他們留下大量的文章、祭文,、詩篇,、題記、游記與題跋等,。千百年來,，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說:如雪映宮,、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王,、老子與青牛樹,、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵,。

西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化,、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位,。晚清以后西岳廟逐步走向衰落,。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位,。

好了,，現(xiàn)在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門,。灝有浩大深遠(yuǎn)之意,，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大,，法力無邊,。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門,，為明代所建,。按照道家的說法:道生一、一生二,、二生三,，三生萬物，所以這個大門叫連三門,。門洞券磚上方有石額一方,，上書敕修西岳廟五個大字。灝靈門東西兩側(cè)有掖門,，直對午門的東西掖門,，可入廟內(nèi)。按封建禮教,，東西掖門應(yīng)為文武官員所走的門,，灝靈門正門只供皇帝專享。

過了灝靈門,，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城,。這本是大城門外的月城，具有防御性質(zhì),，但在西岳廟只能算是裝飾,、象征性的了,。我們來看 五岳第一廟碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書,。他在視察完西岳廟后,，大為感嘆并欣然題詞 五岳第一廟。這里第一包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨一無二,，堪稱第一,。

這個門叫午門。午門在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方,，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑,，以示其等級較高。通過午門的御道,，過去專供帝王行走,，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走,。午門上的這座宏偉的建筑叫五鳳樓,，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛,。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑,。整體建筑氣勢宏偉。因其 去地百丈,，在天半空,，五風(fēng)翹翼者也，故得其名——五鳳樓?，F(xiàn)建筑為1999年至2000 年依原貌所復(fù)修的,。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道,，可以登城,。

穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落,。這個院落昔日碑刻眾多,，曾有小碑林之美稱。雖然我們今天能看到的不多,，但在西邊卻有一通很有名的殘碑,，那就是 《西岳華山銘稗》， 俗稱五岳石,。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑,，故也稱之為御碑,。這個碑原有碑樓加護(hù),，毀于唐末。

岳廟導(dǎo)游詞篇二

東岳廟,，即泰山神廟,，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”?，F(xiàn)今,，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內(nèi)建筑多保存完好,。廟為座北向南,，南北長212米，東西寬50米,，面積約萬余平方米,。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門,、獻(xiàn)殿,、香亭、正殿和閻王殿,，兩側(cè)為東西廊,。關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn),，解店,，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟,，不知創(chuàng)始何年,，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰,，即有此廟,。”說明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成,。另當(dāng)?shù)孛耖g流傳：隋朝末年，群雄并起,，李世民起兵晉陽,，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下,。孰料,，唐高祖武德二年（619），王行本據(jù)薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣,，李世民遂帶兵平叛,，履冰渡河。直逼龍門關(guān),。途經(jīng)汾陰縣（即萬榮縣）,，在張甕、解店,、左城三地屯營扎寨,，構(gòu)成犄角陣勢。之后,，為作紀(jì)念,，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時,，在解店,、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻,。后來,，其他兩處廟、摟均已毀壞,，惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建,，保存較好。

飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在,。民諺有“萬榮有個解店接,，半截插在天里頭”。每當(dāng)陽光普照,，碧空如洗之日,，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美,，再飄來幾朵云彩,，纏繞樓頂，真有高聳人云,、凌空欲飛之感,。

飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風(fēng),，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著,，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊,、古樸大方,。樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上,，頂部結(jié)成十字歇山式。該樓平面呈方形,，純木結(jié)構(gòu),，明三暗五層，高達(dá)23．19米,，十字歇山頂，底層木柱林立,。中央4根通天柱高15．45米,，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱,。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式,。面闊、進(jìn)深各五間,，占地面積570多平方米,。三層四出檐。全樓斗拱密集排列,，共345組,。且形狀極富變化，如云朵簇?fù)?、鮮花盛開一般,。各檐翼角翹起，勢欲飛翔,。風(fēng)和之日,，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳,。樓頂飾有黃,、綠、藍(lán)幾色琉璃瓦,，陽光之下,，更顯富麗堂皇。現(xiàn)其狀,，其結(jié)構(gòu)之巧妙,，造型之精美、外觀之壯麗,，堪稱我國樓閣建筑之杰作,。飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成，樓體精巧,、奇特,，是國內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見的珍品,。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年,，曾率師平叛,，逼近龍門關(guān)，途經(jīng)萬榮縣（古稱汾陰）,，曾在張甕,、解店、古城3地駐兵,。平叛以后,，就在3處駐地修建樂樓、廟宇,，以炫耀他的武功,。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上,。

廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修,，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳,，造型生動精巧,，充分體現(xiàn)了那個時代的工藝美術(shù)水平。

東岳廟飛云樓,，1988年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。

岳廟導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個就是西岳廟的影壁,，俗稱照壁,，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑,、廟宇的裝飾物,；民間則作為避魔、驅(qū)邪之用,。今天在其他的地方,，我們還常可以看到在一些家庭院落的正門前有砌影壁的現(xiàn)象,。顯然,，對西岳廟來說，它不僅是裝飾,，更是等級的象征,。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè),，主要用于出兵的祭祀儀式,。在古代出兵打仗前必須進(jìn)行祭祀儀式,，祭旗告天求得神的支持、保佑,，以期出師大吉,，戰(zhàn)無不勝。

大家看,，由影壁,、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間,？加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路,，像不像中國象棋的棋盤？對了,，這個相對封閉的小空間，也就有了棋盤街的'美稱,。透過石欄我們向東西兩邊望去,，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對了,。在那兩處原有高大的木牌樓,。牌樓也叫牌坊，本來是我國古代常用的一種紀(jì)念性建筑,，始于漢代,，明清時遍布全國城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù),、樓數(shù)的不同變化很大,。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的,。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前,。可惜牌樓現(xiàn)已不存,。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌,，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖,，又是皇帝駐蹕之所,，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬,、下轎,，就以此牌樓作為界牌。

緊靠石欄外側(cè),，即今天的東西便門旁原東西各有一通《下馬石碑》,，上用滿,、漢、蒙等文字刻著官員人等至此下馬,。這是封建禮教的產(chǎn)物,，也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美,，上有蓋,、下有座，中間為長方形石條,，顯示了西岳廟的皇家等級地位,。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前,，受皇帝詔命,，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見,。

好了,，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢,，是漢武帝為祭祖華山神而建,，當(dāng)時稱集靈宮。西岳廟面向華山,，背依渭水,，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所,，整個廟宇仿北京故宮模式而建,，被美譽為陜西故宮。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群,；同時也是五岳廟中最大的廟宇,，有五岳第一廟之稱。四周城墻環(huán)繞,，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓,。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇,，北瞰黃,、渭、洛三河,，自然風(fēng)光幽雅,，人文景觀薈萃。自漢武帝始,，先后有唐明皇,、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神,，清康熙、乾隆,、同治,、光緒、慈禧,、果親王等或為西岳廟題匾,，或為西岳廟題詩。奉旨來祭祀的大臣,、地方大員更是不計其數(shù),。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章,、祭文,、詩篇、題記,、游記與題跋等,。千百年來，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說：如雪映宮,、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王,、老子與青牛樹,、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵,。

西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化,、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位,。晚清以后西岳廟逐步走向衰落,。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位,。

好了,，現(xiàn)在大家開始參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門,。灝有浩大深遠(yuǎn)之意,，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣大,，法力無邊,。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門,，為明代所建,。按照道家的說法：道生一,、一生二、二生三,，三生萬物,，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方,，上書敕修西岳廟五個大字,。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對午門的東西掖門,，可入廟內(nèi),。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武官員所走的門,，灝靈門正門只供皇帝專享,。

過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城,。這本是大城門外的月城,，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾,、象征性的了,。我們來看五岳第一廟碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書,。他在視察完西岳廟后,，大為感嘆并欣然題詞五岳第一廟。這里第一包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一,；二是所處地理位置獨一無二,，堪稱第一。

這個門叫午門,。午門在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方,，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高,。通過午門的御道,，過去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道,，供其他人員行走,。午門上的這座宏偉的建筑叫五鳳樓，始建于明,，毀于清同治元年（1862年）的回漢糾紛,。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣勢宏偉。因其去地百丈,，在天半空,，五風(fēng)翹翼者也，故得其名——五鳳樓?，F(xiàn)建筑為1999年至2000年依原貌所復(fù)修的,。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道,，可以登城,。

穿過午門，我們就到了西岳廟的第二座院落,。這個院落昔日碑刻眾多,，曾有小碑林之美稱。雖然我們今天能看到的不多,，但在西邊卻有一通很有名的殘碑,，那就是《西岳華山銘稗》，俗稱五岳石,。因唐玄宗李隆基親自撰文,、書碑，故也稱之為御碑,。這個碑原有碑樓加護(hù),，毀于唐末。

岳廟導(dǎo)游詞篇四

引導(dǎo)詞：岳廟位于河南省湯陰縣城內(nèi)岳廟街86號,，又名精忠廟,，后也稱“宋岳忠武王廟”，是紀(jì)念南宋抗金英雄岳飛的祠廟,。是否還在煩惱怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家精選三篇的岳廟導(dǎo)游詞,，希望可以幫助大家哦,！

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靖江的岳廟原為生祠，建于岳飛在世之時,。聞名遐邇的岳飛故鄉(xiāng)河南湯陰的岳廟,、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死后興建,，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了,。岳王廟，正中大殿名思岳殿,，宋式建筑,，敦重莊嚴(yán)。兩邊抱柱檻聯(lián)鐫刻的是“三十功名塵與土,，八千里路云和月”,，字體端麗秀逸,。岳飛坐像置于殿中，頭戴紅纓帥盔,，身著紫色蟒袍,，臂露金甲，足履武靴,。神態(tài)英武,，表情肅穆，仿佛決戰(zhàn)前夕凝神苦思,，又像察訪民情后憂心似焚,，令人倍感親切。兩側(cè)是岳飛八稗將之立像,，也都栩栩如生,。后殿為思岳軒，岳飛像碑立于其中,，李綱,、韓世忠的詩文鑲于外壁。

回廊環(huán)抱二殿,，嵌有詞碑,、詩碑和岳飛手書《前出師表》之石刻等。據(jù)《宋史》載：“詔飛還守通,、泰,，有旨可守即守，如不可,，但于沙洲保護(hù)百姓,，伺機(jī)掩擊。飛以泰無險可恃,，退保柴墟,，戰(zhàn)于南霸橋，金大敗,。渡百姓于沙上,，飛以精騎二百殿，金兵不敢近,?！蓖ǎ茨贤?泰,，即泰州;沙洲,、沙上，即馬馱沙;百姓是指江淮難民。這些難民,，就是當(dāng)今許多靖江人的祖先,。至于民間傳說，則更為感人,。據(jù)說南宋皇帝趙構(gòu)與宰相秦檜狼狽為奸,，欲與金兵請和，把精忠報國的岳飛視為眼中釘,，一日連發(fā)12道金牌,，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不舍,，擔(dān)心金兵再犯,，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離,。

岳飛愛民如子,，豈忍拒絕?于是帶難民一同南下。當(dāng)他們千里迢迢來到揚子江邊的馬馱沙時,，岳飛徹夜難眠,，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方,。他見此處負(fù)江阻海,，襟越銜吳，確是一方要地;雖然荒草萎妻,，卻有山有水,，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠!一時欣喜,，不覺曉露已濕須眉,。翌日，岳飛召集百姓說：“你們不要隨我渡江南下了,，就在這里落腳謀生吧!別看它眼下荒蕪,，將來定是魚米之鄉(xiāng)!我愿這里八百年無水災(zāi)，八百年無旱災(zāi),，八百年無兵災(zāi)?！痹涝獛浀幕钬M能不聽?從此,，百姓們便在這里安家落戶，繁衍生息,。岳飛一走,，百姓感恩戴德，祈望他長命百歲，遂造祠堂,，這塊地方后來成了集鎮(zhèn),，便叫生祠堂或生祠鎮(zhèn)。傳說雖然與史實不盡相合,，但卻為史實寫意傳神,。無論史實還是傳說，都表明靖江與岳飛血肉相連,。而千百年來,，岳廟之屢建，更表達(dá)了我們祖先對岳飛恩德之感念,，如揚子江水,，奔流不息。如今的岳廟是第三次重建,，三次重建均由劉國鈞資助,。第一次重建是1932年，可惜1938年毀于日寇炮火,。

1962年,，劉國鈞回故里憑吊岳廟廢墟，提出再建,，并決定將廟址由鎮(zhèn)東思岳橋畔遷至現(xiàn)址,。再建之岳廟“文化大革命”中卻首當(dāng)其難。1978年春回大地,，已屆耄耋之年的劉國鈞臨終前對子女說：一定要把家鄉(xiāng)的岳廟修好!其子女劉漢棟,、劉碧如遵其遺囑，于1985年捐資三建岳廟,。

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年,，是為紀(jì)念南宋民族英雄岳飛而建的,。內(nèi)有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓,。

忠烈廟內(nèi)的'岳飛塑像,，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母,、妻兒,，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡,。

岳飛墓園在忠烈祠西側(cè),，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣,。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕,，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字,。

墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬,、石虎和石羊;墓道階下有陷害岳飛的四個奸臣秦檜,、王氏、萬俟咼,、張俊跪像,，反翦雙手，長跪于地,。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨,，白鐵無辜鑄佞臣”。

墓園內(nèi)有南北碑廊,，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊,，具有重要的文史價值。1961年,，岳飛墓列為國家重點文物保護(hù)單位,。

杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè),。

岳廟,，多稱為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓,，始建于南宋嘉定十四年(1221),，初稱褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”;因岳飛追封鄂王而稱岳王廟,，歷代迭經(jīng)興廢,，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園,、忠烈祠,、啟忠祠三部分。墓園坐西向東,，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南;岳王廟大門,，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間,，高聳著“碧血丹心”石坊,，寄托炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。現(xiàn)岳飛墓為全國重點保護(hù)文物,。

忠烈祠有門樓,、正殿各一，配殿二,，殿前庭園空曠,，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂,，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時題書的,。正殿兩側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫的“精忠報國”四個大字，正殿中間為岳飛塑像,，原是戴冕旒的帝王形象,，“文革”時被毀。現(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米,，頭戴帥盔,，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾,，傳為岳飛手跡,。

忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子(云,、雷,、霖、震,、霆),、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館,，以實物,、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘,，證實了這里確實是以禮改葬岳飛處,。

岳廟導(dǎo)游詞篇五

岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”,，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年(172019年)重建的,。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛,，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫押,，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報國”四個大字,，深入肌膚,，滿腔悲憤，連書寫到“天日昭昭,，天日昭昭”八個大字,，連何鑄等人也大為感動,，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日,，萬古不朽,，葉劍英元帥為此故親自改寫這塊橫匾。

我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像,，高4.54米,，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍,，臂露金甲,，足登武靴，右手握拳,，右手按劍,，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃,，令人肅然起敬,。在座像的上端懸掛著岳飛手寫的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo),，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概,。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的,，讓我在稍微的介紹下,，北宋崇寧二年(112019年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農(nóng)家,，相傳,，在他出生的時候，剛好有只大鳥從屋頂上飛鳴而過,，因而取名為飛,，字鵬舉。他從小在母親的教導(dǎo)下,，時時不忘盡忠報國,，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通,，從軍后,，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝,，在長期的抗金戰(zhàn)斗中,，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗,、秦檜等人的政策不能相容,，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害,，年僅39歲。他的長子岳云,、部將張憲同一天被害于眾安橋,，家屬全部流放到嶺南。

“聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量,，紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針,，各路民兵向后投靠,，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要的作用,。

細(xì)心得朋友還是會發(fā)現(xiàn),，柏樹化石都是沒有樹皮得，顯得十分得光滑,。這里還留有一段傳說呢?傳說當(dāng)年太平天國反抗得清朝,，攻入杭州后，不少士兵突然生起病來了,，由于請醫(yī)無效,，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分著急,，但是又苦思無計,，不覺伏案昏昏睡去，在朦朧忠,，一陣陰風(fēng)過后,，只見前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍,，只說了“若要兵將省痊愈,，請上風(fēng)波取樹皮”得兩句話，用力一推,，李秀成驚醒過來,，就立即派人往風(fēng)波亭取來樹皮熬藥，將士們喝了以后果然藥到病除,。不久,，清軍也得了同樣得病，他們爭先恐后得取來了樹皮熬藥,，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了,，所以，老百姓們都說：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對岳飛得仰慕之心和懷念之情,。

現(xiàn)在我們看到的這座墓是1979年按南宋風(fēng)格設(shè)計的,，墓碑上寫著“宋岳鄂王墓”五字,，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(122019年)岳飛被害63年后追封的，左側(cè)是岳云的墓,，墓碑上寫著“宋繼中侯岳云墓”七字,。“繼中侯”是宋寧宗在嘉定四年(122019年)追封的,，恰逢岳云被害70周年,。在墓道兩旁陳列的是三對明代的石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊,、虎),，這個是源于《周禮》的書忠說到要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達(dá)到目的,。到了秦代的時候,，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無敵,，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地,，所以墓地才有石翁仲和犧牲;其實，從封建等級的制度來看,，宋代有過規(guī)定,，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎,、石羊,、石望柱各一對。現(xiàn)在的石望柱是現(xiàn)在重修的,，上面刻有古人的明聯(lián)“正邪自古同冰炭,，毀譽于今判偽真”，是由注明的書法家沙孟海先生重寫的,。

現(xiàn)在我們看到兩側(cè)鐵欄柵內(nèi)的鑄鐵像就是當(dāng)時謀害岳飛的主兇,，在這四*人中，秦檜是宋高宗的宰相,，謀害岳飛的主兇,，王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦于找不到證據(jù),，不敢貿(mào)然下毒手的時候,，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，并說到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛,。萬俟卨是南宋的主持,，他秉承秦檜意圖，嚴(yán)刑逼供，編造假供詞等手段,，制造了千古奇冤,。而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益,，為了誣陷岳飛,，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄,，這四個*臣的滔天罪行,，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上,，長跪在民族英雄岳飛的墓前,，真是遺臭萬年了，就像墓闕門上寫的那樣“青山有幸埋忠骨,，白鐵無辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)出自于陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛恨分明的心聲,。

岳廟導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年）,，原為“智取觀音院”，現(xiàn)在的岳王廟是清朝康熙五十四年（1715年）重建的,。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾,，說的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在已經(jīng)擬好的假供上畫押,，岳飛裂裳袒背,，背上的“精忠報國”四個大字，深入肌膚,，滿腔悲憤,，連書寫到“天日昭昭，天日昭昭”八個大字,，連何鑄等人也大為感動,，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日,，萬古不朽,，葉劍英元帥為此故親自改寫這塊橫匾。

我們現(xiàn)在看到的是岳飛的座像,，高4.54米,，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍,，臂露金甲,，足登武靴，右手握拳，右手按劍,，態(tài)度嚴(yán)正,，英氣勃勃，令人肅然起敬,。在座像的上端懸掛著岳飛手寫的橫匾“還我河山”四字,，這是岳飛畢生為之奮斗的目標(biāo)，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概,。岳飛的故事,，幾乎是家喻戶曉的,。在北宋崇寧二年（1103年）,，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農(nóng)家,，相傳,，在他出生的時候,，剛好有只大鳥從屋頂上飛鳴而過,，因而取名為飛,，字鵬舉,。他從小在母親的教導(dǎo)下,，時時不忘盡忠報國,，在老師周侗的指導(dǎo)下，武藝日漸精通,，從軍后,，因作戰(zhàn)英勇，常常出奇制勝,，在長期的抗金戰(zhàn)斗中,，建立了一支紀(jì)律嚴(yán)明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗,、秦檜等人的政策不能相容,，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲,。他的長子岳云,、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南,。

“勤奮學(xué)習(xí)”說的是岳飛自由好學(xué),，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史眾的英雄人物的故事,，況且身體強健,，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學(xué)習(xí)武藝,，后來又跟周侗學(xué)射箭,，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng)。

“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養(yǎng)長大的,，在靖康之變,，金兵入侵，微欽二帝被俘虜?shù)臅r候,，岳母送他去參軍,，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛國家,、愛人民,，在岳飛身上刺下了“盡忠報國”四字。

“收復(fù)健康”說的是在建炎三年（1129年）冬天,，金兵大舉南侵,，岳飛率領(lǐng)部隊移注到宜興，第二春天,，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn),，連戰(zhàn)連勝，斬敵數(shù)千,，一舉收復(fù)健康（就是現(xiàn)在的南京）,。

“聯(lián)結(jié)河朔”朔的是岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量，紹興二年（1132年）,，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠,，成了岳家軍的骨干和主體,，在抗金的戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要的作用。

“還我河山”朔的是,，紹興三年（1133年）,，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州（現(xiàn)在的江西九江）的途中,，登高遠(yuǎn)眺,，北望故土，無限感慨的寫下了“還我河山”四字,，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵,，收復(fù)失地的壯志。

“郾城大捷”說的是紹興十年（1140年）七月,，金兀術(shù)調(diào)集精兵,，向郾城誅死進(jìn)攻，岳飛出城迎戰(zhàn),，金軍將士手持刀斧,，沖入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足,，金兵大敗,，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊,，先鋒部隊直達(dá)朱仙鎮(zhèn),，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷,。

“被迫班師”說的是紹興十年（1140年）,。岳飛北伐取得了重大的勝利，高宗趙構(gòu)茍安乞和,，與秦檜一起策劃,，一天內(nèi)連續(xù)下了12道金牌，岳飛扼腕而泣,，仰首悲嘆到“十年之功,，毀于一旦”，被迫班師,，途中,，中原父老遮道大哭，訴苦攔師,。

“風(fēng)波冤獄”說的是,，高宗、秦檜在加緊乞和的同時,，陰謀的陷害岳飛,，他們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù),，以“莫須有”之罪,，誣陷岳飛下雨，紹興十一年（1142年）一月二十七日,，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭,，釀成了千古奇冤。

現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”,，這個看上去只有半個的亭子,，民間有寓意為南宋只有半壁江山的說法，亭內(nèi)陳列的八段柏樹的化石,，據(jù)傳說是伸展在風(fēng)波亭畔的'一株大柏樹,，岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎了,，變?yōu)榛?，已?jīng)600多年了,，后人把這些化石收集起來，建亭陳列,，讓它永遠(yuǎn)陪著岳飛的忠魂,，其實，這幾段的化石并不是南宋的古柏樹,，是一種松柏科植物的化石,，其實年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧,，古深惡學(xué)上稱為“硅化石”,。

我相信細(xì)心得朋友還是會發(fā)現(xiàn)，柏樹化石都是沒有樹皮得,，顯得十分得光滑,。這里還留有一段傳說呢？傳說當(dāng)年太平天國反抗腐敗得清朝,，攻入杭州后,，不少士兵突然生起病來了，由于請醫(yī)無效,，很快得傳染到了全軍,，忠王李秀成十分著急，但是又苦思無計,，不覺伏案昏昏睡去,，在朦朧忠，一陣陰風(fēng)過后,，只見前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍,，只說了“若要兵將省痊愈,，請上風(fēng)波取樹皮”得兩句話,，用力一推,，李秀成驚醒過來，就立即派人往風(fēng)波亭取來樹皮熬藥,，將士們喝了以后果然藥到病除,。不久，清軍也得了同樣得病,，他們爭先恐后得取來了樹皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了,，所以,，老百姓們都說：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對岳飛得仰慕之心和懷念之情,。

現(xiàn)在我們看到的這座墓是1979年按南宋風(fēng)格設(shè)計的，墓碑上寫著“宋岳鄂王墓”五字,，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年（1204年）岳飛被害63年后追封的,，左側(cè)是岳云的墓,，墓碑上寫著“宋繼中侯岳云墓”七字?！袄^中侯”是宋寧宗在嘉定四年（1211年）追封的,，恰逢岳云被害70周年。在墓道兩旁陳列的是三對明代的石刻翁仲和兩組犧牲（馬,、羊、虎）,，這個是源于《周禮》的書忠說到要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動物,，唯有種柏樹和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代的時候,，因有一位將軍叫阮翁仲的,，打仗所向無敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地,，所以墓地才有石翁仲和犧牲,；其實，從封建等級的制度來看,，宋代有過規(guī)定,，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎,、石羊,、石望柱各一對。現(xiàn)在的石望柱是現(xiàn)在重修的,，上面刻有古人的明聯(lián)“正邪自古同冰炭,，毀譽于今判偽真”，是由注明的書法家沙孟海先生重寫的,。

現(xiàn)在我們看到兩側(cè)鐵欄柵內(nèi)的鑄鐵像就是當(dāng)時謀害岳飛的主兇,，在這四個人中，秦檜是宋高宗的宰相,，謀害岳飛的主兇,，王氏是秦檜的妻子,，傳說在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手的時候,，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名,，并說到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬俟卨是南宋的主持,，他秉承秦檜意圖,，嚴(yán)刑逼供，編造假供詞等手段,，制造了千古奇冤,。而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益,，為了誣陷岳飛,，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄,，這四個*臣的滔天罪行,，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上,，長跪在民族英雄岳飛的墓前,，真是遺臭萬年了，就像墓闕門上寫的那樣“青山有幸埋忠骨,，白鐵無辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)出自于陸維釗先生手筆的,，道出了百姓們愛恨分明的心聲。我們的參觀就到這里結(jié)束了,，接下來你們可以去拍照或者再好好的看下,。

岳廟導(dǎo)游詞篇七

中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處,。四周群山環(huán)繞,，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名“太室祠”,，始建于秦(公元前221--2),。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴(kuò)建,，以后歷代均有擴(kuò)建,。唐,、宋年間極盛一時,。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修,。

現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模,，中軸線建筑共十一進(jìn),，中華門、遙參亭,、天中閣,、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門,、化三門,、竣極門、嵩高竣極坊,、中岳大殿,、寢殿、御書樓,。從中華門起全長13華里,，面積十萬多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大,、保存較完整的古廟宇建筑群?，F(xiàn)存文物：有殿、宮,、樓,、閣、坊,、亭,、臺、廊廡,、門庭等古建筑四百余間,，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株,。金石有太室闕,、漢翁仲、魏碑,、唐碑,、宋八棱幢、宋代鐵人,、宋金四狀元碑,、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅,、明代五岳真形圖碑等百余件,。除以上古建筑、金石外,，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊,。另有《說嵩》,、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K,。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史,、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料,。

[中岳廟廟會]

每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十,，傳統(tǒng)的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達(dá)10天,，廟會活動豐富多彩,。“拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗,。凡婚后不孕的婦女,，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里,。更詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶：中岳廟廟會,。

[周圍景點]

中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有“全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院,，均可一游,。

[太室闕]

在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕,，是中岳廟的象征性大門,。東漢元年初五年(1)建。是漢代太室山廟前的神道闕,，與少室闕,、啟母闕并稱中岳漢三闕。

太室闕為全國重點文物保護(hù),。

闕是一種裝飾建筑,，表示尊嚴(yán)，一般立于城,、宮,、門前的甬道兩旁。

[中華門]

中華門是中岳廟的.大門,。沿廟宇中軸線依次而上,，有遙參亭、天中閣,、配天作鎮(zhèn)坊,、崇圣門、化三門、崇高峻極坊,、峻極殿、寢殿,、御書樓等建筑,，共11進(jìn)院落。

在這些建筑中,，最宏偉的是峻極殿,，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦,，金碧輝煌,，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿,，高達(dá)20余米,，面闊9間，進(jìn)深5間,，面積為920平方米,。

[古神庫]

在崇圣門東面有一座“古神庫”。鐵人分別立于神庫四周,，為鎮(zhèn)庫鐵人,，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,，握拳振臂,，怒目挺胸，形象高大威武,。這是我國現(xiàn)存形體最大,、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”,。這樣的鑄像,，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人,，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗,。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說鐵人還有祛病消災(zāi)的作用,。

中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人在中岳廟眾多的文物古跡中,，站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周,，為鎮(zhèn)庫鐵人,，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂,，怒目挺胸,，形象高大威武。這是我國現(xiàn)存形體最大,、保存最好的四個“守庫鐵人”,，人們也稱他們?yōu)椤版?zhèn)廟鐵人”。

圍繞著這四個鐵人,，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說和風(fēng)俗,。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前,，這鐵人是八個,，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周,。北宋末年的時候,。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛國將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸,。后來,，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌,，義憤填膺,。一天晚上，他們喬裝打扮,，偷偷來到黃河岸邊,。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過,，另外四個鐵人在邊等候,。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經(jīng)大亮,，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊,，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以,，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視,、壯志未酬的神態(tài)。

當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f的影響,，對鐵人充滿了崇敬之情,，孩子周歲時，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式,。掛鎖前,，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上,，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下,，掛到孩子的脖子上時,，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù),，以后就會平安健康,。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖淼街性缽R的鐵人前,，總要有目的地?fù)崮σ魂?。?jù)說人身體的哪個部位疼痛不適,，只要摸摸鐵人與自己相同的部位,，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈,。

岳廟導(dǎo)游詞篇八

古邑萬泉的解店鎮(zhèn),，即今萬榮縣城所在地，有東岳廟,，其中的飛云樓,，構(gòu)筑精巧，巍峨壯觀,。

東岳廟,，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方,、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”?，F(xiàn)今，東岳大帝的塑像已廢,，唯廟內(nèi)建筑多保存完好,。廟為座北向南,，南北長212米，東西寬50米,，面積約萬余平方米。中軸線上現(xiàn)存的建筑有飛云樓、午門,、獻(xiàn)殿、香亭,、正殿和閻王殿,，兩側(cè)為東西廊,。關(guān)于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據(jù)廟內(nèi)乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅,，古有東岳神廟,，不知創(chuàng)始何年，載入邑志,，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰,，即有此廟,。”說明廟最遲應(yīng)在唐貞觀年間建成,。另當(dāng)?shù)孛耖g流傳：隋朝末年,，群雄并起,，李世民起兵晉陽,，東征西討,，開創(chuàng)了大唐天下,。孰料,，唐高祖武德二年（619），王行本據(jù)薄州反叛,，呂崇茂雄踞夏縣,，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河,。直逼龍門關(guān),。途經(jīng)汾陰縣（即萬榮縣）,，在張甕,、解店,、左城三地屯營扎寨,，構(gòu)成犄角陣勢,。之后,，為作紀(jì)念,，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座,。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。后來，其他兩處廟、摟均已毀壞,，惟解店東岳廟經(jīng)歷代修建,，保存較好。

飛云樓是解店東岳廟內(nèi)建筑群中的精華所在,。民諺有“萬榮有個解店接,，半截插在天里頭”。每當(dāng)陽光普照,，碧空如洗之日,，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美,，再飄來幾朵云彩,，纏繞樓頂，真有高聳人云,、凌空欲飛之感,。

飛云樓如今的建筑結(jié)構(gòu)與造型，完全屬于元明遺風(fēng),，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著,，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊,、古樸大方,。樓身每層為曲尺型結(jié)構(gòu)重疊依次而上，頂部結(jié)成十字歇山式,。該樓平面呈方形,，純木結(jié)構(gòu)，明三暗五層,，高達(dá)23．19米,，十字歇山頂，底層木柱林立,。中央4根通天柱高15．45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱,。四周32根木柱構(gòu)成棋盤式,。面闊、進(jìn)深各五間,，占地面積570多平方米,。三層四出檐。全樓斗拱密集排列,，共345組,。且形狀極富變化，如云朵簇?fù)?、鮮花盛開一般,。各檐翼角翹起，勢欲飛翔,。風(fēng)和之日,，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳,。樓頂飾有黃,、綠、藍(lán)幾色琉璃瓦,，陽光之下,，更顯富麗堂皇。現(xiàn)其狀,，其結(jié)構(gòu)之巧妙,，造型之精美、外觀之壯麗,，堪稱我國樓閣建筑之杰作,。飛云樓為木結(jié)構(gòu)交織而成，樓體精巧,、奇特,，是國內(nèi)純木結(jié)構(gòu)建筑中罕見的珍品。相傳,，唐太宗李世民在高祖武德二年,，曾率師平叛，逼近龍門關(guān),，途經(jīng)萬榮縣（古稱汾陰）,，曾在張甕、解店,、古城3地駐兵,。平叛以后,，就在3處駐地修建樂樓、廟宇,，以炫耀他的武功,。張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬榮）縣城街上,。

廟內(nèi)中軸線上所存其他建筑都是元明時重修,，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳,，造型生動精巧,，充分體現(xiàn)了那個時代的`工藝美術(shù)水平。

東岳廟飛云樓,，1988年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。