人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞 蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
周莊地處蘇州昆山市,、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處,,東面不遠(yuǎn)就是有名的淀山湖,,從這里乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鐘。所以有人說:“周莊是淀山湖畔的一顆明珠。”
周莊,,是一個有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),它以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng),淳樸的民風(fēng),古老的建筑,,清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物,成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶,而且是國家的一個寶,?!敝袊_灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國第一水鄉(xiāng)”。還有不少人在游覽了周莊之后,這樣說道:“上有天堂,下有蘇杭,中間還有一個周莊,。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆,,為“小橋、流水,、人家”的精美格局而?;螅瑸樘幪幙僧?、時時有詩的風(fēng)情而陶醉,,覺得周莊是無法重造的美麗水鄉(xiāng)。
〔走到貞豐澤國牌坊前〕這里是石牌樓,,巍然矗峙在這新老鎮(zhèn)區(qū)的交界處,,是古鎮(zhèn)周莊的象征,,上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字,,為著名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐里,,北宋元佑元年(1086年),有一位姓周的迪功郎因信奉佛教,將兩百畝莊田捐給當(dāng)?shù)氐娜K伦鳛閺R田,,老百姓感其恩德,把貞豐里改為周莊,?!皾蓢笔侵杆闹墉h(huán)水的地方,。坊柱上的一副對聯(lián),,上聯(lián)是“貞堅不貳攀日康莊有道路”,下聯(lián)是“豐衣足食向陽桃李自逢時”,,意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道,,生活越來越富裕了。
大家跨過石牌樓就進入古鎮(zhèn)區(qū)了,,請回頭再看,,這里還有一幅對聯(lián):“萬頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇?!边@是著名記者馮英子題寫的,。橫額上書“唐風(fēng)孑遺”。意思是在周莊,,古代優(yōu)秀的民族文化,、古風(fēng)遺韻還能看到一些。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的,,左下角還有他的落款呢!大家可以仔細(xì)辨認(rèn)一下,,是“新我左筆”四個字,。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉墻的房屋,,以及高高聳立的古塔,,構(gòu)成了一個古建筑群,許多人都喜歡在這里留影,,回頭大家也可以在這里留個影,。
〔邊走邊導(dǎo)游〕前面呢,有一座醒目的漢白玉照壁,,它是為紀(jì)念古鎮(zhèn)九百周年而建立的,。它藝術(shù)地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去,,拱橋駁岸,,風(fēng)火墻和蠡窗黛瓦,無不給人以濃重的歷史感,。
周莊,,是典型的江南水鄉(xiāng),,有人把它比作“威尼斯”,。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮(zhèn)分割,形成8條街道,,15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上,,給周莊增添了風(fēng)采。鎮(zhèn)上大部分居民住宅都臨港背河,。過街騎樓,、臨河水閣、水墻門,、長駁岸,、河埠廊坊、穿竹石欄,、水巷幽弄,、深宅大院,處處顯露出古樸幽雅,,是中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的“活化石”,。吳冠中教授游覽了周莊后說:“黃山集中國山川之美,周莊集中國水鄉(xiāng)之美,?!?/p>
前面有一座古橋,叫太平橋,,建于清代,。展現(xiàn)在大家眼前的是一幅動人的江南風(fēng)情畫,,在沈廳的展覽室里,可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫,。
這一條古街俗稱一步街,,因為它很窄,一步就可以跨過,,街道兩旁開店的店主不用走出店門,,就可以互相握手或遞東西表示友誼,所以又稱友誼街,。上面還有一線天,,中間是過街樓、這種建筑在大城市里是很少見的,,在周莊卻有許多,。
〔在雙橋前停下來〕現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了雙橋,,游覽周莊雙橋是不能不看的,。大家看,這橋面一橫一堅,,橋洞一方一圓,,樣子很像是古時候人們使用的鑰匙,所以當(dāng)?shù)厝吮惴Q之為“鑰匙橋”,。這兩座橋始建于明萬歷年間(1573-1620__年),。這座石拱橋叫世德橋,橫跨南北市河,,長16米,、寬3米、跨度5.9米,。這座石梁橋叫永安橋,,平架在銀子浜口,長13.3米,、寬2.4米,、跨度3.5米。雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻,,等一會大家可以在這里拍照留念,。雙橋為什么會這么出名呢?那是1984年春天,上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊,,看到了雙橋,,覺得自己仿佛回到了記憶中的童年。于是,,就以雙橋為背景,,創(chuàng)作了一幅題名為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫,。后來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界,。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙,,因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門。
〔過雙橋〕各位游客,,大家看,,我們對面的一角,有小橋,、流水,、人家,這種景色,,是我們周莊建筑內(nèi)涵最豐富的一角,。所以啊,不管是雨雪霏霏,,還是赤日炎炎,,喜歡畫畫的人都會在這里鋪開畫板,描繪著對岸的一景一物,。我國的許多電影導(dǎo)演和演員,,都把周莊作為最佳的外景地,先后在這里拍攝了《共和國不會忘記》,、《聊齋志異》,、《楊乃武與小白菜》,、《濟公游記》,、《江南巨富沈萬三》、《搖啊搖,,搖到外婆橋》等數(shù)十部電影和電視劇,。著名導(dǎo)演張藝謀說:“在周莊拍片子,很令人滿意,?!彼非蟮木褪沁@種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍,這不是一時一日能制作出來的,。
〔走到張廳〕現(xiàn)在,,我們已經(jīng)來到張廳,張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一,,為江蘇省重點文物保護單位,。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的后代所建。按理說徐家建的應(yīng)叫徐廳,,為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時候,,徐家衰落了,,就把這座房子賣給了一戶姓張的人家,才被改名為張廳,。讓我們到張廳的正廳去看看,。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂,,早先門前有兩棵玉蘭樹,,春天一到,玉蘭花開放,,引來了許多燕子,,燕子在屋檐下筑巢繁殖后代,被張廳的主人看見了,,認(rèn)為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機,,于是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進,,船從家中過”,。大廳的東側(cè),有一條幽暗深長的備弄,,它的作用好像是現(xiàn)在大賓館里的員工通道,。請隨我進去。
這兒就是“船自家中過”的地方,。你們別看它窄窄的,,可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用,。一是張廳是一戶大戶人家,,每天要消耗許多吃的、用的,、穿的,,都靠小船從這里運進運出。二是封建社會,,時時會打仗,,主人萬一遇到什么不測,就可以坐著小船從這里逃生,。我想各位一定想了解一些我們周莊風(fēng)俗習(xí)慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”,。“阿婆茶”就是一些上了年紀(jì)的老太太吃過午飯后閑在家沒事干,,就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜,、菜莧等聚到一塊兒,泡上一杯清淡的茶,一邊品嘗醬瓜什么的,,一邊談天說地,。有機會大家也可以去品嘗一下。
〔出張廳,,邊走邊講〕各位游客,,自從周莊的旅游事業(yè)發(fā)展以后,小商店日益增多,,特別是旅游工藝品店,,在這些商店里,有刺繡,、雕刻,、編織、字畫,、旅游食品等,,繁榮了周莊的旅游市場,大家等會兒可以選購一些留作紀(jì)念,。
〔走到沈廳〕這里就是沈廳,,為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”,,它的七進可以分成三個部分,,第一進是第一部分,是迎接客人的地方;第二,、三,、四進是沈廳的第二部分,是接待賓客的地方;第五,、六,、七進是第三部分,是沈家生活起居的地方,??傊@三部分可以用四個字來歸納:“前廳后堂”,。好,下面我們進去看看沈廳,。
這就是沈廳的第一進“水墻門”,,以前水鄉(xiāng)的主要交通工具都是船,所以這里是沈家的船碼頭,,也是沈廳主人接送賓客的地方,。
我們現(xiàn)在走進的沈廳的第二進“墻門樓”,又稱旱墻門。是沈家辦理婚喪大事,、張燈結(jié)彩的地方,,過路的人一看,不必進去,,就知道今天沈家又有什么大事了,。這里有一塊沈廳的簡介石碑,請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹,,沈廳又名敬業(yè)堂,。1995年,被列為江蘇省文物保護單位,。
這里就是沈廳的第三進了,,叫茶廳。是船夫和轎夫喝茶的地方,。因為在那時,,船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的。所以啊,,這里的家具都很簡陋,。
我們已經(jīng)來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個字,,是清末狀元張謇寫的,。這里是沈家主人招待貴賓的地方,所以這里的家具很講究,。沈廳一共有三幫建筑風(fēng)格,,在這里我們都能看見。請大家抬頭看,,屋梁上精美的雕刻有鳳凰,、仙鶴等。特別是這個圖案,,你們一定會說這是龍吧,,嘿,這回你們可錯了!龍,,那時候就是天子的象征,,沈廳是民居,所以就只能把它稱作為“蟒”,。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術(shù),。這一進的屋頂有兩層,我們現(xiàn)在看到的是下面一層,,上面還有一個屋頂,,這樣的結(jié)構(gòu),可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓,,這是五個門樓中最宏偉的一個,。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景,??上У氖沁@些精美的磚雕都被破壞了,專家說已經(jīng)很難修復(fù),,這些磚雕屬于“徽幫”藝術(shù),。還有一幫是“紹幫”,那屋頂兩旁的封火墻就是,。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方,,照以前的規(guī)矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例,,進去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局,,我們已經(jīng)來到了后堂,這里是大堂樓,,現(xiàn)在是陳列室,。請大家隨便參觀。說到沈廳不得不說說沈萬三,,萬三兄對周莊的經(jīng)濟建設(shè)做出過巨大的貢獻,,應(yīng)該說他也是我國一部分先富起來的人之一,據(jù)專家考證:沈萬三的富有有三個原因,。一是靠躬耕起家的,,院子里的這頭牛就表明他是靠種田發(fā)財?shù)摹6巧蛉f三繼承了人家的財產(chǎn),。第三也是最主要的一點,,沈萬三靠鎮(zhèn)北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡,、絲綢賣給外國人,,賺了大錢。用我們現(xiàn)在的話說就是做外貿(mào),。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數(shù)一數(shù)二的,,而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝,。由于連年打仗,,沒有多少錢,但是他又想在南京修城墻,,怎么辦呢?有一個大臣提議:“讓富豪來承擔(dān)這筆巨款。”于是,,沈萬三分到了建三分之一城墻的任務(wù),。當(dāng)時沈萬三想借這個機會來討好朱元璋,便很爽快地拿出了許多錢,。不久城墻修好了,,而且修得很漂亮,沈萬三心里很高興,,于是他想縞勞一下修城墻的士兵,。誰知這件事情被朱元璋知道了,朱元璋本來就很眼紅沈萬三,,這么一來他就找到借口了,。朱元璋把沈萬三抓了起來,說:“你要和我比富,,還想收買軍心,,要奪我江山,這怎么了得,?!庇谑蔷鸵焉蛉f三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情,,沈萬三才免了一死,,被發(fā)配到云南充軍。沈萬三的家人,,殺頭的殺頭,,坐牢的坐牢,家破人亡,。他的家產(chǎn)也全部充公了,。只有一個小孫子逃了出來,沈家才留下了一條根,。我們現(xiàn)在看到的沈廳就是沈萬三的后代沈本仁在乾隆七年時建造的,。這塑像兩旁的對聯(lián),上聯(lián)是:甲萬戶起南潯周莊江南聚寶;下聯(lián)是:稱三秀居?xùn)|宅客金陵浜東藏銀,。概括了沈萬三的一生,。沈廳是周莊規(guī)模最大的一所七進民宅。南北向的市街將沈廳的第一進與第二進分開,。這種形式在水鄉(xiāng)很有代表性,。第一進臨河而建,稱“水墻門,,便于船只往來及洗衣,,臨街為“旱墻門”,。里面是茶廳、正廳,,為接待賓辦理婚喪大事之處,。茶廳為一般的待客處,規(guī)模,、陳設(shè)均不及正廳,。正廳為“松茂堂”。大堂上方兩側(cè)走馬樓連接各進樓房,。過去,,如果有來賓,女眷是不能到正廳相見的,,只能在這走馬樓上,,通過開啟的木窗向大廳窺視,待字閨中的小姐也是在此相夫的,。正廳后而是大小堂樓,。概括起來就是前廳后堂、明灶暗室兩大特征,。沈廳的第五進安放著沈萬三的坐像,,這個就是傳說中的聚寶盤。
這后邊是沈家吃飯的地方,。我們進去看看,。這里,就是沈廳的最后一進,,第七進,。是沈家吃飯的地方。桌子上擺的都是一些家常小菜,,這中間的主菜是沈家特有的,,叫萬三蹄,它還是我們周莊的特產(chǎn)呢!現(xiàn)在商店里可以買到,,大家可以買一只回去合家品嘗品嘗,。人們都說:“萬三蹄肥而不膩,酥而不爛”,,真是席上珍品,。隔壁是沈家的廚房???,這個東西曾在《正大綜藝》節(jié)目中登過場。大家也來猜猜,,它是派什么用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的,。這里還有許多以前用的器具,。大家可以隨意看看。
接下來請到樓上去看看,。這里陳列有老爺房和小姐房,。我們來看這只床,,它叫千功床,,它分三進有三個門簾。有許多精美的雕刻,,讓人看上去很復(fù)雜,,可是整只床沒有用一根釘子。到夏天時,,天氣炎熱,,可以把那些雕花板拆下來,里面就通風(fēng)了,。到了冬天,,再可以裝上去。那為什么叫它千功床呢?有二種說法:一說上面,,許多栩栩如生的人物,,是唐代李世民手下的開國功臣,為了緬懷那些大臣,,就把他們刻在床上,,所以稱千功床。二說上面的精美圖案,,花了整整三年的時間才刻成,,功夫太深,故稱為千功床,。其他的陳列物品,,請大家隨意看看。
這是沈廳的走馬樓,,所謂走馬樓,,就是樓道,繞著沈廳兜一圈,。大家看,,這兒有一塊木板。我們從這里望下去,,是我們剛才走過的松茂堂,。平時,木板都是關(guān)著的,。封建社會,,女的是不能隨便見客人的,,所以就設(shè)計這么一個可以開、關(guān)的窗,,逢到有客人來,,女的就可以掀開一條縫偷偷地看了。古代小姐就是在這里看自己的未來丈夫的,。好,,請大家跟我走。這里呢,,就是沈家逢年過節(jié)請戲班子唱戲的地方,,這兩邊可以坐人。如果好好裝飾一下的話,,那可真是一個很不錯的小舞臺,。到了此處,沈廳我們已參觀完了,。那么,,沈廳的價值究竟在哪里呢?對!沈廳的價值就在于它不是官宅,而是民居,。民居能有這么大的規(guī)模,,而且保存了二百多年,這在江南一帶是極罕見的,。
〔出沈廳,,到富安橋〕大家請看,展現(xiàn)在我們眼前的這座橋叫富安橋,。它始建于公元1355年,,明成化十四年(1478年)、嘉靖年間(1522-1566年)兩次重修,,為單孔拱橋,。橋長17.4米,寬3.8米,,跨度6.6米,。清咸豐五年(1855年)重修,橋面改成花崗石,,東西有級梯,,中間為平面,刻有浮雕圖案,,橋身四角有橋樓,,臨波拔起,遙遙相對。據(jù)說沈萬三的弟弟沈萬四,,因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被發(fā)配充軍的覆轍,,主動捐錢為鄉(xiāng)里做好事,曾捐錢修建過富安橋,。富安橋的名字,,就是表達了他富了以后祈求安康的心愿,。
〔邊走邊導(dǎo)游〕各位游客,,這兒還有穿竹石欄,,很有特色,所以許多電影導(dǎo)演也都喜歡在這里拍鏡頭,,像電視劇《柳亞子》,、《江南巨富沈萬三》等,一些片斷都是在這兒拍的,。
看,這條市河以前是我們周莊的菜市場,。水鄉(xiāng)人家,,買菜也是在水上進行的。每天早晨,,河道上擠滿了小船,,船上裝著鮮魚、蔬菜等,。小販們一邊搖船,,一邊叫賣,兩岸的居民聽到以后,,紛紛到河埠上來買菜,,有些住在樓上的人,懶得下來,,就直接從樓上放下一只籃子,,籃子里面放著錢,小販只要把菜放到籃子里,,這樣一筆生意就成交了,。
〔葉楚傖故居門前〕葉楚傖小名小鳳,是著名的南社詩人,,曾經(jīng)擔(dān)任過江蘇省政府秘書長,,我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮(zhèn)!
葉楚傖出生貧寒,長大后雖然做了“大官”,,可仍然處處注意節(jié)約,。一次他到老朋友沈仲眉家去,沈仲眉問他吃什么?他只點了一只糟燒螺螄頭肉,,螺螄在水鄉(xiāng)是極便宜的,,這也是他童年時代家里最好的菜了,,他認(rèn)為這菜有鄉(xiāng)土風(fēng)味,且價廉物美,。吃完飯,,沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾,他連忙說:“不敢當(dāng),,不敢當(dāng)!您老人家替我絞毛巾,,真是過意不去,應(yīng)該讓我們年輕人給您絞毛巾才對,?!蓖鯆尯苁芨袆樱f:“這個‘葉老爺’雖然官做得大,,卻沒有一點官架子,,真是少有的好人?!比~楚傖的作品很多,,有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等,。1946年葉楚傖在上海病逝,。故居陳列了葉楚傖的生平家世、著作和有關(guān)他的照片,、回憶文章,。請大家進去參觀一下。
〔全福講寺〕各位游客,,這里是全福講寺,,矗立在南湖園中,殿宇軒昂,,飛檐高翹,,歡迎四方游人。相傳宋元佑元年(1086年),,周邊功郎舍宅為寺,,在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴建,,梵宮重疊,,樓閣崢嶸,碧水環(huán)繞,,香火鼎盛,,成為江南一帶以經(jīng)懺為主的名寺。寺內(nèi)有一口巨鐘,重三千斤,,懸于大雄寶殿左側(cè),。每當(dāng)破曉時分,寺內(nèi)有和尚撞鐘,,鐘聲宏亮,,傳到數(shù)十里外。人們把它當(dāng)作報曉的雞啼,,聞聲紛紛起床,,下田耕作。久而久之,,“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景,。
昔日的全福講寺共有五進,主體建筑大雄寶殿,,殿宇雄偉軒敞,。高達三丈徐的如來大佛巍然盤漆而坐,寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人,,這樣高大的佛身,,在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載,,如來大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像,清順治五年(1648年),,都督楊承祖兵駐白蜆湖邊,,迎于寺內(nèi),如來大佛的左右,,仁立著文殊,、普賢佛像,同樣十分高大,。兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異,,栩栩如生。清初,,書法家李仙根尋訪全福講寺,,見寺院與湖光水色交相輝映,相得益彰,,揮毫寫“水中佛國”四個大字,,制成匾額懸于山門之上,給全福講寺增添了光彩,。
全福講寺九百年來香火鼎盛,,成為周莊繁榮發(fā)展的一個象征。然而,這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院,,卻在50年代初期被迫改作糧庫,,寺內(nèi)所有的佛像、經(jīng)卷和珍藏不知去向,,歷史悠久的古寺毀于一旦,,這不能不說是周莊的一大損失。
90年代后,,周莊鎮(zhèn)建造南湖園,。作為主體工程的全福講寺,也于1995年3月18日破土動工,。經(jīng)過三百個日夜的緊張施工,,移址在南湖的全福講寺,以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前,。新建的全福講寺,,主要建筑包括山門、指歸閣,、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等,。
山門聳峙在南湖岸邊,門前湖光瀲滟,,水埠碼頭平臥碧波,,游人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸,別有情趣,。進入山門,,只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上,橋上石欄相扶,。駐足橋上,,可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋,也可以回眸南湖,,盡情地觀看旖旎的湖景,。
過拱橋,前面就是重檐復(fù)宇,、氣勢莊嚴(yán)的指歸閣,。在此登樓,居高臨下,,遠(yuǎn)近的景色盡收眼底,。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄,以鉛灰色的線條,,分割著萬頃波光,。寺院內(nèi)的亭臺樓閣,,錯落有致,鐘樓,、鼓樓矗立兩側(cè),,互為映襯,使寺院愈加氣象雄偉,。
第三進,,即是主體建筑大雄寶殿。飛檐翹角,,雄偉而不失精美,。“佛光普照”四個大字在高達18米的屋脊間熠熠閃光,。鑲嵌于兩邊的梅,、蘭、竹,、菊磚雕構(gòu)圖別致,,精細(xì)秀逸。緩步進人殿堂,,只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像,,高5米重3噸。釋迦牟尼兩側(cè),,是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢,。殿后塑有飄海觀音像,屹立在鰲魚之背,,衣袂飄動,。大殿兩旁的十八尊羅漢像,也各具神態(tài),,栩栩如生。整座大雄寶殿,,神光閃耀,,祥云繚繞,置身其間,,足以感受到佛教文化氛圍,。
經(jīng)臺由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱,經(jīng)臺中央矗立著三層寶殿,,終日香煙繚繞,。四周的荷花座石雕欄桿上,鐫刻著吉祥云紋,。經(jīng)臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連,,有錦鱗嬉游,,富有詩情畫意。
大雄寶殿后,,是三層高的藏經(jīng)樓,。殿堂寬敞,裝飾精美,。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品,。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,遙相呼應(yīng),。
周莊修復(fù)全福講寺,,借水布景,巧奪天工,,融佛教文化,、建筑藝術(shù)和園林景色于一體,既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所,,也為旅游者提供了一個流連忘返的好去處,。
〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓,它是為了紀(jì)念中國臺灣女作家三毛而建的,。1989年,,三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊,她看到周莊小橋,、流水,、人家的迷人風(fēng)光,不禁感慨地說道:“啊!這不正是我魂牽夢繞的故土嗎?”三毛激動地流下了眼淚,。三毛回到中國臺灣后還經(jīng)常來信,,說還要嘗嘗周莊的大閘蟹,很可惜她再也沒能實現(xiàn)這個愿望,。周莊人民為了紀(jì)念她,,將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片,、手跡,、書信外,還陳列了中外大批文人學(xué)者游訪周莊的照片,。
〔邊走邊導(dǎo)游〕前面就是迷樓了,。大家看,這兒有一座古橋,,它叫“貞豐橋”,。“貞豐橋”這個名字,,不用我說大家也都知道,,它是因為周莊的原名而起的,。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓,,叫“德記”酒樓,。它怎么會出名呢?原來清朝末年,有一些進步的文化青年成立了一個團體,,叫《南社》,。那時南社成員柳亞子、陳去病,、王大覺等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩,,他們還以酒樓為題,寫下了許多著名詩篇,。后這些詩篇被編成了《迷樓集》,,隨即迷樓的名氣也就傳開了。
那“迷樓”為什么被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩,,他們覺得小酒樓的一切都非常迷人,,菜很迷人,酒很迷人,,周圍的環(huán)境也很迷人,。因此,他們就風(fēng)趣地把酒樓稱為“迷樓”,。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意,,就是轉(zhuǎn)移反動派的視線。
好,,我們就到迷樓里面去看看,。迷樓為臨河修筑的兩層小樓。樓內(nèi)陳列著南社成員的照片,、手跡,、著作和書畫作品,以及當(dāng)代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句,。二樓的東側(cè),,是一組人物蠟像,展現(xiàn)的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景,,可謂如聞其聲,如見其人,。迷樓向游客開放以后,,接待了許多南社成員的后裔,他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實物,,還積極參加南社研究,,小小的迷樓,,引起國內(nèi)外諸多人士的注目。
〔繼續(xù)向前走〕這里是澄虛道院,,又稱“圣堂”,,創(chuàng)建于宋元佑年間(1086~1096年),距今已有九百余年歷史,。明代中葉以后,,道院規(guī)模日趨宏大。嘉靖年間,,當(dāng)?shù)厝擞癖诰栀Y增建了儀門,。清康熙二十五年,道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣,。五年后,,又在閣西建造了文昌閣,清乾隆十六年,,道士蔣南記在山門外建造圣帝閣,,樓閣面臨普慶橋,形成了前后三進的建筑群,,氣宇軒昂,,占地1500平方米,成為吳中著名的道院之一,。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產(chǎn),,而且具有優(yōu)越的地理位置和水鄉(xiāng)風(fēng)光,也使道院的游人香客流連忘返,。
各位游客,,我的導(dǎo)游到此結(jié)束了。如果有時間,,各位可以在古鎮(zhèn)里隨便走走看看,。在這臨別之際,讓我再一次感謝大家的光臨,。同時,,還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅游愉快,,吉祥如意!
我們現(xiàn)在出沈廳往南走,。眼前的這座寺廟就是當(dāng)年周迪郎功舍地而捐的全福寺,那時寺中有一江南絕無僅有的巨佛,,在如來佛的掌心可臥伏一人,,可惜九百歲的水中佛國毀于五十年代。今天我們看到的全福寺是1995年移址重建的,。如今它背靠古鎮(zhèn),、面向南湖,,真正成了水中佛國。山門聳峙在南湖岸邊,,門前湖光瀲滟,,水埠碼頭平臥碧波,游人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸,,別有情趣,。進入山門,只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上,,橋上石欄相扶,。駐足橋上,可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋,,也可以回眸南湖,。過拱橋,前面就是重檐復(fù)宇,、氣勢莊嚴(yán)的指歸閣,。在此登樓,居高臨下,,遠(yuǎn)近的景色盡收眼底,。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄,以鉛灰色的線條,,分割著萬頃波光,。寺院內(nèi)的亭臺樓閣,錯落有致,,鐘樓,、鼓樓矗立兩側(cè),互為映襯,,使寺院愈加氣象雄偉,。第三進,即是主體建筑大雄寶殿,。飛檐翹角,,雄偉而不失精美。進人殿堂,,只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像,,高5米重3噸。釋迦牟尼兩側(cè),,是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢,。殿后塑有飄海觀音像,屹立在鰲魚之背。大殿兩旁的十八尊羅漢像,,也各具神態(tài),栩栩如生,。整座大雄寶殿,,神光閃耀,祥云繚繞,,置身其間,,足以感受到佛教文化氛圍。經(jīng)臺由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱,,經(jīng)臺中央矗立著三層寶殿,,終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄桿上,,鐫刻著吉祥云紋,。經(jīng)臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連,有錦鱗嬉游,,富有詩情畫意,。雄寶殿后,是三層高的藏經(jīng)樓,。殿堂寬敞,,裝飾精美。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品,。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,,遙相呼應(yīng)。
這里就是迷樓,,這是一座樓閣式建筑,,原名為“德記酒樓”,有人問了,,為什么改了這么一個詩意的名呢?其實,,改為這個名字和一位女子有關(guān)也。原來這座樓的老板因經(jīng)營有方,,生意十分紅火,,但直到年過四十才得一“千金”,于是取名“阿金”,,阿金長得賽過天仙,,參加現(xiàn)在的世界小姐比賽絕對會為國爭光,近代愛國文學(xué)團體南社成員常聚在德記酒店,,___革命文學(xué),,飲酒誦詞,有人戲稱他們被阿金迷住,他們便索性以此為幌子,,并將“迷樓”的雅號送給了酒店,。他們在此留下了不少以周莊風(fēng)光和阿金美貌為題的詩歌,并有《迷樓集》出版,。
我們已經(jīng)把周莊走了一圈,,游周莊,大家一定要靜下心來感受,,如果能有時間在周莊住上一夜,,感受周莊的清晨和黃昏,你一定會有一種更美妙的感覺,。好了,,留出時間給大家照相留念,記著一定要把周莊放入相機帶回家,,我個人認(rèn)為周莊最適于留念的是雙橋和富安橋,。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞 蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
宋朝詩人蘇東坡說過:到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,,過去有兩條路,一條是我們今天走的汽車路,,過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,,從閶門下船,經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,,在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點:“老僧只恐山移去,,日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,,遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,,幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,,卻美麗,,如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?!昂S苛鬏x”水墻門是照壁的一種,,蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,,吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,,吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,,出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等鐵匠,。公元前496年,吳國對越國宣戰(zhàn),,吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,吳國動用了十萬民工,,并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,盛傳吳王下葬三日之后,,有一白虎蹲于海涌山上,,世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,,便有了虎丘的稱謂,,至今已兩千五百年。
到了公元961年,,虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,偏離中心2.34米,,虎丘斜塔日益,,并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,,吳王墓建于公元前496年,,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,,本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,,到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]
虎丘古跡眾多,除了虎丘塔之外,就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,,解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,下了一道圣旨,,規(guī)定只能用專門配備的材料建造,,不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,,依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷的盛況,,房屋鱗次櫛比,畫船來來往往,,話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,,每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,,只要去掉這些傳說的神奇色彩,就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,,因此,,這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒,,稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州的名勝古跡,,在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上,除了虎丘塔外,,就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,,其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,,世間萬物“五行”,,即水,、金、木,、火,、土構(gòu)成,因而中國建筑也基于“天生五材,,民并用之,,廢一不可“的觀念,千百年來,,始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的形式,,將石材拒之門外。加上中國人”視建筑如被服輿馬,,時得而更換之,,未嘗患原物之久暫,無使其永不殘破之野心“,,這兩點決定了中國建筑容易被毀,不易保存,。因而,,我們只能說,該建筑始建于什么年代,,而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉]
這是一口古井,叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒,到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,,有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,,或許就有泉眼,,便用扁擔(dān)在地上挖,終于找到了泉眼,,并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,,吳王闔閭為了爭天下,,召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,,在蘇州相門外開爐生火,,治煉三月,始終不能達到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,,爐中金鐵銷熔,終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,,得到一劍后,隨手向一塊巨石砍去,,巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,,酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,吳王也樂得人們這樣說,。因為,,在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,吳國有如此鋒利之寶劍,,無疑是吳國強大的見證,,懾于吳國的堅兵利器,小國不戰(zhàn)自降,。所以,,這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句:“劍試一痕秋,,崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石,,因形如枕,,故名。
關(guān)于枕石,,有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,,倦了便枕石而眠,故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,,并各祝枝山調(diào)侃,由枕石而眠想到夫婦共眠,,再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān),,因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來,稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,,見秋香來了,,急急忙忙佯裝看書,把書拿顛倒了,,引出了秋香的第二笑,。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,廣二畝,,可容千人,,故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,,賜鳩酒于此,,設(shè)鶴舞助興,千余名修墓者在此飲酒,,鳩毒發(fā)作,,慘死在這塊巨石上。到了晉代,,高僧竺道生在此說法,雖然生公滿腹經(jīng)綸,,口吐蓮花,,吸引“千人座”,但信者寥寥,。據(jù)史書記載:“生公講經(jīng),,人無信者,于是聚石為徒,,與談至理,,石皆點頭?!边@就是成語:“生公說法,,頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,,指的就是這一段故事,。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,,一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,,見狀便停下觀棋,將扁擔(dān)往地上一插,,一盤棋還未看完,,回到村里,已無人認(rèn)識他,,因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日,人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫,樵夫和他說的話他不信,,并把樵夫當(dāng)作夢中人,,這就是對聯(lián)中的上聯(lián):“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點玄乎,,叫做:“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,,也就是道,。玄之又玄,從妙之門,。道生一,,一生二,二生三,,三生萬物,,然后又九九歸一。從道出發(fā),,研究道的理論,,便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,,今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。
蘇州虎丘導(dǎo)游講解詞 蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
各位游客:
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州,,今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,,相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此,,葬后三日有白虎出現(xiàn),因而得名虎丘,。
各位游客,,現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,,是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾,,但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,他挑水經(jīng)過這兒時,,踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了,,就嘲笑說,要是能找出泉眼來,,他就變成一只大青蛙!正說著,,從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼,,隨后雙眼就重見了光明,。這個時候,憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,,久久地守在了這憨憨泉旁,。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”。據(jù)說,,這四字原為唐代大書法家顏真卿所題,,后因年代久遠(yuǎn),石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,,“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞],。在明代萬歷年問,由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,,補上了這“虎丘”二字,但與原來的真跡相比卻遜色不少,,缺少力度,,所以就有了“真劍池,假虎丘”一說,。