心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎,?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,,我們一起來看一看吧,。
《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇一
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》,,至使至今,,我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私?善良厚道的信客形象,。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅?精辟而暢達(dá)的感覺,。
拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,,“文化苦旅”顧名思義,,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑,,文字多了份蒼老和沉重,。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”,,余秋雨說:“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?!碧妊鹪跉v史的海洋中,,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲,。
廬山,,陌生而又熟悉的名字,在這里詮釋了它的價(jià)值意義,。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,,像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上,,我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒有逃開,,反都抬起頭來仰望,沒有感嘆,,沒有議論,,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命,?!边@是它的魅力,,瀑布的狂暴?雄偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì),,不止沖擊了作者,,也震撼了我的心魄。他說,,文人也萎靡柔弱,,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年,。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間,。人?歷史?自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中,,我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣,。在“陽(yáng)關(guān)雪”中,作者尋陽(yáng)關(guān),,憶王維,,感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中,,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,,俯瞰月牙泉,眼中滿憐惜與驚訝,,然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅,,不是身體上的勞累,,而是思想上的跌宕,是作者對(duì)于文化的思索和追求,,以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味,。他說,我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,,焦灼的會(huì)心,冥思的后的放松,,蒼老后的年輕,。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,?!膘o下心來,將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,,也是別有一番滋味的,。
《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇二
千年不泯——讀《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,,很佩服他能夠行萬(wàn)里路,,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,,這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難,。歷經(jīng)千年,千年不泯,。
讀這本書,,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,,給我留下來最深的印象,,他就是錢镠。余秋雨先生說,,這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字,。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng),、被研習(xí)的不朽,。錢镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆,。他是一方之主,,一地之主,卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣,。他不是抗戰(zhàn)名將,,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,,也不是盛世的棟梁,,他所在乎的,只是一方的福祉,,百姓的平安,。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的??梢哉f,,在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大,。
當(dāng)我第四次放下這本書時(shí),,想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格,?!倍疫€想說的是,不同的性格,,造就不同的文明,,不同的文明,造就不同的文化,。文化,,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,,終于來到了現(xiàn)在,。
文化又或許是一種積淀,像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,,像蘇東坡的“大江東去,,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,,像風(fēng)塵中的旅行者,,閱盡人間滄桑,卻千年不朽,。
在書中,,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰,。文化是痛苦的旅行,,文化是瞬時(shí)的不朽,,它被一次又一次侵略的大火灼燒,,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來到了我們的眼前,。
這本書,,是我看余秋雨的第一本書,或許也是的一本書,,在書中我學(xué)到了很多,,并不只是文化,也不全是歷史,,無(wú)法用語(yǔ)言形容,。
你知道,,有些東西,歷經(jīng)千年,,千年不泯,。
《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇三
“文化的旅程是苦,是澀,,在這千年的嘆息中講述苦旅,。”翻開這本書,,我看到余秋雨的腳步遍布在祖國(guó)的大江南北,,他行行重行行,風(fēng)塵仆仆,,用有限的光陰赴一場(chǎng)千年之約,,執(zhí)著如孔子,堅(jiān)定如夸父,。
在此之前,,我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、人文景觀的背后隱藏著深沉的故事與厚重的歷史,。我跟隨著余秋雨,,走進(jìn)了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門,在歷史風(fēng)塵中如虔誠(chéng)的朝圣者一路前行,,他時(shí)而低頭背手,,在斷壁殘?jiān)办o靜沉思,時(shí)而又喃喃自語(yǔ),,步履沉重……
什么是苦旅?
我想,,不只是簡(jiǎn)單的旅行,也不只是對(duì)歷史的悲嘆與感懷,,而是思想于文化上無(wú)止境的思考與不斷的探索,。無(wú)論是悲歡離合,無(wú)論是溫柔淺言,,無(wú)論是豐功偉績(jī),,無(wú)論是痛心疾首,,最終都是要回歸于歷史的本真與漠然,,歷史的冷眼旁觀罷了,。而余秋雨在探索尋找的,,是他自身與歷史的關(guān)聯(lián),,他想從那浩瀚的歷史長(zhǎng)河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊(yùn)的東西,,他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂,。
初讀《文化苦旅》,,猶邂逅意中人,,讓我怦然心跳,,讓我癡迷忘返,。走進(jìn)它,我似乎擺脫了城市的喧囂,,遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的紙醉金迷,,再無(wú)嘈雜的吵鬧聲,心中的浮躁在被一點(diǎn)點(diǎn)的抹去,,只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真,。
這一場(chǎng)千年之約,更像一場(chǎng)心靈盛宴,。卸下了追名逐利的假面孔,,背上旅行的包裹,在歷史的云煙中尋找自我價(jià)值,,探索人生意義,。葉圣陶曾在《讀
我想,余秋雨便是這種人,,甘當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手,,為我們的精神作指引。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此:摒棄浮躁,,靜下心來,,學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古時(shí)有趣的靈魂交談,,思考生命的本質(zhì),,養(yǎng)一份淡然之情,修一身寧?kù)o之氣,,為現(xiàn)世添一分安寧,。
透過現(xiàn)實(shí)的重重紗窗,抬頭望去,,那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅(jiān)定的身影,,指引著我們前行,去赴那場(chǎng)浸潤(rùn)著唐風(fēng)宋雨的千年之約,。
《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇四
余秋雨在《借我一生》中寫過這樣一段話——
那么,,走吧。屈原說:“悲時(shí)俗之厄兮,,愿輕舉而遠(yuǎn)游,?!比嫱杏洠骸巴ち窒壬鲇?,二馬二騾,載書自隨,。險(xiǎn)隘關(guān)塞處,,請(qǐng)教老兵退卒,,問往日戰(zhàn)事。若與平日所知不符,,則廣求書籍核證,。”我想,,核證的地方應(yīng)該是沿途小客棧的油燈下,。
路上很累,但與以前熟悉的門庭相比,,那是一個(gè)比較真實(shí)的世界,,一個(gè)比較正常的世界。
于是他去旅行,,去遍訪各地的名勝古跡,,去觸摸、發(fā)掘這些實(shí)物背后所隱含的文化與歷史,。中華文化本來就具有比舞龍舞獅,、唐裝茶餐更厚重的分量,只是有一些傳承了下來,,有一些則永遠(yuǎn)消失在了歷史中,,不再為人所知。
文化與歷史是朵兩生花,,兩者不可分割,,相生相息??v觀華夏五千年歷史,,雖說不乏史傳、典籍,,只是其中或真或假,,不可避免地含有遺漏或是道聽途說的成分。沒有哪部史傳能讓你地肯定這絕對(duì)是真實(shí)的,,即使是《史記》也無(wú)法做到,。
《文化苦旅》一書集結(jié)了余秋雨從二十世紀(jì)八十年代末到九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中所寫下的作品。當(dāng)時(shí)正值文化_時(shí)期,,這場(chǎng)由文化領(lǐng)域發(fā)端的“_”,,對(duì)教育、科學(xué),、文化的破壞尤其嚴(yán)重,,影響極為深遠(yuǎn)。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱,,學(xué)校停課,,科研機(jī)構(gòu)被撤銷,造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神,、經(jīng)濟(jì)損失,。一些投機(jī)分子、野心分子,、陰謀分子和打砸搶分子更是乘機(jī)混到政府內(nèi)部竊取權(quán),、利,仇富思想,、極端個(gè)人主義,、個(gè)人崇拜以及各種愚昧可笑的思想行為也泛濫開來,整個(gè)社會(huì)黑暗而又殘忍,,成為了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人的噩夢(mèng),。
正是在那個(gè)時(shí)候,余秋雨一家也無(wú)法幸免地慘遭“_”的荼毒,。中國(guó)大陸的“_”之所以能夠發(fā)生,,除了政治因素之外還因?yàn)樵缫呀?jīng)把許多最基本的文化“革”掉了,還嫌不夠,,再“革”一次,,結(jié)果只能社會(huì)失控,一片混亂,。他想去尋找那些被“革”掉了的文化,,去用文字把它們記錄下來,去用這些文化喚醒人們的人性與良知,。
但文化的苦旅終究是一個(gè)人的旅行,,一個(gè)人去傾聽、去感知,、去觸摸文化,。這種歷史的沉淀是不能丟的,它是無(wú)數(shù)代人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,。文化很抽象,,但它是確確實(shí)實(shí)存在的東西。一個(gè)民族若是失掉了文化,,那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了,。民族不是種族,而是文化的載體,。而文化也絕不是一種遙不可及的存在,,它是鮮活的,,在生活中躍動(dòng),在歷史中歌唱,。
你,還在苦旅嗎?如果還沒開始——
那么,,走吧……