心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇一

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》,，至使至今,，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私?善良厚道的信客形象,。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅?精辟而暢達(dá)的感覺,。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的,，“文化苦旅”顧名思義,，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑,，文字多了份蒼老和沉重,。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”,，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中,，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲,。

廬山,，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義,。

一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上,，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒有逃開,，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆,，沒有議論,，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命,?！边@是它的魅力,，瀑布的狂暴?雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì),，不止沖擊了作者,，也震撼了我的心魄。他說,，文人也萎靡柔弱,，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年,。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間,。人?歷史?自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中,，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣,。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān),，憶王維,，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中,，我仿佛看到作者站在鳴沙山上,，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝,，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅,，不是身體上的勞累,，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求,，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味,。他說，我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈,，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松,，蒼老后的年輕,。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,，也是別有一番滋味的,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇二

千年不泯——讀《文化苦旅》

余秋雨先生是我最佩服的作家之一,，由此，我便讀了他的《文化苦旅》,，很佩服他能夠行萬(wàn)里路,，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難,。歷經(jīng)千年，千年不泯,。

讀這本書,，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,，給我留下來最深的印象,，他就是錢镠。余秋雨先生說,，這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字,。而我認(rèn)為，這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng),、被研習(xí)的不朽,。錢镠這個(gè)人的存在，讓世界都會(huì)為之贊嘆,。他是一方之主,，一地之主，卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣,。他不是抗戰(zhàn)名將,，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗,，也不是盛世的棟梁,，他所在乎的，只是一方的福祉,，百姓的平安,。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的?？梢哉f,，在這一點(diǎn)上，他比任何皇帝都偉大,。

當(dāng)我第四次放下這本書時(shí),，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格,?！倍疫€想說的是，不同的性格,，造就不同的文明,，不同的文明，造就不同的文化,。文化,，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年,，終于來到了現(xiàn)在,。

文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,，像蘇東坡的“大江東去,，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊,，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,，像風(fēng)塵中的旅行者,，閱盡人間滄桑，卻千年不朽,。

在書中,，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰,。文化是痛苦的旅行,，文化是瞬時(shí)的不朽,，它被一次又一次侵略的大火灼燒,，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在，它終于來到了我們的眼前,。

這本書,，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書,，在書中我學(xué)到了很多,，并不只是文化，也不全是歷史,，無(wú)法用語(yǔ)言形容,。

你知道,，有些東西，歷經(jīng)千年,，千年不泯,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇三

“文化的旅程是苦，是澀,，在這千年的嘆息中講述苦旅,。”翻開這本書,，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國(guó)的大江南北,，他行行重行行，風(fēng)塵仆仆,，用有限的光陰赴一場(chǎng)千年之約,，執(zhí)著如孔子，堅(jiān)定如夸父,。

在此之前,，我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、人文景觀的背后隱藏著深沉的故事與厚重的歷史,。我跟隨著余秋雨,，走進(jìn)了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門，在歷史風(fēng)塵中如虔誠(chéng)的朝圣者一路前行,，他時(shí)而低頭背手,，在斷壁殘?jiān)办o靜沉思，時(shí)而又喃喃自語(yǔ),，步履沉重……

什么是苦旅?

我想,，不只是簡(jiǎn)單的旅行，也不只是對(duì)歷史的悲嘆與感懷,，而是思想于文化上無(wú)止境的思考與不斷的探索,。無(wú)論是悲歡離合，無(wú)論是溫柔淺言,，無(wú)論是豐功偉績(jī),，無(wú)論是痛心疾首,，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然,，歷史的冷眼旁觀罷了,。而余秋雨在探索尋找的,，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián),，他想從那浩瀚的歷史長(zhǎng)河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊(yùn)的東西,，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂,。

初讀《文化苦旅》,，猶邂逅意中人,，讓我怦然心跳,，讓我癡迷忘返,。走進(jìn)它，我似乎擺脫了城市的喧囂,，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的紙醉金迷,，再無(wú)嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點(diǎn)點(diǎn)的抹去,，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真,。

這一場(chǎng)千年之約，更像一場(chǎng)心靈盛宴,。卸下了追名逐利的假面孔,，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中尋找自我價(jià)值,，探索人生意義,。葉圣陶曾在《讀

我想，余秋雨便是這種人,，甘當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手,，為我們的精神作指引。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此：摒棄浮躁,，靜下心來,，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古時(shí)有趣的靈魂交談,，思考生命的本質(zhì),，養(yǎng)一份淡然之情，修一身寧?kù)o之氣,，為現(xiàn)世添一分安寧,。

透過現(xiàn)實(shí)的重重紗窗，抬頭望去,，那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅(jiān)定的身影,，指引著我們前行，去赴那場(chǎng)浸潤(rùn)著唐風(fēng)宋雨的千年之約,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì)600字篇四

余秋雨在《借我一生》中寫過這樣一段話——

那么,，走吧。屈原說：“悲時(shí)俗之厄兮,，愿輕舉而遠(yuǎn)游,?！比嫱杏洠骸巴ち窒壬鲇?，二馬二騾，載書自隨,。險(xiǎn)隘關(guān)塞處,，請(qǐng)教老兵退卒,，問往日戰(zhàn)事。若與平日所知不符,，則廣求書籍核證,。”我想,，核證的地方應(yīng)該是沿途小客棧的油燈下,。

路上很累，但與以前熟悉的門庭相比,，那是一個(gè)比較真實(shí)的世界,，一個(gè)比較正常的世界。

于是他去旅行,，去遍訪各地的名勝古跡,，去觸摸、發(fā)掘這些實(shí)物背后所隱含的文化與歷史,。中華文化本來就具有比舞龍舞獅,、唐裝茶餐更厚重的分量，只是有一些傳承了下來,，有一些則永遠(yuǎn)消失在了歷史中,，不再為人所知。

文化與歷史是朵兩生花,，兩者不可分割,，相生相息?？v觀華夏五千年歷史,，雖說不乏史傳、典籍,，只是其中或真或假,，不可避免地含有遺漏或是道聽途說的成分。沒有哪部史傳能讓你地肯定這絕對(duì)是真實(shí)的,，即使是《史記》也無(wú)法做到,。

《文化苦旅》一書集結(jié)了余秋雨從二十世紀(jì)八十年代末到九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中所寫下的作品。當(dāng)時(shí)正值文化_時(shí)期,，這場(chǎng)由文化領(lǐng)域發(fā)端的“_”,，對(duì)教育、科學(xué),、文化的破壞尤其嚴(yán)重,，影響極為深遠(yuǎn)。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱,，學(xué)校停課,，科研機(jī)構(gòu)被撤銷，造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神,、經(jīng)濟(jì)損失,。一些投機(jī)分子、野心分子,、陰謀分子和打砸搶分子更是乘機(jī)混到政府內(nèi)部竊取權(quán),、利，仇富思想,、極端個(gè)人主義,、個(gè)人崇拜以及各種愚昧可笑的思想行為也泛濫開來，整個(gè)社會(huì)黑暗而又殘忍,，成為了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人的噩夢(mèng),。

正是在那個(gè)時(shí)候，余秋雨一家也無(wú)法幸免地慘遭“_”的荼毒,。中國(guó)大陸的“_”之所以能夠發(fā)生,，除了政治因素之外還因?yàn)樵缫呀?jīng)把許多最基本的文化“革”掉了，還嫌不夠,，再“革”一次,，結(jié)果只能社會(huì)失控，一片混亂,。他想去尋找那些被“革”掉了的文化,，去用文字把它們記錄下來，去用這些文化喚醒人們的人性與良知,。

但文化的苦旅終究是一個(gè)人的旅行,，一個(gè)人去傾聽、去感知,、去觸摸文化,。這種歷史的沉淀是不能丟的，它是無(wú)數(shù)代人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,。文化很抽象,，但它是確確實(shí)實(shí)存在的東西。一個(gè)民族若是失掉了文化,，那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了,。民族不是種族，而是文化的載體,。而文化也絕不是一種遙不可及的存在,，它是鮮活的,，在生活中躍動(dòng)，在歷史中歌唱,。

你，還在苦旅嗎?如果還沒開始——

那么,，走吧……