在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

蘇菲的世界的收獲蘇菲的世界積累篇一

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書,，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程,。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下,，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫,、莎士比亞的戲劇,、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué),、建筑,、數(shù)學(xué)等許多方面,。

至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德,、黑格爾,、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品,，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,，到處都凝結(jié)著文明的精華,。看過之后,，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,，更重要的是心靈的震撼。

“我思故我在”,，可讀完全書的我卻很茫然,，我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了,。試問,，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中,，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過,，或曾經(jīng)存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺,。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn),。

訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書,。真的,，在以往沒有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬,。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考,，通過思考來更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧,。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問,，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”,。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡,、美與丑、生與死,、秩序與自由等,。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算,、來衡量,。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒,。在我們的這個(gè)世界,，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀,，是不能使我們免于浩劫和絕望的,。科學(xué)給予我們知識(shí),，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧,。

這是一本很好的哲學(xué)入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同,，讀它更像是讀一本偵探小說,，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題,，去拜訪一位位哲學(xué)家,，了解他們，走進(jìn)他們的世界,。這本書的內(nèi)容廣,，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié),，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,，也更容易理解,。

千百年來，不管是什么時(shí)代的人,，什么民族的人都在追尋著相同的問題,，就像是“人是誰”、“世界從何而來”,。正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘?，才有了哲學(xué)。遺憾的是,，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減,。在成長(zhǎng)的過程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界,，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然,，我們的好奇心也就被壓抑住了,。

從這個(gè)角度說，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問題的敏銳甚至比不上小孩,。但是哲學(xué)家之所以與眾不同,，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來說,，這個(gè)世界一直都有一些不合理,，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè),，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界,，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問題，所以他們才能被人稱為智者,。我也在反省自己,，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界,，就算不能做到像孩童那樣,，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

心里面想的還有很多,，但不知道怎么來更加明白的表達(dá),，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

蘇菲的世界的收獲蘇菲的世界積累篇二

這是我喜歡的一部書，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書,，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過政治課后感興趣的,。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書籍,，真是功夫不費(fèi)有心人呀,。

我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣,，它就是一部哲學(xué)啟蒙書,，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底,、亞里士多德,、柏拉圖、黑格爾,、等等,。

還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里,，闡述著各自的觀點(diǎn),。但從大的方面來說他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧,。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn),，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹一幟的就說是蘇格拉底了,，他雖然是一位唯心主義者,，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里,，他的思想也是很有影響的。

他死后他的徒弟也沒有讓大家失望,，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想,，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式,，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講,，學(xué)生聽,，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德,，我更看重的是他的那種分類法,，他將世界上所有的東西都分類了。

包括有機(jī)物還是無機(jī)物,。比如狗這種動(dòng)物,，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物,，是一種寵物,，當(dāng)然在你家的那條狗。說到這里,，我不的不說這本書還有吸引我的地方,，那就是它的敘述手法很新穎,。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來帶領(lǐng)讀者來解讀眾多哲學(xué)家的思想,。

而最后蘇菲卻是作者書里的一個(gè)人物,，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見或許說是聰明知道了一切,，讓蘇菲來逃離作者的世界,。書里的媽媽、朋友,、同學(xué)、鄰居都是虛幻的,，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界,。沒想到書中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來的。當(dāng)你讀完這本書后,，你也發(fā)現(xiàn)這本書的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。

現(xiàn)在我們也來說一下這本書中有名的哲學(xué)問題,。至少我看來是這樣的,。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術(shù)師變出來的白兔,，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西,，如果你會(huì)問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃,，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等,。

那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來開導(dǎo)你是,，你很感興趣,，那么你將開會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬,。我還沒有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去,。“為什么積木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說是由水,、木,、土、火四種物質(zhì)組成的,，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代,，我想你也會(huì)理解的。

當(dāng)然,，我在前面談過很多的哲學(xué)家,，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后,，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”,，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽中心說”了,。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里,，每個(gè)人都相信“地球中心說”,，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念,。

當(dāng)然現(xiàn)在看來哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的,，但比那些以“地球中心說”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的,。教會(huì)殘忍的將他殺害,。然而最有力的說法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來的做出了回答,。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法,。

當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫書過程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了,，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里,，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上,，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn),，兩座島上的同類化石有所差別的,。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別,。

他就想,，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來嗎?早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來的,，但他沒有找到有利的證據(jù),，所以他沒有輕易的發(fā)表自己的意見。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分,，這樣他才進(jìn)行了研究,，幾年之后他發(fā)表了這本書。我相信這是一位稱職科學(xué)家所做出的表現(xiàn),。寫到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接,，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代,。

還有一位較近代的哲學(xué)家,，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種,，一種是民族浪漫主義,，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義,，,、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切,，那何為個(gè)人浪漫主義,，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)。

舉個(gè)例子,，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者,。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》,，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料,。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展,。

他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過度到社會(huì)主義社會(huì),，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國化,。創(chuàng)造了適應(yīng)中國發(fā)展的理論體系,。

這就是我看過《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來說是不會(huì)止境的,。

蘇菲的世界的收獲蘇菲的世界積累篇三

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與“流動(dòng)”的事物之間的關(guān)系,。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物,。

柏拉圖認(rèn)為,，自然界中有形的東西是“流動(dòng)”的，所以世界才沒有不會(huì)分解的“物質(zhì)”,。屬于“物質(zhì)世界”的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成,。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的,。(比如雖然說人不可能踏進(jìn)頭一條河流,，但你不得不承認(rèn)，河流在“某一方面”存在著共同點(diǎn),，只要它存在,，必然會(huì)冠以“河流”的稱呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來,，是發(fā)生了變化的,。)

對(duì)柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質(zhì)”,，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式,。

簡(jiǎn)而言之，我們對(duì)于感官所感受到的事物,，只能有模糊,、不精確的觀念,，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如,，即使我們看過了許多個(gè)不規(guī)則的圓形,，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,，不過我們依然清晰地感覺出來,。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界,。)另外一個(gè)是理型的世界,。(我們用理性來確實(shí)的世界，這些理型或“形式”是恒久不變的,。)

所謂“理想國”就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界,，也就是我們所稱的“烏托邦”!

蘇菲的世界的收獲蘇菲的世界積累篇四

我只知道，看這本書之前,，我從沒思考過,。可能不只是我,，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然——因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽煜み@個(gè)世界,。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān),。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子,，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲,。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無興趣,。只有哲學(xué)家,，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密,。

這本《蘇菲的世界》,，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂,。讓我學(xué)會(huì)用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么?我想,，可能，哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)自己,，不一樣的自己,。

合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”,?；蛟S,，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明,。笛卡爾說過：“我思考,，所以我存在。/如果我不存在,，那么我不思考,。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲,?！彼J(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切,，但不能懷疑“懷疑”這件事本身,。這種觀點(diǎn)，讓我覺得與“莊周夢(mèng)蝶”相類似,。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶,，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公?在處于“毛皮深處”的人看來，一個(gè)人在醒時(shí)的所見所感是真實(shí)的;夢(mèng)境是幻覺,，是不真實(shí)的,。雖然，“醒”是一種境界,，“夢(mèng)”是另一種境界,，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶,，二者也是不相同的,。可是,，這樣的一個(gè)思考,，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度,。

蘇菲的世界的收獲蘇菲的世界積累篇五

在看《蘇菲的世界》之前,，就聽很多人說這本書很好看。要是單看書名,，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書,。所以，在書香博客的任務(wù)下達(dá)后,，我毫不猶豫地選擇讀這本書,。結(jié)果，買了這本書后,，感覺被騙了,?！短K菲的世界》是掛著故事之名的哲學(xué)書。

《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學(xué)的入門讀物,，它介紹了西方的哲學(xué)史,。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起,，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流,。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì),、文藝復(fù)興,，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場(chǎng),。從古代的蘇格拉底,、柏拉圖，亞里士多德,，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾,，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰,、盧梭,，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾,，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思,、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特,。

從哲學(xué)書來看,，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽(yù)為名著是有它的理由的?！短K菲的世界》作者喬斯坦.賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡(jiǎn)史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。本書在闡述哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的例子生動(dòng)有趣;書中通過一個(gè)女孩的角度來思考哲學(xué),，增加情切感,，使哲學(xué)更易懂;寫作方式很有創(chuàng)意，哲學(xué)家通過書信來教導(dǎo)哲學(xué),，此外,，書中有書，故事中有故事,。

對(duì)于這一點(diǎn),，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個(gè)十分稱職的教師,，十分幽默的教師,，想象力十分豐富的人,。我很喜歡他對(duì)“哲學(xué)是什么?”的解答：什么人能成為哲學(xué)家?在此,做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案——要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求,，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔,，將它比喻成整個(gè)宇宙,，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚,。

宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲,，真是太生動(dòng)形象了,。

這本書可以說是我課外看的第一本學(xué)術(shù)性的書，收獲還是很大的,。以前我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科,。自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，也沒有想象中難懂,，它還與科學(xué)有著一定的聯(lián)系,，是一門值得學(xué)一下的一門學(xué)科。