《西游記》是一部中國古典神魔小說,，為中國“四大名著”之一，《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作,，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記第四十四回合讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！

八戒，他雖然好吃懶做,，有時(shí)候還膽小怕事,，但他卻也是那樣的愛著他的師父——唐僧，在大家都以為他們的師父死了的時(shí)候，八戒也不再“沒心沒肺”,，而是跟悟空,、悟能一起痛哭流涕。以前,，我一直是在這三個(gè)徒弟中最不喜歡八戒的,，覺得他又懶又讒，還整天怨天尤人的,，實(shí)在沒有什么本事,。但自從看完了整部《西游記》后，八戒在我印象中的地位突升,。不錯(cuò),，他是能一頓飯吃八個(gè)饅頭，他是看到女妖精走不動(dòng)路,，但他也會(huì)在保護(hù)師父時(shí)對師父無微不至呀!不能否認(rèn),，在整部《西游記》》中，八戒是最有人情味兒的神話人物,，在“豬八戒難過美人關(guān)”這一回里,，更體現(xiàn)出了豬八戒敢愛敢恨的個(gè)性，有時(shí)候想想,，這個(gè)憨憨的,，肥頭大耳的豬八戒，還真討人喜歡哩!

沙僧應(yīng)該是整部《西游記》中最不引人注目的一位了,，但他如果一旦消失了,，我相信人們在看電視時(shí)也會(huì)覺得少了點(diǎn)什么吧!確實(shí)，他總是一臉的大胡子,，不會(huì)惹事生非,，也沒什么個(gè)性，既不象孫悟空那樣機(jī)警勇敢,，也不象豬八戒那樣好吃懶做,，但在人們的印象里，他永遠(yuǎn)都是挑著一根已經(jīng)褪了色的破舊扁擔(dān),，拿著所有的行李,，無聲無息地走在最后，似乎沒有人注意到他的存在,，就連偶爾的幾句臺(tái)詞也好象可有可無,，他就這樣默默的、無怨無悔地保護(hù)著師父,。在《西游記》中,，孫悟空和豬八戒似乎每時(shí)每刻都在斗嘴,，好象有吵不完的架，爭不完的理似的,，但是,，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)到，每次他們一吵架,，都是沙僧扮演一個(gè)“和事佬”的角色,，勸勸“大師兄”，又勸勸“二師兄”,，有時(shí)還會(huì)安慰安慰師父,，我有時(shí)候也會(huì)情不自禁地想到，如果沒有沙僧這個(gè)“潤滑劑”,，真不知道這悟空和悟凈會(huì)吵到什么時(shí)候去哪!

而他們的師父唐僧,，卻是一位如此善良和藹的人。似乎代表了一種理想的境界,，有人認(rèn)為他怯喏,，我卻覺得他代表著至善至美。說實(shí)話,，以前在我沒有看過整部《西游記》之前,，總覺得孫悟空才是整部神話故事的主角，你想呀,，從第一回開始,，導(dǎo)演就先讓觀眾們了解了孫悟空的身世,，后來的兩三回里,，也都是只講孫悟空如何大鬧天宮等等。直到孫悟空被如來佛壓在五行山下時(shí),，才出現(xiàn)了救他的師父——唐僧,，然后又接二連三的出現(xiàn)了豬八戒、沙僧這些人物,。而現(xiàn)在,，我卻覺得，師父唐僧才是整部故事的中心人物,，是靈魂,。前面對孫悟空的渲染都是鋪墊。的確,，如果沒有唐僧,，也不會(huì)有取經(jīng)這件事了。打個(gè)比方吧,，《西游記》就好比是一碗排骨湯,，象悟空呀，悟凈呀，悟能呀,，都是這碗湯的配料,，而唐僧，才是這碗湯里的精華——排骨,。沒有了排骨,，即使配料再鮮美，徒弟再懂事,，也全都象沒了根的大樹,，變的輕飄飄的，仿佛失去了靈魂似的,。而正是由于唐僧的不斷堅(jiān)持,，這個(gè)團(tuán)體才得以排除萬難，取得真經(jīng),，達(dá)到了最完美的結(jié)局,。

《西游記》是我國四大名著之一，是中國文學(xué)史上的的一顆璀璨的明珠,。每每讀到其中離奇,，精彩的神話故事，都讓我回味無窮,。

《西游記》是以孫悟空,、豬八戒、沙和尚以及白龍馬護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)為線索,，講述了一路上降妖除魔,，最終取得真經(jīng)的故事。

這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里孫悟空英勇善戰(zhàn),，但非常急躁;豬八戒好吃懶做,，貪圖安逸;沙和尚腳踏實(shí)地，非常穩(wěn)重,，但是戰(zhàn)斗力比較弱;唐僧心地善良,，但是有時(shí)因?yàn)槭撬资婪踩硕床怀鍪侨耸茄猿３：?，氣走孫悟空;他們之間有一個(gè)和事佬——白龍馬,，在四人關(guān)系非常微妙的時(shí)候打圓場。就是這樣一個(gè)神奇的組合,，一路上磕磕碰碰,，分分合合，經(jīng)歷了九九八十一難而取得真經(jīng),。從他們的團(tuán)隊(duì)日常中,，不僅讓我感受到了幽默搞笑,，還有一種團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)精神，值得我學(xué)習(xí),。

《三打白骨精》是我最喜歡的一個(gè)情節(jié)：狡猾的白骨精一變少婦,，二變老奶奶，三變老翁,，將唐僧等人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),。不過這種小把戲，可逃不了孫悟空的火眼金睛,，一眼就識破了白骨精的身份,，出現(xiàn)了三打白骨精的場面，救了唐僧,?？商粕坏活I(lǐng)情，反而責(zé)怪悟空濫殺無辜,，直將孫悟空氣趕回了花果山,。

唐僧呢，也由于氣走孫悟空而被白骨精抓入洞中,。豬八戒與沙和尚沒有辦法救出唐僧,，只好上花果山尋求悟空的幫助，好說歹說才將孫悟空勸回去救唐僧,，最終結(jié)局是白骨精被收服,，唐僧等人又踏上了西天取經(jīng)之路。

《西游記》帶我領(lǐng)略了精彩的鬼怪故事,，同時(shí)也教會(huì)了我只有團(tuán)結(jié)一致才可取得成功的道理,，它讓我受益匪淺!

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象,。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn),、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事,。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛,、頑固執(zhí)著,，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,，豬八戒-貪財(cái)好色,，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良,、安于天命,。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比,，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,，因?yàn)樗裢◤V大,、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),，他就成了我心目中的英雄,。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞,。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著,、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神,。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神,。再想想自己的半途而廢、_蛇尾,，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了,，只要我盡力去做了,，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后,。

那四本厚厚的名著,，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,，刀光劍影,，勾心斗角，愛恨纏綿,，都不適合此時(shí)閱讀,，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界,。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言,。但在我看來,，它什么都不是，它只是“游戲之作”,，是一個(gè)單純的神話世界,。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感,，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的_在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出,，“不優(yōu)麒麟轄,，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”,，闖龍宮,，鬧冥司，在花果山自在稱王,，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由,、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,，缺乏一種開拓進(jìn)取,，尋找更大自由的精神。二,、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代,。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥,。神話絕非幼稚的產(chǎn)物,，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料,。

《西游記》是中國神話小說的顛峰,，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了,，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津,，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的,、夢幻般的希望?！比?、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī),，吞吐天地之胸,。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),，并為崇高理想而奮斗的人,。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由,，為了自己的尊嚴(yán),，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊,，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》,，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn),。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由,、神話,、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量,。

“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃,。”這兩句詩為我們寫出了一斗天地,橫掃一切邪惡勢力的孫悟空的形象.提起孫悟空,就不能不提我國四大名著之一的《西游記》,。

《西游記》主要描寫的是唐僧,，孫悟空，豬八戒,，沙僧,，小白龍師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難的故事,。西游記的出現(xiàn),，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。其內(nèi)容是中國古典小說最為龐雜的,，它融合了中國傳統(tǒng)文化中佛,，道,，儒三家的思想和內(nèi)容，佛,，道兩教的仙人們同時(shí)登場表演,，莊嚴(yán)神圣的神佛世界里也充滿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，顯得亦莊亦諧,，妙趣橫生,，使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。通過《西游記》中虛幻的神魔世界,，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影,。

雖然《西游記》是一部神話小說，但唐僧取經(jīng)卻是歷史事實(shí),。距今一千三百多年前,，即唐太宗貞觀元年(627)，當(dāng)時(shí)年僅25歲的玄奘離開長安,，置身到天竺(印度)游學(xué),。他從長安出發(fā)后，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,，最后到達(dá)了印度,。玄奘在印度著名的佛教寺院那爛陀寺先后學(xué)習(xí)5年之久，被尊為通宵三藏的十德之一.貞觀十九年(645)玄奘回到了長安,，帶回佛經(jīng)657部,。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷,，這部書主要講述了路上所見各國的歷史,，地理及交通。后來玄奘的弟子慧立,，彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。

在這個(gè)寒假里我讀了一本書與大家一起分享一下,，這本書是四大名著之一的《西游記》,，主要講的是唐僧和孫悟空師徒四人歷經(jīng)九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。故事有很多個(gè)回合,，但是看到里面“大鬧天宮”“偷吃人參果”“三借芭蕉扇”等等片段的時(shí)候,，我看的十分緊張，完全被生動(dòng)的故事情節(jié),，形象的人物描寫所吸引,，看的我一會(huì)大笑，一會(huì)生氣，有時(shí)候真想自己就變成孫悟空去說服那個(gè)糊涂的師傅,，所以不一會(huì)就看完了全書,?？戳诉@本書給我最大的啟發(fā)就是：無論在生活中做什么事情,，都要有恒心，在學(xué)習(xí)上無論遇到多大的困難都要想辦法去克服它,。

就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧師徒要過熊熊的火焰山時(shí),，山上的火太大了，根本無法走過去,，于是,，孫悟空勇敢地去問鐵扇公主借芭蕉扇，雖然每一次都被無情地扇走,，但是悟空他永不放棄,，連續(xù)三次的鍥而不舍的精神，終于借到了芭蕉扇,，才讓師徒四人平安地走過了火焰山,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也有過這樣的經(jīng)歷,，有一次我在做數(shù)學(xué)動(dòng)腦筋題目的時(shí)候,，我做了2次都沒有做出來，我心想：還是別做了,，明天實(shí)在不行去問問同學(xué)吧!正當(dāng)我閃現(xiàn)這個(gè)念頭的時(shí)候,，突然眼前出現(xiàn)了《西游記》里面的孫悟空很多故事情節(jié)，嘴里小聲說著“不能放棄,?！庇谑俏矣诌B續(xù)做了兩遍，終于找到了正確的答案,，原來并不是那么難,。

我喜歡《西游記》這本書，因?yàn)樗虝?huì)了我在面對困難的時(shí)候要努力,，要專心,，不能選擇放棄，要有勇于克服的精神,，也希望很多同學(xué)都能和我一樣喜歡這本書,。