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岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇一

2)學(xué)書易少年時將楷書寫定,，始是第一層手。清.梁讞《學(xué)書論》

3)凡作字須熟觀魏,，晉人書,，會之于心，自得古人筆法也,。欲學(xué)草書,，須精真書，知下筆向背,，則識草書法,，草書不難工矣,。北宋.黃庭堅《論書》

4)古之善書者，必先楷法,，漸而至于行草,，亦不離乎楷正,。宋.歐陽修《歐陽文忠公文集》

5)學(xué)書須先楷法,，作字必先大字，楷書既成,，乃縱為行書;行書既成,，乃縱為草書。學(xué)草書者,，先習(xí)章草,，知偏旁來歷，然后變化為草圣,。學(xué)篆者亦必由楷書,，正鋒既熟，則易為力,。學(xué)八分者,，先學(xué)篆，篆既熟,，方學(xué)八分,，乃有古意。明.豐坊《學(xué)書法》

6)凡學(xué)書字,，先學(xué)執(zhí)筆......,，若初學(xué)，先大書,，不得從小,。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

7)古貼字體大小，頗有相徑庭者,。如老翁攜幼孫行,，長短參差，而情意真執(zhí),，痛癢相關(guān),。清包世臣《安吳論書》

8)作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫,，筆法既得,，更多臨唐貼以嚴其結(jié)構(gòu)。清.梁讞《學(xué)書論》

9)若氣質(zhì)薄,，則體格不大,，學(xué)力有限;天資劣,，則為學(xué)限，而入門不易;法不得,，則虛積歲月,，用功徒然;工夫淺，則筆畫荒疏,，終難成就;臨摹少,，則字無師承，體勢粗惡;識鑒短,，則徘徊今古，胸無成見,。清.朱履貞《學(xué)書捷要》

10)初作字,，不必多費諸墨。取古拓善本細玩而熟視之,，既復(fù),，背貼而索之。學(xué)而思,，思而學(xué)，心中若有成局,，然后舉閉而追之......清.宋曹《書法約言》

11)書法備于正書,，溢而為行草。未能正書,，而能行草，猶未嘗莊語,，而輒放言,，無是道也,。北宋.蘇軾《論書》

12)旭常云：或問書法之妙,，何得其古人?曰妙在執(zhí)筆，令其圓暢,，勿使拘攣;其次識法,，須口傳手授，勿使無度,。所謂筆法也,，其次在布置,，不慢不越，巧使合宜;其次變通識懷,，縱合規(guī)矩;其次紙筆精佳,。五者備矣，然后能齊古人,。唐.蔡希綜《法書論》

13)初學(xué)字時,，不可盡其形勢，先想字成,，意在筆前,。一遍正其手腳，二遍須學(xué)形勢,，三遍須令似本，四遍加其遒潤,，五遍每加抽拔,，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢論》

14)若泛學(xué)諸家,，則字有工拙,，筆多失誤，當連者反斷,，當斷者反續(xù),，不識向背，不知其止,，不悟轉(zhuǎn)換,，隨意用筆，任筆賦形,，失誤顛錯,，反為新奇。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

15)初學(xué)條理,，必有所事,，因象而求意。終及通會,，行所無事,，得意而忘象。故曰由象識心,，象不可著,，心不可離。明.項穆《書法雅言》

16)夫人工書,，須從師授,。必先識試勢,，乃可加功;功勢既明，則務(wù)遲澀;遲澀分矣,，無系拘踞;拘踞既亡,，求諸變態(tài);變態(tài)之旨，在于奮斫;奮斫之理,，資于異狀;異狀之變,，無溺荒僻;荒僻去矣，務(wù)于神采;神采之至,，幾于玄微,，則宕逸無方矣。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

17)形者,，其形體也;神者,，其神采也。宋.袁文

18)形者,，神之質(zhì)地;神者,，形之用也。是則形稱其質(zhì),，神音其用;形之與神,，不得相異。南北朝.范縝《神滅論》

19)神即形也,，行即神也,。是以形存則神存，形射則神滅也,。南北朝.范縝《神滅論》

20)夫神在形似之外,，而形在神氣之中。形不生動,，其失則板;生外形似,，其失則疏。故求神似于型似之外,，取生意于形似之中,。明.高廉

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇二

1)凡學(xué)書者得其一，可以通其馀......北宋.歐陽修《試筆》

2)學(xué)書易少年時將楷書寫定,，始是第一層手,。清.梁讞《學(xué)書論》

3)凡作字須熟觀魏，晉人書,，會之于心,，自得古人筆法也。欲學(xué)草書，須精真書,，知下筆向背,，則識草書法，草書不難工矣,。北宋.黃庭堅《論書》

4)古之善書者,，必先楷法，漸而至于行草,，亦不離乎楷正,。宋.歐陽修《歐陽文忠公文集》

5)學(xué)書須先楷法，作字必先大字,，楷書既成,，乃縱為行書;行書既成，乃縱為草書,。學(xué)草書者,，先習(xí)章草，知偏旁來歷,，然后變化為草圣,。學(xué)篆者亦必由楷書，正鋒既熟,，則易為力。學(xué)八分者,，先學(xué)篆,，篆既熟，方學(xué)八分,，乃有古意,。明.豐坊《學(xué)書法》

6)凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆......,，若初學(xué),，先大書，不得從小,。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

7)古貼字體大小,，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行,，長短參差,，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān),。清包世臣《安吳論書》

8)作書起轉(zhuǎn)收縮,，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結(jié)構(gòu),。清.梁讞《學(xué)書論》

9)若氣質(zhì)薄,，則體格不大，學(xué)力有限;天資劣,，則為學(xué)限,，而入門不易;法不得，則虛積歲月,，用功徒然;工夫淺,，則筆畫荒疏，終難成就;臨摹少,，則字無師承,，體勢粗惡;識鑒短，則徘徊今古,，胸無成見,。清.朱履貞《學(xué)書捷要》

10)初作字，不必多費諸墨,。取古拓善本細玩而熟視之,，既復(fù)，背貼而索之,。學(xué)而思,，思而學(xué)，心中若有成局,，然后舉閉而追之......清.宋曹《書法約言》

11)書法備于正書,，溢而為行草。未能正書,，而能行草,，猶未嘗莊語，而輒放言,，無是道也,。北宋.蘇軾《論書》

12)旭常云：或問書法之妙，何得其古人?曰妙在執(zhí)筆,，令其圓暢,，勿使拘攣;其次識法，須口傳手授,，勿使無度,。所謂筆法也，其次在布置,，不慢不越,，巧使合宜;其次變通識懷，縱合規(guī)矩;其次紙筆精佳。五者備矣,，然后能齊古人,。唐.蔡希綜《法書論》

13)初學(xué)字時，不可盡其形勢,，先想字成,，意在筆前。一遍正其手腳,，二遍須學(xué)形勢,，三遍須令似本，四遍加其遒潤,，五遍每加抽拔,，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢論》

14)若泛學(xué)諸家,，則字有工拙,，筆多失誤，當連者反斷,，當斷者反續(xù),，不識向背，不知其止,，不悟轉(zhuǎn)換,，隨意用筆，任筆賦形,，失誤顛錯,，反為新奇。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

15)初學(xué)條理,，必有所事，因象而求意,。終及通會,，行所無事，得意而忘象,。故曰由象識心,，象不可著，心不可離,。明.項穆《書法雅言》

16)夫人工書,，須從師授。必先識試勢,，乃可加功;功勢既明,，則務(wù)遲澀;遲澀分矣，無系拘踞;拘踞既亡，求諸變態(tài);變態(tài)之旨,，在于奮斫;奮斫之理,，資于異狀;異狀之變，無溺荒僻;荒僻去矣,，務(wù)于神采;神采之至,，幾于玄微，則宕逸無方矣,。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

17)形者,，其形體也;神者，其神采也,。宋.袁文

18)形者,，神之質(zhì)地;神者，形之用也,。是則形稱其質(zhì),，神音其用;形之與神，不得相異,。南北朝.范縝《神滅論》

19)神即形也,，行即神也。是以形存則神存,，形射則神滅也,。南北朝.范縝《神滅論》

20)夫神在形似之外，而形在神氣之中,。形不生動,，其失則板;生外形似，其失則疏,。故求神似于型似之外,，取生意于形似之中。明.高廉

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇三

1)取意舍形,，無所求意,。故得其形，意溢于形;失其形,，意云何哉?明.王履

2)學(xué)書之要,，唯取神，氣為佳,，若模象體勢,，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳,。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠公文集》

3)書之心,，主張布算,，想像化裁，意在筆端,，未形之相也;書之相,，旋折進退，威儀神采,，筆隨意發(fā),，既形之心也。明.項穆《書法雅言》

4)夫字以神情為精魄,，神若不如,，則無態(tài)度也;以心為筋骨，心若不堅,，則字無勁健也;以副毛為皮層,，副若不圓，則字無溫潤也,。神,，心之用也。唐.李世民《指意》

5)書之妙道,，神采為上,，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人,。南朝.王僧虔《筆意贊》

6)故之書道玄妙,，必資于神遇，不可以力求也;機巧必須于心悟,，不可以目取也,。清.馮武《筆髓》

7)其有一點一畫，意態(tài)縱橫,，偃亞中間,，綽有馀裕，結(jié)字峻秀,，類于生動,，幽若深遠，煥若神明,，以不測為量者，書之妙也,。唐.張懷灌《評書藥石論》

8)為書之體,，須入其形，若坐若形,，若飛若動,，若往若來,，若臥若起，若愁若喜,，若蟲食木葉,，若利劍長戈，若強弓硬矢,，若水火,，若云霧，若日月,，縱橫有可象者,，方得謂之書矣。東漢.蔡邕《九勢》

9)書肇于自然,，自然既立,，陰陽生焉。陰陽既生,，形氣立矣,。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》

10)古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法;于灑落處見意境,。清.周星蓮《臨池管見》

11)至若磔髦竦骨,，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節(jié)也;矩則軌轉(zhuǎn),，卻密就疏,，有似夫孝子承順慎終思遠之心也;耀質(zhì)含章，或柔或剛,，有似夫哲人行藏知進知退之行也,。唐.張懷灌《書斷》

12)夫心合于氣，氣合于心;神,，心之用也,，心必靜而已矣。唐.李世民《指意》

13)成形結(jié)字,，得形體不如得筆法,，得筆法不如得氣象?！逗擦执庹Z》

14)要使筆落紙上,，精神能沖其中，氣韻目暈于外,。似生實熟,，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆,，筆筆無痕矣,。清.華琳《南宗訣秘》

15)故有筆法而有生動之情,，有墨氣而有活潑之致。清.丁皋《寫真秘訣》

16)蓋法高于意則用法,，意高于法則用意,，用意正其神明于法也。清.劉熙載《藝概》

17)風神者,，一須人品高,，二須師法古，三須紙筆佳,，四須險勁,，五須高明，六須潤澤,，七須向背得宜,，八須時出新意。則自然長者如秀整之士,，短者如精悍之徒,，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子,，勁者如武夫,，媚者如美女，欹斜如醉仙,，端楷如賢士,。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

18)夫字以神為精魄，神若不知,，則字無態(tài)度也;以心為筋骨,，心若不堅，則字無勁健也;以副毛為皮膚,，副若不圓,，則字無溫潤也。唐.李世民《筆法訣》

19)有功無性,，神采不生;有性無功,，神采不實。,?！逗擦执庹Z》

20)書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣,。明.董其昌《畫禪室隨筆》

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇四

1,、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際,，所謂品高,，韻自勝焉?！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》

2,、引筆奮力，若鴻鵠高飛,，邈邈翩翩,。

3、書,，如也,，如其學(xué)，如其才,，如其志,，總之曰如其人而已。

4,、筆禿千管,，墨磨萬錠?！K軾

5,、拳要打，字要練,。

6,、欲書之時，當收視反聽,，絕慮凝神,，心正氣和，則契于妙,。心神不正,，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆,?！菔滥稀豆P髓論》

7、故以道德事功文章風節(jié)著者,，代不乏人,。論世者，慕其人,，益重其書,，書人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》

8,、用筆在心,，心正則筆正，筆正乃可法矣,?！珯?quán)

9、得時不如得器,，得器不如得志,。——孫過庭《書譜》

10,、夫書稟乎人性,，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾?！嚏摺妒疑袷诠P勢》

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇五

1,、寫字如畫狗，越描越丑,。

2,、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷,。雖至貴不能抑其高,，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?/p>

3,、字不可重筆，話不可亂傳,。

4,、人品既殊，性情各異,，筆勢所運,，邪正自形?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

5,、書肇于自然?！嚏?/p>

6,、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險,，哀即氣郁而字斂,，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗,，亦有深淺,，變化無窮?！惱[曾《翰林要訣》

7,、手與神運，藝從心得,。其志一于書，軒冕不能移,，貧賤不能屈,，浩然自得，以終其身,?！煳拈L《續(xù)書斷》

8、正書法,，所以正人心也,，所以閑圣道也?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

9,、故書也者，心學(xué)也;寫字者,，寫志也,。——劉熙載《藝概》

10,、云鶴游天,，群鴻戲海。

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇六

1,、立品之人,，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>

2,、字無百日功。

3,、言,，心聲也;書，心畫也,。聲畫形,，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎,?！獡P雄《法言》

4、婉若銀鉤,，源若驚鸞,。——索靖

5,、學(xué)書者有兩觀：曰觀物,，曰觀我。觀物以類情,，觀我以通德,。——劉熙載《藝概》

6,、無聲之音,，無形之相?！獜垜阎?/p>

7,、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準,?！獙O過庭

8、書法不過一技耳,，然立品是第一關(guān)頭,。品高者，一點一畫,，自有清剛雅正之氣;品下者,，雖激昂頓挫，儼然可觀,，而縱橫剛暴,，未免流露楮外?！旌透杜R池心解》

9,、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起,，其心不正,，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正,?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

10,、字要骨格，肉須裹筋,，筋須藏肉,，帖乃秀潤生?！总?/p>

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇七

1,、陪伴孩子成長，就是重回生命最初的快樂時光,，是一件多么值得我們感恩的事情啊!

2,、必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來,?！斞?/p>

3、鳥欲高飛先振翅,，人求上進先讀書?！羁喽U

4,、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在過去和未來文化生活的源泉,?！獛旆ㄒ?/p>

5、我讀書總是以少為貴,，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢,?！焯亓?/p>

6、聰明在于勤奮,，天才在于積累,。——華羅庚

7,、不好的書也象不好的朋友一樣,，可能會把你傷害?！V語

8,、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書,?！兆趦x

9、讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心,?！?宋)朱熹

10、不動筆墨不讀書,?！焯亓?/p>

11、一個愛讀書的人,，他畢定不致于缺少一個忠實的朋友,，一個良好的老師，一個可愛的伴侶,，一個溫情的安慰者,。——巴羅

12,、人的影響短暫而微弱,，書的影響則廣泛而深遠?！障＝?/p>

13,、光陰給人經(jīng)驗，讀書給人知識,。

14,、知古不知今，謂之落沉,。知今不知古,，謂之盲瞽?！醭?/p>

15,、坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書,?！马佟斗贂印?/p>

16、無所不能的人實在一無所能,，無所不專的專家實在是一無所?！w奮

17、風聲雨聲讀書聲,，聲聲入耳;家事國事天下事,，事事關(guān)心?！檻棾?/p>

18,、書是靈魂最好的麻醉劑,。——錢伯斯

19,、不學(xué)而求知,，猶愿魚而無網(wǎng)?！鸷?/p>

20,、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基,。

21,、一本書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,，駛向生活的無限廣闊的海洋,。——凱勒

22,、立志宜思真品格,，讀書須盡苦功夫?！钤?/p>

23,、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱,。

24、人背信則名不達,。

25,、書籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯

26,、不讀書的人，思想就會停止,?！业铝_

27、讀書要三到：心到眼到口到,。

28,、學(xué)者有自立之志，當拔出流俗,，不可泛泛與世浮沉,。——(清)唐斌

29,、書到用時方恨少事非經(jīng)過不知難,?！懹?/p>

30、書籍使人們成為宇宙的主人,?！透B柯

31、書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟,。——韓愈

32,、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！ú紶?/p>

33,、書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者?！獨J寧格

34,、凡讀無益之書，皆是玩物喪志,?！?清)王豫

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇八

1、自小多才學(xué),，平生志氣高;別人懷寶劍,，我有筆如刀?！渡裢姟?p>

2,、平生懶著書，書成亦快余,。驚風日夜吼,，隨處足安居?！鳌だ钯棥独m(xù)焚書》

3,、眉頭無一事，筆下有千年,?！巍ど鄱ā渡街小?/p>

4、落紙驚風起,，搖空見露濃,。丹青與文事，舍此復(fù)何從,?！啤す憽对佇莨P》

5,、筆落驚風雨，詩成泣鬼神,?！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱?/p>

6、時時只見龍蛇走,?！畎?/p>

7、飄若浮云,，矯若驚龍,。

8、人貌有好丑,，而君子小人之態(tài),，不可掩也，言有辯訥,，而君子小人之氣,，不可欺也。書有工拙,，而君子小人之心,，不可亂也?！K軾《書論》

9,、玄妙之意，出于物類之表;幽深之理,，伏于杳冥之間;豈常情之所能言,，世智之所能測?！獜垜阎?/p>

10、若教臨水畔,，字字恐成龍,。——韓渥

11,、且其浩浩落落之懷,，一皆寓于筆墨之際，所謂品高,，韻自勝焉,。——張沅《石濤畫語錄》

12,、引筆奮力,，若鴻鵠高飛,，邈邈翩翩。

13,、書,，如也，如其學(xué),，如其才,，如其志，總之曰如其人而已,。

14,、筆禿千管，墨磨萬錠,?！K軾

15、拳要打,，字要練,。

16、欲書之時,，當收視反聽,，絕慮凝神，心正氣和,，則契于妙,。心神不正，書則欹斜;志氣不和,，字則顛仆,。——虞世南《筆髓論》

17,、故以道德事功文章風節(jié)著者,，代不乏人。論世者,，慕其人,，益重其書，書人遂并不朽于千古,?！旌透杜R池心解》

18、用筆在心,，心正則筆正,，筆正乃可法矣?！珯?quán)

19,、得時不如得器,，得器不如得志?！獙O過庭《書譜》

20,、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾,?！嚏摺妒疑袷诠P勢》

21、古人論書云：一須人品高,，二須師法古,，是書之法，學(xué)者習(xí)之,，故當熟之于手,，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,，書之于手,，如是而為書焉?！稌ㄈ丁?/p>

22,、夫人靈于萬物，心主于百骸,。故心之所發(fā),，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸,，樹之為勛猷,，立之為節(jié)操，宣之為文章,，運之為字跡,。——項穆《書法雅言》

23,、如清風出袖,，明月入懷?！钏谜?/p>

24,、龍威虎振,，劍拔弩張,。——袁昂

25,、筆下龍蛇似有神,?！獜垜阎?/p>

26、書尚清而厚,，清厚要必本于心行,。不然，書雖幸免薄濁,，亦但為他人寫照而已,。——劉熙載《藝概》

27,、凡善書畫者,，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名,，所以后世貴重,。——松年《頤園論畫》

28,、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠,。——張彥遠

29,、書畫清高,，首重人品，品節(jié)既優(yōu),，不但人人重其筆墨,，更欽仰其人?！赡辍额U園畫論》

30,、夫書者，英杰之馀事,，文章之急務(wù)也,。雖其為道，賢不肖皆可學(xué),，然賢能之常多,，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長《續(xù)書斷》

31,、立品之人,，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>

32,、字無百日功。

33、言,，心聲也;書,，心畫也。聲畫形,，君子小人見矣,。聲畫者，君子小人之所以動情乎,?！獡P雄《法言》

34、婉若銀鉤,，源若驚鸞,。——索靖

35,、學(xué)書者有兩觀：曰觀物,，曰觀我。觀物以類情,，觀我以通德,。——劉熙載《藝概》

36,、無聲之音,，無形之相?！獜垜阎?/p>

37,、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準,?！獙O過庭

38、書法不過一技耳,，然立品是第一關(guān)頭,。品高者，一點一畫,，自有清剛雅正之氣;品下者,，雖激昂頓挫，儼然可觀,，而縱橫剛暴,，未免流露楮外?！旌透杜R池心解》

39,、學(xué)術(shù)經(jīng)論,，皆由心起，其心不正,，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正,?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

40、字要骨格,，肉須裹筋,，筋須藏肉，帖乃秀潤生,?！总?/p>

41、寫字如畫狗,，越描越丑,。

42、或寄以騁縱橫之志,，或托以散郁結(jié)之懷,。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力,?！獜垜阎?/p>

43、字不可重筆,，話不可亂傳,。

44、人品既殊,，性情各異,，筆勢所運，邪正自形,?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

45、書肇于自然,?！嚏?/p>

46、喜即氣和而字舒,，怒則氣粗而字險,，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗,。情有重輕,，則字之斂舒險麗,，亦有深淺，變化無窮,?！惱[曾《翰林要訣》

47、手與神運,，藝從心得,。其志一于書，軒冕不能移,，貧賤不能屈,，浩然自得，以終其身,?！煳拈L《續(xù)書斷》

48、正書法,，所以正人心也,，所以閑圣道也?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

49,、故書也者，心學(xué)也;寫字者,，寫志也,。——劉熙載《藝概》

50,、云鶴游天,，群鴻戲海。

51,、龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣。

52,、高韻深情,，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書,?！獎⑽踉浴端嚫拧?/p>

53、覽天地之心,，推圣人之情,，折疑論之中，理俗儒之諍,?！w壹《非草書》

54,、凡人各殊氣血，異筋骨,。心有疏密,，手有巧拙，書之好丑,，在于心手,。——張彥遠《法書要錄》

55,、筆性墨情，皆以其人之性情為本,。是則理性情者,，書之首務(wù)也?！獎⑽踺d《藝概》

56,、字怕練，馬怕騎,。

57,、體象卓然，殊今異古,。落落珠玉,，飄飄纓組?！獜垜崖?/p>

58,、項穆：書有三戒;初學(xué)分布,戒不均繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗

59、王羲之：字之形勢不宜上闊下狹,如此則重輕不相稱也分間布白,遠近宜均,上下得所,自然平穩(wěn)

60,、顏真卿：欲書先預(yù)想字形,布置令其平穩(wěn),或意外生體,令有異勢,是之謂巧

61,、歐陽詢：初學(xué)之士,先立大體,橫直安置,對待布白,務(wù)求其均齊

62、王羲之：分間布白,遠近宜均

63,、蔣和：布白有三;字中這布白,逐字之布白行間之布白初學(xué)分布,皆須停勻;既知停勻則求變化,斜正疏密錯落其間

64,、陳繹：疏處捺滿,密處提飛;平處捺滿,險處提飛;捺滿則肥,提飛則瘦

65、王羲之：分均點畫,遠近相須,播布研精,調(diào)和筆墨;鋒纖往來,疏密相附

66,、項穆：人之于書,得心應(yīng)手,千形萬狀不過曰中和曰肥曰瘦而已若書宜長短合度,輕重協(xié)衡,陰陽得宜,剛?cè)峄?猶世之論相者不肥不瘦不長不短為端美也

67,、張懷瑾：偃仰向背;謂兩字并為一字,須求點畫上下偃仰有離合之勢

68、王羲之：二字合為一體,重不宜長,單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長