總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢,？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書范文，方便大家學習,。

如何加強思想道德修養(yǎng)問題 如何加強思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇一

高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”,，“過五關(guān)，斬六將”,，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載著童年的夢想,，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算著成為“天之驕子”，唯我獨尊,。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史,，學理科的注重數(shù)理化,，學藝術(shù)的在乎美學,。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然,，其實這種觀念恰恰是問題的關(guān)鍵所在，其后果是十分嚴重的,。身為當代大學生，我想我是有權(quán)利,、義務來談談自己的觀點的。

一 當前大學生道德修養(yǎng)中存在的不足

1. 道德修養(yǎng)滑坡

道德屬于社會意識形態(tài)的范疇,，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范,。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用,，是自律的，不具有強制力,。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢,，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀,，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng),。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人,。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而,，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的,，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺,。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及,。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷,，又受到不良社會風氣的影響,，出現(xiàn)了“生理早熟,，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱,，更不可能如此這般。否則,，效果適得其反，他們要么口是心非,，要么束之高閣,，你提倡你的,，我依舊這般我行我素。事實是,，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理,，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言,，它是多元的多層次的,，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人,，即損己利人之人；也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人,，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性,，一味用統(tǒng)一的，高標準,，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體,，則只會使道德虛化,。因此，我們必須尋求結(jié)合點,，找準切入口，正確定位,，才能做好工作。

就大學生而言,，當然應該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們,，對于在校大學生,，與其將其當作道德完備的“天之驕子”,，不如將其當作道德尚不完備的普通人?！洞髮W生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺,，對哪些事可為,，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定,。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前,，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道,，有些還是面面俱到,，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實,。對此，我們也應當樹立起足夠的信心,。

2、教育內(nèi)容的缺失,，情感教育未能得到應有的重視

當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化,，

從而導致部分學生情感的荒漠化,。所謂荒漠化,，是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽視了豐富的情感世界,，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)愛之心,，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的,。

3 教育方法的不當

教育既是科學也是藝術(shù)。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率,。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果,。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內(nèi)容,，并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德，修養(yǎng),。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育,，這里我主要講思想政治教育,?！贝髮W生思想品德教育是使大學生思想品德的結(jié)構(gòu)知，情,，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展,，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡,，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜,，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性,，社會性,，整體性,，長期性，集體性,，反復性，延續(xù)性等等特點,。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性,，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育,，脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教，空談大道理,，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質(zhì)，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等,。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧,，擺架子，沒有真正唱響主旋律,，沒能做到真抓實干,，落到實處,，即真正進課堂，宿舍,，入心入腦。

學校德育缺乏實效性,。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來,，德育在實踐中往往過于簡單化,，缺乏實效性,，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣,；在德育的內(nèi)容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面,，把德育簡單等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化,、抽象化,、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎(chǔ),、最簡單的道德教育；在德育方式上,，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng),，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎(chǔ)和生活實際,；在評價方式上，重結(jié)果評價輕過程評價,。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點,，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴,，也就無法認同、接受,。

二 道德修養(yǎng)的途徑

隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩,，先進科學技術(shù)的崛起,，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊,，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏,，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外,，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己,，做一個道德高尚的社會主義大學生,。青年大學生要以正確的,，積極的,，健康的思想來指導自身,，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操,，良好的道德規(guī)范。

1. 進一步加強政治理論的學習,，樹立正確的人生觀，世界觀,，價值觀

德智體美，德育為先,。加強學習政治理論課，社會科學課,，哲學課,，軍事理論課,，通過理論學習，提高相關(guān)課程的教育質(zhì)量,，把枯燥的理論聯(lián)系生動的教學形式，方法,，切入實際，從根本上改善教學效果,，優(yōu)化教學環(huán)境，通過深入的學習,，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng),，繼承中華民族的優(yōu)良美德,，激發(fā)自身的愛國主義情感,，明確自己的社會責任,，樹立崇高的理想與信念,，凡事以國家利益為重的思想,，懂得人民是歷史創(chuàng)造者，人民是最可親可愛的人,，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南,，道德追求,，了解社會主義的過去,，現(xiàn)在和將來,，認清中國特色社會主義的光明前途,，懂得只有社會主義才能就中國，才能發(fā)展中國的真理,，把為社會主義事業(yè)奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限,，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進取,，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度,，積極高尚的人生觀,，世界觀,，價值觀，使得青春得以延續(xù),，寶貴的生命得到永生。,，只有樹立正確的世界觀、人生觀,，價值觀，才能在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中保持清醒的頭腦,，明辨是非,，

把握人生成才的方向,；才能堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng),，堅定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇,，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前,。

2 落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風,，班風建設

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式,，思維方式等都有著重大的影響。然而,，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為,，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚,，是同學的思想作風,，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度,，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風,，班風來管理人,，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響,，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用,。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠,，而要形成長效機制，持之以恒,，真正做到思想上重視,，措施上落實,，制度上保證,，效果上體現(xiàn)。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為,，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則,。

3 建設體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化,，構(gòu)建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因,，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的,，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺,，社會經(jīng)驗不足,，相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出,。古人云“近朱者赤,，近墨者黑”,，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的,。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的,。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì),，反之，也會讓人精神頹廢,，意志消沉,，道德淪喪,。加強大學生的文化素質(zhì)教育,，開展豐富多彩的,，積極向上的,，吸引力強,，形式多樣的學術(shù)，科技,，教育，文藝和娛樂活動,，把道德修養(yǎng)和智育,，美育,，體育有機的結(jié)合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系,。可以依托共青團,，學生會，班級,，社團等組織充分調(diào)動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性,，主動性。

4 學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風,，加強精神文明建設

高校應該加強黨建建設,，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用,，以點帶面,，帶動其他同學共同進步,。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力,，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生,，黨的事業(yè)需要青年,，青年大學生更需要黨,，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導者,，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應該仰賴的領(lǐng)導者,。我們可以通過黨建咨詢,，黨章學習小組,，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質(zhì),，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛,，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏,，深入貫徹黨的xx屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng),，“未入黨的門,，先做黨的人”,。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡,，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”,、把“為人民服務”作為天職的人民公仆的典范,。人民,，人民在前，人民為人民,。活著,，她是一面旗幟；逝去,，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進,，奮發(fā)。

5 充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，

社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié),，大學生要走出校園，走出社區(qū),，走向社會這個大課堂,，走向基層，到工廠,，農(nóng)村去,，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查,，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動,，高?？梢院途徒笫聵I(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目,，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動,，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗,、銳意進取，眼光放遠,、心胸放寬，竭誠服務,，甘于奉獻，為個人的成長進步,、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感,，奉獻自己的愛心,，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷,，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野,，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為,，在實踐中自我教育，自我管理,，自我服務,，自我規(guī)范，自我完善,。

大學生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持理論與實踐相結(jié)合的原則,，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應新的形勢,，不斷吸收新的經(jīng)驗,，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做,，大學生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效,。

如何加強思想道德修養(yǎng)問題 如何加強思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇二

童年，是鮮花燦爛的年齡,。懷著對少先隊組織的憧憬，我?guī)狭思t領(lǐng)巾,。從那時起,，我知道了那鮮紅的顏色是用烈士的血染成的，我分外珍惜,。中學時代，在如夢如詩的歲月里,，我懷著對共產(chǎn)主義青年團的渴望，胸前佩帶上一枚閃光的團徽,。我是那樣地自豪與驕傲。后來，我考入大學,，開始了象牙塔里的生活,。陽光是那么燦爛,，生活是那么無拘無束,，我盡情享受大學生活的精彩,。不經(jīng)意間,，十九年的人生歲月就這樣從指間滑過,，成為回憶?；厥讱q月,，我不禁問自己：人的一生應該怎樣度過？生命是如此匆匆,，我又該留下些什么呢？

人是自由的,，但又要對自己的命運和道路做出選擇,。那么回到那個問題：人的一生應該怎么度過,？《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題：人最寶貴的是生命，生命屬于一個人只有一次,。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無為而羞愧,。當我離開人世的時候,，我會說，我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭,！這就是信仰,，這就是動力。一個人若沒有了信仰,，就會失去精神支柱,，就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟,，信仰就是方向。那么作為我,，該拿什么作為自己的信仰呢？我成長在中華民族走向偉大復興的年代,。這是一個宏偉的時代舞臺，也是我的舞臺,。作為一名大學生,，在這樣一個偉大的時代,，我應該面對未來,，堅定信念,，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系,。人的一生只有一次青春。當一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連,，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰,，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會不改初衷,，矢志不渝,。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中,，我的生活才會有方向，事業(yè)才會有堅定的基礎(chǔ),，人生才能無憾,。 這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界,。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候,，往往忘記了自己的責任,。我們應當學會善于用一把尺子來衡量自己,，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著,？十九年的人生歲月就這樣度過,，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔,。這種信仰就是共產(chǎn)黨,！

然而我知道,，我自身還有很多需要改進的地方,，跟一個共產(chǎn)黨員的標準還有很大差距。但我始終堅信,，“在人類的事物里有股潮流,，洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄,，他的一生注定黯淡無光,，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮,。我們必須跟隨潮流,，隨流而動,，否則我們將失去人生的際遇,?！比松臋C遇只會鐘情于準備充分的人,，而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過,，失之交臂,。因錯失陽光而流淚，更會因錯失繁星而追悔莫及,。只有在挫折面前重整旗鼓,，用平和的心態(tài)對待生活,，用積極的心態(tài)對待工作,，不溫不火，戒驕戒躁,，才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光,，看到希望。殘缺不是一種過錯,，而是一種成熟的美，沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴,。作為一個年輕人，我應該有破舊迎新不拘舊矩的魄力,；作為一名想要入黨的同學，我應該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神,；作為一個大學生，我更應該有“天生我材必有用”的自信,。在新時期的事業(yè)前進道路上,，年輕的我不但要學習雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆,，更要學習齒輪的品質(zhì)，雖小卻至關(guān)重要,，沒有大張旗鼓的浮夸，卻能默默無聞地一絲不茍,，舉重若輕；雖有棱有角,，卻能與周圍緊密咬合，沒有精于世故的圓滑,，卻有剛性，有韌性,，正直不阿,。

如何加強自身思想道德修養(yǎng),，讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求,，以更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會做一份貢獻，是我一直思考的一個問題,。在寒假這段時光，我查詢了相關(guān)資料,，并就根據(jù)這些資料總結(jié)出了自己對這一問題的一些感想和看法,，向黨組織匯報如下：構(gòu)建社會主義和諧社會,，是我們黨從全面建設小康社會,，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，民主法治,、公平正義、誠信友愛,、充滿活力、安定有序,、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望,，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中,，大學生作為國家的未來支柱，擔負著艱巨的任務,。

就目前而言,，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升,。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結(jié)合自己自身的感受,，覺得應該在以下幾個方面進行：

1、樹立科學的人生觀,，價值觀，世界觀,。必須樹立正確的意識觀念,，我們才能進一步在正確觀念的指導下進行學習與實踐。思想指揮行動,，是行動的基石，是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力,。只有樹立科學的人生觀、價值觀,、世界觀,，才能正確引導我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。

2,、積極學習專業(yè)文化知識,。知識是革命的本錢,，而且學生的本職任務就是學習。只有認真學習相關(guān)知識,，才能把知識較好地應用于實踐,，為建設社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去,，我們在與封建主義,、資本主義作斗爭時,，所欠缺的正是全面的知識體系，包括中西方各行各業(yè)的知識，才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢,。而現(xiàn)在,，我們有強大的知識作后盾,，中國自然會越來越繁榮昌盛。

3,、積極投身于社會實踐,。大學是一個微型社會，生活在此間,，需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格,，才能順利通過這次“仿真”的訓練，在以后的真實世界中立于不敗之地,。因此,，只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷,，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng),。

當然,，由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短,，我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓,，相反,，在今后的學習、工作和生活中,，我會繼續(xù)發(fā)奮學習消化黨的先進性,，從各個方面嚴格要求自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng),，爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標準,！

如何加強思想道德修養(yǎng)問題 如何加強思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇三

我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立,， 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展， 高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大,，大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加， 大學生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn),。面對市場，面對競爭,，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式,、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導和教育,，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì),。因為素質(zhì)是底蘊、是,，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭,，適應社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出,， 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學習,，轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。一般認為,，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì),、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中,，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ),，科學文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵,，政治思想素質(zhì)是主導,。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量,。大學生素質(zhì)主要是指大學生需要具備的特定品質(zhì),。大學生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì),、文化素質(zhì),、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面,。

目前大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：1,、動力不足，缺乏恒心,。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊,，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義,，重功利講實惠，缺乏長遠打算,、遠大理想、抱負和社會責任感,，因而沒有強大的動力。2,、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們,，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取,、不懂奉獻的習慣,。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏,、社會誠信形象不佳的情形,。背離了職業(yè)人才的最基本,、最核心的要求，難以適應社會發(fā)展要求,。3、缺乏正確開展社會交往的能力,。有的學生霸氣十足，舉止不雅,，破壞公共秩序、語言粗俗,，容易被宿舍排斥；有的學生性格孤僻,，自制能力差，不善于交往,，缺乏寬容與合作精神,。4、缺乏自理,、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實,，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺,，被動應付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差,，缺乏解決問題的能力。5,、身體、心理上的問題,。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱,，近視眼較多,，有許多學生體育成績一般或勉強過關(guān),，心理比較脆弱,，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙,。

全面培養(yǎng)學生自身綜合素質(zhì)應從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

1,、 思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看,，很多用人單位選人重才更重德， 把思想道德素質(zhì)放在首位,，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心,、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì),、事業(yè)心和責任感、艱苦奮斗精神和務實作風等方面,。(1) 較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場,、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性,，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2) 事業(yè)心和責任感,。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責任感,，要愛崗敬業(yè),、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求,、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦,，共患難，榮辱與共,，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取,、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性,，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值,。

（3） 艱苦奮斗精神和務實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應有的精神風貌,，在改革開放和現(xiàn)代化建設中，會遇到無數(shù)的艱難險阻,，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風,，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才,，能踏踏實實工作,，有吃苦精神,，而不是好高騖遠,、眼高手低,。

2,、 科學文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進,、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天,，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展,、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì),、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多,，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識,，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高,、內(nèi)容新,、實用性強。(2) 要建立合理的知識結(jié)構(gòu),。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標,，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配,、形成知識系統(tǒng),。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學習,、終身學習的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力,。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程,。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識,、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志,。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下,，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè),，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置,。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性,，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè),、艱苦創(chuàng)業(yè),、科技創(chuàng)業(yè)。

3,、 身體、心理素質(zhì)

健康的體魄,、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德,、才、學,、識,、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西,，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ),。同時， 在社會急劇變革的今天,，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突,、激烈的競爭,、物質(zhì)生活的懸殊,，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等,，無不沖擊青年學生的心靈,，引起了部分學生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范,。這都影響了畢業(yè)生的學習,、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng),，提高心理素質(zhì),，要能正確評價自我，胸襟開闊,、豁達大度、積極樂觀,；要正確對待挫折，克服期望值過高的心理,，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力,；要克服自卑感，增強自信心,，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn),。

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ),，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的,，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu),，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質(zhì),。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范,，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的,。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀,、人生觀,、價值觀的基礎(chǔ),，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式,。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn),。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講,，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在,，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的,，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有余、事半功倍,；反之，才疏學淺,、能力較差的人，做事就會感到力不從心,，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收,，但決不是知識的堆砌,，而在于知識的運用,。

大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1) 充分的表達能力,。包括口頭表達能力、文字表達能力,、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性,、鮮明性和生動性。(2) 完善社會交往能力,。學生步入社會,，能像一個社會活動家一樣，正確,、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3) 初具組織管理能力,。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政,、業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié),，從千頭萬緒,、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導能力,。(4) 做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇,。(5)沉著解決問題的能力,。包括應變能力和適應能力,、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心,、有毅力、有很好的應變能力,，做到急而能安、緩而不綴,，既忍讓又不失原則，沉著冷靜,、靈活應變地處理問題,；適應能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映,，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應,，是主動的,、積極的適應,，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后,、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污,。

適應要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來,；實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力,。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮,；策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機,，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務活動,，使工作富有感召力和吸引力,。(6) 鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣,，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗,， 避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤,。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素,。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要,，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì),。包含多方面的內(nèi)容,，如強烈的好奇心,，細致的觀察力，深刻的洞察力,，超前的預測力，大膽設想勇于探索的精神以及提出問題,、研究問題、解決問題的能力等,。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時,，也要注重人的個性張揚,，就業(yè)競爭日益激烈,，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識,，并根據(jù)社會的需要和個性特點,，努力挖掘個人潛力,，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機遇總是垂青于有準備的人,，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度,。而綜合素質(zhì)的提高,， 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的,。它要求大學生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識,，在整個大學期間，按高要求有針對性,、分階段地不斷充實自己,、完善自己,，逐步提高自身的綜合素質(zhì),，成為擇業(yè)競爭中的強手。

如何提高自己的綜合素質(zhì)

面對入世后我國的經(jīng)濟形勢,，各行各業(yè)直接面對國際市場已勢在必然，競爭的白熱化程度將更加明顯,。一個企業(yè)要想在競爭中取勝，要想取得競爭優(yōu)勢,，必需以人為本?！叭恕笔瞧髽I(yè)保持競爭優(yōu)勢和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。知識經(jīng)濟時代的競爭歸根到底是人才的競爭,，只有搶占了人才的高地，企業(yè)才能在競爭中領(lǐng)先一步,。一個青年要想在競爭中取勝,，

成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才,，必須認清形勢,，把握時機,，提前著手，把提高自身綜合素質(zhì)視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務去認真完成,。

一流的人才需要具備一流的素質(zhì),。只有德才兼?zhèn)洌娇煞Q為一流,。所謂德，即良好的職業(yè)道德和社會公德,；所謂才，即精深的專業(yè)知識和業(yè)務技能,。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W,、創(chuàng)新,、平等、法律,、競爭、民主等意識,；必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識，誠實守信、舉止文明,、遵紀守法,、愛護公物；必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識,；必須是能力多元、素質(zhì)全面的人。只有這樣的人,，才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出，大放異彩,。

做為新世紀,、新時期的一名有志青年,，應從以下幾方面去努力,。

大學生怎樣加強自我修養(yǎng)

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性,、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德,。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育,、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐,，離不開在實踐中個人的主觀努力,。“修養(yǎng)”這個詞,，從廣義看是指人們政治,、道德、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì),；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng),。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的,。

俗話說：“玉不琢，不成器”,。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人,，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生,，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要,?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國,；欲治其國者,，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身；”（見《大學》“大學章要者”）孔子把自身的修養(yǎng)同齊家,、治國,、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣,，他說：“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，增益其所不能,。”（見《孟子》卷六,，“告天下”）當代大學生,，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強,、民主、文明的社會主義強國,，就必須自覺,、認真加強思想品德修養(yǎng),，按照有理想、有道德,、有文化,、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國,、愛人民,、愛勞動,、愛科學、愛社會主義,，遵守社會公德,，還應以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣,，才能趕上時代的步伐，適應形勢發(fā)展的需要,。

當今大學生應該怎樣加強自我修養(yǎng)呢？

（一）認真學習理論,，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南,，思想是行動的先導,，理論越徹底,，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高,，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向,，少走彎路，免遭挫折,。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德,、有文化、有紀律”的方向努力,，必須認真學習馬列主義,、毛澤東思想的基本原理,，掌握辯證唯物主義,、歷史唯物主義的基本觀點,，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，樹立正確的人生觀,、世界觀,。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線,、方針,、政策,，特別是當前改革開放的總方針、總政策,。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）,。還必須認真學習與思想品德修養(yǎng)學方面有關(guān)的知識如倫理學、心理學,、人才學,、社會學以及現(xiàn)代管理科學等學科。只有理論上的堅定,，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流,，附和錯誤潮流。

（二）積極參加社會實踐,、第二課堂活動。

一個人的思想品德狀況如何,，主要以社會實踐來檢驗,。俗話說：“聽其言，觀其行”,，這個“行”就是社會實踐,。社會實踐不僅是智慧的源泉,，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成,，正是在社會實踐中,，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進行自我修養(yǎng),，自我改造,，也必須通過社會實踐,，離開了社會實踐，便談不上自我修養(yǎng),，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界,。列寧曾經(jīng)指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一,，就是“書本與生活實踐完全脫節(jié)”。我國儒家倡導的“內(nèi)省”,、“自訟”、“吾日三省吾身”之類,，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐,，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”,。當代大學生，通過參加社會實踐活動,，了解國情、鄉(xiāng)情,，耳聞目睹改革、開放中出現(xiàn)的新氣象以及碰到的許多新問題,，既激發(fā)了為振興中華，建設四化的雄心壯志,，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦,，看到了教育同形勢發(fā)展的差距。在平時,，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中,，都包含有思想品德教育的內(nèi)容,，也是思

想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔負黨,、團、學生會,、系班干部職務，工作實踐,、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調(diào)查,、教育實習、專題報告會,、討論會,、聽錄音,、看錄象、電影,、開展書評、影評以及文娛,、體育的比賽等。每個同學參加這些活動,，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德,，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質(zhì),，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間,，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣,，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的,。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣,，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的,。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大,。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結(jié)合點,，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣,，才能了解社會,，豐富思想，堅定信念,，陶冶品德。

（三）向先進人物學習

思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人,，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀,、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模,，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登,。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”,，是很有道理的,。學習先進人物,，可以從歷史上學習,，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學習身邊先進典型的精華,。學人之長，補己之短,，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代,、環(huán)境差異不大,，主要是努力程度的不同。

（四）掌握批評的武器,，發(fā)揚“慎獨”精神

思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際,。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識,、自我監(jiān)督、自我教育的過程,，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處,，有那些短處,，有那些優(yōu)點,，有那些缺點。優(yōu),、缺、長,、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題,，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點,，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神,，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除,；而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責,、實事求是的態(tài)度，誠懇指出,。同時，別人對自己的批評,，自己應該虛懷若谷，認真進行反省,。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處,，而對自己的缺點,、短處不樂于別人指正,，這是片面的,，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺,，應提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱,，莫顯乎微。故君子慎其獨也,。”意思是君子在人們看不見的時候,，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下,，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì),，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以,，君子獨自一人，無人監(jiān)督時,，總是非常小心謹慎,，不做任何不道德的事?！吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u,，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的,，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn),。

（五）思想品德修養(yǎng)同學習遵守校紀,、校規(guī)相結(jié)合

一個人的思想意識修養(yǎng),，主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應有的效果,。通過理論的學習,，能動地指導修養(yǎng),，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果,。而法律,、法規(guī)，則是從理論,、實踐的結(jié)合上去指導人們進行思想,、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約,。大學生在學校里，應該認真學習,，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切規(guī)章制度,。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律,、法規(guī)的行為準則,，是保證高校貫徹執(zhí)行德,、智、體,、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想,、有道德、有文化,、有紀律方向健康成長的需要。

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的,、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操,，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫,。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺,，貴在實踐，從點滴做起,，從我做起,，這樣日積月累就會取得長足的進步,。

如何加強思想道德修養(yǎng)問題 如何加強思想道德修養(yǎng)的總結(jié)?篇四

尊敬的黨組織：

近期,，我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng)，做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學習,，旨在強化教師的師德建設工作，從而使教師更好的為學生及學生家長服務,。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅定了自己的選擇,，明確了自己的方向，有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師,，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己,，提高自己的覺悟，行動上努力實踐課堂上所學到的理論知識,，全心全意為人民服務，做自己力所能及的事情幫助他人,。做一個道德情操高尚的人,，一個有理想有目標肯進步肯奮斗的青年,。

隨著社會的飛速發(fā)展，當代人民教師在面臨機遇的同時,，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此,，作為新時代的人民教師黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命,，樹立崇高的理想和堅定的信念,，努力學習,，堅持馬克思列寧主義的指導地位,，用理論,，三個代表的重要思想和科學發(fā)展觀武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境,，以良好且濃烈的校園文化與學術(shù)氣氛陶冶和塑造自己。

當代人民教師是祖國和民族未來的奠基石,，人民教師應自覺的學習、研究和實踐“三個代表”,，深刻認識到自己肩負著社會的重任和責任,，努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者,，以適應時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復興,，是時代賦予當代大學生的崇高歷史使命,。

作為一名教師黨員，

我認為如果要樹立良好的黨員形象，發(fā)揮先進模范作用,，就必須做到以下幾點：

首先,，要明確自己的首要任務是在自己的教學崗位上兢兢業(yè)業(yè),，刻苦學習,，不斷更新專業(yè)知識,，不斷拓寬自己的知識面,，從而能更好的提升自己的教學質(zhì)量和業(yè)務素質(zhì),，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設者和接班人。同時,，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才,，這就要求我不僅要認真學習與應用好本專業(yè)的知識，還要學習好相關(guān)專業(yè)的知識,，以拓展知識的寬度和深度,，完善知識結(jié)構(gòu)，并利用這些知識勤于鉆研,，善于思考，勇于創(chuàng)新,。

第二,，教師黨員在認真學習和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎(chǔ)上,，要從實際出發(fā),、發(fā)揮榜樣作用,，勇于實踐科學發(fā)展觀，積極參加社會實踐,，在實踐中檢驗所學的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平,，樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學生積極聽從黨的領(lǐng)導,，學習黨的政策,，踐行黨的號召。

第三,，教師黨員要密切聯(lián)系學生，學生家長等群眾,，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要熱愛和關(guān)心集體,，顧全大局,，樹立榜樣作用,，帶動學生和其他教師共同建設好集體,，增強集體的凝聚力,。第四,，牢固樹立全心全意為人民服務的思想,。

在學校這個環(huán)境里，為人民服務指的就是為學生們服務,。這就要求教師黨員要從點滴做起，吃苦在先,，享樂在后，遇到個人與學生利益發(fā)生沖突時,，應先人后己，從而提高黨和黨員在學生們心中的影響力,。